秦时明月里的剑排名前十的都有哪些
秦时明月里的名前十的有：NO.1: 天问秦始皇的佩剑,天问：存于宫内，为秦始皇帝的佩剑。
NO.2: 渊虹剑圣盖聂的佩剑，渊虹：剑圣的佩剑，前身是徐夫子母亲（历史上姓徐名夫人的男性）打造的残虹（历史上为毒匕寒月刃），为天外神铁所铸，被墨家赠与即将刺秦的荆轲，荆轲刺秦失败。
渊虹为秦王所得，渊虹剑在残虹之上，由秦国最好的铸剑师糅合五金铸造而成。
消除了其中的杀气，增大其威力，被始皇赐给护驾有功的盖聂。
在盖聂与卫庄战斗时，被鲨齿折断。
前身是荆轲刺秦所用的残虹NO.3: 太阿儒家掌门伏念佩剑，剑气存于天地间。
太阿：宿焕见牛斗星宿中长有云气，自上而下，光芒掩昧，随于有光之地掘地，得二石匣，其中有宝剑两口：一曰‘太阿’，一曰‘龙泉’，牛斗之间无复光芒矣。
太者，‘太一’也。
儒家伏念佩剑。
NO.4: 未知NO.5:未知NO.6: 雪霁道家祖传宝剑，现在在人宗掌门逍遥子手中。
雪霁：道家历代掌门的信物。
祖师爷老子死后，道家分裂为天、人两大剑宗，雪霁就由道家各派轮流供奉。
NO.7: 水寒墨家高渐离佩剑，为徐夫子所铸。
水寒：高渐离佩剑，十大名剑排名第七，徐夫子所铸，水寒如其名，性阴寒。
藏于墨家机关城，由徐夫子打造，以高渐离的大哥荆轲的诗句命名，在十大名剑中排名第七，高渐离的佩剑，剑的状态可随主推动内力程度的不同而改变。
可结冰。
NO.8: 未知NO.9: 秋骊历代由道家天宗供奉，现为天宗掌门晓梦佩剑。
含道家至理，涵泳天地生机，传有吴越相剑师薛烛精魂寄托其上。
NO.10: 凌虚儒家三当家张良佩剑， 儒家张良佩剑，十大名剑排名第十。
楚国著名相剑师风胡子点评：剑身修颀秀丽，通体晶银夺目，不可逼视，青翠革质剑鞘浑然天成，嵌一十八颗北海“碧血丹心”，虽为利器却无半分血腥，只见飘然仙风，果然是名器之选，剑虽为凶物，然更难得以剑载志，以剑明心，铸剑人必为洞穿尘世，通天晓地之逸士，虽为后周之古物，沉浮于乱世经年，然不遇遗世之奇才，则不得其真主。
曰：空谷临风，逸世凌虚。
十大名剑（动漫《秦时明月》系列中的设定）一般指剑谱（动画《秦时明月》系列中的设定）.剑谱，中国3D武侠动画《秦时明月》系列中的设定。
楚国最有名的相剑师风胡子，评鉴各种宝剑，然后为它们排出名次，即是“剑谱”。
其中，前十把剑被世人称为“十大名剑”。
（注：温世仁原著小说中并无“剑谱”或“十大名剑”的设定，并且不存在动画里提及的任何有特殊名字的武器。
因此，网上的“原著中天明得到了天问”等流言皆为谣言。
）
世界十大名剑排行榜
剑，取于“轩辕”一词，而“轩辕字则与第一帝——黄帝有关。
黄帝的先有熊氏，而有熊氏崇尚的就是土德，因为唯有土地方可生存。
而土多是黄色，黄帝母亲就附宝给他起名叫黄帝。
轩辕剑 第一剑 轩辕剑 圣道之剑——轩辕剑 轩辕剑，取于“轩辕”一词，而“轩辕”二字则与天下第一帝——黄帝有关。
黄帝的先祖是有熊氏，而有熊氏崇尚的就是土德，因为唯有土地方可生存。
而土多是黄色，黄帝母亲就附宝给他起名叫黄帝。
又因他长在姬水，居住在轩辕之丘，于是他就以姬为姓，以轩辕为号，所以黄帝我们也称之轩辕氏。
在中华文明发端之始，黄帝就开始造车，所以“轩辕”二字又有了车的意思。
还有一种说法。
华夏始祖早就将龙、凤、龟、麟，视为四大圣物，并深深地渗入到农耕时代与之相关的水土文化之中。
黄帝号为轩辕氏，轩辕二字，即为“力天”，意思是神化了的大龟。
但“轩辕”一词传到现在，多为指车，少有人指龟。
铸造辕剑，则有这样的传说：黄帝命令座下一对十分思爱的夫妻铸剑师，要他们铸一把绝世名剑。
但两位铸剑师不管用什么方法，都无法铸成理想的绝世名剑。
那日黄帝来到剑房视察，不知是不是受神灵之点化，他断然割下自己的臂肉，投进剑炉。
中华第一神剑——轩辕剑，即刻铸就。
轩辕剑的剑身，一面刻日月星辰，一面刻山川草木。
而剑柄两则，一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。
后来黄帝将这把象征着华夏民族之气的圣道之剑，传给了夏禹,所以此剑也有“轩辕夏禹剑”之称。
第二剑 湛卢剑 仁道之剑——湛卢剑 说起湛卢剑，自然不能不说铸剑世祖——欧冶子。
约公元前509年欧冶子，奉越王允常之命，携妻朱氏、女儿莫邪及徒弟干将。
从宁波出发，到丽水瓯江,顺流而下到了福建的松溪县，他看中了那的湛卢山，是个寻铁铸剑的好地方。
据说他在此山上，一共铸成了五柄剑，第一柄就是“湛卢剑”，此剑湛湛然通体黑色，这种深沉的黑墨色，让人提剑在手，首先感觉到的不是它的锋利，而是能感觉出它的宽厚和慈祥。
第二柄是“纯钧剑”，此剑出鞘，如芙蓉出水，泱泱如水消溶;第三柄是“胜邪剑”此剑是专取其爱女莫邪之名而立意;第四柄“鱼肠剑”此剑被专诸，受公子姬光之意，将剑藏于鱼腹之中，企图弑君谋位而得名，也正因为此，该剑又被后人视为不法之物;第五柄“巨阙剑”，巨，即是切之意，阙，意为锐利无比，此剑能削铁如泥。
传说湛卢剑是一柄神奇之剑，它会滴血认主，唯有仁道之君，方可使用此剑。
于是人们说“湛卢剑”不仅仅是一件兵器，而是一只目光深邃、明察秋毫的上帝之眼，注视着天下君王。
“君有道，剑在侧，国兴旺。
君无道，剑飞弃，国破败.”就是对此“仁道之剑”的最好写照。
湛卢剑在吴越争霸时，越王勾践战败，将湛卢剑作为贡品敬献给吴王阖闾，吴王视为国宝，终日佩带在身，后又落到楚国被楚昭王所得，后传到南宋名将岳飞手中，岳飞在风波亭被害后，不知去向。
第三剑 赤霄剑 帝王之剑——赤霄剑 众所周知，此剑为汉高祖刘邦的佩剑。
因为刘邦起事前，用现在的说法,也不过是一个社会上的混混而已。
于是有关此剑的各种传奇版本有不少。
其中以公孙冶为首的五位铸剑大师，揉合天下数百种精石，历经八年终于铸出这把千古神奇兵器的说法，是最为可信的。
因为只有人和时间，才有可能创造出奇迹。
赤霄剑长三尺，剑身以玄铁铸造，人离剑七步之外，即可感觉到一股浓重的帝王之气。
据说赤霄剑出炉之时，乌云密布、狂风四起、雷雨交加，连王气所集的秦王宫殿，都为之震动不已。
公孙冶一看此剑，就面色大变，跌足长叹：“此剑既出，则天下大乱，我公孙冶竟成千古罪人也!”然后，惨然一笑，断然横剑自刎。
而那赤霄剑，饮血之后却红光一闪，破天而去，不知所踪。
后来怎么就落入了刘邦之手，并让他在芒砀山,凭此剑“斩蛇起义”，他不仅铲除了暴秦，还战败了与他争雄天下的楚霸王项羽，建立了汉朝，开创了数百年汉室基业。
赤霄剑，也因此成为一代帝王之剑。
第四剑 泰阿剑 威道之剑——泰阿剑 公元前492年，越王出师伐吴，出征前派越臣文种为特使暗赴楚国，请楚昭王带兵在吴国西部边境起事，以牵制吴国的兵力。
楚王早闻越国铸剑大师欧冶子在湛卢山上，铸造出一柄“湛卢”宝剑，于是他乘机向越王提出,也要给他铸一柄宝剑，来作为出兵的交换条件.越王无奈,只好再命欧冶子为楚王再铸一柄宝剑。
欧冶子受命后，感觉不知如何是好，因为当时他们在湛卢山铸造大批的兵器，供军方使用。
