悲惨世界读后感 2500到3000字的 大一水平 谢谢了
今天，我学习了同志所著的《矛盾论》这篇文章，读后使我更加明白了在延安时期，同志为了克服党内严重的教条主义思想，花费了很大的精力，做了很多卓有成效的工作，最终统一了全党的思想，使党的实事求是的作风得以发扬和光大。
毛主席的这篇文章写于1937年8月，在当时，由于西安事变的爆发，使得抗日的局面得以到来，又由于中国共产党人的不懈努力，使得抗日民族统一战线得以形成。
但是，由于在长征之前的江西中央苏区时以王明为代表的左倾机会主义的影响，使得党内主观主义和教条主义思想得以滋生和蔓延，这种不良影响一直持续到红军长征到达陕北，虽然在长征途中召开的具有历史意义的遵义会议清除了以王明为代表的左倾机会主义者，确立了同志在全党的领导地位，但是，对于王明这些人在党内所造成的主观主义和教条主义的影响，不花费一番大的力气是根本解决不了问题的。
为此，同志写出了《矛盾论》和《实践论》这两篇文章，借以说明主观主义和教条主义的危害性，并以此来统一全党的思想。
可以说，这两篇文章是对建党16年来中国革命经验和教训的哲学概括和总结。
我们党从她成立的第一天起，就以马克思主义作为自己的指导思想，但是，马克思主义的一般原理不可能对任何国家的革命提供现成的公式和答案，特别是中国革命，具有极大的复杂性和特殊性。
因此，不能死板教条式的生吞活剥马列著作中的片言只语，更不能照抄照搬苏联十月革命的某些做法，只能在坚持马列主义普遍真理的基础上，从中国的实际出发找出适合中国革命的路子来。
在世界上，不管什么事物的发展，都存在着矛盾，可以说没有矛盾就没有世界，这在自然界是如此，在革命事业的发展中也是如此。
记得在我们党刚刚成立的时候，那些在苏联留过学，住过洋房，喝过洋牛奶，吃过洋面包的布尔什维克们，不从中国的国情出发，一味听命于共产国际那些不切合实际的指示，生硬死板地套用苏联十月革命的某些“经验”，甚至聘用由共产国际派来的洋顾问李德来指挥红军打仗，结果致使中央苏区的第四、五两次反“围剿”的失败，给中国革命带来了很大的损失。
所有这些都充分说明，不管干什么工作，都要从实际出发，不能搞形而上学那一套，因为它是不切合实际的唯心主义的理论。
这正如同志所指出的“所谓形而上学的或庸俗进化的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。
这种宇宙观把世界一切事物，一切事物的形态和种类，都看成是永远彼此孤立的永远不变的。
”从同志的这段话中，我们不难看出，无论看什么事物，我们都要从实际出发，唯物辨证地看问题，只有这样，才能在坚持原则的条件下找出解决问题的方法，这就是辩证唯物主义的理论观。
再有，任何事物都有着它一定的矛盾，没有矛盾就没有世界，问题就存在于我们用什么方法来就决矛盾，不管是自然界还是社会的变化，都是如此。
因此我们不要只看表面现象，而是要从内部去挖掘、去研究、去探索，只有这样才能找到解决问题的方法。
因为，“事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性”。
可以说，同志的这段话可真是说到点子上去了，就拿当时的中国社会现状来说吧，表面上看中国是一个农业大国，三亿多农民的力量可以说是不可忽视，但是，实际情况却并非如此，所有的耕地都掌握在大官僚、大地主的手里，而农民只能租种地主的土地，一年到头打下的粮食刨掉交地租以外，所剩下的口粮是寥寥无几，根本解决不了一家人的温饱问题，可以说在正常情况下都是一年糠菜半年粮，如果赶上灾年就更不用说了，可以说，在遭灾的情况下你粮食歉收，交不上地租，那么，那些残酷剥削压迫农民的地主老财就要收回你所租种的土地，甚至逼着你去卖儿卖女，从而家破人亡。
老百姓实在是活不下去了，可以说是官逼民反，这样的话自然就会产生内部矛盾，而这些矛盾的产生，必然会推动社会进步。
不是吗
