《百家讲坛》 唐宋八大家之韩愈观后感 字数300~500 好的 追加50分~~~
今年暑假我读了沈石编的动物系列野马传奇》。
这本书里的汗血野马为了，为了自由所付出的代价让我深深的为之感动。
《野马传奇》这本书主要讲述的是：一匹在胡杨林里孤独又顽强长大的汗血野马，它本打算放下对人类的仇恨，与世无争，在大草原上自由的生活,但是人类的残忍却处处追随着它。
草原上的牧人--君玛德力，为了不让他祖父和爸爸驯服野马的英名在他手上断送，他用尽办法，最终残忍的杀死汗血野马的妻子，如愿的诱捕了汗血野马，但是君玛德力善良的妻子，却被汗血野马的顽强所打动，并放走了它，君玛德力为了牧人家族的荣誉，奋力追赶，就在汗血野马面临选择是可以躲避追捕,进入曾经藏身长大的胡杨林，还是选择断送性命的悬崖时，最终，汗血野马为了还在胡杨林里藏身的儿子不被发现，为了像它的祖先那样摆脱被烙上屈辱印记的命运，为了自由，它做出了一个出人意料的举动—当君玛德力骑上它的时候，它纵身跃入了千丈大断崖。
这本书让我明白了牧人君玛德力的贪婪欲望最终送掉自己的生命，而动物们在面对人类的残忍时是很无奈和绝望的，同时汗血野马的不屈服和保护亲人的精神也让我深深受到感动。
从我做起，做一个保护动物的人，做一个爱护大自然的人。
文化苦旅的废井冷眼读后感怎么写
《文化苦旅》分篇读书笔记 曹治国 1．《道士塔》 余秋雨在这篇充满了个人臆想、近似小说化了的散文中所写和表达的内容只消三个字即可说明，便是那带着琼瑶阿姨的粉泪声腔而仿佛在几卷线装古书前，对着死朽者的尸骨却竟把无缚鸡之力的臃肿全身绷紧，举轻若重、绘声绘色的泣涕道：“我好恨
” 他的“恨”一如他结尾处的虽说“默默地”但实际仍“好激动”一样，都对我够不成任何透彻肺腑的情感冲击力和感染力。
他的“恨”实在恨得肤浅，竟能把几乎所有毁损敦煌文物的罪过和仇恨的矛头都加诸于这个“穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代到处可以遇见的一个中国平民”的道士身上
余秋雨在百年之后裹着一身“文化学者”的知识优越感，坐在茶香四溢的书案前遥遥对视着世纪之初的暗夜里那焚尽生灵的硝尘，像一个深宅大院里的公子哥儿申斥着他从未真正了解、认识过的看门老仆——你为何如此败家
那时侯余先生从这老奴身上是颇找回了些道德优越感的自我满足的。
《道士塔》的实质作用也仅限于此。
聪明的作者没有忘记在最后借某个日本学者的话“我想纠正一个过去的说法。
这几年的成果已经表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国”来挽回中国的民族自尊和自信来，而以往那些他刚刚咬牙切齿描写的中国的愚昧、荒蛮、落后、病态都集中处理算在了王道士一个“个人”的身上，并且这本应该切入审思、深思中国各种根深蒂固之病态与愚劣以及展开对影响产生了像王道士这样“到处可以遇见的一个中国平民”的深层文化传统的批判之可能，都在“过去时”与“现在时”的泾渭分明的割裂式划分中被完完全全的消解掉了；于是，中国只要一有了坏事，便据说总是因为某几个“小人”作乱的缘故，而中国一旦有了好事，便肯定是证明了整个中华民族“向来优秀”的集体荣耀，我们的民族和文化上之“自尊”与“自信”便是这样得以实现和得到满足的。
正是这种阿Q式的毫无自我批判、解剖与忏悔的“胜利法”，让余秋雨笔下的中国文人与文化在矫柔造作的“痛楚”和自我麻醉式的超脱中无往而不胜，无论到什么时候，都会是一副貌似自信的“胜利在握”的模样。
但我知道，他心虚得紧。
但是中国的某些知识分子都愿意退回进所谓“灿烂文明五千年”的故纸堆里重拣起传统士人情怀的人格面具戴上，何况“到处可以遇见的中国平民”则更需要从尚未捂无热乎的“我们的文化”中找回鲁迅先生所讽刺的那种“合群的自大”式的“自尊”与“自信”来。
余秋雨很好的为庸众们做成了此事，所以我认为他的散文本质上是一种“媚俗”，并不冤枉他，只不过他这回所卖的，乃是“文化”这剂高雅体面的春药。
2．《莫高窟》 《莫高窟》所运的文字是唯美而稍显绮靡多姿的，辞藻富繁而无雕琢的赘感，将静态的敦煌壁画用活的线条和气势舞动起来，既合人与背景的内容，又能赋予横亘时空的强烈的生命与美学意义，人随画动，画从心转，幻境与当下交织，历史与色彩共升，细腻入微又磅礴挥洒，悄然无语而乐章交响。
作者的立意很清楚：想要追求一种超越了宗教、道德的敦煌艺术之“美”来。
你可以取别的视角，但“美”这个视角是合适的，同时又兼顾到了莫高窟的多层意蕴，也就是“层次丰富的景深（depth of field）”，像敦煌的意义与价值显然是“说不能尽”的经典，余秋雨是在“美”的艺术心理观照下截取他想要和欣享的敦煌片段，从这一层面来讲，应该说作者的眼界不乏大气、开阔、高远，这是其独到的地方。
但问题是，伴随着“多方面生命”的呈现、聚会、狂欢、释放，余秋雨渐渐走入了他实则认知较浅薄的“历史的景深和民族心理的景深”的叙述之中，“人性”“生命”“人格”都成了反复歌咏却苍白空泛的符号，我们看到了浓墨重彩的一幅幅曼妙醉神的画，却见不着更深厚的对生命或人性本身的诠释与穿越，最终，又是顶礼膜拜式的表达了对盛唐这一个时代的无限憧憬与自豪，于是说“我们的民族，总算拥有这么一个朝代，总算有过这么一个时刻”，个体的生命艺术之美被宏大的历史主题与廉价的民族自尊遮蔽了，于是“我们曾经拥有”“我们一千多年层层累聚”，这中间只有机械的堆叠，大失立体多维度的穿越审思，所以余秋雨的审美只能浮在表面的装修上，却无法扣问灵魂，力透出生命的本色来。
莫高窟的“美”，也因此减色不少，单薄不少。
3．《阳关雪》 阳关“终成废墟，终成荒原”。
那么这原因何在呢
作者极其隐晦的表达出这样一个观点，即：当权的统治者似乎没有给艺术家们以足够的地位和尊重，所以限制了艺术家们的创作，然而艺术家们可是足够优秀足够天才足够好的。
“但是，长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门”这句话很有意味，很能够透视出余秋雨在拿着古代知识分子暗中自比的同时，他的双眼始终没离开过“长安的宫殿”为其所开的“门”，余秋雨性格中深刻烙印着对“权力”的心理依附，在此文中已有较深隐的体现。
他通过对古代文化名人的悲叹、哀痛、伤悼乃至鸣不平，甚至常常要挤出几滴酸度超强的枯泪来，其实正是欲寄托他自己希望当权者能施舍给像他这样的文化人以生存的空间甚或重用之的企望，这是典型的中国传统士人的情结，是没有或缺乏独立人格，始终活在权力话语的阴影下谋求自我的定位，余秋雨借此将他作为这种知识分子的虚荣表现得淋漓尽致，荒原
千万别侮辱艾略特的经典大作，那不过是无奈的看着自身终入尘土的垒起的坟而已。
余秋雨仍没忘了拿唐代的造像去向文艺复兴时的西方艺术大师那里寻回一点可怜的“骄傲与自豪”，但他却不愿也不肯再继续追问：为什么如此辉煌的唐朝艺术却无法避免走向退步衰落的宿命
而西方的文艺复兴为什么却偏偏能开出一个史无前例的近现代人类文明呢
那些至今依然坐在“四大发明”之类国故上高唱凯歌颂谣的孝子贤孙们，自然是想不明白的。
4．《沙原隐泉》 此文的文笔流畅，余秋雨的文字工夫确是很强很吸引人的，其叙事往往带有鲜明的戏剧性，这是他行文的优点。
有论者因此批评他在散文里“编故事”，走金庸小说的套路，已经偏离了散文“真我”“写实”的文体要求等等，我以为这种局限性很大的批评并没有多高的价值，文学艺术上的打破文体自身或先前的定义要求与局限而进行创新、开拓、尝试是一件更应该注目和鼓励的事情，在形式上我对余文没有多少批评，尽管他自己后来把自己的拓展写作给模式化了，为人所诟病。
但是艺术上你可以做不到或者不去做“事实上”的真实（其实我们传统所谓“真实”也并不真的真实，也只是心理认识的结果），但我一直认为写作的主观“态度”必须是真诚的，失却了真诚则一切休论。
努力攀爬着才刚刚自比“高加索山头上的普罗米修斯”，旋即“哑然失笑”，竟以所谓“康德所说的滑稽”作评价，康德讲了那么多精深的哲学，他偏要选用这个“滑稽”。
我的感觉是，余秋雨不具备真正的悲剧精神和意识，虽然他最会煽情掉泪。
述老尼处简直是文人式的矫情造作，一个老人几十年的生存经过和精神情感历程竟被“眼光又转向这脉静池。
答案应该都在这里。
”一句轻轻作结带过，那这是怎样“神奇”的一脉泉啊，竟然超过涵盖了一个衰老生命的丰富与厚度
“老尼的孤守不无道理”，但不知余秋雨本人愿不愿意也这样“很有道理”的活着，尊重不应只是一种浅薄的认同，更需要一种穿透人生苦难的愿力与慧力。
5．《柳侯祠》 倘若读懂了作者“借古人的尸，还自己的魂”的深隐之意，便会觉得这是一篇作呕指数很高的“文化散文”，与其说通篇都在兜售着“文化”这个已被其弄得俗得不能再俗的空泛概念，倒不如说是一个文化人急于想做官的心灵告白，整篇文字都流露出作者浓厚的“官本位”的思想意识，甚至十分露骨的用“倒是现任柳州市副市长的几句话使我听了眼睛一亮。
