提供我几篇 作文素材（新颖）
在电梯中学会和洽相处第一天“砰
”电梯关上它沉重的门。
我和众人默立着，似乎一根根木桩立在拥挤的箱子里。
我家刚搬来不久，本想和众位邻居搞好关系，但当我与别人的眼神相对时，还未等嘴角上扬，对方早已把头转向别处。
唉，深深的感叹里多了一份深深的无奈。
第二天出电梯的人飞快地离去，进电梯的人也互相拥挤，并没有片语可言。
当电梯门关到一半时，突然传来一个响亮的声音“等等，还有我
”我抬起头，映入眼帘的是一个背着大包小包的青年。
“大爷，帮我提着这个包。
大婶，帮我拿一拿。
小姐，请……”青年一连串的话把我逗得哈哈大笑，大家也乐了。
青年歇了口气，说道：“大家好，我是XX中学的音乐老师，今天刚搬来，初来乍到，请多多关照。
”说完，还有模有样地鞠了一个躬。
“XX中学，我还在那里上学呢
老师好。
”一个笑得很灿烂的女孩说。
“哈哈……”大家都被青年的热情和女孩的调皮可爱逗乐了。
爽朗的笑声在狭小的电梯里碰撞，摩擦出友善的火花。
到五楼了，青年老师边说着谢谢，边拿回自己的包走出电梯，临走前还不忘回头深情地说声“再见”。
到达我的目的地六楼后，我走出电梯，不经意间听到了身后传来的招呼声。
“等等，李大爷还在后面。
”“大妈，您慢走
”第三天不知从什么时候起，电梯里有了谈天和说笑的声音；也不知从何时起，乘坐电梯的人不再拥挤，而是为别人着想，不断移动地方，为别人提供更多的空间。
一个真诚的笑脸，唤醒了人们的热情和友善；一抹浓浓的情谊，带来了邻里的和洽相处。
留在心底的风景 生活中，构成属于我的角落里永远的风景是清茶，音乐，手机，电脑，柔暖的灯光，一幅蓝天白云小桥流水的油画，还有自己。
在许多个晚饭后，就会走入这个小世界，或看书，或冥想，或听音乐、或敲打些琐碎的文字，一种只有自己才能够闻到的味道包围在左右，日子平淡而静谧。
其实，风景不光是水光山色，也是一种精神。
如三峡的神女峰，黄山的天都峰，新疆的天池，海南的鹿回头……每一处景点无论其大小都有个传说。
那耸立的奇峰怪石及碧水深潭本是鬼斧神工，但那些个寓意深刻、美妙动人的神奇传说则是人类思想精神诠释的最佳展现。
假若没有神奇的传说，风景会是怎样的黯然
见了灵动的景物不去寄托情思的人对生活一定是冷漠木然的。
风景会因人的创造而变得神奇，人会经风景的陶冶而变得滋润且有内涵。
而在岁月的长河里，即使走在最落魄的旅途中或在最偏僻贫困的地方，也会有一两处风景点缀生活，让人可以赏且聊以自慰的。
记得当年下乡的岁月里，生活清苦，没有电视，没有娱乐，日子过得很沉闷。
但住所外有一排白杨树，长势茂盛，笔直的刺入云端。
在寂寞的日子里，注目那树，其感觉不亚于见到黄山奇松，潇湘修竹。
春天品赏树上一抹嫩绿，精神为之一振，点燃意趣。
夏季，有时站在树荫下，目光顺着树伸向天宇，阴天心逐流云，晴日心遨太空，如果专注于大树所指的那方遥远而又逼近的苍穹，心愁淡释，会萌生出振翮高飞的意愿。
转而会想：我所住的时日不长却深感寂寞难耐，而生于斯长于斯的村民呢
继而自慰：此处风景都市没有，此时心情从今往后不会再来……霎时，胸怀如去茅塞，倏见晴朗，心底也生出稍许惬意…… 当年，每遇我心思宁凝伫立树下时，老柳就会走过来粲然一笑对我说：“生活不习惯呀
”我则不敢承认。
他是济南知青，在乡里娶了妻子，生了儿子，是当时那地方寥寥几个扎根的知青之一。
寂寞的生活被他营造了两处风景：享受妻子的温柔，亲抚小儿的娇嫩。
心底的爱、乐、忧、恼皆倾注有处，日子的清苦便浑然不觉了。
看到他这样我心头也豁然亮起一片旖旎的风光，随之就想：此心安处，便是我乡了。
我又想起了我的父亲，他老年患了脑萎缩，五六年不能自己行走，每天有我的母亲陪伴身边，父亲的说话能力有所下降，母亲就天天找话给他说，母亲辛苦万分，但在他的眼里丈夫是她一生中无法再找到的好风景，而父亲呢
不也是由母亲这片无比珍贵的风景相伴着而度日麽
风景是美的，但风景不止有青山绿水、动物、植物，也有风暴、地震以及天外来物……风景因其丰富复杂才多姿多彩。
人若能对所面临的一切都视作风景，静心接纳，安抚也就在其中，欢乐也在其中了。
高中生推荐书目
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《棋王》读书报告 800字 求原创
给你2篇读书笔记参考吧读阿城《棋王》 谈阿城的《棋王》，我是要哆嗦的。
我很庆幸念高中的时候遇到阿城，自此而后，我读文章的眼光即改换了。
可那时不知，果然，好事情是要在稀里糊涂的情况下发生，才愈加好。
就如阿城这人，《棋王》这小说，亦是在众人尚迷糊时，茁出来。
我确知我是没资格讲这部小说的。
但每每无事时会翻翻，从开初着迷于情节，到如今迷醉阿城叙述的语气和小说里包蕴的深意，越读越喜欢。
我浅见，《棋王》是关于饥饿与匮乏的书。
书中的主人公“王一生”耽溺下棋，外号“棋呆子”。
出身寒微，除了偏嗜下棋之外，还好吃。
书里写下棋的其实不多，倒是对“吃”的细节下笔精准。
但别和时下的美食文字混淆，阿城写的吃并不是吃本身，而是写对“吃的需求”，写饥饿感。
王一生的吃相很凶，对吃近乎“虔诚”，而且“精细”，有时简直有点儿“惨无人道”。
他“拿到饭后，马上就开始吃，吃的很快，喉节一缩一缩的，脸上绷满了筋。
常常突然停下来，很小心地将嘴边或下巴上的饭粒儿和汤水油花儿用整个儿食指抹进嘴里。
”这不是对吃的向往，而是对饥饿的极度恐惧。
再往下想，这是对生存的焦灼与现实的焦虑。
王一生吃饭凶，可下棋却似换了个人。
在他看来，“何以解不痛快
唯有下棋”，他只有在象棋里能稍稍救出自己，因“呆在棋里舒服”。
后来，王一生和好几人车轮大战，胜了后，他呜呜地哭着说：“妈，儿今天明白事儿了。
人还要有点儿东西，才叫活着。
”是的，人总要有点儿实实的东西，把自己投注进去，才叫活着。
如果说，在“吃”的面前，王一生恐惧“饥饿”；那么，在“棋”的面前，王一生在填补“匮乏”。
其实二者是二而一的，无非前者多在身体，后者则在精神。
彼时国中，填饱肚子是头等大事。
之后呢
人仅仅吃饱了，就算活着吗
对食物的饥饿感与对精神的匮乏在根子上是一样的。
人不能单靠所谓的“意义”而活着。
人得吃饭，得在料理完衣食之后，琢磨下怎么能活得有点人样子。
所以，书末归结道“衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。
可囿在其中，终于还不太像人。
”阿城写出了一代人关于“饥饿”的经验，无论是生存上的或是观念上的，也写出了人对自身的不满意。