在旧中国，由于大官僚、大地主和资产阶级的残酷剥削和压迫，使得人民生活在水深火热之中，而此时，诞生了代表全中国全体受剥削、受压迫人民根本利益的中国共产党，它的诞生，给生活在半封建半殖民地的中国人民带来了希望和曙光，而中国共产党也没有辜负人民的希望，带领全体中国人民，经过二十八年的浴血奋战，终于打倒了帝国主义和国民党反动派，推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立了由人民当家作主的中华人民共和国。
所有这些都充分印证了同志所说的“社会的变化，主要地是由于社会内部矛盾的发展，即生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展，推动了社会的前进，推动了新旧社会的代谢。
”，可以说，同志所讲的这一席话真是太对了，因为，没有矛盾就没有世界，我们只有在不断解决矛盾的过程中才能推动社会的发展与进步。
再有，同志在本文中还着重指出了“唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。
”可以说，这段论述可真是太精辟了，就拿1927年大革命失败这件事来说吧，是蒋介石背叛了孙中山先生，叛变了革命；但是，这和当时党内所出现的以陈独秀为代表的右倾机会主义也是分不开的，如果在当时我们拥有自己的革命武装，硬起来，不和国民党妥协，那么，我们就不可能遭到大革命的失败，更不可能发生国民党蒋介石屠杀共产党人的“四．一二”反革命政变。
同样，在江西中央苏区，如果我们不迷信苏联的某些“经验”和听命于共产国际的那些不符合中国实际的指示的话，就不可能发生第四、五两次反“围剿”的失败。
可以说，远在莫斯科的那些住洋房、吃洋面包、喝洋牛奶的共产国际的头头脑脑没经过调查研究，擅自发布那些不切合实际的有关中国革命的所谓“指示”，固然可恶，但是，如果没有党内那些对马列著作的条条框框和共产国际的指示奉若神灵的教条主义者，窃取中央主要领导岗位的话，也就不可能导致第四、五两次反“围剿”的失败，弄得中央红军大搬家似的进行史无前例的二万五千里长征。
所以说，同志所指出的“外因通过内因而起作用”这句话，说得可真是太对了，由此看来，“一个政党要引导革命到胜利，必须依靠自己政治路线的正确和组织上的巩固”。
伟大的革命导师恩格斯说：“运动本身就是矛盾”，是啊，整个地球世界上从古至今几千年的发展也都是在矛盾中度过的，没有矛盾就没有世界。
不是吗
这从原始社会到奴隶社会，从奴隶社会到封建社会，从封建社会到资本主义社会，从资本主义社会到社会主义社会的发展自始至终充满着矛盾，可以说，按照列宁的说法，那就是“承认（发现）自然界（精神和社会两者也在内）的一切现象和过程都会有互相矛盾、互相排斥、互相对立的趋向”，难道不是这样吗
就拿封建社会和资本主义社会来说吧，封建社会在生产力和生产关系的发展上是比原始社会和奴隶社会强多了，但是，由于体制上和意识形态乃至文化方面的一些因素，使得科学技术发展不起来，这就大大地影响了社会的发展，致使人们的生活水平没有得到提高，这就产生了矛盾，也就是落后的社会生产力和人们日益增长的物质生活需要方面的矛盾，由此，逐渐逐渐地就过渡到了资本主义社会；在资本主义社会中，生产力和生产关系得到了很大发展，科学技术有了很大提高，人们在思想和文花方面的视野也有了很大的开阔，但是，由于大官僚大资本家残酷地剥削和压迫劳动人民，工人们是一天十几个小时不停地做工，但仍然是吃不饱穿不暖，一个月下来，被资本家七扣八扣挣下来的那点工钱根本就没法养家糊口，于是，就产生了资本家和工人之间的矛盾。
在这种情况下，一些有志于社会变革的仁人志士就会首先站出来，探索改变这种现状的道路。
所有这些都充分说明了整个世界几千年的发展都是在充满矛盾的过程中度过的，没有矛盾就不可能有世界的发展，正如同志所指出的“一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展，没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界”。
刚才我们谈到了矛盾孕育和存在于世界上一切事物之中，在我们党的发展过程中也是如此。