湛卢山上已经没有上乘的铸剑材料，能铸造出绝世名剑。
唯一的办法，就是要寻找新的铸剑场所，但能铸出绝世名剑的地方到底在那呢?他们一家苦思冥想，一愁莫展。
那年时值中秋之夜，他一家人上湛云峰饮酒赏月，欧冶子心中烦愁，几杯酒下肚就朦胧睡去。
这时，有位白发童颜老人，站在云间，高声叫道：“欧冶子，你铸剑报国，可到秦溪山麓去，那里有取之不尽的五金之英，用之不竭的寒冽龙水，还有亮石坑发光洞的宝石供你磨剑。
”欧冶子忙作揖曰：“请问仙翁?秦溪山麓在何处?”白发老人道：“骑上白鹤它会带你去”。
白鹤将欧冶子带到一处四周古木参天，湖月清澈，环境幽静的地方。
欧冶子不觉大叫一声：“好地方!好地方”，妻子一把他推醒，欧冶子方知是一场梦。
第二天早晨，欧冶子夫妇携女儿莫邪，挑着行李，按白发老人指点的方向出发。
他们日行夜宿，翻过八十一座山，渡过六十四条溪，才找到秦溪山，这就是浙江最高峰风阳山贩山麓，青山绿水，苍松翠柏，附近无鸡鸣犬吠.于是欧冶子认定此地就是铸剑的最好所在,他结庐砌灶，取英铸剑。
他在此铸出“龙渊”、“泰阿”、“工布”三剑后，由越王献给楚王，楚王得剑后大喜，立即答应帮助越国。
传说晋国当年攻楚，并将其围了三年，就是想得到楚国的镇国之宝“泰阿剑”。
但楚王不屈，就是不交出此剑，当他决定持剑亲上城头杀敌时，他叮嘱手下，如果城破，他将用此剑自刎。
他自刎后其左右要拾其剑，骑快马奔到太湖，将此剑沉入湖底，让泰阿剑永留楚国。
第二天拂晓，楚王登上城头双手捧剑，长叹一声：泰阿剑啊，泰阿剑，我今天将用自己的鲜血来祭你!于是，拔剑出鞘，引剑直指敌军。
匪夷所思的奇迹出现了：只见一团磅礴剑气激射而出，城外霎时飞砂走石遮天蔽日，晋国兵马大乱，片刻之后，旌旗仆地，流血千里，晋军全军覆没。
在《越绝书》中有这样的记载：楚王召来国中智者风胡子问道：“泰阿剑为何会有如此之威?”风胡子对道：泰阿剑是一把威道之剑，而内心之威才是真威，大王身处逆境威武不屈,正是内心之威的卓越表现，正是大王的内心之威，激发出泰阿剑的剑气之威啊!”于是泰阿剑成了一把威道之剑。
第五剑 七星龙渊剑 诚信高洁之剑——七星龙渊剑 据说当年欧冶子携妻女，来到仙人指点的秦溪山时，只见在两棵千年古树下面，整齐地排列着七口井，其形如北斗七星，井中寒泉清洌见底，欧冶子认定此地是铸造宝剑的最佳地点。
欧冶子汲水淬剑，当他将第一把剑放在石墩锤打时，突然乌云四起，狂风大作，雷电交加，七条金龙从井口钻出，冲上云霄，尔后齐向剑坯上喷了口水后，就腾云驾雾而去。
欧冶子举剑观之，只见剑身刚柔并济，剑锋锐利无比，他随手举剑向巨石劈去，只听“啪”的一声，巨石被劈成两瓣。
但此剑虽然锋利无比，外表并不光亮好看。
欧冶子想起那梦中仙人，曾指点“亮石坑的宝石可供你磨剑”。
于是他四处打听这“亮石坑”在何处?后来到九姑山访问一位采药老翁，老翁告诉他：“离城四十里处，有个发光洞，存亮石数以万计，若能得石磨剑，磨出的宝剑必定光亮无比;只是洞边有巨鹰把守，无人敢取”。
于是欧冶子带妻女，各执一把宝剑，奔赴发光洞。
找到发光洞后，果然看到一只凶猛无比的巨鹰。
那巨鹰一见生人到来，就拍动翅膀凶猛扑了下来，一双利爪拦腰就将莫邪抓住后飞向天空。
欧冶子夫妻执剑拼死与其搏斗。
莫邪虽被抓在空中，但她一边挣扎，一边持剑朝巨鹰的翅膀乱刺，结果巨鹰被砍伤坠地，欧冶子上前补上一剑，结果了巨鹰的性命。
他们取回亮石，果然磨出来的宝剑，不但锋利无比，斩铁如泥，而且光亮如银。
在《吴越春秋》中有这样一段故事：伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶，因荒不择路，逃到了长江边。
前是波涛万顷的长江水，后有刀枪在手的万千追兵，正在危急万分之时。
一渔翁驾一小船将伍子胥渡过对岸，伍子胥要其留名，以图日后回报。
渔翁不言其名，只自称“渔丈人”也。
伍子胥无奈只好作揖道别，但行出不远，总感不谢救命之思，非君子所为。
于是又返了回来,并解下腰间的祖传三世的七星龙渊剑，赠给“渔丈人”以致谢，并嘱托“渔丈人”千万不要泄露自己的行踪。
“渔丈人”接过七星龙渊宝剑，仰天长叹，对伍子胥说道：“搭救你只因为你是国家忠良，并不图报，而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁”。
说完，横剑自刎。
因为有了这个故事，七星龙渊剑就是成了一把诚信高洁之剑。
后来为了回避唐皇李渊之名,此剑改为“七星龙泉剑”。
第六剑 干将剑 爱情之剑——干将剑 干将，吴国人，欧冶子之婿(约公元前499年至公元前433年)。
据说他原本就是一位很有名气的铸剑师。
他生成八尺之躯，英武异常。
在未拜在欧冶子门下时，就已经懂得了熔、锻、铲、锉、刻、淬、磨等诸般铸剑工艺。
只因欧冶子之女莫邪是一位眉清目秀、聪明贤慧，勤劳勇敢的好女子。
为了能与莫邪成亲，才成了欧冶子的徒弟。
干将剑刃长三尺，柄长六寸，刃宽约三寸许，系红樱剑絮，重九锵，即三斤十二两，剑身有龟纹雕饰，舞动时有如虎啸。
第七剑 莫邪剑 爱情之剑——莫邪剑 莫邪，欧冶子之女，干将之妻，赤之母。
莫邪剑刃长四尺，柄长一尺，刃宽约两寸许，系湖绿剑絮，重约十锵，即约四斤二两七分，剑身有漫冶，即水纹雕饰，舞动时银光流泻，如银蛇吐信。
干将莫邪剑是雄雌双剑。
当你看到其中一柄剑时，就必然会看到另一柄剑。
这两柄宝剑是永不分离的。
此剑在民间有很多的传说。
流传最广的就是干将眼看三月的铸剑期将满，但因炉中的铁英还是无法溶化，而不能如期铸成宝剑。
莫邪为了救夫，就自投剑炉之中，从而铸成了这天下无双的干将莫邪雄雌双剑。
这种传说有多少真实性，我们无需考证。
但铸铁在加热过程中，碳的含量会不断下降，如果不能适当在加入碳的成份，那铸造出来的剑，就会变得柔韧而缺乏刚度，这样的剑最多只是一口熟铁剑，而不可能成为能削铁如泥的宝剑。
就从当时的生产条件来看，干将不可能在那时会拥有一个，能跳入一个大活人的大坩锅。
于是另一种说法可能更可信些，即莫邪剪掉头发和指爪投入炼炉，而头发和指爪都可以化为碳的成份，使铸铁的晶格结构产生有序变化而溶解，从而就能铸造出柔韧而又锋锐的钢剑。
据说干将铸造出干将莫邪双剑后，只将莫邪剑献给了楚王，而将干将剑埋于山中。
并嘱咐莫邪等到儿子成人后，一定要用干将剑为其报仇。
后来楚王得知干将另藏宝剑，一怒之下果真将他杀了。
干将死后，莫邪生下一子，名为赤。
其子生来与众不同，双眉相距尺余，固又名眉间尺。
他成人后就背负干将剑，前往楚国报仇。
而楚王在梦境中早有预知，就命人到处追捕。
赤四下躲避，始终无法下手。
一日山间得遇一剑客，允诺说只要他得到干将剑与赤的人头，即可代其成事。
赤当即就提剑刎头相付。
剑客依诺面见楚王。
赤的人头虽死，但仇恨未减半分，楚王看了惊惧不已。
剑客即献计将赤的从头用沸水煮，并请楚王移驾一观。
楚王不疑有诈。