”这样肉麻的话来直接会通今古，就差从棺椁中拉出柳宗元来现场讲几句了，并且说“从根子上使柳州开通”的乃是因了“柳宗元和其他南下贬官”，柳州当代的开放和崛起是否真是“从根子上”靠了千年之前的南下贬官们的文化遗产，我不清楚，但我清楚的是余秋雨的醉翁之意不在酒，没忘记格外强调了这位副市长“也是个文人”，那么我们可以说他余秋雨也是个“文人”，而且是级别更高的大文人，那么中国若想“从根子上”好起来，实在只有起用这群大文人、小文人们来做大官、小官这一条不二法门了
可以说透过此文，我们完全看得出余秋雨骨子里几乎全然未消化现代法治社会、宪政民主的政治理念，他或许知道一些理论，但他接受的却是比当代新儒家还要保守的政治文化意识，这样的结果，是做官的附庸风雅操控着文化，文化人附势权力卖弄着文化，可笑的是余在文中竟还哀叹柳宗元失去了“个人的意义”，在官本位的专制体制下，个体当然无法独立或倍受压制，余既然看到了这点，却不向制度问责，而把希望寄托在“文人作官”的“人治”上，殊不知他岂是真在替古人鸣冤
“项庄舞剑，意在沛公”罢了
6．《白莲洞》 “桃花源”千百年来竟成中国人时时梦寐以求的人间乐土之所在，“桃源”所乐者何
无战乱与征赋，平等而富足，如是而已矣，并无精神之超越，无对人性本具之罪恶与生命本有之苦难的复杂性之认识，“桃源”人也是人，就算避世再远，也逃不开罪的钳制。
所以中国的传统文化要么向王权低头，要么就隐遁超脱，并无为爱为公义为超越性之真理而独立奋争的精神。
不是遮与盖，就是逃与避，在苦与乐之间徘徊不止，走向“桃源”的同时，也走向了精神价值的虚无，难道这竟是陶渊明和千百士人所向往的乐土
7．《都江堰》 这依然是一篇借着都江堰写李冰，借着李冰写“官本位”的文章，我在《柳侯祠》的评述中已有所论，只不过此番他给“官本位”注入的不是碑文诗赋而是专业的科学技术，都江堰的伟大被浓缩在了“李冰的精魂”里，作者所盼望的乃是这样的人可以子子孙孙无穷尽，于是对李冰的充满民间宗教色彩的膜拜和人而神的民间戏剧中很作了一番文章，颇为赞赏，并且说“轰鸣的江水”便因此成了“至圣至善的遗言”。
余文惯于在对山水的膜拜式夸大定位和抒写中行矫情与煽情，但他肯定不是真的要跪倒在山水文物前，他不过是做这么一个虚假的姿态而已，他的重点仍是利用这种情感的煽动去消弭理性的冷峻思考，从而使读者认同他、跟着他的观点走。
此文对“能臣干吏”的崇拜与对“清官”的崇拜一样，都是“人治”思路的认识，要知道仅凭“清官”“能臣”是无法帮助中国摆脱“人治”带来的历史循环的，但这种理性认知在作者故意营造的宏大主题与取媚民众的民粹主义气氛下，被抽空殆尽了。
余秋雨在文中说：“在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观”，我虽不知道这是否为其真心话，但通览整部《文化苦旅》，你都能感受得到这种甜腻腻的肤浅的“乐”观，而书名竟贯之以一“苦”字，什么叫做惺惺作态
什么又是矫情
看罢。
8．《三峡》 李白的诗飘逸灵动、超拔纵横、吞吐山河有余，而沉郁练达、忧患深情、悲心苦难不足，读其作品如阅其人，羽化超脱而心向隐遁的仙道气始终伴随着这位才华横溢的天之骄子，在世事的艰辛、恶劣和仕途的坎坷不顺中他选择了以桀骜不逊的风骨出入自我精神的狂欢，这与杜甫的始终不弃不舍，执著当下，痛入心髓而犹深怀抱负与忧悲进入民众、国家的苦难大有不同。
中国的多数人可能大抵都更爱读李白，因为从李白那儿能读出一种速度和快感来，但我却偏爱老杜，老杜的字句不止是用灵气泼洒的音符，更是一种血泪沉淀的生命的精魂。
他不超脱，所以他超越了那时代的每一个神往超脱的诗人。
9．《洞庭一角》 “贬官文化”的确是中国文化中很重的一笔，贬官们仕途兴隆、官运亨通时不见有特别优异的文章出世，只是被贬外放了，才“只好与山水亲热”，有了悲戚哀愤的常情，文采竟也飞扬起来，“事过境迁，连朝廷也觉得此人不错，恢复名誉。
”可见贬官们的写作与抒情岂能不暗怀着盼主上查阅而重起用之的功利心思
既被“贬”了，就无奈的写写东西，这写出的东西便恰好印证了贬官的“文品”，既是别有深意和目的而写，则这制造出的“文品”确也和其“人品”相映成趣——都虚伪得紧。
那么，倘若中国文化“极其夺目”的一笔竟是如此被文化官员们弄出来的，就不晓得到底是中国的贬官们太有才了，还是中国文学创作的自我评价“太有才”了。
不过文学在此文只是装裱，重要的是“地因人传，人因地传，两相帮衬，俱著声名”的“声名”效应，贬官们都化了灰，山水亭阁也仍是这样的山水亭阁，还理会他什么“文学”作甚
重要的是靠文章赚得的“声名”才是眼睁睁的取之不竭的实利，文学既“帮衬”了贬官的官运又“帮衬”了旅游景点的声名，大约可以名垂青史，不朽于后人了。
读懂了余秋雨的“帮衬”，也就读懂了中国古典文学的一半。
10．《庐山》 文人因其对山水景致的吟咏而招引来世俗的拥挤，从而失去了此山此水，于是“文人似乎注定要与苦旅连在一起”。
但中国文人真的有叙述的这么高尚超拔吗
“苦旅”之“苦”会因为“世俗的拥挤”而消失飘散
其实，恰恰是世俗的打破山水原貌才能使精神贵族们感到苦涩，而文人在面对山水世俗化后反觉其“不苦了”，欲别寻苦境，这说明无论“苦”或是“乐”实际都未进入文人的精神深处，皆非精神加工品味后沉积转变成的苦与乐，而停留在感官层面；倘若不是这样，进入了精神层面而犹言世俗化的“不苦”与原貌之“苦”，则说明中国文人的精神较之我等俗辈凡夫实也无特异超绝之处，可以不必扬起文化优越感的架子，要独占这山那景观的，而且非得和“大官人”“大商贾”站成一线凑这很抬身价也很势利很虚荣的热闹。
11．《贵池傩》 “迷信”这个词本身充浸着一种粗暴的判断情绪，也交织着从中古甚至原始文化向祛魅的现代理性文化过度的激烈挣扎和矛盾心理。
尊重一种哪怕是荒蛮的文化是否就真的可取呢
谈尊重的大抵都是置身于其外的人，而为此荒蛮文化所深深影响的族人的生存困境与精神困境也许才是更大更需要思索的问题。
价值真的可以是多元的
诚如文中所言，今日乡民的重演傩戏究竟还保留几分诚意
或许内里都怀着现代商业功利的心思罢。
而这种“诚意”的保留真的需要吗
传统文化在现代性中的融解是一个大智慧的疑难问题，我个人相信真理一元，“多元”只能是形而下的多元，无论如何，“迷信”的文化不该是用强制暴力去推倒砸烂的，因为只有在“自由”的前提下才能谈尊重人的权利与尊严。
何况人类尚有太多的未知，尚需更广阔的胸襟，透过一个傩戏，可以窥视当下整个中华民族转捩期的文化困境。
16．《风雨天一阁》 “为《四库全书》献书是天一阁的一大浩劫，颇觉言之有过”，这是余秋雨对中国历史黑暗的又一盲点，本文中提出了所谓“健全人格”，后来这个可笑的词又被他送给了康熙皇帝。
中国文人好讲“健全”“圆满”，也擅长把这些完美的修饰词留给自己和捧送掌权者。
“健全的人格”服从着包括“禁止妇女登楼”的封建族规，“健全的”皇帝及其继承者也开始了漫长的“文字狱”和闭关锁国。
这是怎样畸形的“基于文化良知的健全人格”
连阿Q这种瘪三都晓得要在纸上很认真的画一个完满胜利的圆圈，何况中国的文人呼
17．《西湖梦》 一切宗教都要到西湖来展览，“展览”这个词妙极，中国人做惯了看客，无论什么，最要紧的便是“看”，始于看而终于看，过足了眼瘾和感官玩乐，就像灵魂已被抽干了一样。
18．《狼山脚下》 余秋雨完全不解鲁迅的深意，鲁迅岂是在改良为自然风景命名的方式吗
余文所谓“但一切都调理得那么文雅，苍劲的自然界也就被抽干了生命”，这纯粹是文人的臆想，其实他的“平和一点”同先人的“古池好水”“萧寺清钟”“远村明月”一样，都是琢磨着怎样在“命名”上下功夫，用文字自欺视听，只不过方法不同罢了。
鲁迅先生所批判嘲讽的，恰恰是这种专好在“名”上弄虚作假、自欺欺人的虚伪、麻醉的民族文化心理，而作者却正好最爱耽著在“名”上做文章。
19．《上海人》 这是余秋雨在本书中写得最好最精彩的文章，也许因为作者本身是上海人，对上海的了解、体会很深也较为全面。
徐光启是一个值得特别书写的开端，他能在一个愈趋封闭、衰朽、宋明新儒学占统治上峰的封建时代坦然开放的接受、传播西方文明，甚至受洗皈依基督宗教，他的影响决不同于以往任何一个文化交流者，他给古老的中国注入了完全异质的文化血液，也树立了一个“新人”的榜样。
光启，宿命般的人如其名。
但职员心态而缺少生命热源和创劲的上海人并未得着他的精髓，而只是神似而已。
20．《五城记》 兰州牛肉拉面的醇香横亘千里，飘入了关外我的鼻舌中。
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21．《牌坊》 牌坊大约是中国文化里最可憎恶的物事之一了，它见证着中国道德的虚伪、残忍、吃人的本性，而且是公开的被表彰的邪恶，而从中做帮凶写文章造理论大肆颂扬宣传的不是别人，正是文人。
父母的一面立牌坊一面偷偷送女儿出家逃生，把“贞操”“守节”残害人性的荒谬暴露无遗。
“圣女”是男权意识在女性身上的体现，“圣女”“节妇”既不“圣”也不“美”，而是对女性形象的扭曲，女性在这里只是体现纲常道德的工具和男权变态逞欲的对象罢了。
封建中国的文化，充满了触目惊心的变态性。
