《战国策》读后感400字~600字
《战国策》是现在保存下来的不多的记载战国时代的历史文献之一。
它是一部国别体史书。
是依次分国家编写的。
比较客观地记录了当时的一些重大历史事件，是战国历史的生动写照。
西汉末年刘向将其编订为三十三篇，正式定名为《战国策》。
我近日闲来无事，便将其潜心“攻读”了一番，觉得有所斩获。
全书读下来最大的感觉就是一个字“诡”，真的很“诡”。
由于《战国策》的基本内容是战国时代各国谋臣和策士尔虞我诈、勾心斗角的辞令，故而保存了不少纵横家的著作和言论。
所谓纵横家，也是战国时代独有的一派。
当时的政客分合纵与连横。
连横及与秦交好，而合纵则是各国合力抗秦。
于是乎，抱有不同政见而又渴望权力以一展宏图士们，比如苏秦、张仪等等便开始了一番波澜壮阔的对决。
举个例子吧，《战国策·秦策三·齐助楚攻秦》中，张仪就完美演绎了一个说客足以扭转乾坤的能力。
话说齐国援助楚国打秦国，占领了曲沃。
秦王想要讨伐齐国，可是齐楚邦交友善，无从下手。
于是张仪自告奋勇前去楚国游说。
他对楚王说：我们秦王最敬爱的是您，我们的臣子都想做您的手下，我们最恨的的君王就是齐王，我们的臣子最不想侍奉的就是齐王。
可是您怎么能和他这样的人为伍呢
因为齐国太丑恶了，所以我们秦国想要讨伐他，可是贵国却和齐国相交甚欢。
所以秦王无法好好听从于您，我们也不能好好侍奉您。
如果您能和齐国断交，我会恳请秦王把方圆六百里的土地献给您。
这样您不但削弱了齐国，交好了秦国，还增强了自身实力，岂不是一举三得
张仪看似出了个高招，将楚王说得是心花怒放。
可是当楚国与齐国绝交后，张仪却“耍赖”再也没有出现。
楚国没得到土地，齐楚两国最终被秦国各各击破了。
其实，从这个故事我们可以“管中窥豹”一般地看出《战国策》中的那些策士的说辞，大多都是引用生动的寓言故事，或者是暗喻、譬喻等等，他们大多步步为营，层层推进，通过一个又一个看似常理而又十分诡异的小观点，让你不断对其进行认同，小观点聚沙成塔，使得你最终不知不觉的对他的观点表示赞成。
这就是我读完全本书最大的感觉。
“诡”
各色人士诡异的性格不说，最令人称道的就是说客们的诡辩了。
一则又一则充满逻辑思想而又争锋相对的说辞，一篇又一篇向君王们阐述自我见地的高谈阔论，处处彰显着策士们的睿智以及语势磅礴。
不得不承认，古人的智慧完全不亚于现代人。
他们的思想、智慧使我彻底折服，这是《战国策》给我带来的巨大震撼。
战国策读后感，最好多一点急需急需急…
魏惠王赠给楚怀王一个美女，怀王很喜欢。
怀王的夫人郑袖，知道怀王宠爱新娶的魏女，所以表面上也很爱护这个新娶的美女。
衣服首饰都挑她喜欢的送去；房间和家具也都选她喜欢的让她使用。
似乎比楚王更喜欢她。
楚王说：“女人仰仗自己的美色来博取丈夫的欢心，而嫉妒乃是人之常情。
现在郑袖明知寡人喜欢魏女，可是她爱魏女比寡人还要厉害，这简直是孝子侍奉双亲，忠臣侍奉君主的做法。
”郑袖知道楚王认定她不是嫉妒以后，就去对魏女说：“君王爱你的美貌。
虽然这样说，但是他讨厌你的鼻子。
所以你见了君王，一定要捂住鼻子，则大王会长久宠幸你。
”从此魏女见到楚王就捂住自己的鼻子。
楚王对郑袖说：“魏女看见寡人时，就捂住自己的鼻子，这是为什么
”郑袖回答说：“我倒是知道。
”楚王说：“即使再难听的话，你也要说出来。