不知道今日处于“饱和经验”的我们还能否理解这样的经验。
但不同的时代自有不同的“饥饿”与“匮乏”。
我们每个人亦时时刻刻处于各般不同的“饥饿”与“匮乏”的状态中。
这点看电视里层出不穷的心灵访谈节目即可知。
中国自古是个饥饿的国家。
但越是饥饿的民族其实对饥饿的理解往往未必深彻，亦未必晓得文学和饥饿是什么关系。
因他们太在乎“饱”了。
就像猪八戒吃人参果，还没嚼出个味道，就吞咽了。
阿城的书写，在我看来实在是将众人肚子里的这层感觉揭开了，顺带也点了点我们的文学。
文学难免说反话。
反话说得漂亮，说得深刻，文学才有模样。
阿城故意地“化神奇为腐朽”，亦是在说他的反话。
我们读了，想了，回头再看自己的日子，发觉有些神奇不过是经过扮饰的腐朽而已。
好的文学，深刻的文学，不怕说反话。
如果那是我的青春——阿城《棋王》读后感 初阅《棋王》，吓了一跳，以为鲁迅先生复活了。
未曾读过阿城的其他小说，所以对他的语言风格不甚了解，一读《棋王》，慨叹：真是好书
其实要说模仿鲁迅先生的口吻去写，叫我第一眼就有继续看下去的欲望，个人很喜欢这种冷峻演绎生活的文风。
“车站是乱得不能再乱，成千上万的人都在说话。
谁也不去注意那条临时挂起来的大红布标语。
这标语大约挂了不少次，字纸都折得有些坏。
喇叭里放着一首又一首的语录歌儿，唱得大家心更慌。
我的几个朋友，都已被我送走插队，现在轮到我了，竟没有人来送。
父母生前颇有些污点，运动一开始即被打翻死去。
家具上都有机关的铝牌编号，于是统统收走，倒也名正言顺。
我虽孤身一人，却算不得独子，不在留城政策之内。
我野狼似的转悠一年多，终于还是决定要走。
此去的地方按月有二十几元工资，我便很向往，争了要去，居然就批准了。
因为所去之地与别国相邻，斗争之中除了阶级，尚有国际，出身孬一些，组织上不太放心。
我争得这个信任和权利，欢喜是不用说的，更重要的是，每月二十几元，一个人如何用得完
只是没人来送，就有些不耐烦，于是先钻进车厢，想找个地方坐下，任凭站台上千万人话别……” 不过这神似鲁迅先生的文笔也不是《棋王》叫我惊讶的地方，我喜欢《棋王》是因为作者竟然可以透过一副棋盘，演绎出人性最根本的东西：精神上胜利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。
这些欲望很简单、很平常，是最基本的，在那样晦涩的青春里，毫不张扬，却震撼着我的心。
作者和王一生（棋王）在知青下乡途中火车里的对话很有意思。
王一生是个地道的棋迷，对其他事物不甚感兴趣，但对吃却有些爱好，于是作者给他讲自己饿独自的故事，和书里关于吃的故事，王一生认为故事里的吃并不认同，认为吃是为了添饱肚子，“何以解忧，惟有下棋”。
这是棋王对吃的态度，一个他除下棋外比较赶兴趣的话题的态度，可见物欲在其生命中的地位之轻。
后来棋王对作者讲述了自己学棋的一段经历，则把《棋王》里所要表达的棋盘即人生表露无疑： “我（棋王）问他天下大势。
老头儿说，棋就是这么几个子儿，棋盘就是这么大，无非是道同势不同，可这子儿你全能看在眼底。
天下的事，不知道的太多。
这每天的大字报，张张都新鲜，虽看出点道儿，可不能究底。
子儿不全摆上，这棋就没法儿下。
” 知青们在乡下贫苦的岁月里，棋王遇到了一个下棋很好的南方人倪斌，所不同的是，倪斌是世家，家道丰厚，颇有资产，而棋王母亲早亡，家境贫困。
两人因棋相好。
同样是下棋的人，对棋的态度却不一样，倪斌是“玩”，棋王却当成了精神上至高无尚的荣辱问题。
后来，知青们到地区参加运动会，其中有象棋比赛，棋王去晚了，没报上名，倪斌把自己一副家传的乌木象棋送给了某位领导，于是倪斌据说可以留在地区，棋王也有望参赛。
但棋王拒绝了，他觉得那是出卖自己，出卖象棋，他的方法很简单，不参赛，但是要挑战获奖的前三名。
结果，那一天，十个获奖的选手和棋王进行了一场一对十比赛。
这比赛已经超脱出了小小的棋盘，更是一种意志与精神的较量，车轮大战下来，棋王胜了9盘，最后，冠军的老头出来求和，棋王用最后的力气答应了…… 一张棋盘，承载了一个人的梦…… 棋王，也有家传的一副象棋，那是他的母亲去世前，用拾来的牙刷把一点点磨制出来的，白色圆润，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也许，那一刻就象棋王哭着说出来的那样：“妈，儿今天，妈……” 那棋子也许没有倪斌的那副家传的乌木棋子名贵，但却是一位母亲用心为之雕刻的啊…… “夜黑黑的，伸手不见五指。
王一生已经睡死。
我却还似乎耳边人声嚷动，眼前火把通明，山民们铁了脸，肩着柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。
我笑起来，想：不做俗人，哪儿会知道这般乐趣
家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。
衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。
可囿在其中，终于还不太像人。
倦意渐渐上来，就拥了幕布，沉沉睡去。
” 棋王到这里嘎然而止，没有结束的味道，只有一种自我得到，自我满足，自我精神无尚荣耀的满足。
其实，不单单是一副棋盘里的人生啊
文字中的，音乐里的，笑骂间的，那一处，你痴迷了，不就是“王”么
那怕只是自己的“王”。
我们的生命断然不会再经历那动乱的年代，人性也断然不会再受到那样的压抑，但对自己梦想的执着与珍惜，却是这《棋王》最应该告诉我们的。
如果我的青春如《棋王》里那样，我会怎样
岁月可以灰暗，青春可以贫乏，甚至我们的生命可以干枯，但惟有精神上那一点小小的追求，却是身而为人最大的财富和骄傲吧。
现代诗歌（有关青春励志）
热爱生命 我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程 我不去想能否赢得爱情 既然钟情于玫瑰 就勇敢地吐露真诚 我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影 我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命 一切，都在意料之中①：便只顾风雨兼程。
字面义：风雨无阻 隐含：什么也阻挡不了我②：就勇敢的吐露真诚。
字面义：表达诚意 隐含：表达爱意③：留给世界的就只能是背影‘字面义
：让世界只能看见我的背影 隐含：不停息④：这首诗给了我们怎样的启示
要热爱生命⑤：作者在每一节诗的开头都说“我不去想.......”他是真的不去想么