25．《信客》 仅靠一个“信”字谋生，为一件极小的“失信事件”而被彻底放逐、抛弃，服务乡里大半辈子的老信客就这样轻易的被推到命运的深渊，乡民的不宽容成为理所当然的事，在对“信”字的极端功利化的索取中，信客作为“人”自身的尊严、权利已经被淡化漠视了，落后的农耕文明和宗法社会伴随着信客高强度的生存压力，最后年轻信客的“成功”不过来自于一个近乎传奇的事件，而老信客悲惨的身影却蜷缩在无人关注的角落里瑟瑟发抖。
信客仿佛是被“崇高化”了的，但正如中国无数的“贞女节妇”无数的牌坊一样，本质上是对人性的歪曲、异化、践踏，鲜活的个体生命在“道德”的虚幌下被压扁成一个个供人膜拜的符号，中国封建时代形成的这种非超越性的“信”观念，决不能照搬、移植进现当代社会来，封建道德建立在非人道非理性非超验信仰的历史中，其充满局限性的伪善不言自明。
中国人喜欢“大团圆”“大圆满”的结果，本文也不例外，在文尾喜气洋洋的氛围中，我却分明感受到了寒意逼人的颤栗。
26．《酒公墓》 在客上教英文We all love Chairman Mao ，这是一个饱蘸了政治严肃和政治迷狂的例句，love在这里早已失却了它本有的真义，“伟大领袖”取代了上帝坐上了神的宝座供他的子民love，love只属于领袖一个人，一个人中的领袖剥夺了几亿子民自由love的权利，love像一个被化肥催生被空气鼓胀被毒品兴奋了的劣质种子，干瘪苍白，浸不得半点儿油腥，以至于当酒公在黑板上很自然的写下“爱是人的生命”时，全班竟然会大笑，而女生则红脸低头。
一个羞于把爱同生命联系在一起的年代，我们还指望它能够不酝酿制造出骇人听闻的黑暗来吗
27．《老屋窗口》 老屋只属于作者个人，何必要自命不凡的加诸自负的渲染呢
作者太爱慕虚荣了，此文可与鲁迅先生的《朝花夕拾》集做对比，鲁迅的怀旧散文从来没有这些自命不凡的虚饰之笔，先生所写的乃是切切实实的人和人生，却不是名和声名。
余文实在相形见拙，品低一等。
28．《废墟》 并非所有的废墟都能体现“悲剧精神”，也并非所有的悲剧都讲化为废墟。
废墟是一种常态，废墟中走出的人才值得关注。
29．《夜雨诗意》 夜雨未必与安逸水火不容，安逸在夜雨中顾影自怜，自哀自叹，于诗意中逍遥自适，甘愿被夜雨包围、吞噬，再无冲出的生命力和欲望，夜雨也便完成了摧毁行旅者前进的目的。
30．《笔墨祭》 一个“祭”字，保守的心态流露笔间，笔墨书法是文化艺术的载体，也有情感融入，但笔墨何尝不在千年里时时更新着内容
拒绝更新就等于自毁生命的延续。
31．《藏书忧》 藏书之“忧”实则出于读书人对“物化”了的知识的吝啬与自负上，文人相轻也相妒，慢条斯理、徐徐道来自己的藏书之富之精之珍贵，那种文人式的自得与虚荣表露无遗，这本也是人之常情，文人并非格外的鄙弃钱财，出手大方，当他像孔已己似的穷得排出几文铜钱买酒吃时便也一样要灰头土脸，最多不过吟几句“君子固穷”的圣言以备精神上对自我“文化优越”的文人身份制造几分超乎众群的幻觉，聊作麻醉而已。
所以文人的爱藏书，我认为无须上升到很“崇高”的境界位置，藏书的确一定程度的体现出藏书人特异的精神世界、治学面貌甚至是性情格调，但也仅此而已。
文人仍需将自身回归到平常心态中去，这是我的观点。
32．《腊梅》 腊梅大约真的可以给人启迪、激励的情感萌发罢，也只有人才可存有这认识，或者耳耳相传，便给了某自然界之植物以特定的性格或象征，所以后人一定要从腊梅中看出生命力的坚韧、顽强的这面来，却见不到万物的复杂性和生命中许多悖论。
腊梅固然可以御寒，但未知是否也能御热呢
33．《家住龙华》 禅味在历史的叙述和古老庙堂式建筑的烟尘中愈发显得泛黄脆软，凝固成衰朽的气色浸透在文人怀旧和超然自适的情感颓废中，家住龙华的人有很多，到头来，云在天空水在瓶，纵使老僧裁得布匹几十，喝破了柏树子的佛性有无，亦不过是家住龙华而已矣。
36．《华语情结》 语言是文化强有力的载体，人类文明正属于语言性的存在，但人言异于神言（Word），人言存在的有限性、欠缺性、虚假性被一次次证明，或者不证自明。
人言不应该被过分迷恋、执著和沉陷，运用它并超越它，而不是戴着所谓“母语”的镣铐跳舞，应不为其所累所操控，才是现在文化人的使命和人言发展的方向。
华语在某种程度上阻碍了古老民族接受西方文明的脚步，过去是表现为白话文同文言文的空间争夺，现下却呈现出更趋复杂、深刻的民族性文化心理的彷徨、挣扎与整合之中。
37．《这里真安静》 文章写到最后，也仅剩“安静”而已。
“军人、妓女、文人”这个模式被拔高起来赋予莫名其妙的涵义，人全都成了符号，包括那个被作者浓墨强调渲染的日本文人。
文人格外重要，仅仅因为是“文人”
历史的悲惨历程最终走向的是碑文的安静，草木的安静，一切重返自然的安静，当懦弱者不肯直面个体生命的深重罪苦和百病缠身的灵魂时，他就会一厢情愿的闭上自己的双眼然后说：安静罢，一切都回归清净了。
无声而黑暗的东方就是这样在麻木的自醉中失掉了旷野里为拯救的光呐喊的嘴巴。
苦旅，便如是安静的化为恒久的无味和无聊。
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文言文智妇 冯梦龙
冯梦龙《智囊》卷二十五 集哲闺智部总序冯子曰：语有之：“男子有德便是才，妇人无才便是德。
”其然，岂其然乎
夫祥麟虽祥，不能搏鼠；文凤虽文，不能攫兔。
世有申生，孝己之行，才竟何居焉
成周圣善，首推邑姜，孔子称其才与九臣埒，不闻以才贬德也
夫才者，智而已矣，不智则懵，无才而可以为德，则天下之懵妇人毋乃皆德类也乎
譬之日月：男，日也；女，月也。
日光而月借，妻所以齐也；日殁而月代，妇所以辅也。
此亦日月之智，日月之才也
今日必赫赫，月必噎噎，曜一而已，何必二
余是以有取于闺智也，贤哲者，以别于愚也；雄略者，以别于雌也。
吕、武之智，横而不可训也；灵芸之属智于技，上官之属智于文：纤而不足，术也。
非横也，非纤也，谓之才可也，谓之德亦可也。
若夫孝义节烈，彤管传馨，则亦闺闼中之麟祥凤文，而品智者未之及也。
匪贤则愚，唯哲斯尚，嗟彼迷阳，假途闺教。
集“集哲”。
马皇后高皇帝初造宝钞，屡不成。
梦人告曰：“欲钞成，须取秀才心肝为之。
”觉而思曰：“岂欲我杀士耶
”马皇后启曰：“以妾观之，秀才们所作文章，即心肝也。
”上悦，即上本监取进呈文字用之，钞遂成。
赵威后齐王使使者问赵威后。
书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶
民亦无恙耶
王亦无恙耶
”使者不悦，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁问民，岂先贱而后尊贵者乎
”威后曰：“不然。
苟无岁，何有民
苟无民，何有君
有舍本而问末者耶
”乃进而问之曰：“齐有处士锺离子，无恙耶
是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食，有衣者亦衣，无衣者亦衣，是助王养其民者也。
何以至今不业也
叶阳子无恙乎
是其为人，哀鳏寡，衄孤独，振困穷，补不足，是助王息其民者也。
何以至今不业也
北宫之女婴儿子无恙耶
撤其环瑱，至老不嫁，以养父母，是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也
此二士不业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎
于陵子仲尚存乎
是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯，此率民而出于无用者，何为至今不杀乎
”刘娥刘聪妻刘氏，名娥，甚有宠于聪。
既册后，诏起皇鸟仪殿以居娥。
廷尉陈元达切谏，聪大怒，将斩之，娥私敕左右停刑，手疏上，略曰：“廷尉之言，关国大政，忠臣岂为身哉
陛下不唯不纳，而又欲诛之，陛下此怒，由妾而起；廷尉之祸，由妾而招，人怨国怨，咎皆归妾；拒谏戮忠，唯妾之故，自古败亡之辙，未有不因于妇人者也。
妾每览古事，忿忿忘食，何意今日妾自为之，后人视妾，亦犹妾之视前人也，复何面目仰侍巾栉，请归死此堂，以塞陛下色荒之过。
”聪览毕，谓群下曰：“朕愧元达矣。
”因手娥表，示元达曰：“外辅如公，内辅如娥，朕复何忧
”〔议〕姜后、樊姬、徐惠妃一流。
李邦彦母李太宰邦彦父曾为银工。
或以为诮，邦彦羞之，归告其母。
母曰：“宰相家出银工，乃可羞耳；银工家出宰相，此美事，何羞焉
”〔评〕狄武襄不肯祖梁公，我圣祖不肯祖文公，皆此义。
唐肃宗公主肃宗宴于宫中，女优弄假戏，有绿衣秉简为参军者。
天宝末，番将阿布思伏法，其妻配掖庭，善为优，因隶乐工，遂令为参军之戏。
公主谏曰：“禁中妓女不少，何须此人
使阿布思真逆人耶，其妻亦同刑人，不合近至尊之座；若果冤横，又岂忍使其妻与群优杂处，为笑谑之具哉
妾虽至愚，深以为不可。
”上亦悯恻，遂罢戏而免阿布思之妻，由是咸重公主。
公主，即柳晟母也。
房景伯母房景伯为清河太守。
有民母讼子不孝，景伯母崔氏曰：“民未知礼，何足深责