待楚王探头相望，剑客提起干将剑，就将楚王的头斩落锅中，并当即自刎也将自己的头吹到了锅中。
三头于沸水中混为一体无法辨识。
宫人分其三份，合葬一处，于是就有了“三王墓”之说。
但有人考证，干将莫邪剑，在吴越争霸时沉入延平的剑溪，即现在的福建南平市的闽江之中。
干将莫邪剑，因为有上述传说，也成了一柄爱情之剑。
第八剑 鱼肠剑 义勇不法之剑——鱼肠剑 鱼肠剑，是欧冶子在湛卢山上铸造的五柄名剑之一。
此剑到底多长，现在无法具体考证。
但一定不会太长，长了它就决不可能，能藏到鱼肠之中。
最可能的长度应当是“不足半尺”。
但这尺旧时是没有统一的。
禹时十寸为一尺，汤时十二寸为一尺，武王时则是八寸为一尺。
因此这鱼肠剑的长度，也只能是个大约数。
说到鱼肠剑就不能说到专诸，专诸是吴国堂邑人，当时伍子胥从楚国逃到吴国时就知道，专诸是一位状如饿虎，声像巨雷，力能扛鼎，身手快捷，肝胆侠义的勇士。
有一次伍子胥看到专诸跟很多人打架，“其怒有万人之气，甚不可当”。
正打到热闹处，他老婆赶来只在他背后喊一声“你还不快跟我回去”。
他就立刻停手，跟在老婆后边回家了。
在凡人的眼中这专诸，也只是一个怕老婆的货色，但在伍子胥眼中，则是一个勇猛而又理性的真汉子，于是他就选定了专诸，为公子光杀了吴王僚，让公子光夺得皇位后，好帮他去打楚国为他报仇。
公子光为什么要杀吴王僚呢?这得从吴王寿梦说起：吴王寿梦共四子：诸樊、馀祭、馀昧、季札。
寿梦知道这四子之中唯有季札最贤能。
于是他想立他为太子，季札心知如果这样，有可能会出现“煮豆烧豆箕”的惨剧，于是他坚决不受，吴王只好改立长子诸樊为太子。
寿梦临死时，与四子相约，王位以兄弟相传，直至季札为吴王。
诸樊当王后传位季札，季札仍不受，诸樊死，馀祭接位，馀祭死，馀昧接位。
至馀昧死，按照寿梦遗言，当立季札为王。
但季札不想当皇帝连夜出逃，吴国大臣没法就立馀昧之子僚为王。
而公子光则是诸樊的长子，寿梦的长孙，季札不愿为王，按理应当由他来继位，轮不到僚来当皇帝。
于是他就在暗中广纳人才，为夺取王位做准备。
在这样的背景下，专诸就成了最佳的杀手。
于是人人皆知的血腥一幕就那样上演了。
吴王僚死在了专诸的鱼肠剑下，专诸被公子光布下的剑手砍成了肉泥。
公子光成了吴王阖闾。
公元前506年，吴王阖闾以孙武为大将，伍子胥为副将，夫概为先锋，出兵六万攻占楚国国都，伍子胥掘开楚平王墓，鞭尸三百。
鱼肠剑，也因此成了一柄义勇与不法之剑与一身的天下名剑。
第九剑 纯钧剑 尊贵华美之剑——纯钧剑 纯钧剑，又名纯钩剑。
此剑依然是欧冶子在湛卢山上所铸。
在《越绝书.外传记宝剑》中，是这样述它的：“如芙蓉始出，观其(纹)，烂如列星之行，观其光，浑浑如水之溢于塘，观其断，岩岩如琐石，观其才，焕焕如冰释，此所谓纯钩耶”。
纯钧剑，外观虽然精致华美，观之，令人赏心悦目，但锋芒决不因其华美而减之，它斩金截铁，依然如同摧枯拉朽。
也就是它将亮丽优美与锋芒不减完美地融为一体，被喻为尊贵无双的千古绝唱之剑。
传说，有人向越王勾践许以千匹骏马，三处富乡，两座大城，来换这把纯钧剑。
勾践看到这么多的好东西，心里正在犹豫是不是与其换之。
为了慎重起见，他请来了著名相剑大师——薛烛，想听听他的意见。
薛烛一看纯钧剑，就立刻厉声道：“这把剑是天人共铸的不二之作。
为铸这把剑，千年赤堇山，山破而出锡，万载若耶江，江涸而出铜。
铸剑之时，雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭。
铸剑大师欧冶子承天之命呕心沥血与众神铸磨十载此剑方成。
剑成之后，众神归天，赤堇山闭合如初，若耶江波涛再起。
如此绝世无双的宝剑，区区骏马城池何足道哉……”。
当然这也是古人对纯均剑的一种敬仰，而编出的优美传说。
但做为一种文化传承，后人还是喜欢这样的传说的。
于是武侠大师金庸先生，就将这柄绝美的纯钧剑，化入他的小说《越女剑》中，使这柄尊贵华美之剑，更加地广为流传。
据说在2004年“龙泉论剑”时，龙泉工匠曾向金庸先生赠送了一把现代版的纯钧剑，金庸先生也为此剑亲笔签名，并刻上了剑刃。
该剑原型现珍藏于浙江大学。
第十剑 承影剑 有影无形之剑——承影剑 承影剑是一柄最奇特的名剑。
相传它铸造于商朝，为春秋时卫国人孔周所收藏，这是一把有影无形的长剑。
在《列子·汤问》中有这样的记载：“孔周曰：‘吾有三剑，惟子所择。
……二曰承影，味爽之交，日夕昏有之际，北面察之，淡炎焉若有物存，莫有其状。
其触物也，窃然有声，经物而物不见’”。
在《文苑英华·唐并州都督鄂国公尉迟恭碑铭》中也有：“蛟分承影，雁落忘归”这样的字句。
为了神化这柄承影剑，有人是这样描述的：“扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的‘嚓’的一声，树身微微一震，不见变化，然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年轮，昭示着岁月的流逝。
天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢，天地之间一片静穆”。
不管古人与今人如何描述这柄有影无形的长剑，他们都是为了表达，我悠悠五千年文明的灿烂与辉煌。
也如这柄承影剑一样，在“有影无形”中，承载着我华夏古国的博大精深，它如这一柄柄精致优雅的神剑一样，在世界历史的上空，划下我中华民族最完美的弧线。
三侠五义都是谁
代，剑不是作为战争兵器用的...首先一战场上面，长兵器的优势兵器大多了...其次，剑身全是金属打造，比起枪矛的造价高不知多少倍....剑这种东西，象征的意义要更大，其次就是少部分人刺杀用防卫用
古代有什么名剑
轩辕剑 黄帝所铸，首铜，天文古字，广黄帝东行，帝崩，葬乔山百年後山崩室空，惟剑在焉，一旦亦失去画影。
腾空剑：颛顼所有曰，拾遗记曰：“颛顼高阳氏有此剑，若四方有兵；此剑飞赴指其方，则克在匣中常如龙吟虎啸”。
禹剑： 夏禹所铸，腹上刻二十八宿，面文明星晨，背记山川，藏之会稽山 剑启剑： 夏王启铸，铜，三尺九寸，後藏之秦望山。
太康剑： 夏王太康铸，铜，三尺二寸，太康在位二十九年辛卯三日铸。
夹剑： 夏王孔甲铸，牛首山之铁，铭曰“夹”，孔甲在位三十一年以九年甲辰铸 定光： 殷太甲铸，文曰“定光”，太甲在位三十二年以四年甲子铸。
照胆： 殷武丁铸，铭曰“照胆”，武丁在位五十九年以元年戊午铸。
含光剑： 殷代，列子曰：“卫周孔其得殷之宝剑，童子服之却三军之众。
一曰含光，二曰承景，三曰脊练，承景脊练”。
镇岳尚方剑： 周昭王铸，铭曰“镇岳尚方”，昭王在位五十一年以二年壬年铸五剑各投五岳。
昆吾剑： 周穆王时西戎献，链钢，长欠有咫，用之切玉如泥。
骏剑： 周简王铸：铭曰“骏”，简王在位十四年以元年癸酉铸。
干将，莫邪： 吴人干将，莫邪所造。
《吴越春秋》载：“吴王闯庐使干将作二剑，其妻莫邪断发翦爪投炉中，剑成，雄号“干将”，雌号“莫邪”。