为什么
是，这样会好受些。
汪国真简介：汪国真，1956出生于北京，祖籍福建厦门，是中国大陆当代著名诗人。
出过多部诗集如《年轻的潮》、《年轻的思绪》等。
汪国真中学毕业以后进入北京第三光学仪器厂当工人．1982年毕业于暨南大学中文系。
在学校时，喜读、写诗歌，1985年起将业余时间集中于诗歌创作，期间一首打油诗《学校一天》刊登在中国青年报上。
1985年开始进行诗歌的创作。
1990年开始出版诗集。
第一部诗集为《年轻的潮》，以后又出过多部诗集。
曾经在1990年代掀起一股“汪国真热”。
汪国真第一首比较有影响的诗是《我微笑着走向生活》，在湖南杂志《年轻人》1984年第10期上发表，后经《青年博览》、《青年文摘》先后转载。
汪诗首先在北京中学生中造成一定反响，并以手抄本的形式在学生中流传，经由一位女教师将此信息告知身为某出版社编辑主任的丈夫，触发出版社的商业敏感，迅速与作者联系出版其作品。
1990年4月20日汪国真的第一部诗集《年轻的潮》交稿，5月21日由北京学苑出版社出版。
“汪国真热”出现于这本诗集出版之后，此书在装卸中连续五次印刷，印数达十五万册。
紧接着又出版了《年轻的风》(1990年10月花城出版社)、《年轻的思绪》（截止1991年初，三次印刷达十四万册）、《年轻的潇洒》等诗集，中国友谊出版社出版了《汪国真诗文系列》九种，中国妇女出版社出版了《汪国真爱情诗卡》、《汪国真抒情诗赏析》，另外还有专收汪国真格言短句的随笔著作及其与他人的对话录。
作为回应，市场上也出现了评介性的《年轻的风采——专访汪国真》。
中国歌坛1991年2月推出了《青春时节——汪国真抒情歌系列之一》的盒带，并被《中国青年报》列为该月十盘优秀畅销磁带的第三名。
1990年7月4日，其诗集被《新闻出版报》列为十大畅销书之一，文艺类独此一本。
1990年10月北京高校出现汪国真诗歌演讲热。
1990年在出版界被称为是“汪国真年”。
求《文化苦旅》读后感，两千字左右
其一： 读《文化苦旅》有感 匆匆地读过一遍余秋雨先生的《文化苦旅》,心情有些沉重. 前些时候舆论对该书及作者争端颇多,如今看过并粗略地研究了一下,觉得议论是理所当然的.这书里写的,有历史上的匆匆过客,有漂泊一生的落魄文人,有空守着古老文化遗产的范钦的后代们,有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人.深刻地刻画了一个又一个文化的侧面,令人为之汗颜. 让我印象最深的便是对于“废墟文化”的描写.余先生似乎对此情有独钟.他好多次都写到了坟,并在叙述中多次插入对坟的描写. 无论什么坟,都标志着一个人的死去,这个人的一生也许凄惨黯淡,也许风流千古为万人景仰,抑或是背负沉重的情愁在这个世上走上这么一遭.即使没有名垂千古,至少也该有“一堆黄土掩风流”吧. 或许他认为死亡比活着更美好些吧.有些东西留有回忆就够了,至少蝴蝶来过这世界.他说：“只要历史不阻断,时间不倒退,一切都会衰老.老了就老了吧,安详地交给世界一副慈祥美.假饰天真是最残酷的自我糟践.没有皱纹的祖母是可怕的,没有白发的老者是让人遗憾的.还历史以真实,还生命以过程.——这就是人类的大明智.”没有周遭的闲言碎语,走向比现实更高的殿堂,继续新的轮回.而我们所能做的只能是默默地在前人的墓碑前伫立上几分钟,感叹沧海桑田的变迁,悟一会儿人生之真谛,因为只有在现代的喧嚣中,历史的宁静才有力度,只有在现代人的沉思中,过去才能上升为寓言. 生死间的事,没有人说得清.我唯一知道生的途径是可以改变的.死可以逆转吗?若有一智者活过百旬,他会做什么?若一个庸人活过百旬,他又会做些什么来?至于一个恶人就更不用说了.推而广之,人口必会猛增,地球要超载了!若这个世界上,人口不增也不减,就太缺乏趣味了,没有推陈出新的人,这个地球岂不停止转动了. 我想那些坟应该有其特殊含义.尤其在坟前一种静穆的气氛追忆或沉痛?一种欲哭无泪的感觉萦绕在心头.古人的坟,秦王陵闻名世界,曹操的七十二疑冢也不失为风流,多少也给旅游业带来不少收益.而那些把古代妇女置于水深火热的贞节牌坊,也不知走过它时应该叹息还是赞叹? “白云飘过来了,好像是碰了一下牌坊再飘走的.晚霞升起来了,红得眼明,晚霞比牌坊低,牌坊比天还高,黑阴阴的,像要压下来.闭一闭眼睛再看,天更暗了,牌坊的石柱变成长长的脚,有扁长的头,有狭狭的嘴.一骨碌爬起身来,奔逃回家.”他在书中这样写道. 从某种程度上,那时人们的封建思想愚昧、守旧,却不知如今那些不知名的无名牌坊只落得被人践踏的地步,悲哀啊!好在那个时代已离我们远去.尽管“生”不算很美,要考虑的事很多,挺辛苦的.而那些像屈原、杜甫、曹雪芹、鲁迅的伟人们让他们的人生终结在那一刹那,净化了悲剧,同时给人以更深的思索,这样的离别或许更深刻吧. 关于坟的故事还没有结束,就让余先生继续写吧.而我依然要愉快地体验我远远还没有体验完的人生. 其二： 初读余秋雨的《文化苦旅》总是感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语.是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年,博通古今而显得游刃有余?是一种阅历,一种修养.大江南北,长城内外无处不见证着他那沧桑而深邃的足迹.就是这种阅历和修养造就了《文化苦旅》的那种独具风格的艺术特色：对于读者来说,欣赏余秋雨的美文在很大程度上留给读者本身的是一种精神上的洗礼和文化省思的自由空间；就其作品本身来讲,语言的诗化,叙事的故事化更给这部美文以强烈的美感.下面就详细将讲这两方面的艺术特色： 首先,文化省思,精神洗礼的社会功用是其主要的艺术特色.在《文化苦旅》中涉及的内容可谓古往今来,不仅有莫高窟的玄秘与圣洁,还有黄河文明的盛衰历史,不仅有江南的秀美与娇艳,还有庙宇的悠远与深沉,在描述的字里行间,作者的那种对中国历史文化的见解很自然地融合到文章中去(这种文化见解包括了作者对历史现象的批评,赞扬等态度).读者在阅读的同时也潜移默化地理解了作者的历史观点,甚至接受了这种观点,从而引发了读者对文化的某种反思,在此同时读者的精神也得到了洗礼.比如,《道士塔》这篇文章,作者并没有过多的批评那个“王道士”,而是将“敦煌失窃”的过错归咎于那些官僚们的身上,读者从这一点可以联想到当今社会,从而读者的精神某种程度上受到了洗礼. 其次,语言的诗化,叙事的故事化也是其艺术特色之一.