”召其母，与之对榻共食，使其子侍立堂下，观景伯供食。
未旬日，悔过求还，崔曰：“此虽面惭，其心未也，且置之。
”凡二旬余，其子叩头出血，母涕泣乞还，然后听之，卒以孝闻。
〔评〕此即张翼德示马孟起以礼之智。
柳仲郢婢唐仆射柳仲郢镇郪城，有婢失意，于成都鬻之。
刺史盖巨源，西川大将，累典支郡，居苦竹溪。
女侩以婢导至，巨源赏其技巧。
他日巨源窗窥通衢，有鬻绫罗者，召之就宅，于束缣内选择，边幅舒卷，第其厚薄，酬酢可否。
时婢侍左，失声而仆，似中风。
〔边批：诈。
〕命扶之去，都无言语，但令还女侩家。
翌日而瘳，诘其所苦，青衣曰：“某虽贱人，曾为仆射婢，死则死矣，安能事卖绫绢牙郎乎
”蜀都闻之，皆嗟叹。
〔评议〕此婢胸中志气殆不可测，愧杀王浚冲一辈人。
崔敬女 络秀唐冀州长史吉懋欲为男顼取南宫县丞崔敬女，敬不许。
因有故，胁以求亲，敬惧而许之。
择日下函，并花车卒然至门，敬妻郑氏初不知，抱女大哭曰：“我家门户低，不曾有吉郎。
”女坚卧不起，其小女白其母曰：“父有急难，杀身救解，设令为婢，尚不合辞，姓望之门，何足为耻，姊若不可，儿自当之
”遂登车而去，顼后贵至拜相。
周顗母李氏，字络秀，少在室，顗父浚时为安东将军，因出猎遇雨，止秀家。
会秀父兄出，乃独与一婢为具数十人馔，甚精腆，寂不闻人声。
浚怪觇之，见秀甚美，因求为妾，父兄不许。
秀曰：“门户单寒，何惜一女，焉知非福
”已归浚，生顗及嵩，谟，已三子并贵显。
秀谓曰：“我屈节为汝门妾，计门户耳。
汝不与吾家为亲亲者，吾亦何惜余年
”顗等敬诺，自是李氏遂振。
〔评〕绝无一毫巾帼气。
“生男勿喜女勿悲”，此诗正堪为二女咏耳。
乐羊子妻乐羊子尝于行路拾遗金一饼，还以语妻，妻曰：“志士不饮盗泉，廉士不食嗟来，况拾遗金乎
”羊子大惭，即捐之野。
乐羊子游学，一年而归。
妻问故，羊子曰：“久客怀思耳。
”妻乃引刀趋机而言曰：“此织自一丝而累寸，寸而累丈，丈而累匹。
今若断斯机，则前功尽捐矣
学废半途，何以异是
”羊子感其言，还卒业，七年不返。
乐羊子游学，其妻勤作以养姑。
尝有他舍鸡谬入园，姑杀而烹之，妻对鸡不餐而泣，姑怪问故，对曰：“自伤居贫，不能备物，使食有他肉耳。
”姑遂弃去不食。
〔评〕返遗金，则妻为益友；卒业，则妻为严师；谕姑于道，成夫之德，则妻又为大贤孝妇。
孙太学妻嘉靖间，娄东有孙太学者，与妓某善，誓相嫁娶，为之倾赀。
无何孙丧妇，家益贫落，亲友因唆使讼妓。
妓闻之，以计致孙饮食之，与申前约，以身委焉。
孙故不善治产，妓所携簪珥，不久复费尽，妓日夜勤辟纑以奉之，饘粥而已。
如是十余年，孙益老成悔过，选期已及。
自伤无赀，中夜泣，妓审其诚，于日坐辟绩处，使孙穴地得千金，皆妓所阴埋也，孙以此其选县尉，迁按察司经历。
宦橐稍润，妓遂劝孙乞休归，享小康终其身。
〔评〕既成就孙，而身亦得所归，可谓两利；所难者，十余年坚忍耳。
吴生妓真定吴生有声于庠，性不羁。
悦某妓，而橐中实无余钱。
妓怜其才，因询所长，曰：“善樗蒲。
”妓乃馆生他室中，所遇凡爱樗蒲者，辄令生变姓名与之角，生多胜。
因以供生灯火费，妓暇则就生宿，生暇则读书，后生成进士，欲娶妓，而妓适死，因为制服执丧，葬之以礼，每向人言，则流涕。
〔评〕吴生从未出丑，此妓胜汧国夫人多多矣。
陶侃母陶侃母湛氏，豫章新淦人。
初侃父丹聘为妾，生侃。
而陶氏贫贱，湛每纺绩赀给之，使交结胜己。
侃少为浔阳县吏，尝监鱼梁，以一封鲊遗母，湛还鲊，以书责侃曰：“尔为吏，以官物遗我，非唯不能益我，乃以增吾忧矣。
”鄱阳范逵素知名，举孝廉，投侃宿。
时冰雪积日，侃室如悬磬，而逵仆马甚多，湛语侃曰：“汝但出外留客，吾自为计。
”湛头发委地，下为二髲，卖得数斛米。
斲诸屋柱，悉割半为薪，锉卧荐以为马草，遂具精馔，从者俱给，逵闻叹曰：“非此母不生此子。
”至洛阳，大为延誉，侃遂通显。
李畲母监察御史李畲母，清素贞洁。
请禄米送至宅，母遣量之，剩三石，问其故。
史曰：“御史例不概。
”问脚钱几，又曰：“御史例不还脚车钱。
”母怒，令送所剩米及脚钱，以责畲。
及追仓官科罪，〔批：既沿例亦不必科罪。
〕诸御史皆有惭色。
王孙贾母齐愍王失国，王孙贾从王，失王之处。
其母曰：“汝朝出而晚来，则吾倚门而望；汝暮出而不还，则吾倚闾而望。
汝今事王，不知王处，汝尚何归
”贾乃入市呼曰：“从我者”袒
”从者三百人，相与攻杀淖齿，求王子奉之，卒复齐国。
〔述评〕不杀淖齿，则乐毅之势不孤，而兴复难于措手，非但仇不共戴天已也。
张伯起作《灌园记》传奇，只谱私欢，而于王孙母子忠义不录，大失轻重，余已为改正矣。
赵括母 柴克宏母秦、赵相距长平，赵王信秦反间，欲以赵奢之子括为将而代廉颇。
括平日每易言兵，奢不以为然，及是将行，其母上书言于王曰：“括不可使将。
”王曰：“何以
”对曰：“始妾事其父，时为将，身所奉饭饮而进食者以十数，所友者以百数，大王及宗室所赏赐者，尽以予军吏，受命之日，不问家事；今括一旦为将，东向而朝，军吏无敢仰视之者，王所赐金帛，归藏于家，而日视便利田宅可买者买之，父子异志，愿王勿遣。
”王曰：“母置之，吾已决矣。
”括母因曰：“王终遣之，即有不称，妾得无坐。
”王许诺，括既将，悉变廉颇约束，兵败身死，赵王亦以括母先言，竟不诛也。
〔评〕括母不独知人，其论将处亦高。
后唐龙武都虞侯柴克宏，再用之子也。
沈嘿好施，不事家产，虽典宿卫，日与宾客博奕饮酒，未尝言兵，时人以为非将帅才。
及吴越围常州，克宏请效死行阵，其母亦表称克宏有父风，可为将，苟不胜任，分甘孥戮。
”元宗用为左武卫将军，使救常州，大破敌兵。
〔评议〕括唯不知兵，故易言兵；克宏未尝言兵，政深于兵。
赵母知败，柴母知胜，皆以其父决之，异哉
陈婴母 王陵母东阳少年起兵，欲立令史陈婴为王。
婴母曰：“暴得大名不祥，不如有所属，事成封侯；不成，非世所指名也。
”婴乃推项梁。
王陵以兵属汉，项羽取陵母置军中。
陵使至，则东向坐陵母，欲以招陵。
陵母私送使者，泣曰：“愿为妾语陵，善事汉王，汉王长者，毋以老妾故持二心。
”遂伏剑而死。
〔边批：干净。
〕〔评〕婴母知废，胜于陈涉、韩广、田横、英布、陈豨诸人；陵母知兴，胜于亚父、蒯通、贯高诸人。
姜叙讨贼，其母速之：马超叛，杀刺史、太守，叙议讨之，母曰：“当速发，勿顾我。
”超袭执叙母，母骂超而死，明大义也；乃楚项争衡，雌雄未定，而陵母预识天下必属长者，而唯恐陵失之，且伏剑以绝其念，死生之际，能断决如此，女子中伟丈夫哉
徐庶之不终于昭烈也，其母存也，陵母不伏剑，陵亦庶也。
叔向母初，叔向〔晋大夫羊舌〕欲娶于申公巫臣氏，其母欲娶其党。
叔向曰：“吾母多而庶鲜，吾惩舅氏矣。
”其母曰：“子灵之妻夏姬也杀三夫、一君、一子，而亡一国两卿矣，可无惩乎
吾闻之，甚美必有甚恶。
昔有仍氏生女，发黑而美，光可以鉴，名曰玄妻。
乐正后夔取之，生伯封，实有豕心，贪惏无厌，忿顈无期，谓之封豕。
有穷后羿灭之，夔是以不祀。
今三代之亡，共子之废，皆是物也，汝何以为哉
夫有尤物，足以移人，苟非德义，则必有祸。
”叔向惧，不敢取。
平公强使取之，生伯石。
伯石始生，叔向之母视之，及堂，闻其声而还，曰：“是豺狼之声也
狼子野心，非是，莫丧羊舌氏矣。
”遂弗视。
严延年母严延年守河南，酷烈好杀，号曰“屠伯”。
其母从东海来，适见报囚，大惊，便止都亭，不肯入府。
因责延年曰：“天道神明，人不可独杀，我不意当老见壮子被刑戮也，行矣，去汝东归，扫除墓地。
”遂去归郡。
后岁余，果败诛。
东海莫不贤智其母。
伯宗妻晋伯宗朝，以喜归。
其妻曰：“子貌有喜，何也
”曰：“吾言于朝，诸大夫皆谓我智似阳子。
”对曰：“阳子华而不实，主言而无谋，是以难及其身，子何喜焉
”伯宗曰：“我饮诸大夫而与之语，尔试听之。
”曰：“诺。
”其妻曰：“诸大夫莫子若也。
然而民不能戴其上久矣，难必及子，盍亟索士，慭庇州犁〔州犁，伯宗子〕焉
”得毕阳。
后诸大夫害伯宗，毕阳实送州犁于荆。
初，伯宗每朝，其妻必戒之曰：“盗憎主人，民怨其上，子好直言，必及于难。
”李新声李新声者，邯郸李岩女。
太和中，张谷纳为家妓，长而有宠。
刘从谏袭父封，谷以穷游佐其事，新声谓谷曰：“前日天子授从谏节钺，非有拔城野战之功，特以先父挈齐还我，去就间未能夺其嗣耳。
自刘氏奄有全赵，更改岁时，未尝以一履一蹄为天子寿，且章武朝数镇倾覆，彼皆雄才杰器，尚不能固天子恩，况从谏擢自儿女子手中耶
以不法而得，亦宜以不法而终，公不幸为其属，若不能早折其肘臂以作天子计，则宜脱旅西去，大丈夫勿顾一饭烦恼，以骨肉腥健儿衣食。
”言毕悲泣不已，谷不决，竟从逆死。
娄妃宁藩将反，娄妃尝泣谏之，不听。
既就擒，槛车北上，与监押官言往事即痛哭，且曰：“昔纣用妇言而亡天下，吾不用妇言而亡家国，悔恨何及
”〔述评〕仆固怀恩之母劝其子勿反，谢综等赴东市，综母独不出视，皆能识大义者，与妃而三耳。
侯敏妻则天朝，太仆卿来俊臣之强盛，朝官侧目。
上林令侯敏偏事之，其妻董氏谏曰：“俊臣国贼也，势不可久，一朝事坏，奸党先遭，君可敬而远之。
”敏稍稍而退，俊臣怒，出为涪州武隆令，敏欲弃官归，董氏曰：“但去莫求住。