从第一次国共合作时期出现的陈独秀右倾机会主义致使轰轰烈烈的大革命失败；到江西中央苏区时以王明为代表的左倾机会主义占据中央统治地位，致使第四、五两次反“围剿”失败，红军被迫进行二万五千里长征等等吧，可以说我们党在成长壮大的过程中也是充满曲折，也是在充满矛盾和解决矛盾中度过的，不然的话，能有以同志为代表的中国共产党人一次又一次地从危亡中挽救了我们的党，使中国革命这艘航船能够拨正船头，沿着正确的航向驶向胜利的彼岸。
这正如同志所指出的“党内不同思想的对立和斗争是经常发生的，这是社会的阶级矛盾和新旧事物的矛盾在党内的反映。
党内如果没有矛盾和解救矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了。
”是啊，世界上无论任何事物，都是在不断产生矛盾和解决矛盾的过程中不断向前发展的，正如同志所指出的“矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯穿于一切过程的始终”。
“不同的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。
”同志的这一论断，为我们解决不同性质的矛盾指明了方向，这大千世界所发生的事情，所产生的矛盾，其原因、其性质各不相同，所以，解决的方法也就各不相同，不能用“一刀切”的方法来解决，比如说这无产阶级和资产阶级的矛盾，就要用社会主义革命的方法来解决；这我们党内的矛盾，就要用批评和自我批评的方法来解决；在改革开放这一特定的历史时期，出现了先富起来的一部分人，而绝大部分人才刚刚解决了温饱问题，甚至有一部分人还处在贫困线上这样就出现了贫富之间两极分化的矛盾，而要想解决这个矛盾，不能靠别的，只能靠发展经济，只有经济发展起来了，就业的岗位增加了，人们的收入提高了，才能改善人民的生活，也才能解决贫富不均的矛盾。
另外，这不同时期有着不同的矛盾，每当历史向前迈进了一步，旧的矛盾解决了，而新的矛盾又产生了，所以我们生活的每一天，也都是在解矛盾中度过的，而解决不同的矛盾，也要用不同的方法。
例如，在计划经济时期，特别是二十世纪五十年代至九十年代初，我们居民所食用的粮油实行的是定量供应，每人每月也就是半斤油和二十七、八斤的口粮。
特别是象大米白面这样的细粮，每个月加在一起也超不过那么五六斤，可以说那个时候人们的生活过得是相当的苦，虽然每斤粮的价钱超不过两三毛钱，价格较低，但是人们却吃不到更多的细粮，可以说是苦不堪言。
改革开放以后，经济发展了，人民生活水平有了很大提高，到了二十世纪九十年代初期，取消了“粮食本”，粮油敞开供应，这下子人们的餐桌上可再也见不到高粱米和苞米面这样的粗粮了，可这好了好了，人们却又开始抱怨上了，抱怨什么呢
原来呀，是买粮食虽然不用粮食本了，可以敞开量地买，但这价格却上来了，而且这段时间是这个价，可是过了一段时间却又是那个价，弄得人们是人心荒荒，一个劲儿地抱怨说：这还不如有粮食本哪会儿呢
虽然人们对这件事的认识有所偏激，但是它也确实又是在新的历史时期所产生的一个矛盾，这个矛盾就是在计划经济时期，我们的经济没有发展起来，人们只好吃定量供应的粮油，而且每个月根本吃不上几斤大米和白面；而到了市场经济时期，这个问题虽然是解决了，但粮油的价格却又上来了，这虽然在市场经济条件下是正常的，但要想解决这个矛盾，只有在实现农业现代化，提高粮食产量上下工夫，只有这样，才能生产出更多更好的粮食，来满足人民日益增长的物质生活的需要，同时，还要大力发展国民经济，提高人民收入，使老百姓的腰包鼓起来，只要这样，才能解决老百姓收入的增长赶不上物价上涨的矛盾。
这正如同志所指出的“过程变化，旧过程和旧矛盾消灭，新过程和新矛盾发生，解决矛盾的方法也因之而不同……用不同的方法去解决不同的矛盾，这是马克思列宁主义者必须严格地遵守的一个原则。
”再有，我们在解决问题时，更要做到具体问题具体分析，不能片面地看问题，照抄照搬某些条条框框。