余秋雨《文化苦旅》语言的诗化现象比其它作家的美文表现的更为突出,比如《江南小镇》这篇文章中的语言就显得那么的富有诗意,特别是文章中引用了一些楹联,例如“浅诸波光云影,小桥流水江村”等；还有在《洞庭一角》中多次引用古代诗句,更添加了文章的那种诗韵味儿.另外在《庙宇》中作者详细叙述了“胖和尚”与“瘦和尚”一些对话；在《风雨天一阁》中也描述了天一阁遭浩劫的一段细节等,这些故事化了的叙事成了《文化苦旅》的一大特色. 《文化苦旅》凭借作者对山水的诗化描写以及对历史事件的故事化叙事,来寻求一种对文化人生的省思和精神的洗礼,从而揭示了中国文化的巨大内涵. 其三： 手棒一本《文化苦旅》,随着作者的笔触在字里行间中游历了大半个中国.旅行结束,本应陶醉于祖国的壮丽山河、悠久历史和灿烂文化,然而我却无法使自己陶醉,心头莫名地涌出一种苦涩的感觉.我一直对《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其义,起初认为无非是指旅行的劳苦,现在才发觉这实在过于幼稚的理解.其实,苦于身无所谓苦,苦于心才实为苦.作者曾感慨：“文人似乎注定要与苦旅连在一起.”我以为,这乃是文人最大的财富.苦涩过后总会留下一丝回味——对历史的感悟,对文化的理解,对人生的思索,全部融在这苦涩后的回味中了. 秋雨先生说：“如果说人生是一条一划而成的线,那么具有留存价值的只能是一些点.”是的,人生无非是漫长历史的一个缩影.历史从古代走到今天,还要继续走下去.历史的足迹却成了无数人一生的执著追求.历史的魅力便在于它的足迹总是隐藏在山水之间,难于寻找.所以没有博大的历史情怀,深厚的文化内涵的人是永远不会找到这些无价之宝的.无疑,余秋雨教授是“探宝”的胜利者,他的收获便是这本《文化苦旅》. 《文化苦旅》带领着我在历史长河中漫游.我们面前出现曾在历史舞台上演出过的一幕威武雄壮的活剧,一个个伟在大的人物出现了,他们的身上体现了中国文化的良知和高尚的人格,但他们中的多数还是逃脱不掉那悲剧性的结局.我的心被打碎了!但这破碎的心却真的读懂了中国文化.当莫高窟出土了大批极具研究价值的敦煌文物时,人们在为历史喝彩.然而历史却上演了一幕极其荒诞的闹剧,让外国人大摇大摆地将一本本一箱箱的珍贵文物搬到了他们的博物馆里.或许历史是要故意磨砺一下那些过于执著的历史学家们,让他们只能凭借外国博物馆提供的微缩胶卷来研究生长在中国的敦煌学.啼笑皆非的同时,我们不得不反问历史,这种磨砺的代价是否太大了?当然,这部历史更多地留给我的是对人生的思索. “对历史的多情总会加重人生的负载,由历史沧桑感到引发出人生沦桑感.”这是作者的感叹,也是对读者的启示.人的一生也是一段历史.人生之路是弯弯曲曲；回头看一眼留下的足迹,自豪的同时难免感到一丝惆怅.因为无论你拥有多么辉煌的成功,却总会留下这样或那样的遗憾.作者在山水之间跋涉是为了录求历史的足迹,文化的灵魂；我们在生活中跋涉则是为了录求人生的真谛. 读过《文化苦旅》,留下了苦涩后的回味；那么度过漫长人生后,我们又将留下什么呢? 其四： 书写,书写文化之苦旅. 描述,描述历史之盛衰. ――题记 中国灿烂的文明正在被时光磨灭,不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛,平一平心跳,回归于历史的冷漠,理性的严峻.我一直以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者,而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰,他的《文化苦旅》是万千部文史学散文著作中最为出色的上品. 本书是余秋雨先生第一本文化散文集.其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖.全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛,探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成.余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底,丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章,不但揭示了中国文化巨大的内涵,而且也为当代散文领域提供了崭新的范例. 余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者,那是一种苦涩的回忆,焦灼后的会心,冥思后的放松,苍老后的年轻. 他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹,但同样的感叹,出现在不同的地方,韵味也相差甚远.正如他所说的一样“我也可以年轻”,他的人生是富有弹性的,他总是秉持着少年的激情,享受着老年的清闲度过他充实的中年时光,所以,余秋雨先生无论何时都是个混合体.因此,他的文章,也永远夹杂着不同感觉的口气.如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨,就饱含了年轻人对不满的辱骂,中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜. 也许有些的观览完全无心,但撰成此书的灵感源头绝对是有意的.很明显,他发现了中国历史文化的尘封点.在如今这个弘扬我国绚烂文明的蓬勃时代提出这样的悖论观点,自然更引人注意深思.中国古老的文明曾在古代创造过盛世,人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传,陆续建造了莫高窟,都江堰等大型建筑,就连普通的牌坊,藏书楼也印有文化的痕迹.但人们的理想总是好的,而岁月却是逆人而行,变故也是层出不穷的,人们再想保存下来的东西到了一定的极限还是会被时间冲走,虽然也有些是出于人为,但归根结底,还是源于历史的轮盘上的空白.有些历史尘埃的东西是留不住的,不少学者在哀伤的挽回,总痛心的活在不属于他们的曾经,便永远无法活着走出来.因此,“正视过往与当下”,便是我从此书中悟出的一个当前重要的课题,我也同时认为这是余秋雨先生的研究与警世主题.因为,只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印. 抽一枝柳条,折一只桃枝.品一杯清茶,看一本好书. 走进余秋雨,走进《文化苦旅》.