”遂行，至州，投刺参州将，错题一张纸，；〔边批：故意。
〕州将看尾后有字，大怒曰：“修名不了，何以为县令
”不放上，敏忧闷无已，董氏曰：“但住莫求去。
”停五十日，忠州贼破武隆，杀旧县令，略家口并尽，敏以不许上获全，后俊臣诛，逐其党流岭南，敏又获免。
王章妻王章为诸生，学长安，独与妻居。
章疾病，无被，卧牛衣中。
与妻诀，涕泣。
其妻呵怒之曰：“仲卿在廷，贵人谁逾仲卿者。
今疾病困厄，不自激昂，乃反涕泣，何鄙也
”后章历位至京兆，欲上封事，妻又止之曰：“人当知足，独不念牛衣中涕泣时耶
”〔边批：遭乱世不得不尔。
〕章曰：“非女子所知。
”书遂上，果下廷尉狱，妻子皆收系。
章小女年可十二，夜起，号哭曰：“平日狱上呼囚，数常至九，今八而止，我君素刚，先死者必君。
”明日问之，章果死。
〔吴长卿曰〕“妻能料生，女能料死，虽然，其妻可及也，其女不可及也。
”陈子仲妻 黄霸妻楚王聘陈子仲为相。
仲谓妻曰：“今日为相，明日结驷连骑、食方于前矣。
”〔边批：陋甚。
〕妻曰：“结驷连骑，所安不过容膝；食方于前，所甘不过一肉。
今以容膝之安、一肉之味，而怀楚国之忧，乱世多害，恐先生之不保命也。
”于是夫妻遁去，为人灌园。
黄霸与同郡令狐子伯为友。
子伯为楚相，子为郡功曹。
子伯遣子奉书于霸，客去，久卧不起。
妻怪问之，霸曰：“向见令孤子容甚光，举措自适；而我儿蓬发历齿，未知礼则，见客而有惭色。
父子恩深，不觉自失耳。
”妻曰：“君少修清节，不顾荣禄，今子伯之贵孰与君之高
奈何忘夙志而惭儿女子
”霸决起而笑曰：“有是哉
”遂共终身隐遁。
〔评议〕孟光梁鸿妻、桓少君鲍宣妻得同心为匹，皆能删华就素，遂夫之高；而子仲、黄霸之妻，乃能广其夫志，使炎心顿冷，化游无患，丈夫远不逮矣。
屈原姊屈原既放逐。
其姊闻之，亦来归，责原矫世，喻令自宽，故其地名姊归县。
《离骚》曰：“女嬃之婵媛兮，申申其詈余。
”〔楚人谓女曰嬃。
〕〔评议〕梁公委蛇，其姊讽之以方正；仁杰往候卢姨，欲为表弟求官，卢曰：“姨只一子，不欲其事女主。
”仁杰大惭；屈平方正，其姊进之以委蛇。
各具卓识，而姊之作用大矣。
僖负羁妻晋公子重耳至曹，曹共公闻其骈胁，使浴而窥之。
曹大夫僖负羁之妻曰：“吾观晋公子之从者皆足以相国，若以相，夫子必反其国，反其国，必得志于诸侯，得志于诸侯而诛无礼，曹其首也，子盍早自贰焉。
”乃馈盘飧，置璧焉，公子受飧反璧，及重耳入曹，令无入僖负羁之宫。
〔议〕僖负羁始不能效郑叔詹之谏，而私欢晋客；及晋报曹，又不能夫妻肉袒为曹君谢罪，盖庸人耳。
独其妻能识人，能料事，有不可泯没者。
漂母韩信始为布衣时，贫无行，尝从人寄食，人多厌之。
尝就南昌亭长食数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食，食时信往，不为具食。
信觉其意，竟绝去。
信钓于城下，诸母漂。
有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。
信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。
”〔边批：信之受祸以责报故。
〕母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎
”信既贵，酬以千金。
〔述评〕刘季、陈平皆不得于其嫂，何亭长之妻足怪
如母厚德，未数数也。
独怪楚、汉诸豪杰，无一人知信者，虽高祖亦不知，仅一萧相国，亦以与语故奇之，而母独识于邂逅憔悴之中，真古今第一具眼矣
淮阴漂母祠有对云：“世间不少奇男子，千古从无此妇人。
”亦佳，惜祠大隘陋，不能为母生色。
刘道真少时尝渔草泽，善歌啸，闻者莫不留连。
有一老妪识其非常人，〔边批：具眼。
〕甚乐其歌啸，乃杀豚进之。
道真食豚尽，了不谢。
最非常人。
妪见不饱，又进一豚，食半而去。
后为吏部郎，妪儿时为小令史，道真超用之。
不知其故，问母，母言之。
此母亦何愧漂母，而道真胸次胜淮阴数倍矣
何无忌母何无忌夜于屏风里草檄文，其母，刘牢之姊也，登凳密窥之，泣曰：“汝能如此，吾复何忧
”问所与谋者，曰：“刘裕。
”母尤喜，因为言玄必败，事必成，以示之。
〔评〕既识大义，又能知人。
王珪母王珪始隐居时，与房、杜善。
母李氏尝曰：“儿必贵，然未知所与游者何许人，试与偕来。
”会玄龄等过其家，李窥见，大惊，敕具酒食，尽欢。
喜曰：“二客公辅才，尔贵不疑。
”见《新唐书》。
一说，珪妻剪发供客，窥坐上数公皆英俊，末及最少年虬髯者，曰：“汝等成名，皆因此人。
”少年乃太宗也，杜子美有诗纪其事。
潘炎妻潘炎侍郎，德宗时为翰林学士，恩渥极异，妻刘晏女。
有京兆谒见不得，赂阍者三百缣。
夫人知之，谓潘曰：“为人臣，而京兆尹愿一谒见，遗奴三百缣。
其危可知也
”劝潘公避位。
子孟阳初为户部侍郎，夫人忧惕，谒曰：“以尔人材，而在丞郎之位，吾惧祸之必至也
”户部解喻再三，乃曰：“试会尔同列，吾观之。
”因遍召客至，夫人垂帘观之。
既罢会，喜曰：“皆尔俦也，不足忧矣。
”〔边批：轻薄。
〕问末座惨绿少年何人，曰：“补阙杜黄裳。
”夫人曰：“此人全别，必是有名卿相。
”辛宪英晋羊耽妻辛宪英，魏侍中毗女，有才鉴。
初曹丕得立为世子，抱毗项谓曰：“知吾喜不。
”毗归语之，宪英叹曰：“世子，代君主国者也，代君不可不戚，主国不可不惧，宜戚宜惧而反喜，魏其不昌乎
”弟敞为曹爽参军，宣帝谋诛爽，或呼敞同赴爽，敞难之，宪英曰：“爽与太傅同受顾命而独专恣，于王室不忠。
此举度不过诛爽耳。
”敞曰：“然则敞无出乎。
”宪英曰：“为人执鞭而弃其事，不祥。
安可不出，若夫死难，则亲昵之任也，汝从众而已。
”敞遂出。
宣帝果诛爽，敞叹曰：“吾不谋诸姊，几不获于义。
”锺会为镇西将军，宪英谓耽从子祜曰：“锺士季何故西出
”曰：“将伐蜀。
”宪英曰：“会任事纵恣，非持久处下之道，吾畏其有他志也。
”及会行，请其子琇为参军，宪英忧曰：“他日吾为国忧，今难至吾家矣。
”琇固辞，文帝不听，宪英谓琇曰：“行矣戒之，军旅之间，唯仁恕可以济。
”会至蜀，果反，琇守其戒，竟全归。
许允妻魏许允为吏部郎，选郡守多用其乡里，明帝遣虎贲收之。
妇阮氏跣出，谓允曰：“明主可以理夺，难以情求。
”既至，帝核问之，允对曰：“举尔所知，臣之乡人，臣所知也’陛下检校为称职与否，若不称职，臣受其罪。
”既检校，皆得人，乃释允。
及出为镇北将军也，喜谓其妇曰：“吾其免矣。
”妇曰：“祸见于此，何免之有。
”允与夏侯玄、李丰善，事未发而以他事见收，竟如妇言。
允之收也，门生奔告其妇。
妇坐机上，神色不变，曰：“早知尔耳。
”门生欲藏其子，好曰：“无预诸儿事。
”乃移居墓所。
大将军遣锺会视之，曰：“乃父便收。
”儿以语母，母曰：“汝等虽佳，才具不多。
率胸怀与会语，便自无忧。
不须极哀，会止便止，不可数问朝事。
”儿从之。
大将军最为猜忌，二子卒免于祸者，母之谋也。
李衡妻丹阳太守李衡，数以事侵琅琊王。
其妻习氏谏之，不听。
及琅琊即位，衡忧惧不知所出。
妻曰：“王素女善慕名，方欲自显于天下，终不以私嫌杀君明矣。
君宜自囚诣狱，表列前失，明求受罪，如此当逆见优饶，非止活也。
”衡从之，吴主诏曰：“丹阳太守李衡以往事之嫌，自拘司狱，其遣衡还郡。
”庾友妻庾友妇，桓宣武温弟豁女也。
桓诛庾希，将及友，桓女徒跣求进，阍禁不纳，女厉声曰：“是何小人
我伯父门不听我前
”因突入，号泣请曰：“庾玉台〔友小字〕脚短三寸，常因人，当复能作贼不
”宣武笑曰：“婿故自急。
”遂原庾友一门。
李文姬李固既策罢，知不免祸，乃遣二子归乡里。
时燮年十三，姊文姬为同郡赵伯英妻，贤而有智。
见二兄归，具知事本，默然独悲，曰：“李氏灭矣，自太公以来，积德累仁，何以遇此
”密与二兄谋，豫藏匿燮，托言还京师，人咸信之。
有顷难作，下郡收固三子，二兄受害，文姬乃告父门生王成〔边批：知人。
〕曰：“君执义先公，有古人之节，今委君以六尺之孤，李氏存灭，其在君矣。
”成感其义，乃将燮乘江东下，入徐州界内，令变姓名为酒家佣，而成卖卜于市。
名为异居，阴相往来，燮从受学。
酒家异之，意非常人，以女妻燮。
燮专精经学。
十余年间，梁冀既诛，为灾眚屡见，明年，史官上言：“宜有赦令，又当存录大臣冤死者子孙。
”于是大赦天下，并求固后嗣。
燮乃以本末告酒家，酒家具车，重厚遣之，皆不受。
遂还乡里，姊弟相见，悲感旁人。
既而戒燮曰：“先公正直，为汉忠臣，而遇朝廷倾乱，梁冀肆虐，令吾宗祀血食将绝。
今弟幸而得济，岂非天耶
宜杜绝众人，勿妄往来，慎无以一言加于梁氏，加梁氏则连主上，祸重至矣，唯引咎而已。
”王佐妾都指挥使王佐掌锦衣篆，而陆松佐之。
松子炳未二十，佐器其才貌，教以爰书，公移之类，曰：“锦衣帅不可不精刀笔。
”炳甚德焉。
后佐卒，炳代父职，有宠，旋掌篆，势益张。
而佐有孽子不肖，纵饮博，有别墅三，炳已计得其二。
最后一墅至雄丽，炳复图之，不得，乃陷以狎邪中罪，捕其党与其不才奴一二，使证成佐子罪而后捕之，死杖下者数人矣。
佐子窘甚，而会其母，故妾也，名亦在捕中。