例如，1949年建国后，我们对城市里资本家所经营的工厂企业实行和平赎买的政策，这就和苏联十月革命胜利后苏联政府对资本家的财产实行没收充公大不一样，我党在这个问题上之所以这样做，就是同志从中国的国情出发，实事求是地来解决中国自己的问题，而如果按照那些教条主义者的做法，那就得照抄照搬苏联在这方面的做法，如果那样做的话，就得事与愿违，达不到我们所要达到的目的，而且没有不出乱子的，这正如同志所指出的“马克思主义的活的灵魂，就在于具体地分析具体的情况……研究问题，忌带主观性，片面性和表面性”。
总之，通过学习《矛盾论》这篇文章，使我更加认识到了世界上任何事物在其发展过程中自始至终存在着矛盾，而这些矛盾又各有不同，所以，我们要做到对症下药，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根据不同的情况解决不同的矛盾，而不要死抠马列著作中的那些死板教条，要确立实事求是，理论联系实际的马克思主义思想路线，做到马克思主义普遍真理与中国革命具体实践相结合，只有这样，才能克服主观主义和教条主义，使中国革命这艘航船能够拨正船头，乘风破浪，勇往直前。
总之，《矛盾论》这篇文章，是我党反对主观主义特别是反对教条主义的又一重大理论成果，它不仅在过去，在全面开展社会主义现代化建设的今天，同样有着它极其重要的理论指导意义。
大学思想品德与道德修养的简答题：如何理解大学理想与现实生活的冲突
理想与现实同在——大学生人生理想与现实的矛盾问题分析如果说社会是大海，人生是小舟，那么理想就是引航的灯塔，就是推进的风帆。
没有理想的人生，就像失去了方向和动力的小船，在生活的波浪中随处漂泊，甚至会沉没于急流险滩。
大学时代，正是人生风华正茂之际，远大的理想将帮助一代有为青年扬起生命的风帆，开辟和探索人生新的航程。
同时当今时代，是一个伟大变革的时代，社会环境复杂多变。
改革开放促进了我国社会主义生产力发展和整个经济社会的发展，使我们的社会呈现出多种思想观念并存的局面；由传统农业社会向现代工业社会变革、由计划经济向市场经济变革中，我国社会经济成分、利益分配、组织形式、就业方式以及人们生活方式日益多样化；经济全球化和网络信息时代更使社会多元化。
在如此复杂多变的现实面前，当代大学生的人生理想又将何去何从
此时我们翻找出“矛盾”一词。
矛盾无处不在，无时不有，即矛盾的普遍性。
大学生人生理想与现实之间即存在着矛盾。
不同事物的矛盾又是具体的、特殊的，即矛盾的特殊性。
故大学生人生理想与现实之间的矛盾又要具体问题具体分析。
唯物辩证法为人们认识世界和改造世界提供了根本的观点和方法，“照辩证法办事”，就能达于应事而变，顺势而为，做到运筹帷幄，高瞻远瞩。
而居于唯物辩证法的方法论体系核心地位的矛盾分析法是根本的认识方法。
因此，下面采用矛盾分析法对大学生人生理想与现实的矛盾问题进行具体分析。
就业篇一、矛盾的斗争性年年一批又一批的大学生走出象牙塔，怀着满腔的抱负与远大的理想走向社会。
然而等待着这些“高学历”的则大多是严峻的就业形势，竞争压力。
大学生“就业的冬天”一年胜一年寒冷。
自1999年中国高校大规模扩招开始以来，在短短几年之内，中国的大学毕业生总量增加了近4倍，目前我国高等教育在校生规模居世界第一。
十一五期间，中国在校大学生将达到2500万人。
短短几年里以几何速度递增的大学毕业生总量使得大学生就业形势一年比一年严峻。
大学毕业生总量骤增与有满足社会的实际需要的矛盾，成为当前大学生就业的瓶颈。
一方面，大量毕业生将目光放在大中型城市和经济发达地区，但这些地方从业人员已经达到或接近饱和，因而竞争激烈，毕业生就业面临巨大压力，使得社会上存在大量就业难且又想从事自己专业工作的大学毕业生；另一方面，众多偏远地区和艰苦行业部门招收不到合格的专业人才。
这就导致一个表面上量的过剩和实际上质的缺乏结构性矛盾。
大学生的理想与现实在此体现了矛盾的斗争性。
残酷的“僧多粥少”的现实正制约着许多大学生人生理想的实现路径，于是，许多大学生不得不重新考虑自己的未来发展，寻找新的理想，从而适应现实社会的发展潮流。