越五剑： 越，欧冶子造，铜锡，越绝书载：“欧冶因天之精神，悉其伎巧，铸成五剑，一曰“湛卢”，二曰“纯钧”，三曰“胜邪”，四曰“鱼肠”， 五曰“巨阙”。
越八剑： 越王使工人所铸，采金。
拾遗记载：“越王以白牛白马祀昆吾之神，以成八剑，名曰“掩日”“断水”“转魄”“悬翦”“惊鲵”“灭 魂”“却邪”“真刚”。
龙渊： 楚命欧冶干将所造，铁英，越绝书载：“楚王闻吴有干将，越有欧冶子，命风胡子往见之，使作铁剑因成龙渊” 仙剑泰阿工布： 铁剑，秦昭王铸。
铭曰“泰阿”，昭王在位五十二年以元年丙午铸。
定秦剑： 秦始皇铸，采北祗铜。
铭曰“定秦”，皇在位三十七年以三年丁巳铸 神剑： 汉太公所得，命诀载：“太公微时有冶为天子铸剑指太公腰间佩刀曰：‘若得杂冶即成神剑，可以克天下’太公解投冶中剑成授太公”。
赤霄： 汉高帝所得，铁。
铭曰“赤霄”，高帝以秦始皇三十四年得於南山及贵常服之斩蛇即此剑。
神龟： 汉文帝铸，三尺六寸，同时铸三剑刻龟形故名，帝崩命入剑玄武宫。
八服： 汉武帝铸，铭曰“八服”，以元光五年铸凡八剑五岳皆埋之 茂陵剑： 汉昭帝所得，上铭“直千金寿万岁”昭帝时茂陵人献一宝剑故名。
毛贵：汉宣帝铸，“以本始四年铸，一曰毛二曰贵以足下有毛故为之贵”。
衍： 汉平帝所得，上有帝名，平帝在位五年以元始元年辛酉掘得上有帝名衍因服之。
乘胜万里伏： 王莽铸，铭曰“乘胜万里伏”，莽造威斗及神剑皆链五色石为之。
更国： 更始刘圣公铸，铭曰“更国”。
秀霸： 汉光武所得，铭曰“秀霸”，未贵时在南阳鄂山得之。
玉具剑： 光武以赐冯异，七尺，冯异传赤眉暴乱三辅，以冯异为征西将军，讨之车驾送至河南，赐以乘舆七尺玉具。
剑龙彩： 汉明帝铸，永平元年铸，上 作龙形，沉之洛水中，水清时，常有见之者。
金剑： 汉章帝铸，金质，建初八年铸投入伊水中。
安汉： 汉顺帝铸，铭曰“安汉”，永建元年铸。
中兴剑： 汉灵帝铸，文曰“中兴”，建宁三年铸，同时铸四剑铭文皆同後一剑无故自失。
孟德： 曹操所得，上有金字铭曰“孟德”，献帝建安二十年操於幽谷得之 思召剑： 袁绍所得，上铭曰“思召”解思召为绍字，古今注：“袁绍在黎阳梦神人授一宝剑，及觉果在卧所。
”。
蜀八剑： 蜀昭烈帝铸，采金牛山铁，三尺六寸，一备自服，余赐太子禅，梁王理，鲁王永，诸葛亮，关羽，张飞，赵云，各一。
镇山剑： 蜀後帝禅造，一丈二尺，廷熙二年造此巨剑以镇剑口山，故名。
倚天： 其利断铁如泥，操自佩。
青釭： 操赐夏侯恩持之,后被蜀将赵云在长坂坡夺得。
三剑： 魏太子丕造，一曰“飞星”，一曰“流采”，一曰“华铤”。
文士剑： 杨修献魏文帝，文士传杨修以宝剑与魏文帝帝佩之语，人曰此杨修剑也。
吴六剑： 吴大帝所有，古今注载：“吴大皇帝有宝剑六，一曰“白虹”，二曰“紫电”，三曰“辟邪”，四曰“流星”，五曰“青冥”，六曰“百里”。
大吴： 吴大帝孙权铸，采武昌铜铁，文曰“大吴”，黄武五年共作剑千口。
流光： 吴王孙高铸，文曰“流光”，建兴二年铸。
皇帝吴王： 吴主孙皓铸，文曰“皇帝吴王”，建衡元年铸。
步光： 晋怀帝铸，铭曰“步光”，永嘉元年铸。
五方单符： 晋穆帝铸，铭曰“五方单符”。
隶书： 晋孝帝铸，铭曰“神剑隶书”，以太元元年埋此於华山顶。
定国： 宋武帝铸，铭曰“定国”，永初元年铸此剑後入于梁。
永昌： 宋废帝昱造，铭曰“永昌”，元徽二年造於蒋山之巅。
梁神剑： 陶弘景造，金银铜锡铁五色合为之，文曰“服之者永治四方”，长短各依剑术法，梁武帝依普通中庚子命弘景造神剑十三口。
镇山： 北魏道武帝造，登国元年帝於嵩阿铸。
太常： 北魏明元帝造，铭背曰“太常”。
四尺千金剑： 唐晋公王铎所有，剑侠传唐晋公有千金剑，以获李龟寿。
火精剑： 唐德宗所有，杜阳杂绵载：“夜见数尺光明斫铁即碎”。
酉蕃宝剑： 宋监载：“右相都督张浚请御前降西蕃，宝剑给赐有功将士以为激劝”。
古铜剑： 宋苏轼所得，东坡集载：“郭祥正遗古铜剑，东坡谢以诗”。
楚铜剑： 宋郑文所得，方舆志载：“宋奉官郑文尝官楚武昌江岸裂出古铜剑，文得之冶铸精巧，非人工所能成者”。
安定剑： 明初安定王所贡，咸宾集载：“洪武甲寅安定王遣使贯异剑赐以织金文绮命其酋长立”。
吴干： 指春秋时期吴国名剑“干将”。
《战国策·赵策》：“夫吴干之剑，肉试则断牛，金试则截盘义。
”《吕氏春秋·疑似》高诱注：“吴干，吴之干将者也。
”参见“干将”条 干胜： 古代名剑。
《广雅·释器》：“断蛇、鱼肠、纯钩、燕支、蔡愉、属镂、干胜、墨阳，并称名剑。
” 雌雄剑： ①古代名剑。
晋·王嘉《拾遗记》载：昔吴国武库之中，兵刃铁器，俱被物食尽，而封署依然。
王令检其库穴，猎得双兔，一白一黄。
杀之，开其腹，而有铁胆肾，方知兵之铁为兔所食。
王乃召其剑工，令铸其胆肾为剑，一雌一雄。
号“干将”者雄，号“莫邪”者雌。
其剑可以切玉断犀，王深宝之，遂霸其国。
”②指插于一鞘之双剑，二剑把扁平，剑身一边平，另一边有脊，相合成一剑之形。
丰城剑： 古代名剑。
即龙泉、太阿剑。
《晋书·张华传》；“吴之未灭也，斗牛之间常有紫外紫气。
及吴平之后，紫气愈明。
华闻豫章人雷焕妙达伟象，乃要焕宿，因登楼仰观。
华曰：‘是何祥也
’焕曰：‘宝剑之精，上彻于大耳。
’华曰：‘在何郡’
焕曰：‘在豫章丰城。
’华即补焕为丰城令。
焕到县掘狱屋基得一石函，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。
焕遣使送一剑与华，留一自佩。
” 太阿： 亦作“泰阿剑”，相传为欧冶子、干将所铸。
李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随和三宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠翠凤之旗，树灵龟之鼓。
”《战国策·韩策一》：“韩卒之剑戟，……龙渊、太阿，皆陆断马牛，水击鹄雁”。
《史记·李斯列传》：“服大阿之剑．乘纤离之马”。
一作“太哥”。
湛卢： 春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大名剑之一。
《越绝书·外传记宝剑》：“欧冶子乃因天之精神，悉其伎巧，造为大刑三，小刑二：一曰湛卢，二曰纯钩，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙。
吴王阖庐之时，得其胜邪、鱼肠、湛卢。
”杜甫《大历三年出瞿塘峡久居夔府将适江陵》：“朝士兼戎服．君王按湛卢。
” 晋·左太冲《吴都赋》：“吴钩越棘，纯钧湛泸。
”相传欧冶子所铸五大名剑为三大二小。
其大者有湛卢、纯钧、胜邪；其小者有鱼肠、世阙。
湛泸宝剑因通体“湛湛然黑色也”（宋·沈括《梦溪笔谈·器用》）而得名。
一作“冗卢”。
磐郢： 古代名剑。
《吴越春秋》：“吴王得越所献宝剑三枚。