求几本适合中年人看的书,经典一点的,自己回答,不要复制,悬赏100,再追加
既然楼主是中，那么如四大名著，诸家，唐诗，古文观止，《西厢记》、《亭》、《长生殿》、《桃花扇》，路遥的《平凡的世界》，霍达的《穆斯林的葬礼》，陈忠实的《白鹿原》，古华的《芙蓉镇》，刘心武的《钟鼓楼》等作品都是大路货，不想过多描述了，相信楼主也看过。
以自己20年的阅读心得，我推荐以下当代文学作品（附个人分析简介）：曹桂林的《北京人在纽约》，90年代名动一时的中篇小说，描写的是王起明与郭燕夫妇在纽约艰难创业的经历，中间还穿插了王、郭夫妇以及他们的女儿玲玲在对待异国文化时的冲突。
“如果你爱她，就把她送到纽约，因为那里是天堂；如果你憎她，也把她送到纽约，因为那里是地狱”，这句话被很多人牢牢记住。
可惜结局玲玲被绑票杀害了，每次读到这里都很感慨：钱真的那么重要吗
戴厚英的《人啊，人》，“反思文学”作品，人为的“斗争”究竟给我们带来了什么
请看书中分析。
书中以孙悦、孙憾母女的悲剧为核心，刻画了一大批知识分子在“浩劫”结束后的反思，尤以赵振环的悔恨、许恒忠的昏懦、何荆夫的挣扎奋起写得最为传神。
作品采用每章变换一个叙述角度的表现手法，使作品人物内心世界显得更立体化，是一种创新。
凌力的“百年辉煌”三部曲（《倾城倾国》、《少年天子》、《暮鼓晨钟——少年康熙》），这几部历史小说写的是从崇祯末年到康熙擒螯拜这段历史时期的内容。
凌力的作品，既有金戈铁马、宫闱争斗，又有朝堂论政、民间暗流，帝王将相、后妃君臣、在野纯儒各色人等刻画得入木三分。
我就很喜欢这位女作家的历史小说（喜好程度超过高阳、二月河的作品以及当今的网络穿越文学）。
另外，凌力近年还创作了关于北元的历史小说《北方佳人》，也很不错的。
书中内容是描写元为明所灭后北迁大漠，成吉思汗的“黄金家族”后裔继续维持在漠北的统治直至归降后金的几百年历史，其中又以“土木之变”前后（1400年——1450年）的历史为重点。
全书以萨木尔、洪高娃姑嫂的视角，反映了那段充满吞并、权谋的史实，同时通过萨木尔——“黄金家族”公主的思考，充分表达了作者反不义之战的思想。
书中有很多关于蒙古风俗与节日、日常生活的描写都很有特色。
叶广芩的《采桑子》，民国背景的历史小说，通过王府最小的格格金舜铭的视角，写出了一段没落八旗子弟的悲歌。
读毕此书，我们可以对八旗子弟有更辨证的认识，我们在了解他们半新不旧的思想，坐吃山空生活的同时，也应该看到他们中的部分人对国家命运的深切忧虑，在民族气节问题前表现的凛然正气。
或许我们应该知晓，叶广芩本姓叶赫那拉，她创作这部长篇小说既有童年经历的影子，也有对民族问题的深邃思考。
礼平的《晚霞消失的时候》，“反思文学”作品之一。
“对真、善、美的追求，才是人类精神生活的全部内容。
追求真的，是科学；追求美的，是艺术；追求善的，是宗教
”。
这番话当年一石击起千重浪。
作品通过南珊、李淮平这两个国共将领后辈子女的爱情纠葛，对宗教的博大性进行了深入的探讨，关于文明与野蛮的分析也成为作品发表后大众争鸣的焦点之一。
也许“浩劫”对李淮平来说意味着在风浪中锻炼成熟，但对南珊来说却意味着无情打击和摧残。
结局南珊信仰耶和华，拒绝与李淮平的结合，使读者平添了几分惆怅。
周大新的《第二十幕》，这部长篇小说是以我国近现代民族工商业的一角——河南南阳地区一尚姓家族的丝织业经营变迁为题材的。
中国文化的特色之一是官本位，因此胡雪岩式的成功范例尝被人津津乐道，但尚家鄙视为官，祖训永不为官，何尝不是魏晋之风的体现。
作者借这部作品思考了我国民族工商业在近现代史中艰难沉浮的原因，主角只能在历史舞台上当配角——这是民族工商业的悲哀。
叶兆言的“夜泊秦淮”系列，王旭烽的“西湖十景”系列文化小说（已写成八篇），这些中篇小说被誉为“新历史文化小说”。
上述作品描述的故事普遍都发生在民国，原来秦淮河畔、西湖的民间传说、稗官野史可以那么娓娓动人，这些作品在不同程度上体现了知识分子对文化的坚持与守望，大众化的语言又体现了当代小说“雅俗共赏”的尝试。
叶辛的《蹉跎岁月》、《孽债》，梁晓声的《今夜有暴风雪》、《雪城》， 知青文学的代表力作。
个人觉得叶、梁二人的贡献在于：作品侧重于刻画知青思想上的觉悟与自身经济地位的矛盾，刻画他们面临触目惊心的困境以及与新思潮的冲突，为知青遭遇的不公表示深深的同情，因为知青也是人，对痛苦的忍耐是有限度的。
这几年叶辛还创作了《孽债Ⅱ》，我想有机会也该买本看看了。
张弦的《被爱情遗忘的角落》，继鲁迅先生的《伤逝》后又一部划时代的分析妇女解放问题的短篇小说。
30年前，母亲为抵制“把女儿当东西卖”的做法，断然选择了自由婚姻；但30年后“浩劫”刚结束的时候，她却走回当年她母亲走过的老路，于是女儿沈荒妹就用30年前的事例驳斥她，“这是怎么回事，难道天变了吗