李大钊曾指出：“老于旅途的人，走到平坦的地方，固是高高兴兴地向前走，走到崎岖的境界，愈是奇趣横生，愈能感到一种冒险的美趣”。
理想的实现是艰巨的。
这种现象正是矛盾斗争性在事物发展中的作用的一种表现：矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，竞长争高，此消彼长，造成双方力量发展的不平衡，为对立面的转化、事物的质变创造条件。
于是，尽管矛盾很多，困难不少，大学生“就业的冬天”也已经喊了好几年，可是年年“冬天”年年“过”，和煦的春天不是依旧会来吗
绝大多数的大学生都在经历了痛苦的选择，在选择后找到了属于自己的岗位。
实事求是地说，大学生找个工作并不难，难的是找一个理想的工作。
很多的理想在现实中破灭，很多的理想在现实中建立。
总是希望在自己的理想中寻找一个自己的精神图腾，去尽情的释怀自己的感情，图腾的作用就是给我们强大的力量去指引我们前进，精神对于我们来说是很重要的。
然而现实总是残酷的，残酷的足以将我们那种精神层次的图腾彻底摧毁，毕竟那些精神层次的东西都是虚幻的，两者巨大的差异，就犹如是不可逾越的鸿沟天堑，我们站在现实的下面去仰望理想的天空，总是会彷徨，迷茫。
这就是追逐理想的过程，我们必须去经历这些。
不要被理想与现实之间的差距将我们打倒，那样我们就永远也到达不了理想的天堂，只能在现实的地狱中徘徊。
不要总去想理想的好，不要总去想现实中的坏，而要坦然地面对。
二、矛盾的同一性近年来，各种新型就业分流形式应运而生。
现实也在为大学生理想的实现创造条件。
村官、支教就是近年衍生的新兴词。
城市就业激烈竞争，而农村却恰恰相反，严重缺乏有能力、有知识、有冲劲的年轻人才，尤其是知识学历高、致富能力强、专业本领过硬并且适应农村发展的实干型复合人才，而且农村本身具有广阔的就业市场和发展潜力，再加上国家政策逐步向农村倾斜，必将激励大学毕业生关心农村建设、献身农村发展，为发挥特长、实现自身价值提供无限的舞台。
大学生村官给农村带去比较先进的思想和观念，尤其是市场经济的思想。
我国市场经济的发展日益深入，市场经济制度日益完善，与城市相比，农村适应市场经济的能力有待加强和提高。
而大学生到农村工作，正好可以将市场经济的意识带到农村，让农民也用市场经济思维推动农村的建设和发展。
比如：加大招商引资的力度，加强资源开发、利用和整合，加快改革开放的步伐，运用资本市场等等。
这些都将对农村的经济发展起到巨大的推动作用。
另一方面，大学生支教在全国范围内唱响了到西部、到基层、到祖国最需要的地方建功立业的时代主旋律。
徐本禹，男，1982年生，山东聊城人，中共党员，系华中农业大学99级学生。
他家境贫寒，考入华中农业大学后，学习和生活遇到很多困难，被列入特困生，并得到学校的资助、老师同学的关爱和社会的帮助。
这化为强大的精神动力，激励他自强不息，立志成才，做一个对国家、对社会、对他人有用的人。
他在自述中写道：“我唯一能做的就是把爱心传递下去，用自己的行动来帮助那些生活上需要帮助的人。
”2002年7月，徐本禹参加学校组织的暑期社会实践，到贵州省大方县猫场镇狗吊岩村设在山洞里的为民小学支教一个月。
这次社会实践使他更加深刻地认识了国情，激发了强烈的社会责任感，决心以实际行动为改变当地贫穷落后的状况贡献自己的力量。
返校时，孩子们依依不舍，他向孩子们承诺一年后再回去给他们上课。
考上研究生后，他打算放弃深造机会，回到贵州实践自己“阳光下的诺言”。
学校经过研究，决定为他保留研究生学籍两年，支持他的行动。
2003年7月，徐本禹重返生活和工作条件十分艰苦的为民小学义务支教。
2004年感动中国人物颁奖词：“如果眼泪是一种财富,徐本禹就是一个富有的人,在过去的一年里,他让我们泪流满面。
从繁华的城市,他走进大山深处,用一个刚刚毕业的大学生稚嫩的肩膀,扛住了倾颓的教室,扛住了贫穷和孤独,扛起了本来不属于他的责任。
也许一个人的力量还不能让孩子眼睛铺满阳光,爱,被期待着。
