刘翔《知青岁月》读后感
知青岁月土城子知青点儿,有两大一小。
大的是大杨儿和大白,小的是小玉。
大杨儿是知青点队长,人高马大,年龄也最大。
小玉是上海姑娘,又瘦又小,年龄也最小。
看她下地干活儿也真不顶个儿,就让她在家做饭。
那大白呢?是知青点儿的忠诚卫士,一条大白狗……
心得体会：知行合一的践行者,人民的领路人——《的七年知青岁月》读后感(最新)
心得体会：知行合一的践行者，人民的领路人——《的七年知青岁月》读后感（最新）《的七年知青岁月》这本书语言朴实、事例翔实，读后令人敬服。
读这本书的时候我时时想起总书记在2019年春季学期中央党校（国家行政学院）中青年干部培训班上的重要讲话精神：广大干部特别是年轻干部要在常学常新中加强理论修养，在真学真信中坚定理想信念，在学思践悟中牢记初心使命，在细照笃行中不断修炼自我，在知行合一中主动担当作为，保持对党的忠诚心、对人民的感恩心、对事业的进取心、对法纪的敬畏心，做到信念坚、政治强、本领高、作风硬。
总书记的讲话不仅仅是对年轻干部的殷殷嘱托，更是他自己七年知青岁月中实践和经验的真实写照。
一、在常学常新中加强理论修养。
总书记强调，在学习理论上，干部要舍得花精力，全面系统学，及时跟进学，深入思考学，联系实际学。
又强调学习理论最有效的办法是读原著、学原文、悟原理，强读强记，常学常新，往深里走、往实里走、往心里走，把自己摆进去、把职责摆进去、把工作摆进去，做到学、思、用贯通，知、信、行统一。
同志“在陕北农村劳动期间，数年如一日保持着刻苦学习的习惯。
他勤奋好学，到了夜以继日的程度”（雷平生语）。
“近平这个读书方法，简单来说，就是他经常是以看一本书为主，同时又寻找相关的书籍作为佐证，不断地扩展阅读书中的知识”。
“这样学到的历史观点，是一个立体、全面的观点。
既掌握了他们之间的联系与不
读《知青》有感 800字作文
看了老地主的《知青》这篇文章钩起了我对知青生活的辛酸的回忆，在那艰苦的年代，在那特定的历史时代，我们这些刚成年或还没有成年的青年在没有任何选择的情况下被迫离开自己的父母兄妹，离开了自己熟悉的城市，到那艰苦的环境中去自谋生路，这其中坎坷的经历，痛苦的磨难是别人无法体会和想象的。
只有我们知青才有切夫的感受，每当回忆起往事，既有撕心裂肺的痛楚，也有常人无法获得的收获与感慨。
在《蹉跎岁月》里我感受到我们这代人没有沉迷于痛苦的回忆之中。
而都是以积极向上的态度去面对那段令我们难以忘怀的艰苦岁月。
真是令我感动。
其实那段艰苦的令人难以忍受的历史在我们知青的记忆中是一段永远也磨灭不掉的深深的痛，每当想起那乳臭未干的孩子将要离开爹娘走出家门的那一瞬间发自心底的、撕心裂肺的呼喊：爹、娘，我不想走啊、、、、、，我不想离开家啊、、、、、，我不想离开你们那、、、、、，就心如刀搅，终生难忘。
每当想起运送我们的汽车开动即将离开青岛的瞬间，眼泪顺着双颊止不住的流淌，再见了青岛，再见了我的家乡，再见了亲人、同学、朋友。
车轮无情的启动了，刺骨的寒风肆意的穿透着单薄的棉衣，尽情地撕扯着我们这些无知青年已流血的心脏、、、，想起这些心底就升起一股酸楚的离别的惆怅。
每当想起劳作一天，精神与体力都以耗尽之时，还要拖着疲惫的身躯生火做饭，做毕，望着那令人没有一丝食欲的饭菜。
就想起放学归来，慈祥的老母亲已将可口的饭菜端在眼前：孩子饿了吧，快吃吧。
每当这时心里就在不住的祈祷，我的亲娘，苦命的孩子何时再能回到你的身旁。
每当夜深人静独守空屋的时候，碾转反侧，难以入睡，孤独就象一个无法驱赶的恶魔缠绕在已饱经磨难的躯壳里，尽情的撕扯着你对城市印象的记忆。
唯一与我相伴的就是那廉价的对人体有害的香烟，一支一支又一支的陪伴我度过那难熬的漫长之夜。
七八年的孤独生活，造就了我孤独的性格，扭曲了我的人生，使我不愿与人交流，默默独处的怪异性格。
更有那阶级斗争的年代，哪个青年的出身稍微有点问题，那就更惨，记得我们下乡青年组有个青年的哥哥被打成叛徒特务，正好又遇上批林批孔的时候，这个同学干活稍微不如贫下中农的意，于是就在社员大会上进行不点名的点名批判：某某下乡青年家庭有问题其哥哥是叛徒特务，来到我们这儿接受贫下中农的在教育，来到后不但不好好劳动还、、、、、。