”，作者通过这一悲剧，联系荒妹的姐姐存妮与小豹子的悲剧，深刻揭示了妇女解放必须建立在独立经济基础上这一永恒的真理。
张洁的《祖母绿》，“反思文学”中很有深度的中篇小说。
女主人公曾令儿有才华却爱上了平庸的男主角左葳，“浩劫”时左葳为了自保却划清界线抛弃了她，并与另一女子卢北河结合，“浩劫”后卢北河为了帮丈夫解决科研难题找到了曾令儿，没想到曾却一口答应了。
文末曾令儿在海滨旅游时救起了一对落水的新婚夫妇，她更确信了“爱”的伟大。
学生年代读的时候颇有些不解，为什么一个女人偏要帮助一个无能懦弱的男人解决科研难题，而且这样做的结果并不可能给自己挽回爱情。
后来当上妻子、母亲以后才开始理解，也许这就是“爱”的伟大，“爱”不需要太多华丽的理由。
马瑞芳的《天眼》，一部反映学术腐败及其危害的长篇小说，知识分子的内耗向来被人看作是游戏，花样百出手段无穷，但知识分子的内心世界又是何等的复杂呢
作品深受日本现代作家夏目漱石的《我是猫》影响，以女主人公南琦的波斯猫“双眼儿”的视角，展现了一幅大学校园博士、导师和他们亲友团的众生相。
在鞭挞学术腐败的同时，刻画了林东篱、南圣村、章鹤年等一批正直的鸿儒和南瑛、苏倩如等一批恬淡、以平常心自居的基层知识分子，并以此表达了个人“休把黄叶认黄金”的观点。
联系作品创作于90年代初，当时学术腐败远不如今天普遍，但作者却以敏锐目光分析到位，非常难得。
刘斯奋的《白门柳》，一部反映明清之交反君主专制思想诞生的长篇历史小说。
摆脱了历史小说“帝王将相”的窠臼，书中的主人公是复社清流，如黄宗羲、冒辟疆、钱谦益以及“秦淮八艳”等人。
知识分子的进步性与软弱性在书中表露无遗，在血与火的洗礼中，这些人的思想都得到了历练。
杨生民的《汉武帝传》，樊树志的《万历传》、《崇祯传》，很严谨的历史人物传记，从全方位评价上述帝王的治国方略，分析他们的成败得失。
我对历史传记素来要求很高，但面对着这几本引经据典、旁征博引的传记，只能用“五体投地”来形容读后的感受。
而且书中很多历史资料都是我们日常难以收集到的，具有很高的历史参考价值。
何建明的《落泪是金》，一部反映贫困大学生群体生存现状的长篇报告文学。
贫困大学生的内心世界究竟是怎么样的呢
他们是怎样自救的
他们的心里需要怎样的抚慰
读完这本书后就能得出详细的答案。
作者花了一年多时间走访全国各大高校，采访了无数贫困学生和在校老师，所有事例都具有深刻的说服力。
这部报告文学的出色之处在于不仅仅揭露伤痕，更高明之处在于反思，正如作品中贫困生所作新诗《请为我保留一面向阳的山坡》和作者多次在采访中不忍追问等事实描述的那样，问题是多方面的。
但是我们相信，贫困大学生是有顽强生命力的一个社会群体，他们应该受到尊重。
当然，我读过的当代作品远不止这些，不过我却有个特点：偏重于阅读传统的家庭、历史文化题材的小说，习惯于现实主义或浪漫主义的表现手法，我基本不读先锋文学和网络小说。
我在百度知道也回答过类似的问题，如果楼主感兴趣不妨看看我以前的推荐内容，看看自己还喜欢阅读下列的哪些推荐作品：所有回答都是自己用了整个晚上的时间“敲”出来的，如果楼主对上述作品还有需要了解的地方可以M我，只要我在线能回答的都将尽力为你解决，因为我读过的现代、当代文学作品，即使没一千八百，三五百总是有的，如果要写心得并不难，只不过我不愿意当职业枪手而已。
冬妮娅 介绍
唉...复制一大篇没用啊....我觉得吧,创新的留言就要与众不同,语言稍微美一点,不过太过于优美了,又让人觉得不真实..能打动人心最好..我帮你写了如下的留言(纯属原创!!!):对真正难舍的挚友:3年,不长也不短,让我们结下了深厚的友谊.在这个栀子花开的季节,我们就要挥手离别,各奔前程了.亲爱的朋友们,你们看着我P颠P颠地成长,你们看着我笑靥如花,你们和我一同奔跑在成长之路上.毕业快乐!你一定要健康快乐!对一般的女同学:还有几个月,我们就要各奔东西了.一想起即将毕业,心里的难过就不可抑制地泛滥.很多时侯,我会想:等到很多年以后,你们还会不会想起最初在一起骄傲的我们,会不会想起那个曾给我们骄傲的班级?2008级X班,如葵花一般耀眼的班级,XX,倘若有一天,它真的变做了曾经,我们都要记得想念,因为那是只属于我们骄傲的2008级X班.毕业快乐哦!其他:时间真的过得很快啊,我们就要说再见了.仿佛在昨天,我们才刚刚相识.陪我走过3年的同学们,我真的舍不得离开你们,我打心底里希望,你们能永远留在我身边...可是,你们终究要离开的,那么,就让我再我们分别的时候,为你们写下我最诚挚的祝福.你们是自由的,我也是.我们像小小的鸟儿,扇动着小小的翅膀,带着青涩的回忆,飞往属于自己的天空.亲爱的同学门,你们一路走好!