徐本禹点亮了火把,刺痛了我们的眼睛。
”徐本禹支教实现了自己“将爱传递”的理想，教育了当代大学生树立正确的人生观、价值观；而也正是他的理想与社会发展相统一，才能实现。
他的典型事例表明了理想与现实是相互依存，相互促进的。
大学生支教是引导大学生到西部去、到基层去锻炼成长、建功立业的有效方式。
支教能够帮助大学生更深刻地了解国情、民情，尤其加深对我国落后地区基础教育现状的认识，形成强烈的社会责任感、使命感和紧迫感；通过克服支教过程中的困难，锤炼意志品质，培养吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神；在支教中，大学生独立自主解决问题，激发了自主学习的兴趣，提升了自主学习的能力。
大学生支教缓解了贫困地区教师队伍教学水平相对较低和数量不足的这一突出问题，是统筹城乡教育协调发展、优化教师资源配置、解决农村师资力量薄弱的重要举措；大学生在落后地区传播文明的生活方式，带去新观念、新科技、国际眼光和开放思路等，在一定程度上促进了支教地社会经济、文化的发展。
鲜活的事例、就业的趋势正是矛盾的同一性在事物发展中的作用的表现：第一，同一性是事物存在和发展的前提，在矛盾双方中一方的发展以另一方的发展为件。
发展是在矛盾统一体中的发展。
第二，同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展。
第三，同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势。
学术篇布鲁诺是意大利文艺复兴时期伟大的思想家、自然科学家、哲学家和文学家。
他勇敢的捍卫和发展了哥白尼的太阳中心说，并把它传遍欧洲，被世人誉为是反教会、反经院哲学的无畏战士，是捍卫真理的殉道者。
他被哥白尼的学说所吸引，开始对自然科学发生了浓厚的兴趣，逐渐对宗教神学发生了怀疑。
他对经院哲学家们所宣传的教义持否定态度，写了一些批判《圣经》的论文，并从日常行为上表现出对基督教圣徒的厌恶。
布鲁诺的言行触怒了教廷，他被革除教籍。
宗教裁判所指控他为异端。
但布鲁诺依然坚持自己的观点，毫不动摇。
由于布鲁诺在欧洲广泛宣传他的新宇宙观，反对经院哲学，进一步引起了罗马宗教裁判所的恐惧和仇恨。
1592年，罗马教徒将他诱骗回国，并逮捕了他。
刽子手们用尽种种刑罚仍无法令布鲁诺屈服。
他说：“高加索的冰川，也不会冷却我心头的火焰，即使想塞尔维特那样被烧死也不反悔。
”他还说：“为真理而斗争是人生最大的乐趣”。
经过8年的残酷折磨后，布鲁诺被处以火刑。
1600年2月17日凌晨，罗马塔楼上的悲壮钟声划破夜空，传进千家万户。
这是施行火刑的信号。
通往鲜花广场的街道上站满了群众。
当布鲁诺被绑在广场中央的火刑柱上，他向围观的人们庄严的宣布：“黑暗即将过去，黎明即将来临，真理终将战胜邪恶
”最后，他高呼：“火，不能征服我，未来的世界会了解我，会知道我的价值。
”布鲁诺虽然在熊熊烈火中英勇就义了，但他坚定，勇敢捍卫自己的理想，并为之牺牲的成果最终得到历史的见证：他的理论被证明是真理，随之改变了整个世界，促进了人类社会的发展。
这里布鲁诺的理想与现实间的矛盾经历了长久的发展，先是矛盾的斗争性，再是矛盾的同一性。
这是因为矛盾的斗争性和同一性在事物发展过程中是相互结合共同发生作用的。
只是在不同条件下，二者所处的地位会有所不同，可能是主要的方面，也可能是次要的方面。
综上，由大学生就业及伟大学者的事例分析，可以看出大学生理想与现实的矛盾性是绝对存在，相对统一的。
作为新时代的大学生，我们应掌握矛盾分析法，用辩证的唯物主义思想看问题：现实是理想的基础和摇篮。
理想离开了现实，就成了无源之水、无本之木。
理想高于现实，是现实的升华，但又不脱离现实。
“只有同这个世界结合起来，我们的理想才能结出果实；脱离这个世界，理想就不结果实。
” ——罗素（英国哲学家）现实又需要一代又一代有理想的青年去创造。
正是众多付诸实践的远大理想推动着社会的不断进步。