既入对，炳方与其僚列坐，张刑具而胁之。
其子初亦固抗，母膝行而前，道其子罪甚详。
其子恚，呼母曰：“儿顷刻死，忍助虐耶
”母叱曰：“死即死，何说
”指炳坐而顾曰：“而父坐此非一日，作此等事亦非一，而生汝不肖子，天道也，复奚言
”炳颊发赤，伪旁顾，汗下，趣遣出，事遂寝。
王冀公孙女陈恭公执中当国日，曾鲁公由起居注除待制。
恭公弟妇，王冀公孙女，曾氏出也。
岁旦拜恭公，公迎谓曰：“六新妇，曾三除从官喜否
”王固未尝归外家，辄答曰：“三舅甚荷相公收录，但太夫人不乐，责三舅曰：‘汝三人及第，必是全废学，丞相姻家，备知之，故除待制也。
’”恭公嘿然，未几改知制诰，盖恭公不由科举，失于查考，女子之警敏如此。
袁隗妻袁隗妻，马融女也，字伦，有才辩。
家世丰豪，资妆甚盛，初成礼，隗问之曰：“妇奉箕帚而已，何过珍丽乎
”对曰：“慈亲垂爱，不敢逆命。
君若慕鲍宣、梁鸿之高者，妾亦请从少君、德曜之事矣。
”隗又曰：“弟先兄举，世以为笑，处姊未适，先行可乎
”对曰：“妾姊高行殊貌，未遭良匹；不似鄙薄，苟然而已。
”〔边批：隗应大惭。
〕又问曰：“南郡君学穷道奥，文擅词宗，而所在动以贿闻，何也
”对曰：“孔子大圣，蒙毁武叔；子路大贤，见愬伯寮。
家君获此，固其宜耳。
”隗默然，不能屈。
李夫人李夫人病笃，上自临候之。
夫人蒙被谢曰：“妾久寝病，形貌毁坏，不可以见帝，愿以王及兄弟为托。
”〔李生昌邑王。
〕上曰：“夫人病甚，殆将不起，属托王及兄弟，岂不快哉
”夫人曰：“妇人貌不修饰，不见君父，妾不敢以燕媠见帝。
”上曰：“夫人第一见我，将加赐千金，而予兄弟尊官。
”夫人曰：“尊官在帝，不在一见。
”上复言，必欲见之，夫人遂转向嘘唏而不复言。
于是上不悦而起，夫人姊妹让之曰：“贵人独不可一见上，属托兄弟耶.何为恨上如此
”夫人曰：“夫以色事人者，色衰而爱弛，爱弛则恩绝，上所以恋恋我者，以平生容貌故。
今日我毁坏，必畏恶吐弃我，〔边批：识透人情。
〕尚肯复追思闵录其兄弟哉
所以不欲见帝者，乃欲以深托兄弟也。
”及夫人卒，上思念不已。
张说女张说女家卢氏，女尝为其舅求官，说不语，但指搘床龟示之，归告其夫曰：“舅得詹事矣。
”——以下略 卷二十六 雄略——以下略
萌学园之欠下的亲情
称谓 驶卷使颜色魔法属系性别信仰幻之星深紫色\\\/靛蓝色超能力系男信任智之星蔚蓝色\\\/金黄色超能力系男智慧十之星深绿色\\\/叶绿色疗愈系男牺牲炎之星鲜红色\\\/火红色自然系男勇敢月之星桃红色\\\/银白色自然系\\\/超能力系女爱奈亚公主亮黄色\\\/阳光色不限女无惧蜜诺娃橘黄色\\\/桃红色不限女光明 艾瑞克李昂霖饰幻之星（信任）【幻之星身份：第一季（第1集）之第五季（第10集、第37集）至第六季】等级：中等部—高级超能系魔法士。
魔法：魔法瞳术开 不动如山进入魔幻世界（反向世界）\\\/魔法瞳术关 魔幻世界解除、幻眼激光、地听术、凝极幻形。
他的忧郁是来自于他的家庭背景，他生于名门之后，从小就被送到萌学园里就读，只要是训练他的电眼能力，以后好继承家业，壮大家族，而他身上背负着的责任，让他虽然坐拥金山银山却失去了最向往的自由，就连恋爱的对象，都被家族规定限制，也因此他无法跟自己喜欢的乌克娜娜在一起。
他深深的认为自己的人生根本就是一个傀儡，根本没有自我可言，因为责任，因为能力，他无法选择自己所爱的，造就了他内心深沉的忧郁，他总羡慕着鸟儿无拘无束的飞翔，所以他喜欢站在高处，因为那是离天空最近的地方，而他散发出的忧郁气息总是吸引着全校女生的爱恋，不过到了最后，他会在跟坚尼和蓝宝等人相处之后产生了友谊，也在一次与暗黑大帝对抗时，运用自己的力量解救了他在乎的一群朋友的性命，这让他忽然领悟到责任和能力也是有其利用的价值的，自此以后他便开始接受了自己的能力，一扫阴霾，变成真正的阳光男孩。
艾瑞克拥有深邃的双眸，本身很会放电，再加上他俊美有如潘安，是全校女生仰慕的对象。
他的笑容非常的灿烂，就像太阳一样，这是因为他小时候原本是十分开朗、天真、善良的，但是却因为越长越大，使得他越来越忧郁，因为他出身贵族家庭，不只行为举止和仪态都必须很优雅自然不做作，对待女生也要很有绅士风度，让女生觉得自己好像是公主一般被尊重。
不过他最爱的人是乌克娜娜，乌克娜娜的存在对他来说是一种自由，在乌克娜娜面前可以抛却绅士般的态度和形象，可以展现自我或者孩子气的一面，但是却遭到家里严重的反对，背负着家族的责任，让他无法与乌克娜娜在一起，被逼要与小芙蝶订婚，因为小芙蝶的家庭足够能让他的家族企业得到帮助，所以尽管艾瑞克也经常微笑，但染上了忧郁的色彩，只剩下礼貌性的笑容，甚至经常是意识到自己脸上没有笑容，才想起般的露出微笑，这样的忧郁气息，激起许多女同学母性的保护欲，忧伤也很适合艾瑞克呢
前萌学园学生会会长、萌骑士队长。
待人和蔼又很理智，不一昧迁就别人。
虽学生会会长的职位已卸任，但还是萌学园无数女生追求的对象。
喜欢乌克娜娜。
第四季最后一集与索雷伊圣剑合一，飞向宇宙深渊。
第五季第一集掉到萌学园。
谜亚星林奕勋饰智之星（智慧）【智之星身份：第一季（第1集）至第三季（第16集）、第四季（第16集）至第五季（第10集、第25集）至第六季】等级：中等部—高级超能系魔法士。
魔法：魔法读心术 天知道 地知道 你不知道我知道、无心术、真心术。
谜亚星从小到大也因为爱整人甚至得到整人之王的头衔，友谊封号——无所不整、无整不做、无整不行、整人之霸谜亚星
但都是无伤大雅的证人并不纯有恶意，例如摇汽水、拿厕所卫生纸等，他有个招牌动作，每次在解决一些困难问题的时候，会一边和人对话一边玩魔术方块，而当他手里的魔术方块拼完的时候，问题也解决了，除此之外，他的读心术也让他能够对于掌握人性很准确，算是不太乖的学生，还好最后他经由萌学园老师的引导正确魔法的使用方式，加上同学间的情谊感化，最后终能正视自己的使命，并帮助另外四星对抗暗黑势力。
脑筋灵活，鬼点子多，属于大家的军师，同学间的智多星，最会出鬼主意，尤其最爱捉弄蓝宝。
不过他却是个独行侠，自主意识很强，要不要动脑筋帮助别人，完全是很自我的下决定，他的攻击能力很弱，靠得都是脑筋很厉害，所以都是利用策略达到自保的目的，而他对3C游戏也很厉害，攻略手法一级棒，蓝宝经常向他请教。
待人接物都很理智，唯独面对帝蒂娜、帝蒂卡兄妹，会有些冲动。
喜欢帝蒂娜。
诺蓓儿哥哥。
第四季最后一集与索雷伊圣剑合一，飞向宇宙深渊。
第五季第一集掉到夸特诺，后回到萌学园。
蓝宝曾子馀饰十之星（牺牲）【十之星身份：第一季（第7集）至第二季（第13集）】等级：中等部—见习疗愈系魔法士。
魔法：魔法秀秀 呼呼不痛 转移、魔法移转 反。
家境富裕，但他超喜欢吃泡面，而且对3G产品十分热衷，非常喜欢打线上游戏，有着细腻的观察力，容易理解其他人的脆弱，也很喜欢伸出援手帮助别人，但，经常搞到自己浑身是伤。
非常不擅长说话，所以一开始在班上并不讨喜，只有烈焱坚尼和乌拉拉会和他讲话，但后来因为他的善良与爱心，终于让大家都很喜欢他，进而会保护他。
他和坚尼认识的起因是因为他家里有钱，经常成为被同学勒索和欺侮的对象，富有正义感的坚尼主动替他解围，甚至成为他的保护者，而当他知道坚尼是一个人独自在外生活之后，便三不五时从家里拿东西来救助坚尼，买东西给坚尼，甚至两人一起搬出来住，温习功课，一起面对考试，而促使两人友情更加坚定，是由于坚尼和蓝宝一起打工时曾发生意外，坚尼险些失血过多而死，蓝宝紧张的拉着坚尼的手，意外引发了体内的魔法，将坚尼一半的伤势转到自己的身上，却也因此救了坚尼一命，而从此之后，讲义气的坚尼认为两人有着过命的交情，更把蓝宝当成是自己的弟弟一般，蓝宝也很庆幸有坚尼这样一个铁汉哥哥当自己的靠山，两人仿若是一家人般。
个性稍嫌温吞懦弱，容易心软，吃软不吃硬，别人一说拜托他就不行了。
每次帮忙别人转移东西到自己身上时，就会超级累，而陷入昏睡，所以，每次出去总带着一条从小随身携带的蓝色毯子，每次转移完别人的伤口，他就会盖上毯子昏睡，要是毯子不见，他会心急如焚，因为毯毯是比比坚尼陪伴他还要久的存在，而且自从知道讲义气的坚尼会因为他受欺侮而发火帮他去报仇之后，他都会用毯毯遮住他受欺侮之后的表情，就是为了不让坚尼又为了挺他而惹祸，然后被人讨厌，本名郝士长的他也因为这样有了蓝宝的绰号。
第二季后期发现体内有吸血组的血统，被吸血大王附身。
后战胜吸血大王，带领吸血大军离开萌学园，前往吸血族星球。
第五季第28集被吸血族提到，在吸血族星球。
烈焱坚尼博焱饰炎之星（勇敢）【炎之星身份：第一季（第11集）至第二季（第7集、第12集）至第三季（第1集）】等级：中等部—见习自然系魔法士。
魔法：魔法火焰、魔火烈焰 上、万得火、手指蜡烛。
小时候的烈焱坚尼对自己的能力非常懵懂，而且也不会控制使用，所以经常因为被触怒，生气，无法压抑怒火而让修道院付近的邻居们饱受祝融之苦，邻居们因而对坚尼由恐惧进而产生敌意，一直希望孤儿院的院长修女能够把坚尼赶走，而院长修女却保护着坚尼，积极想要化解邻居们对坚尼的敌意，她知道坚尼跟一般小孩不一样，但仍相信坚尼的善良和清白，直到某一次邻居们集结起来，竟然威胁修道院干脆搬家算了，院长修女正努力解围的当下，坚尼却又被邻居们激怒，再次酿成火灾，院长修女十分伤心，流下眼泪，无奈坚尼为什么还学不会宽恕和沟通呢