致使这个同学时时刻刻提心吊胆的夹着尾巴做人，一天到晚默默无语。
还有多少苦与难的磨难，谁也说不清了。
经过这些艰苦的不可回首的痛苦经历，我们都挺了过来，离去的，就业他乡的，留在原地的，回城的，谁都不再愿意提起那段刻骨铭心的痛苦记忆。
但我深信艰苦的年代留给我们的不只是那痛苦的回忆，而是那永不屈服的坚强的脊梁与顽强的意志。
一篇读后感，随便什么书都行，但不要是名著什么较熟悉的书，特别一点的、
舒婷的这篇《干菜岁月》取材于自己当知青时的经历。
这种经历当然是痛苦的，但却又有乐趣。
正如作者所说：“是的，当我们说枯槁的干菜岁月时，我们怀念的是自己多汗的青春时代，虽然有悔。
”文章以三个小标题的形式向读者展示了作者生活的三个角落。
但是，每个角落呈现的都是不一样的心灵体验。
第一个角落里堆满了信。
因为在那无书读的年代里，信就成了知青们的唯一渴望。
他们只能借信来满足自己读书的光电望，滋润一下自己的内心世界。
于是，就有了一封信要拿到无人且寂静的小河旁，慢慢打开信，仔细品读再三，然后折了又折，读了又读这样的在现在几乎不可思议的事。
可是，他们仍不过瘾，有人提出“奇文共欣赏”。
一个叫“绥”的知青从中脱颖而出，他写的字疏朗明媚，足足写了8开打纸，一时间成了“我们”的焦点。
于是，我们又掀起一隈“练字热”，这在现代人肯中又几乎是不可思议的事。
知青们的读书如饥似渴若此，价值他们又生活在如此艰苦的年代里，比之我们现代人，我们还有何颜面
虽然文章说他们“原先一手好字都荒废了”，知青们不像从前那么努力学习了，但我们有理由不努力学习吗，还是拿出“时代不同”等冠冕堂皇的借口
书是甘霖，滋润了当年知青们干涩的心灵，而现在，书仍是甘霖，我们仍需要他。
第二个角落流淌的是清澈的小河。
小河给了知青们无穷的乐趣和抚慰。
尤其是抚慰，心情不好的时候来到河边，这样心情就会一点点开朗起来。
而现在，小河被水龙头所替代，我们就在无形中萎缩，逐渐丧失活力，因为“水不仅仅是水”。
当作这再次来到小河旁，且河已不再是河了，“枯瘦如斯，污秽如斯”。
其实，每个人心中都流淌着一条河，那是每个人精神寄托。
……第三个角落散发着干菜的味道。
作者当知青的时候可谓是“半年鲜吃半年吃干菜”，理应对干菜充满厌恶。
可是冤家并不路窄，当作者再次吃到干菜的时候，吃到干涩的味道时，却反而怀念起吃干菜的岁月来，反而“忆苦思甜”起来。
……正如作者所说：“是的，当我们说枯槁的干菜岁月时，我们怀念的是自己多汁的青春时代，虽然有悔。
”而如今，痛苦的岁月已成为历史，我们不必再读信来满足自己读书的欲望，更不必再咬着干菜下饭。
当荒芜已成过往，当繁华已成现实，我们惊叹着中国何以如此之快地转变。
因为改革开放，它给经济注入了活水，更给文化、精神注入了活水，它是一条清澈的永不停歇的小河，永远焕发活力。
我感谢尊敬甚至崇拜这条河，我更为孕育这条河的祖国感到骄傲。
本文作者：顾泓 受字数限制有省略。
供参考。
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1、《我的知青岁月》作者： 春种秋收在那峰峦叠嶂的崇山峻岭，山道弯弯牵动我的几多梦想。
望着千峰万壑中的凌散村落，理想和现实的距离在时空中无限拉长。
一盏忽明忽暗的煤油灯下，映照着我充满稚气的脸庞。
年少的我还不懂得什么是生活的艰辛，更不懂得社会和事物的复杂变化多样。
川北山区凛冽的寒风，呼啦啦的吹过我山间的小屋。
吹散落在林间的飘飘黄叶，也吹灭我心中的追求和向往。
人生的路啊为什么总是越走越长，茫然的心情却是那么犹豫和彷徨。
面对着满目的扑朔迷离，一把锄头扛在我单薄的肩上。
一日三餐咀嚼着红薯和青菜，顿顿都是几碗清澈见底的苞米粥汤。
艰苦的日子勒紧腰带再苦也要度过，还有那阳春三月饥肠噜噜的春荒。
每日碌碌无为的耕种锄禾，在繁重的劳作中消磨时光。
日出日落伴我走过上工的弯弯山路，月缺月圆随我爬上收工的高高山梁。
2、《知青》作者： 凡夫上山下乡豪气盛，奔赴农村不等闲。
走出校门进田间，一担风云挑两肩。
晨听鸡鸣扛锄头，夜伴蛙声入梦甜。
重温当年知青路，此段历史记忆深。