一曰鱼肠，二曰磐郢，三曰湛泸。
”一作“豪曹”。
毫曹： 古代名剑。
《吴越春秋》：“（越）王以毫曹示薛烛，烛曰：‘夫宝剑五色并见，毫曹暗无光，殒其光芒，其神亡矣’。
” 鱼肠： 春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大剑之一。
汉·袁康《越绝书·外传·记宝剑》：“阖闾以鱼肠之剑刺吴王僚。
”参见“湛卢”条。
蟠钢剑：“鱼肠”剑之别名。
宋·沈括《梦溪笔谈》：“鱼肠即蟠钢剑也。
”亦称松纹剑。
参见“鱼肠”条。
松纹： 古代名剑“鱼肠”之别称。
《梦溪笔谈》：“鱼肠，即今蟠钢剑也。
又谓之松经纬度。
” 巨阙： 春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大名剑之一。
《荀子·性恶》：“阖闾之干将、莫邪、巨阙、辟闾，皆古之良剑也。
”或直称“阙”《艺文类聚》：“桓公之慈、太公之阙、立王之琢，……皆古良剑也。
”参见“湛卢”。
辟闾： 古代名剑。
《旬子·性恶》：“恒公阖闾之干将、莫邪、钜阙、辟闾，此皆古之良剑也。
” 纯钧： 春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大名剑之一。
《越绝书·外传记宝剑》：“越王勾践有宝剑五，闻于天下。
客有能相剑者名薛烛，王召而问之，（客曰）……扬其华，（揪）如芙蓉始出，观其（纹）（花纹〉，烂如列星之行，观其光，浑浑如水之溢于塘，观其断，岩岩如琐石，观其才，焕焕如冰释，此所谓纯钩耶。
”参见“湛卢”。
《文选·吴都赋》：“吴钩越戟，纯钧湛卢。
”唐·刘良注：“纯钧、湛卢，二剑名也。
”也称“纯钩”。
淳钧剑： 古代名剑。
相传为欧冶子所炼。
《淮南子》：“山崩而落洛之水涸，欧治子而淳钧之剑成。
”亦名纯钧剑。
燕支： 古代名剑。
《广雅·释器》：“断蛇、鱼肠、纯钩、燕支、蔡愉、属镂、干胜、墨阳，并称名剑。
” 蔡愉： 古代名剑。
参见“干胜”条。
画影剑： 传说中古代部族首领颛顼所用的宝剑。
《名剑记》曰：“颛顼高阳氏有画影剑、 空剑。
若四方有兵，此剑飞赴，指其方则克，未用时在匣中，常如龙虎啸吟。
” 腾空剑： 传说中古代部族道领颛顼所用的宝剑。
《名剑记》曰：“瑞顼高阳氏有画影剑、腾空剑。
”参见“画影剑”条。
启剑： 古代名剑。
相传为夏禹之了启在位时所铸。
梁·陶弘景《古今刀剑录》：“夏禹子帝启在位十年，对庚戌八年铸一铜剑，长三尺九寸，后藏之秦塑山，腹上刻二十八宿，文有背面。
面文为星辰，背记山月日月。
” 夹剑： 古代名剑。
传说殷帝孔甲在位时所铸。
梁·陶弘景《古今刀剑录》：“孔甲在位三十一年，以九年岁次甲辰，采牛首山铁，铸一剑，铭名曰‘夹’，古文篆书，长四尺一雨。
太康剑： 古代名剑。
以此剑造于殷帝太康在位时，故名。
梁·陶弘景《古今刀剑录》：“启子太康在位二十九年，岁在三月辛卯春，铸一铜剑，上有八方面，长三尺三寸头，头方。
” 承影： 古代名剑：为春秋时卫人孔周所藏。
《列子·汤问》：“孔周曰：‘吾有三剑，惟子所择。
……二曰承影，味爽之交，日夕昏有之际，北面察之，淡炎焉若有物存，莫有其状。
其触物也，窃然有声，经物而物不见’。
”《文苑英华·唐并州都督鄂国公尉迟恭碑铭》：“蛟分承影，雁落忘归。
” 宵练： 古代名剑。
为春秋时期卫人孔周所藏。
《列子·汤问》：“孔周曰：‘吾有三剑；惟子所择……三曰宵练，方昼则见影不见光，方夜则见方而不见形。
其触物也，骜然而过，随过随合，觉疾而不血刃焉’”。
一作“霄练”。
铜剑： 古代剑名。
以铜铸成。
《刀剑录》：“夏君在位，以庚茂八铸一铜剑。
锟戎： 古代名剑。
《列子·汤问》：“周穆王大征西戎，西戎献锟之剑，……切玉如泥。
亦作昆吾。
”注：“昆吾，龙剑也。
” 轻吕： 古代名剑。
《逸周书·克殷》：“武王答拜。
先入，适王所，乃施射之，三发而后下车，而击之以轻吕，斩之以典钺。
” 镇岳尚方剑： 古代名剑。
相传为西周时期昭王瑕在位时所铸的宝剑。
梁·陶弘景《古今刀剑录》：“昭王瑕在位五十一年，以二年岁次壬午，铸五剑，名五岳，铭曰：‘镇岳尚书’，古文篆书，长五尺。
” 掩日： 春秋时越王勾践所督铸的八把长剑之一。
断水： 春秋时越王勾践所督铸的八把长剑之二。
转魄： 春秋时越王勾践所督铸的八把长剑之三。
悬翦： 春秋时越王勾践所督铸的八把长剑之四。
惊鲵： 春秋时越王勾践所督铸的八把长剑之五。
灭魂： 春秋时越王勾践所督铸的八把长剑之六。
却邪： 春秋时越王勾战所督铸的八把长剑之七。
参见“八剑”条。
真刚： 春秋时越王勾践所督铸的八把长剑之八。
钟繇千字文的译文，请解答
千字文》注解 天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈①昃②，辰宿③列张。
【注释】①盈：月光圆满。
②昃（zè）：太阳西斜。
③宿（xiù）〈古〉我国天文学家将天空中某些星的集合体叫做“宿”。
【译文】天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。
太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰馀成岁，律吕①调阳。
【注释】①律吕：中国古代将一个八度分为十二个不完全相等的半音，从低到高依次排列，每个半音称为一律，其中奇数各律叫做“律”，偶数各律叫做“吕”，总称“六律”、“六吕”，简称“律吕”。
相传黄帝时伶伦制乐，用律吕以调阴阳。
【译文】寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。
积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
云腾致雨，露结为霜。
金生丽水①，玉出昆冈②。
【注释】①丽水：即丽江，又名金沙江，出产黄金。
②昆冈：昆仑山。
【译文】云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。
黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山岗。
剑号巨阙①，珠称夜光②。
果珍李奈③，菜重芥姜。
【注释】①巨阙：越王允常命欧冶子铸造了五把宝剑，第一为巨阙，其余依次名为纯钩、湛卢（zhàn lú）、莫邪、鱼肠，全都锋利无比，而以巨阙为最。
②夜光：《搜神记》中说，隋侯救好了一条受伤的大蛇，后来大蛇衔了一颗珍珠来报答他的恩情，那珍珠夜间放射出的光辉能照亮整个殿堂，因此人称“夜光珠”。
③柰（nài）：果木名,落叶小乔木，花白色，果小。
【译文】最锋利的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。