坚尼看到院长修女的泪水，再加上整间修道院的孤儿们即将因自己的存在被赶出栖身之地，最后坚尼选择离去，而被邻居指责是放火的小孩这件事，导致他从小没有朋友，也因而成为坚尼心里的阴影。
坚尼离开孤儿院后，第一个交的好朋友就是蓝宝，因为跟蓝宝在一起的时候是最能够感到平静的，不管是愤怒还是悲伤的情绪都会不见，所以他认为蓝宝是他最要好的朋友。
不过在两人进入萌学院之后，坚尼的魔法能力被激发出来，他这才知道自己拥有火的能力，不过在训练的过程中，常无法控制能力让自己变成爆炸头，或者让手指变成热狗指了。
个性火爆、急躁，常常皇帝不急，急死他这个太监，为人热心、正直、重义气、爱朋友，也因此有时候会被人陷害背黑锅。
喜欢乌拉拉。
第三季第一集继蓝宝离开后，经历了一次大战便离开了萌学园。
乌克娜娜蔡芷纭饰月之星（爱）【月之星身份：第一季（第12集）至第四季（第1集）】等级：中等部—高级自然系魔法士。
魔法：冰风暴、终极冰风暴、冰冻术、无敌冰冻术、极冰之刃。
乌克娜娜从小就被校长接到学校来生活，离开家里，她知道自己的使命，就是为了保护最重要的家人，尤其是她的妹妹乌拉拉，因为妹妹身体自小不是很好，她为了让妹妹得到最好的医疗设备，所以才愿意小小年纪就离开温暖的家庭。
尽管她知道妹妹为了她来到学校，她也没有要和她相认，而吴克娜娜的冷，也是因为她知道自己的使命是要被萌骑士保护的公主（第一季前11集，大家都认为她是奈亚公主，后期证实是月之星），因此她情绪不外放。
再加上她原本和艾瑞克彼此喜欢，但对方却为家族和责任选择放弃，不为彼此的爱情努力，让她更是心灰意冷，越来越冷，也从此不再轻易对男生有任何感觉了。
乌克娜娜认真的练习自己的魔法，希望早日组成萌骑士团，真正可以保护自己的家人。
在学校里，吴克娜娜虽然是只有生，学习成绩出众获得无数学院的大小奖章，但是她并非天资聪颖，而是靠后天的努力很认真拼命苦读才有这样的成绩，她努力的动力是来自于爷爷和妹妹（妹妹才是真正的奈亚公主。
聪明又酷帅，但爆炸起来也是很吓人。
有点高傲的她，好强输不得，行为举止有些中性化。
一遇到喜欢的男生就会变得更矜持，因为她内心不知道该怎么和对方应对，会非常不知所措。
平常讲语言简易赅，没有赘词，而一旦生起气来的时候，他是一句话也不说，但在她周围会瞬间被超强冷气团包围住，气温快速下降，让大家立即明白她此刻的情绪，害怕不已，单位了保命也纷纷拿出雪衣来穿。
乌拉拉姐姐。
喜欢艾瑞克。
第四季第一集因为月亮变成红色，而月亮的变换牵动导致消失。
乌拉拉蔡颐榛饰奈亚公主（无惧）【奈亚公主身份：第一季（第4集）至第一季（第13集）等级：中等部—初级动物系魔法士。
魔法：熊熊出没 注意【台湾黑熊（目前使唤出最强的熊元神，具有攻击能力，但必须给汽水喝才有可能工作）；无尾熊（可以牢牢依附在敌人，是据有侦察的功能）；猫熊（一出现就是装可爱，藉此吸引敌人的注意，分散敌人的战斗力，但因为思乡情却，每次一出来要拿到竹叶青才肯回位）；熊熊忘记（最常使唤出的失忆症熊，趴在敌人身上，能让对手忘记攻击或使力）；北极熊（这需要跟乌克娜娜合作才会出现）】。
个性天真善良、浪漫、活泼又可爱，想像的内容都会套用童话故事，笑点很低，有时还会发出一连串的怪笑。
超级有耐性，内心充满正面，充满着爱，乐观和积极是她的优点，很相信人，认为人都是没有恶意的，但有时候会因为要帮人做解释，言语间会无意伤害人，纯粹是无心之过，自己还不自知。
喜欢做熊熊饼干。
对动物超有爱心的，可以为了保护动物牺牲一切。
熊熊出没，注意
是她召唤守护熊的咒语，不过却无法控制每次出现的守护熊是哪一只，都是看当时状况有多紧张，所以常常叫错熊。
乌拉拉是在爷爷和姐姐的守护之下顺利平安又快乐的长大的，所以个性善良又开朗的她，完全不知道姐姐所背负的包袱和压力，她一个人独自前往萌学园寻找亲姐姐乌克娜娜，姐姐为了自己牺牲快乐的童年，她想要成为姐姐的助力。
但来到萌学园之后，她却不知道姐姐在哪里。
而在认识坚尼和蓝宝之后，对两人很有亲切感，因为两人如亲兄弟般的感情，是她一直向往能够和姐姐重逢之后，两人之间的姐妹情，所以她是第一个对坚尼和蓝宝释出善意的人。
而在后来她了解了姐姐的责任和压力后，就一心想成为保护姐姐的力量，并让自己更勇敢，可以帮助姐姐。
乌克娜娜妹妹。
喜欢烈焱坚尼。
第一季最后一集牺牲自己消灭了暗黑大帝，化成永恒不变的宝石，永远照亮萌学园。
第二季中期出现在乌克娜娜的梦境中。
帕滑落地 夏靖庭饰等级：大魔导师。
魔法：Attention、1 3 5 7 移、5 4 3 2 1睡\\\/1 2 3 4 5醒、 还我本色，现我原形\\\/藏我本色 隐我原形、Turn back。
个性刚正不呵，以萌学园为家。
每日守护者校园，重视校规与风纪。
很尊重校长，认为自己在学校里就是为了执行校长的命令而存在。
很认真指导学生，相信人性本善。
本着孜孜不倦的教学家精神。
非常会碎碎念。
爱唱歌，受伤离不开麦克风“小金”。
经典歌曲就是：欧撒拉米唷。
所以他强迫同学们要上音乐课。
目的是要陶治情操，并由他亲自传授唱歌技巧。
萌学园代理校长兼教导主任兼魔药学老师，当过萌骑士队长，当了三十九次代理校长，还没当上正式校长，感到很不满，不喜欢别人拿这件事刺激他。
曾喜欢维多利亚，后喜欢上大甜甜。
与罗博高不和。
大甜甜 颜嘉乐饰等级：高等部—中级疗愈系魔法士。
魔法：甜甜魔力 Call、瞬间变装、诚实蜜蜂嗡嗡嗡、形体转换术、全心全意 电波检查 、全心全意 电波治疗、唤醒咒、爱心光波、坏心光波、爱心无敌光波。
拥有很多人类世界的执照（并不被萌学园承认），加上变装速度超级快，所以经常一人分饰多角，算得上是角色扮演的始祖。
至今还是小姑独处，对于她暗恋的帕主任是绝对的死心塌地。
考上教师执照。
于第四季第三集回到萌学园，成为魔法心理学老师。
喜欢帕滑落地，担任心理学老师、护理长和校长秘书。
维多利亚 孙蔼晖饰等级：高等部—高级超能力系魔法士。
魔法：柔柔软软 软绵绵咒、破破碎碎 破碎碎咒、魔法金剪刀 剪。
善于修理学园里的魔法器具，只要戴上手套任何魔法咒语都会迎刃而解，个性温柔，十分聪明，但很难有人可以真正了解像是个迷样的女人身体里面住着两个人：善解人意的美女老师是她正常下的状态，但只要一打喷嚏，个性就会大转变，变成野蛮个性的酷女郎。
拥有许多魔法学院的丰富知识。
因为修理魔法器具能力很强经常周游在各个魔法学院里当然也不时在人类世界里出没吸取新知识会很多咒术，也很会发明魔法小道具。
喜欢费斯特。
钱进 乾德门饰等级：大魔导师魔法：烈火冲天。
至今仍不清楚这位老是健忘的魔药学老师是属于什么能力者，有严重的健忘症，但偶尔记忆力又很好。
经常让学生捉摸不透，常常在重要时刻或危机关头说出很关键的话可通常一讲完就忘了也记不得同学的名字·，但是遇到考试可就恢复记忆力，同学休想逃开。
特别喜欢吃甜食。
事实上，钱进老师是曾经的萌骑士队长，炎之星，还是最强、最英俊的队长。
在他身上可以看得出来非常明显的岁月痕迹。
第四季后期离开萌学园。
校长\\\/肯豆基 勾峰饰等级：圣魔导师（多系魔法使）胜厉之光。
魔法：圣御磐龙、圣光辉映。
幽默风趣，但说出来的话很有哲理，本身具有至高无上的大智慧 ，很多事情自有他的一番论断，旁人无法理解，所以要是遇到不能先说明的状况，就会哈哈笑的带过去，模糊焦点，转移话题，但坚持要做的还是要做。
萌学园的第一任校长，后来成为大长老，乌克娜娜和乌拉拉的爷爷，肯思嘉的爸爸，第四季后期下落不明。
（本季并无出演） 飘呀飘 球儿饰等级：中等部—初级超能力系魔法士。
魔法：神出鬼没（她的修炼晋级取决点是速度
可以越飘越快）。
行动都是用飘的，可以从各种地方出来，无所不在的行动常常让大家吓一跳。
她是中国奇门遁甲第82代传人，在校园内随时出没、神不知鬼不觉。
因为个性阴沉的关系，平时没什么好朋友。
她的家族因为保养有方都是长寿型的，因此家里是六代同堂，整个家族有几百人生活在一起，来到学园后她倍感孤独，因为学园里只有几十个人，好冷清哦。
从小到大，她的照片都是残影，班上同学们的毕业照以为是灵异照片，结果其实是她入镜了，事实上，她不只是怕孤单，也像一般的女孩子一样怕鬼的，不过为了爱美，她不会做出惊恐的表情，所以总是没有人看出她的情绪。
飘呀飘神出鬼没事件：在福利社贩卖部，如果感觉到一阵冷风吹过，然后少了一个面包，但多了一枚铜钱，就代表她来过。
除此之外，因为她太来无影去无踪了，所以同学们都不知道怎么找她。
后来蓝宝为了萌学园，与吸血族一起离开。
曾因蓝宝离开而短暂的感到伤心、孤独。
但因欧趴的出现让她不再寂寞。
（开始是由于欧趴长得像蓝宝，误以为是蓝宝）想与欧趴成为好朋友，但那时的欧趴有绝症，不自信，他不愿理飘呀飘，最后被飘呀飘感动，俩人就成了好朋友。
很高兴会很生气时身旁会刮大风。
很爱收集情报尤其是八卦情报。