有哪些有故事的歌
和Yoko Ono同居，他与前妻Cynthia的婚姻也到了崩溃的边缘。
作为队友和朋友的保罗一直非常喜爱列侬的儿子朱利安，他担心大人的婚变会给小孩子带来心理上的阴影。
他曾说：“我总是为父母离异的孩子感到难过。
大人们也许没什么，但是孩子……”同时，他也想要安慰一下Cynthia。
于是有一天，他去了Cynthia的家里，还给她带了一枝红玫瑰，开玩笑对她说：“Cyn,你说咱俩结婚怎么样
”说完两人同时大笑起来，Cynthia从他的玩笑中感受到了温暖和关心。
保罗在车里为朱利安写下了这首Hey Jude (Hey, Julian)，当时的朱利安并不知道。
直到二十年后，朱利安才明白这首歌是写给自己的。
他一直很喜爱爸爸的这个朋友，像一个叔叔一样的保罗。
约翰·列侬也非常喜欢这首歌，第一次听到，他就觉得，噢，这首歌是写给我的
保罗说“嘿，约翰!，去吧，离开我们和Yoko在一起吧”他似乎又在说“嘿，约翰!不要离开
” 这首歌的原名是Hey Julian，后来改为Hey Jules, 最终变成Hey Jude,Jude这个名字比前两者都要响亮，一直传唱至今。
歌曲二：《光辉岁月》 这首歌不用说了，呵呵......楼主超级喜欢，BEYOND乐队的歌，绝对是经典中的经典
一想起那个熟悉的旋律，还有歌词：今天只有残留的躯壳，迎接光辉岁月，风雨中抱紧自由......可惜啊，天妒英才，家驹那么早就离世了。
《光辉岁月》这首歌是在非洲访曼德拉回来之后写下的。
注意啦，以前听不懂粤语，好多人都出糗，曾经还有个朋友说那个情歌《光辉岁月》真好听，当时就被雷到了。
千万别把《光辉岁月》和那些无病呻吟的流行情歌弄一块儿去了。
曼德拉，南非黑人领袖，全名：纳尔逊·罗利赫拉赫拉·曼德拉( Nelson Rolihlahla Mandela ）1918年7月18日出生于南非特兰斯凯一个大酋长家庭，先后获南非大学文学士和威特沃特斯兰德大学律师资格，当过律师。
曼德拉性格刚强，崇敬民族英雄。
他是家中长子，因而被指定为酋长继承人。
但他表示：“决不愿以酋长身份统治一个受压迫的部族”，而要“以一个战士的名义投身于民族解放事业”。
1944年曼德拉参加南非国民大会（简称非国大）。
1948年当选为非国大青年联盟全国书记，1950年任非国大青年联盟全国主席。
1952年先后任非国大执委、德兰士瓦省主席、全国副主席。
同年年底，他成功地组织并领导了“蔑视不公正法令运动”，赢得了全体黑人的尊敬。
为此，南非当局曾两次发出不准他参加公众集会的禁令。
1961年6月曼德拉创建非国大军事组织“民族之矛”，任总司令。
1962年8月，曼德拉被捕入狱，当时他年仅43岁，南非政府以政治煽动和非法越境罪判处他5年监禁。
1964年6月，他又被指控犯有以阴谋颠覆罪而改判为无期徒刑，从此开始了漫长的铁窗生涯，在狱中长达27个春秋，他备受迫害和折磨，但始终坚贞不屈。
1990年2月11日，南非当局在国内外舆论压力下，被迫宣布无条件释放曼德拉。
同年3月，他被非国大全国执委任命为副主席、代行主席职务，1991年7月当选为主席。
1994年4月，非国大在南非首次不分种族的大选中获胜。
同年5月，曼德拉成为南非第一位黑人总统。
1997年12月，曼德拉辞去非国大主席一职，并表示不再参加1999年6月的总统竞选。
BEYOND是一支关注社会的乐队。
20世纪50年代以来，反种族歧视、争取民主和平的政治运动在世界蓬勃发展。
这些进步性的运动难免会遭到一些小的失败，南非黑人领袖曼德拉就被关押长达15年只久，经过艰苦的斗争在1988年出狱。
BEYOND乐队在访过曼德拉之后，于1988年创作了这首《光辉岁月》，正是歌颂了曼德拉伟大而辉煌的一生，也表达了他们自已对种族歧视的厌恨. 在歌词中就有：黑色肌肤给他的意义，是一生奉献，肤色斗争中，年月把拥有变作失去，疲惫的双眼带着希望......歌曲三：《小薇》 你也可以说这首歌不是经典，但是当年它触动了多少人的心是毋庸质疑的。
红遍大江南北。
旋律和歌词看似简单，但就是这样朴素无华的音乐，才更能打动人。
关于这首歌的创作背景，流传的版本好像还是蛮多的。
歌曲的主角小薇确有其人。
其中一个故事简述简述再简述出来是这样的： 一位大陆老板在东南亚谈生意，一次去饭店用餐叫来服务员准备点菜（具体细节俺也不清楚，大致是的，呵呵......），服务员拿来菜单递给老板，老板没注意到，因为他的目光完全集中在眼前这个可爱的服务员女孩身上了，那一刻，老板似乎觉得眼前这个女孩注定将占据他内心所有空间，因为他感觉自己已经爱上了她，仿佛就是上天注定的，一见钟情。
用餐完毕，老板特地找到经理询问了女孩的信息，知道了大家都叫女孩小薇。
老板因为有公务在身，很遗憾的不能逗留太久，就记下了饭店的地址和小薇这个名字。
也不知是过了多长时间，当老板已经有时间处理私事时，他便决定去找当初那个让他一眼倾心的女孩子，可此时，小薇已经不在那个饭店了。
情到深处相思苦，当那个叫做小薇的女孩子完全从他的世界消失后，他才知道什么叫做痛。
后来老板想起看到小薇时的点点滴滴，写下了这首歌《小薇》。
第二个版本的故事似乎可靠一些，演唱者黄品源在一档访谈节目里也提起过，大概是这样的： 一位马来西亚的修车厂老板喜欢上了一个名叫的女孩，但是他从来没有对女孩表白过，不知道何种原因，他没有勇气公开这份爱。
也是很久以后，小薇从他的世界里消失不见了，永远的消失不见。
他这时才感觉到懊悔，但是一切都已经无可挽回。
爱太深，已经不能自拔，修车厂老板终于决定要去寻找那个女孩子，但是他不得不放弃他修车厂 的工作，他痛下决心，卖掉了修车厂的一切，并从卖的这些钱中抽出一大部分买了全套的专业音响以及录音设备。
老板给他的爱人写下了《小薇》这首歌，并且自己编曲、自己录音，制作成CD，用小车拖着音响满大街放这首歌，希望有那么一天小薇能够听到，并且回到他的身边。
但是一直到最后，女孩都没能出现过。
后来歌曲传到了一位音乐制作人耳中，这位音乐制作人让自己团队对其进行了重新编曲制作，并让歌手黄品源来演唱。
歌曲四：《水手》 身残志坚的创作型歌手，郑智化所作。
这首歌恐怕真的是影响了几代人，记得我小学就听过。
郑智化，上个世纪90年代最具影响力的华语人文歌手之一，在诸多70和80年代生人中，郑智化则更多的意味着是一个另类、反叛、孤傲的代名词。
在谈及《水手》这首歌的创作时，郑智化自己是这样说的: “《水手》这首歌我想应该在九二年、九三年影响过很多人。
很多人都以为说我是有个什么伟大的创意或者怎么样写成，没有。
《水手》是我在浴缸里写成的。
（有些搞笑，呵呵......）大家觉得很好玩，因为我很喜欢泡澡，这么泡着就有很多幻想。
我坐过船，曾经看过，大家应该也看过，海浪都是风很大。
我看过一个更恐怖的景象，就是在公海上，那个没有波浪的海，很可怕，像个镜子，这样看，宁静到可怕。