水果里最珍贵的是李子和奈子，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。
龙师①火帝②，鸟官③人皇④。
【注释】 ①龙师：相传伏羲氏用龙给百官命名，因此叫他“龙师”。
②火帝：神农氏用火给百官命名，因此叫他“火帝”。
③鸟官：少昊（hào）氏用鸟给百官命名，叫他“鸟官”。
④人皇：传说中的三皇之一。
《史记·补三皇本纪》中说：“人皇有九个头，乘着云车，驾着六只大鸟，兄弟九人，分掌九州，各立城邑，共传了150代，合计45600年。
【译文】海水是咸的，河水是淡的，鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝皇官员。
始制文字，乃服衣裳。
推位让国，有虞①陶唐②。
【注释】①有虞：有虞氏，传说中的远古部落名，舜是它的首领。
这里指舜，又称虞舜。
②陶唐：陶唐氏，传说中的远古部落名，尧是它的首领。
这里指尧，又称唐尧。
尧当了七十年君主，他死时把君位让给了舜；舜当了五十年君主，又把君位传给了禹；史称“禅（shàn）让”。
【译文】苍颉（jié）创制了文字，嫘（léi）祖制作了衣裳。
唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。
吊民伐罪，周发殷汤。
坐朝问道，垂拱平章。
【译文】安抚百姓，讨伐暴君，是周武王姬发和商王成汤。
贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问治国之道，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。
爱育黎首，臣伏戎羌。
遐迩①一体，率宾②归王。
【注释】①遐迩（xiá ěr）：指远近。
②率宾：出自《诗经》：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
” 【译文】 他们爱抚、体恤老百姓，使四方各族人俯首称臣。
普天之下都统一成了一个整体，所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的统治。
鸣凤在竹，白驹①食场。
化被②草木，赖及万方。
【注释】①驹（jū）:小马。
②被：覆盖，恩泽。
【译文】凤凰在竹林中欢乐的鸣叫，小白马在草场上自由自在地吃着草食。
圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩泽遍及天下百姓。
盖①此身发，四大②五常③。
恭惟鞠养④，岂敢毁伤。
【注释】① 盖：发语词，无实义。
② 四大：指地、水、风、火。
③ 五常：指仁、义、礼、智、信。
④ 鞠（jū）养：抚养，养育。
【译文】人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。
诚敬的想着父母养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它。
女慕贞洁，男效才良。
知过必改，得能莫忘。
【译文】女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，男子要仿效那些有才能有道德的人。
知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。
罔谈彼短，靡恃己长。
信使可覆，器欲难量。
【译文】不要谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。
诚实的话要经得起考验，器度要大，让人难以估量。
墨悲丝染，诗赞羔羊。
景行维贤，克念作圣。
【译文】墨子悲叹白丝被染上了杂色，《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。
要仰慕圣贤的德行，要克制私欲，努力仿效圣人。
德建名齐，形端表正。
空谷传声，虚堂习①听。
【注释】①习：长期反复地做，逐渐养成的不自觉的活动。
【译文】养成了好的道德，就会有好的名声；就如同形体端庄了，仪表就正直了一样。
空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
祸因恶积，福缘善庆①。
尺璧非宝，寸阴是竞。
【注释】①祸、福二句：语出《易?坤?文言》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
” 【译文】灾祸是作恶多端的结果，福禄是乐善好施的回报。
一尺长的美玉不能算是真正的宝贝，而即使是片刻时光也值得珍惜。
资父事①君，曰严与敬。
孝当竭力，忠则尽命。
【注释】①事：侍奉。
【译文】奉养父亲，侍奉君主，要严肃而恭敬。
孝顺父母应当竭尽全力，忠于君主要不惜献出生命。
临深履薄，夙兴①温凊②。
似兰斯馨，如松之盛。
【注释】①夙兴：“夙兴夜寐”之略。
夙，早。
②温凊（qìng）：“冬温夏凊”之略。
凊，凉。
【译文】要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，侍候父母让他们感到冬暖夏凉。
让自己的德行像兰草那样的清香，像松柏那样的茂盛。
川流不息，渊澄取映。
容止若思，言辞安定。
【译文】还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。
仪容举止要沉静安详，言语措辞要稳重，显得从容沉静。
笃①初诚美，慎终宜令。
荣业所基，藉甚②无竟。
【注释】①笃（dǔ）：忠实，诚信。
②籍甚：盛大。
【译文】无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。
这是一生荣誉的事业的基础，有此根基，发展就没有止境。
学优①登仕，摄②职从政。
存以甘棠③，去而益咏。
【注释】①学优：《论语》有“学而优则仕”之语。
②摄（shè）：代理。
③甘棠：木名。
即棠梨。
《史记·燕召公世家》:“周武王之灭纣，封召公于北燕……召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。
召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。
”后遂以“甘棠”称颂循吏的美政和遗爱。
【译文】书读好了就能做官，可以行使职权参加国政。
周人怀念召伯的德政，召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。
乐殊贵贱，礼别尊卑。
上和下睦，夫唱妇随。
【译文】音乐要根据人们身分的贵贱而有所不同，礼节要根据人们地位的高低而有所区别。
上下要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。