同学们虽然怕她，但她很热心，经常帮助大家暗中找信息。
所以工作就是暗中找信息，后因欧趴有绝症改行调魔药水。
喜欢蓝宝（因为蓝宝的胆小让飘啊飘觉得有存在感）、欧趴（萌学园外传飘远一点中提及，飘啊飘梦中情人）。
第四季第一集（因休学）离开萌学园。
蕊蕊 黄郁婷饰等级：中等部—初级超能力系魔法士。
魔法：海力克斯力量大。
蕊蕊会很喜欢占卜这些东西是因为在蕊蕊小时候，也就是在人类的世界里，偶然帮助一个闯越马路的小男童，情急之下，蕊蕊使出自己力大无穷的神力，推倒迎面而来的大卡车，卡车司机受重伤，小男孩吓哭，围观的群众以及男童的妈妈以为蕊蕊是怪物......像这样的事件，发生了好多次，但竟然都没有人向她道谢，反而是受到大家害怕的眼神，使蕊蕊幼小的心灵受到创伤，导致蕊蕊对于需要帮助的人视而不见，极力掩藏自己的大力士能力
其实她是个娇小又可爱的小女人，就像是一般少女一样，逛街买衣服喜欢粉红色可爱的小饰品，为了要让自己远离所有厄运，才着迷占卜、星族、命理，她也渴望爱情，期待白马王子的到来
喜欢夏光磊。
第四季第一集离开萌学园（原因不明）。
芭比 黄钰筑饰魔法：中等部—初级动物系魔法士。
魔法：魔法臭鼬。
嗅觉十分灵敏，一闻到气味马上可以分辨出里面的成分有哪些东西，攻击力就是释放出臭味，但却不想让人家知道或发现她的臭力无边，所以身上经常喷着香香的香水
传奇家族—白袅氏的千金小姐。
据传白袅家富可敌国，萌学园也长期接受白袅家族的赞助，芭比会来萌学园的真正目的是父亲白袅义芝很担心她念一般学校会被歹徒绑架，故意送她来萌学园，接受校长以及师长的保护。
以上都只是传说，事实上为了维护家族豪华的形象，芭比经常被自己整死，例如她出手一定是大钞，从来没有零钱，也不屑零钱，所以一个面包明明才二十五块，但她就是拿一千块买，结果一下子买四十个，落得每天啃面包的命运，却还跟别人说她喜欢吃面包了。
艾瑞克粉丝团后援会会长，一直以来都很喜欢艾瑞克，希望可以得到他的青睐，处心积虑希望艾瑞克对乌克娜娜死心。
第二季中期因失去魔法离开萌学园。
胆固醇 杨涵文饰等级：中等部—初级超能力系魔法士。
魔法：激励。
她都是透过发自她内心的微笑，让别人无比的自信和信心。
她的弟弟类固醇则相反，是让人向下沉沦，促使别人失去信心或战斗力，变得好想死啊。
出现时是老背少的造型，逢人就说那个人偶是她弟弟，大家都以为她神经有点问题，与弟弟类固醇是形影不离，每天靠弟弟背她上学放学，连睡觉也睡在一起，感情非常好
要是弟弟不见了她会变得不知道该怎么走路，该怎么行动，因为没人背她。
同学之间怎么看待她，她都无所谓，但是如果有人对她挚爱的弟弟无礼或嘲笑，可就吃不完兜着走
默默支持着心目中的白马王子忧伤艾瑞克，是忧伤艾瑞克粉丝后援会成员。
第二季第一集起不再出现，由弟弟类固醇接替。
小芙蝶 蝴蝶饰等级：中等部——中级超能力系魔法士。
魔法：魔法跌跌乐、璀璨转转乐（是小芙蝶的新魔法，用五克拉钻石加强光芒，让照到这光芒的夸克人恢复所有的驶卷使，身上的伤也会恢复健康）。
魔法是魔法跌跌乐，只要一喊魔法跌跌乐，就会让其他人脚歪了一下，站不稳而跌倒，这种魔法虽然没有什么攻击性，不过却有保命能力，所以每一次遇到坏人的时候，只要边逃边喊魔法跌跌乐，趁敌人跌成一团的时候，就可以顺利逃跑成功。
她的家族从事钻石矿场。
总是叫艾瑞克小艾哥哥。
出身高贵的家族，举止优雅，不能奔跑，从小在很有钱的家庭中成长，所以从不知道烦恼是什么。
从小就很崇拜艾瑞克，小芙蝶一心想当艾瑞克的新娘，所以任何新娘的课程她都努力学习，要让自己能够成为配得上艾瑞克的女人，什么家事和料理她都会做。
喜欢艾瑞克。
第一季第7集成为艾瑞克的未婚妻之后，为了心爱的艾瑞克，小芙蝶第一次离开家的堡垒，独自进入萌学园要和艾瑞克相会，怀着雀跃的心情陪伴在艾瑞克身边。
没想到艾瑞克竟然一点都不爱她，只是把她当成是妹妹看待，小芙蝶虽感失望但不灰心，乐观开朗的她总想有一天一定可以获得她的小艾哥哥的。
可是小芙蝶在无意中发现，艾瑞克不爱她是因为在他心里早就已经有了最爱的人，那个人就是乌克娜娜
小芙蝶感到被背叛，伤心难过不已......在看到艾瑞克和乌克娜娜是真心相爱后，第10集决定离开萌学园，并真心祝福艾瑞克和乌克娜娜
第三季第9集回到萌学园，第24集在对抗女巫Kiki后离开。
第四季第5集再次回到萌学园 猴赛雷 香蕉哥哥饰反噬镜的精灵，原本无情也无欲，喜怒没有逻辑。
通常进入镜中世界的人，他都喜欢接触，但绝不会送他们回现实世界，因为他认为是他们自己要误闯的，管他什么事。
没有魔法能力，本身是魔镜精灵，主宰由魔镜穿梭现实世界的通道。
夏光磊\\\/暗黑使者 夏汉君饰等级：中等部—初级自然系魔法士。
魔法：枯萎术、魔法偷偷、地热。
因为长期待在暗黑大帝身边，伴君如伴虎，所以个性小心翼翼且谨慎，也非常不信别人他人，对所有人都保持着怀疑，相信每一个人都是自私自利具有黑暗的一面，只是刻意隐藏起来了，认为天底下没有真正为被人付出与牺牲的人存在。
为了弥补莉卡的失败，被暗黑大帝惩罚，要他亲自潜入萌学园里，得到奈亚公主的秘密，暗黑使者无法违抗暗黑大帝的命令，吃下暗黑大帝给的白色药丸压制本身暗黑能力，化身夏光磊顺利潜入萌学园里。
后来被坚尼和蓝宝的真情打动，被肯豆基净化魔法。
第二季第一集离开萌学园，转去北萌。
拳霸 李岳饰等级：高等部—中级超能力系魔法士。
魔法：拳霸。
不论猜什么拳，一定都会赢，打败天下无敌手，他得胜的关键是在于他能在别人出拳那0.01秒的时差，看出别人的拳路而得胜，关键在于：快
总能在别人出拳那0.01秒的间差，看出别人的拳路而得胜。
原本就是夸克族，却是个孤儿的拳霸，流落街头时受到人类的轻视以及不友善的对待，从未品尝过温暖，被暗黑大帝吸收加以培训，进行洗脑，然后再以夸克族的身份顺利进入萌学园就读，成为暗黑大帝的卧底，在必要时行动的一颗棋子。
冷面人，个性冷，眼神冷，笑容冷，就连说话都冷，很保护他自己的双拳，就连要锻炼身体做伏地挺身都是站着面墙做。
而且，为了不伤害双拳的肌肤，平常是使用牛奶洗手，因为猜拳未输过，所以有点高傲。
在与小芙蝶相处的过程里，被天真善良的小芙蝶吸引了，兴起很想保护她的念头，甚至最后为了小芙蝶还背叛了暗黑大帝，改邪归正，并追随小芙蝶回到他原本深深痛恨的人类世界去。
第一季中期离开萌学园，回到人类世界。
莉卡 翁子麒饰等级：中等部—初级动物系魔法士。
魔法：猫头鹰（能夜视）。
可爱又爱笑，因为外表长得甜美，所以很得男生们的缘。
但事实上，她的个性是少一根筋，神经很粗，总是顾前不顾后，顾后就忘了前。
但她迷糊的个性都唔损于她在男生们心目中甜美的地位。
后来误中暗黑大帝的人偶术，成为一具人偶。
大甜甜也无法治好啊，只得向外宣布她退学。
并且用莉卡来向外宣传萌学园。
中了暗黑大帝的人偶术的莉卡其实一直受着暗黑大帝的控制，曾在魔药学教室放火，还给蓝宝写过情书骗他出来杀掉。
第一季后期剧中不再出现。
暗黑大弟 武器：暗血剑暗黑大帝的弟弟，在萌学园结界消失时带领暗黑军团攻进萌学园。
被乌拉拉用索雷伊圣剑消灭。
萌学园之圣战再起的演员表
史蒂芬·霍金教授，是当今世界最著名的物理学家，黑洞理论和“大 爆炸”理论的创立人，著名的《时间简史》的作者。
现任剑桥大学数学中 心主席，这个职位是牛顿生前职位。
史蒂芬·霍金（1942－） 史蒂芬·霍金是英国物理学家，他用毕生精力研究黑洞普通物 理学定理不再适用的时空领域）和宇宙起源大爆炸原理。
他提出黑洞能发射辐射（现在叫霍金辐射）的预言现在已是一个公认的假说。
他的研究工作在科学界远不及他的畅销书《时间简史》出名。
他这本销售量达2,500万份的畅销书对量子物理学和相对论作了大量介绍。
1942年1月8日 出生于英国的牛津。
1962年 在牛津大学完成物理学学位课程，搬到剑桥大学攻读研究生，英国天文学家福雷德·霍伊尔（1915－），霍金青少年时代心目中的一位英雄，是这里的天文学教授。
霍金被诊断患有运动神经元疾病。
1965年 被授予博士学位。
他的研究表明：用来解释黑洞崩溃的数学方程式，也可以解释从一个点开始膨涨的宇宙。
1970年 霍金研究黑洞的特性。
他预言，来自黑洞（现在叫霍金辐射）的射线辐射及黑洞的表面积永远也不会减少。
1974年 被选为皇家学会会员。
他继续证明，黑洞有温度，黑洞发出热辐射，以及气化导致质量减少。
1980年 任剑桥大学数学鲁卡斯教授（艾萨克·牛顿曾任此职）。
1988年 出版《时间简史》，成为关于量子物理学与相对论最畅销的书。
1996年至今 继续在剑桥大学工作。
史蒂芬·霍金在他辉煌的畅销书《时间简史》中完全改变了我们有关物理学、宇宙和实在本身的观念。
这位被广泛尊崇为自爱因斯坦以来最杰出的理论物理学家，向我们展现了当代有关宇宙的最重要的科学思想。
现在史蒂芬·霍金回过身来探讨时空最黑暗的区域……为我们理解宇宙揭示了一系列非同寻常的可能性。
霍金教授遨游到外层空间奇异领域，对遥远星系、黑洞、夸克、大统一理论、“带味”粒子和“自旋”粒子、反物质、“时间箭头”等进行了深入探讨——其出乎意外的含义引起了人们的极大兴趣。