反正那时候我觉得它隐藏着一个更巨大的力量，因为那时候在船上看到很多的水手，他们整个的生命力让我感动。
所以那时候就在浴缸里想，把这一段串起来，就写成了《水手》这首歌。
” 连我都没想到，一曲影响了几代人的《水手》，竟然是郑智化在泡澡的时候写得，想起来的确有些好玩，但这首歌绝对是经典。
歌曲五《小芳》 这首歌会让人想到很凄美的爱情故事，不是吗
作者李春波，真可谓是触到了那一代人内心最柔弱的弦...... 《小芳》这首歌，写得是上世纪六十年代中期，一个下乡插队到内蒙古的知青，和当地一个女孩子之间的爱情故事。
是不是那个女孩子的名字就叫小芳呢
可能性不大。
作者李春波好像在一次访谈中提到过，小芳只是一个塑造的形象，是那个年代特有的人物，她善良、美丽，代表了那个年代乡下姑娘的一个群体。
当年的下乡知青，正值年轻气盛、风华正茂，很多人也都到了结婚成家的年龄。
于是在生活中慢慢和当地姑娘产生了感情。
他们或许也曾感受到爱情的甜蜜，但现实总不尽人意，知青下乡只是暂时的，总有一天他们要回归到自己的城市。
毕竟哪里才是他们的未来，谁又愿意一辈子守着贫穷落后的乡村呢
于是离别，终将，也只能是着一段段爱情的归宿......当我们听着这首歌，已经能够触摸到那种离别的痛，“在离开村子的那个晚上，我和你来到小河旁，从未流过的泪水，随着小河淌......” 李春波在谈到《小芳》的创作思路时说:“那一代人没有权没有势，先后经历了下乡、下海、下岗。
在上山下乡的特殊生存环境里，造就了他们独立的生存意识。
知青成为如今社会的中流砥柱，社会文化与思潮影响了那一代人。
90年代初，我的知青作品是对文化的回顾。
10年的导演经历沉淀下来之后，我进行反思和总结，我想表现出的是知青特有的气质。
大环境、大背景、小人物、小故事。
” 从歌曲中我们也能察觉到一些凄凉，故事的女主角所忍受的悲痛有谁能懂
每个人的心里或许都有自己的答案......歌曲八：《What Are Words》（什么是诺言） 一首很好听的英文歌《What Are Words》（什么是诺言）。
这首歌是美国第十季绝种好男人中Chris Medina的单曲专辑，虽然止步24强，但是这首曲子却在网络上广为流传。
令人感动的不仅是歌曲本身，还有歌词背后的爱情故事。
Chris Medina曾经是星巴克的服务员，他向和她相恋8年的女孩求婚并且最后在一起了。
但是后来那个美丽的女孩因为车祸事故使脑部受到重创，康复后智力只有2岁，生活完全不能够自理，但Chris仍然不离不弃。
后来Chris参加了美国偶像，为的就是想赚到更多的钱让妻子受到更好的治疗过上更好的生活，虽然最后还是止步于全国24强，但 What are words 这首歌已经牢牢地印在人们的心里 。
歌曲九：《Seasons in the sun》 故事发生在50年代的美国。
主角名字不详，就以A、B、C代替吧。
这是一个小镇，淳朴、简单。
A和C，两个从小一起长大的好友。
但他们是截然不同的两人。
A是校橄榄球队的队长，英俊、潇洒，是个在学校颇有人气的男孩。
C，腼腆、巧手，总是独来独往，却偏偏和A是好友。
A和C是铁哥们，直到B出现在他们的生活中。
B，啦啦队队长，像是天生为了A而设计的。
50年代的美国，啦啦队队长和橄榄球队队长就好像是现在的校花、校草，他们理所当然的坠入爱河。
而C，就如大家所想的那样，对于B始终抱有暗恋之情。
然而，B是不会注意到他的，她灿烂、耀眼，是浩瀚天宇中的流星，她注定需要夜空的深邃来陪伴，才能绽放最耀眼的光芒，而不是一颗闪烁的恒星。
故事继续着，1956年，A、C和B，毕业了。
那个年代，高中毕业便意味着进入社会。
而A和B，在众人的祝福声中结为连理。
B经营着一家杂货店，小镇中唯一卖东西的点，这是她的嫁妆。
A是个壮汉，当起了卡车司机，行走于美国各大洲，为家人奔波。
C依然暗恋着B，苦苦地，不为任何目的地，始终如一地暗恋着。
他成了一个木匠，当然，因为他手巧。
A常不在家，C便担起了男人的义务。
办货、修补……一来二去，情愫默默地在两人中蔓延开来。
这注定是个悲剧。
看到这里谁都能猜到，这个悲剧，源于过分的信任妻子、信任好友。
B和C的关系发展迅速，C成了B家里的常客，尤其在A离开的时候 1959年冬天，美国遭遇了罕见的暴风雪高速封路了，A出车没多久就决定返回。
那个时侯，通讯确实不发达，没有人知道A要回来，尤其是B和C。
A震惊了，当A推开门他看到的是凌乱的衣物，他看到的是好友和他的妻子在床上世界，在那一瞬间他崩溃了
曾经的幸福美满，良友、娇妻，还有可爱的女儿…… 一切的一切，都在这个冬天结束。
他疯了，举起了手中的枪…… 两条人命，换来一个死刑...... A于1960年2月12日被处以电刑。
行刑前3天，他得到了一张白纸，用来书写最后的遗言。
于是，有了这首《Seasons in the Sun》歌曲十《《《《《《《 Beat It 》》》》》》 这首歌到底有多经典就不用我说了。
它的创作是因为美国总统里根。
里根总统执政时，看到当时新一辈的孩子们很多打架斗殴，不学无术，甚至吸毒等等，几乎成了垮掉的一代。
总统考虑到当年杰克逊在年轻人心中影响力之大，于是找到杰克逊来创作一首歌，希望能通过杰克逊的歌来打动年轻人的心，算是挽救新一辈吧。
于是杰克逊就创作了这首歌曲，歌词是打架的歌词，但这是一种反衬。
因为这首歌，里根总统在白宫授予杰克逊总统勋章开感谢他做出的努力。
关于这首《Beat It》杰克逊在他的自传里（moonwalk）里是怎样说的： 在写《避开》（Beat It）以前，我就想过我要创作一首能让我愿意到街上去买的摇滚歌曲，但它又要不同于一般的摇滚歌曲，像当时收音机里常播放的最佳歌曲四十首。
写《Beat It》时，我脑海中一直想着学校的孩子们，我一直就喜爱为孩子们创作歌曲，为他们写歌，了解他们的所好，是很有趣的，他们是要求非常高的听众，你可不能糊弄他们。
到现在，对我来说，他们仍是最重要的听众，因为我对他们的反应的确很介意，如果他们喜欢一首歌曲，那么它一定很棒，用不着再去看什么评选结果。
在《Beat It》中，我想告诉大家，如果我陷入了困境我会怎样去做。
这是一个教训，它告诉我们应该憎恶并放弃暴力，对这点我深信不疑。
《Beat It》告诉孩子们要机警，避免麻烦，我的意思不是说别人打了你的右脸，你再把左脸转过去让人打，我是说，除非你被逼到墙角别无选择了最好避免暴力的发生，赶快溜之大吉。
如果你打架受伤甚至死了，那你什么也没得到，反而什么都失去了，你是个失败者，怎么有脸面对那些爱你的人们呢
这就是《Beat It》的含意，我认为，真正勇敢而又聪明的人是能和平解决问题的人，他们用的是能和平解决问题的人，他们用的是智慧，而不是暴力。
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