外受傅训，入奉母仪。
诸姑伯叔，犹子比儿。
【译文】在外接受师傅的训诲，在家遵从父母的教导。
对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。
孔怀兄弟，同气连根。
交友投分，切磨箴规。
【译文】兄弟之间要相互关心，因为同受父母血气,如同树枝相连。
结交朋友要意气相投，要能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。
仁慈隐恻，造次弗离。
节义廉退，颠沛匪亏。
【译文】仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在任何时候，任何地方都不能抛离。
气节、正义、廉洁、谦让这些品德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。
性静情逸，心动神疲。
守真志满，逐物意移。
【译文】保持内心清静平定，情绪就会安逸舒适，心为外物所动，精神就会疲惫困倦。
保持自己天生的善性，愿望就可以得到满足，追求物欲享受，善性就会转移改变。
坚持雅操，好爵自縻①。
都邑②华夏，东西二京。
【注释】①縻（mí）：牵系，拴住，系住。
②邑（yì）: 国都,京城 。
【译文】坚定地保持着高雅情操，好的职位自然就会属于你。
中国古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。
背邙①面洛，浮渭据泾。
宫殿盘郁，楼观飞惊。
【注释】①邙（mánɡ）：山名， 北邙山，在河南省。
【译文】洛阳北靠邙山，面临洛水；长安北横渭水，远据泾河。
宫殿回环曲折，楼台宫阙凌空欲飞，使人心惊。
图写禽兽，画彩仙灵。
丙舍①傍启，甲帐②对楹。
【注释】①丙舍：宫中别室。
②甲帐：汉武帝时所造的帐幕。
【译文】宫殿里画着飞禽走兽，还有彩绘的天仙神灵。
正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的帐幕对着高高的楹柱。
肆筵设席，鼓瑟吹笙。
升阶纳陛，弁转疑星。
【译文】宫殿里摆着酒席，弹琴吹笙一片欢腾。
官员们上下台阶互相祝酒，珠帽转动，像满天的星斗。
右通广内，左达承明。
既集坟典，亦聚群英。
【译文】右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。
这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。
杜稿钟隶，漆书壁经。
府罗将相，路侠⑤槐卿。
【译文】里边有杜度草书的手稿和钟繇隶书的真迹，有从汲（jí）县魏安厘王冢中发现掘出来的漆写古书，以及汉代鲁恭王在曲阜（fù）孔庙墙壁内发现的古文经书。
宫延内将相依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。
户封八县，家给千兵。
高冠陪辇①，驱毂②振缨。
【注释】①辇（niǎn）：古时用人拉或推的车。
②毂（ɡǔ）：泛指车。
【译文】他们每家都有八县以上的封地，还有上千名的侍卫武装。
戴着高大帽子的官员们陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。
世禄侈富，车驾肥轻。
策功茂实，勒碑刻铭。
【译文】他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。
朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。
磻溪伊尹，佐时阿衡。
奄宅曲阜，微旦孰营。
【译文】周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。
周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成
桓公匡合，济弱扶倾。
绮回汉惠，说感武丁。
【译文】齐桓公匡正天下诸侯，都打着“帮助弱小”、“拯救危亡”的旗号。
汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。
俊乂①密勿，多士寔宁。
晋楚更霸，赵魏困横②。
【注释】①乂（yì）：治理，安定。
②横：连横。
战国时，苏秦说（shuì）六国联合拒秦，史称“合纵”。
张仪主和拆散合纵，使六国一个个服从秦国，称为“连横”。
由于连横，秦国采取远交近攻政策，首先打击赵、魏，所以说“赵魏困横”。
【译文】贤才的勤奋谨慎，换来了百官的各安其位。
晋文公、楚庄王先后称霸，赵国、魏国受困于连横。
假途灭虢，践土会盟。
何遵约法，韩弊烦刑。
【译文】晋国向虞国借路去消灭虢国，晋文公在践土召集诸侯歃血会盟。
萧何遵奉汉高祖简约的法律，韩非惨死在他自己所主张的苛刑之下。
起翦颇牧①，用军最精。
宣威沙漠，驰誉丹青。
【注释】①起翦（jiǎn）颇牧: 起：白起；翦：王翦；颇：廉颇；牧：李牧。
【译文】秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，用兵作战最为精通。
他们的声威远扬到北方的沙漠，美名和肖像永远流传在千古史册之中。
九州禹迹，百郡秦并。
岳宗恒岱①，禅主云亭。
【注释】①岱（dài）：泰山的别称。
也叫“岱宗”、“岱岳”。
【译文】九州之内都留下了大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。
五岳以泰山为尊，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。
雁门紫塞，鸡田赤城。
昆池碣石，巨野⑥洞庭。
【译文】名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。
赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东巨野，望湖上湖南洞庭。
旷远绵邈，岩岫杳冥。
治本于农，务兹稼穑。
【译文】中国的土地辽阔遥远，没有穷极，名山奇谷幽深秀丽，气象万千。
把农业作为治国的根本，一定要做好播种与收获。
俶载南亩，我艺黍稷。
税熟贡新，劝赏黜陟。
【译文】 一年的农活该开始干起来了，种植着小米和黄米。
收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，庄稼种得好的受到表彰和赏赐，种得不好的就要受到处罚。
孟轲敦素，史鱼秉直。
庶几中庸，劳谦谨敕。
【译文】孟子崇尚朴素，史官子鱼秉性刚直。
做人要尽可能合乎中庸的标准，必须勤劳谦逊，谨慎检点，懂得规劝告诫自己。
聆音察理，鉴貌辨色。
贻厥嘉猷，勉其祗植。