3、《知青岁月》作者： 西部雄鹰激情燃烧的岁月有我们的青春有我们的梦想离家别舍远离亲人有失落有彷徨有泪水有痛苦甚至有黑云压城有天塌地陷有成长有思考有收获有骄傲我们曾经和哺育过中国革命的农民同甘共苦改天换地风雨同舟我们曾经是农民是一个普通的劳动者黑土地告诉我们生活的艰难创业的辛劳朴实的乡亲如同我们的亲人对我们知疼知热如父母般关心人们都说过去的就让它过去可是我们生命中最美好的岁月属于激情燃烧的知青岁月属于魂牵梦萦的黑土地4、《知青生活》作者： 云冰某个时刻，列车西行东进田野的堆火焚烧草皮知青扛锄进山，山岭之巅挖凿豪迈的标语另外时刻，歌飘忽过来 秦淮河的风味，秦淮河的沉吟秦淮水搓洗出的幽蓝，浪漫迷惘的影子时刻的时刻，相互的彼此在广阔天地牛犊子冷水田打滚，喜鹊得了怀乡病鹰在天空巡视蚂蚁衔食搬家，风去了又来逗留了，书生的破雨伞渐行渐漏，雨点敲打的音符穿透衣裳，在软肋爬行如那天书生错位于秦淮河晨露在桅杆的逗留5、《我们是知青》作者： 蔡官富沸腾的热血，追随火热的号召流向大江南北，奔赴广阔天地美好的憧憬，心头暖暖地奔涌每一片处女地，都用心血浇灌到处有青春的火焰燃烧到处是蓬勃的心脏跳动日月星辰扛在肩上，春夏秋冬踩进泥土虽然，曾经在迷茫中痛苦虽然，曾经在彷徨中沉默艰难困苦强健了我们的筋骨颠沛曲折磨砺了我们的意志知青们挖掘的河流，与母亲的血液一起流淌知青们筑起的长城，成为共和国稳固的基石皱纹爬上了额头，白发刻下了岁月的烙印日渐衰退的心脏里，仍然有热血涌动苦水里泡大的一代人，拥有强大的原动力不管是风雨兼程，无论是关山重重不忘初心，砥砺前行
该怎么评价知青上山下乡，“青春无悔”难道错了么
知识青年下乡上山运动已经过去整整50年了，怎样看待当年这一场涉及数千万青少年和几乎全国每一个家庭“的大移民”运动。
是耶，非耶，福耶，祸耶
大唱赞歌的有之，大加挞伐的有之。
说青春无悔者有之，说青春无奈者有之。
一时各执一词，争执不休，莫衷一是。
其实这个问题本来没有什么争头。
取决你从哪个角度甚么层面来看这个问题。
如从历史角度来看，从国家层面来看，“知识青年”上山下乡运动只能说是为文化大革命这场动乱浩劫收拾烂摊子的无奈之举，是一重大失误，是难以得到正面评价的，是不值得歌颂的。
如果从数以万计的“知识青年”自身来讲，如何来回顾和总结这一段人生，则完全是另外一回事。
青春无悔一说，道出了大多数知青对这段不堪回首的经历的复杂情感。
当下，一些所谓的“公知”，“精英”，借从整体方向上否定知识青年上山下乡运动为由，全面否定广大知青的人生道路，否定他们的忍辱负重，艰苦奋斗。
他们以一付伪贵族似的居高临下的姿态，对广大知青的自我人生评价冷嘲热讽,什么“空洞虚假”，什么“强颜欢笑”，甚至用十分下流的语言来亵渎广大知青和命运抗争，在逆境中奋斗的成果。
更令人鄙夷和不齿的是，这些伪贵族伪精英在渲染广大城市下乡知识青年的“苦难”的同时，却完全漠视同一时期处在更痛苦更贫穷的数以亿计的淳朴善良的农民的存在，在他们的心目中，只有城市人金贵，广大农村尤其是偏僻山乡的人命中注定该受苦受穷。
这种态度和价值观是不能容忍的，也是我们城市老知青朋友自身都不会认同和接受的。
这一点在我所接触到的大批知青朋友身上得到了充分的印证。
几十年来，他们一直和插队山乡的父老乡亲们保持着深厚的情谊，年年去看望他们，他们也像亲人一样地接待你们，乡亲行遇到灾难，他们也感同身受，解囊相助。
所有这一切都使我深受感动和教育。
至于那位老人家的“接受贫下中农再教育”一说，可以分析讨论，我个人觉得也不能完全否定。
但是那些精英们把它反向解读为愚昧和野蛮教育开化和文明，这种说法，我们的老知青同学们自已能接受吗
现今广大农村乡亲同胞能够接受吗，对知青价自身来讲，上山下乡这段经历真是毫无价值的吗
就算是充满苦难和辛酸，难道真是不值得追忆的吗
就算往事不堪回首，也得回首
而且他们现在以积极和阳光的心态来回顾这一段历史，说一句“青春无悔”，又有什么不可以
难道要让他们永远生活在怨恨，泪水和痛苦回忆的阴影中吗
难道硬要重新扒开他们好不容易才愈合的心灵的伤口，还要向上面撒一把盐，你们这些“公知”，“精英”才感到快感吗
以上所见，失之偏颇之处，望众友指教。