理想与现实同在，树立远大理想，把握现实趋势，人生必将在我们这代大学生身上获得辉煌的演绎
感悟人生哲理的诗句
1、 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游《游山西村》） 2、 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
（苏轼《题西林壁》） 3、 欲穷千里目，更上一层楼。
（王之焕《登鹳雀楼》） 4、 沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。
（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 5、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。
（朱熹《观书有感》） 6、 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
（苏轼《水调歌头-明月几时有》） 7、 会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫《望岳》） 8、 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） 9、 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
（王安石《等飞来峰》） 10、 海日生残夜，江春入旧年。
（王湾《次北固山下》） 11、 等闲识得东风面，万紫千红总是春。
（朱熹《春日》） 12、 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
（刘禹锡《乌衣巷》） 13、 野火烧不尽，春风吹又生。
（白居易《赋得古原草离别》）
意志坚强的人有哪些
一位21岁就被医生诊断患了绝症的人，后来成了伟大的科学家，他就是霍金。
他敢于向命运挑战，不怕困难，不怕挫折。
看着看着，我的内心久久不能平静。
霍金多么值得我们敬佩啊
为了在生命里留下一些更有意义的事，他敢于向命运挑战。
记得法国著名作家雨果说过一名句话：“敢于向命运挑战的人才是真正的天才
”是啊，有的人，面对生命的挑战，他害怕了，畏惧了不敢与生命对弈；有的人从小就受过命运的打击，但却从不向命运屈服。
于是，他大胆地、豪迈地“笑傲江湖”。
比如张海迪就是一个意志坚强的人，她虽然瘫痪了，但她还是坚持看书，这样日复一日，她在《钢铁是怎样练成》中，会见了保尔；在《我的大学》中，结识了高尔基；在《我的生活故事》里理解了海伦凯乐，她从不理会那不公平的命运，她就像霍金一样具有不怕困难，不怕挫折，不怕失败，敢于向命运条挑战的精神。
跟霍金和张海迪比较，我们现在有的人，得了一点小病就会十分伤心。
更别说得了绝症以后，那不是会因痛苦而早早死去吗
每个人生点儿病是难免的，可不能因为“病”而对自己失去信心，伤心欲绝，痛苦流涕；我们一定要战胜病魔，像霍金一样跟命运挑战。
~~~~~~~~~~~~~~ 在都灵冬奥会花样滑冰双人滑比赛中依靠顽强的意志力夺得银牌的中国年轻组合张丹\\\/张昊。
虽然他们未能获得冠军，可是张丹顽强的意志力和勇敢的精神打动了世界。
两人在接受采访的时候对于当时受伤的那一幕还历历在目，对于未来他们充满了信心，对于4年后的奥运会他们的目标就是金牌。
当被问到当时的情况具体如何的时候，张昊表示：“当时我看着她已经忘记了所有的动作，我当时就只想着扶起来她。
当时我就问她能不能继续，她当时没有回答。
大概过了一分多钟，她表示将重返赛场，我们重新回到了冰面，完成了比赛。
” 问到张丹当时的伤势情况时，她坚定的表示一直觉得自己能够坚持下去，于是挺住完成了最后的比赛：“当时受伤之后觉得自己还能坚持，就重新回到赛场。
其实重新比赛的时候已经感觉不到疼痛了，只是在赛场上充分发挥自己的水平。
” 参考资料： 其实还有关羽，张海迪什么的……