【译文】听人说话要审察其中的道理，看人容貌要看出他的心情。
要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。
省躬讥诫，宠增抗极。
殆辱近耻，林皋①幸即。
【注释】①皋（gāo）：水边的高地。
【译文】听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。
如果知道有危险耻辱的事快要发生就退隐山林，还可以幸免于祸。
两疏见机，解组谁逼。
索居闲处，沉默寂寥。
【译文】汉代疏广、疏受叔侄见机归隐，有谁逼迫他们辞去官职呢
离君独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。
求古寻论，散虑逍遥。
欣奏累遣，戚谢欢招。
【译文】探求古人古事，读点至理名言，就可以排除杂念，自在逍遥。
轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。
渠荷的历①，园莽抽条。
枇杷晚翠，梧桐蚤②凋。
【注释】①的历：光彩烂灼的样子。
②蚤（zǎo）：通“早”，指月初或早晨。
【译文】池塘中的荷花开得多么鲜艳，园林内的青草抽出嫩芽。
到了冬天枇杷叶子还是绿的，梧桐一到秋天叶子就凋了。
陈根委翳，落叶飘摇。
游鹍独运，凌摩绛霄。
【译文】老树根蜿蜒曲折，落叶在秋风里四处飘荡。
只有远游的鲲鹏独立翱翔，直冲布满彩霞的云霄。
耽读玩市，寓目囊①箱。
易輶②攸③畏，属耳垣④墙。
【注释】①囊：口袋。
②輶（yóu）：一种轻便的车子。
③攸（yōu）：所。
④垣（yuán）：矮墙,也泛指墙。
【译文】汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的全是书袋和书籍。
换了轻便的车子要注意危险，说话要防止隔墙有耳。
具膳餐饭，适口充肠。
饱饫烹宰，饥厌糟糠。
【译文】平时的饭菜，要适合口味，让人吃得饱。
饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。
亲戚故旧，老少异粮。
妾御绩纺①，待巾帷房②。
【注释】①绩纺：泛指纺纱,绩麻诸事。
即纺绩。
②帷房：内房。
【译文】亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。
小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。
纨①扇圆絜②，银烛炜煌。
昼眠夕寐，蓝笋象床。
【注释】①纨（wán）：很细的丝织品。
②絜（jié）：“洁”之书面语。
【译文】圆圆的绢扇洁白素雅，白白的蜡烛明亮辉煌。
白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。
弦歌酒宴，接杯举觞①。
矫手顿足，悦豫且康。
【注释】①觞（shāng）: 酒杯。
【译文】奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。
情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。
嫡后嗣续，祭祀烝尝。
稽颡再拜，悚惧恐惶。
【译文】子孙一代一代传续，四时祭祀不能懈怠。
跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。
笺①牒简要，顾答审详。
骸②后想浴，执热愿凉。
【注释】①笺（jiān）：文书、书信。
②骸（hái）：身体。
【译文】给人的书信要简明扼要，回答别人的问题时要审慎周详。
身上脏了就想洗个澡，捧着热东西就希望它有风把它吹凉。
驴骡犊特，骇跃超骧。
诛斩贼盗，捕获叛亡。
【译文】家里有了灾祸，连驴子、骡子，大小牲口都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。
官府诛杀盗贼，捕获叛乱分子和亡命之徒。
布射僚丸，嵇琴阮啸。
恬笔伦纸，钧巧任钓。
【译文】吕布善于射箭，宜僚善玩弹丸，嵇康善于弹琴，阮籍善于撮口长啸。
蒙恬制造了毛笔，蔡伦发明了造纸，马钧发明了水车，任公子善于钓鱼。
释纷利俗，竝①皆佳妙。
毛施②淑姿，工③颦④妍⑤笑。
【注释】①竝（bìng）：“并”异体字之一。
②毛：毛嫱（qiáng）。
西：西施。
《庄子·齐物论》：“毛嫱、西施，人之所美也。
” ③工：善。
④颦（pín）：皱眉。
⑤妍（yán）：美丽。
【译文】他们或者善于为人解决纠纷，或者善于发明创造有利于社会，这些都非常巧妙。
毛嫱、西施，姿容姣美，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。
年矢①每催，曦晖朗曜②。
璿玑③悬斡④，晦魄⑤环照。
【注释】①矢（shǐ）：箭。
②曜（yào）：日光、照耀。
③璿玑（xuán jī）：古代称北斗星的第一星至第四星。
④斡（wò）：旋转。
⑤晦魄：月亮。
【译文】青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。
高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。
指薪修祜，永绥吉劭。
矩步引领，俯仰廊庙。
【译文】顺应自然，修德积福，永远平安，多么美好。
如此心地坦然，方可以昂头迈步，一举一动都象在神圣的庙宇中一样仪表庄重。
束带矜①庄，徘徊瞻眺。
孤陋寡闻，愚蒙等诮②。
【注释】①矜（jīn）：自夸、自恃。
《礼记·表礼》“不矜而庄。
” ②诮（qiào）：讥讽、嘲讽。
【译文】衣带穿着整齐端庄，举止从容，高瞻远瞩。
这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚昧无知的人一样空活一世，让人耻笑。
谓语助者，焉哉乎也。
【译文】说到古书中的语助词，那就是“焉”、“哉”、“乎”、“也”了
关于秦时明月的几个问题，好的追加分啊~~~
1.端木蓉的死在第七集;2.小高第一次和盖聂在走廊上翻脸，盖聂离去时端木蓉看他的眼神、、、、、 还有小高把水寒对向盖聂时，端木蓉奋不顾身挡在盖聂面前，说自己相信他。
还有一次就是盖聂被关在石室端木蓉流眼泪。
端木蓉为盖聂挡住了白凤的必杀技.3。
天问 渊虹 太阿 赤宵 湛卢 雪霁 易水寒 巨阙 干将莫邪 秋骊 鲨齿 4.霜魂咒印是月神下的，据说是为了封锁天明的记忆。
按荆轲外传的说法和天明在铸剑室想起咸阳宫的记忆碎片和在玄武开关前由于窒息所闪现的记忆碎片表明天明在始皇帝宫中生活，被始皇视同己出。
后来由于荆轲刺秦，盖聂带着天明逃走（荆轲外传的说法，百步飞剑第一集中巨子说天明被一对夫妇收养，后来流浪街头，再后来被盖聂带走。
有点矛盾，看玄机怎么说）