”郑袖说：“她像是讨厌君王身上的气味。
”楚王说：“真是个泼辣的悍妇
”王十分生气，命人割掉美女的鼻子，绝不宽赦郑袖耳濡目染了战国政客们的翻云覆雨、勾心斗角，所以自己也变得心狠手辣、十分歹毒。
她善于表演，既隐藏了自己的真实目的、又取得了敌对者的信任，解除了敌对者的戒备，此后她就施展计谋，让各个人物按照她的安排行动，最终使自己导演的节目成功落幕。
我们要时刻防备这种危险的女人，当她们表演的时候，我们千万不能放松警惕，要看穿她背后的诡计，坚决不上当。
比喻因嫉妒而谗害他人。
唐韩偓《故都》：“掩鼻计成终不觉，冯驩无路教鸣鸡。
”另参见人体部·头面“掩鼻”、人物部·妇女“魏姝”。
偏听则暗，兼听则明美人：缺乏政治经验，防人之心不可无
《战国策》的文学成就有哪些
《战国策》凡三十三卷，杂记东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、 宋、卫、中山诸国军政大事。
时代上接春秋，下迄秦并六国。
主要记载了谋臣策 士游说诸侯或进行谋议论辩时的政治主张和斗争策略。
其中文章不是一人所作， 作者大多是战国后期纵横家，也可能有若干篇章是秦汉间人所作。
最后由西汉刘 向编校整理成书，定名为《战国策》。
与《春秋》、《左传》、《国语》主要反映儒家思想不同，《战国策》表现 了纵横家思想，反映了纵横家的人生观。
在政治上他们崇尚谋略，强调审时度势， 肯定举贤任能，在生观上则是追求功名显达，富贵利禄。
不过，《战国策》的思 想内容又比较复杂，所记人物也反映出不同的价值取向。
既有讲权术谋诈，图个 人功名利禄的朝秦暮楚之徒，也有“为人排患、释难、解纷乱而无所取”之士（ 《赵策三》）。
《战国策》的思想价值，在于它反映了战国时代“士”阶层的崛 起。
“士贵耳，王者不贵”（《齐策四》）的声音，反映出士人精神的张扬。
书 中大量描写策士奔走于诸侯之间，纵横捭阖，令“所在国重，所去国轻”（刘向 《战国策叙录》）的重要作用和社会地位，可以说是一部士阶层，尤其是策士行 迹的生动写照。
《战国策》的文学成就首先表现在人物形象的塑造上。
全书对战国时期社会 各阶层形形色色的人物都有鲜明生动的描写，尤其是一系列“士”的形象，更是 写得栩栩如生，光彩照人。
纵横之士如苏秦、张仪，勇毅之士如聂政、荆轲、高 节之士如鲁促连、颜斶等等，都个性鲜明，具有一定的典型意义，代表了士 的不同类型。
由于作者对这些人物心仪不已，颇为倾慕，甚至不惜脱离史实，以 虚构和想象进行文学性描写。
《战国策》中，不是史实，出于虚构依托的内容颇 多。
如书中用力极深，描写得极成功的人物苏秦，其事迹言论有不少就是虚构的。
至于在具体描写中，虚构的手法更为普遍，也更进一步。
如《秦策一》写苏秦夜 读，引锥自刺及慨叹之语，夜室独语，有谁知道，显然是作者根据传闻虚拟而成。
而《齐策一》邹忌讽齐王纳谏，写邹忌看见徐公时“孰视之，自以为不如，窥镜 而自视，又弗如远甚”，不仅表现了邹忌内心的活动，而且涉及心理活动的过程， 接近人物的心理描写，显系出于作者的想象。
夸张虚构不合史著的要求，但却使 叙事更加生动完整，更有利于塑造鲜明的人物形象。
《战国策》还以波澜起伏的情节，个性化的言行，传神的形态和细节来描写 人物。
作者不满足于平铺直叙，有意追求行文的奇特惊人，如《燕策三》记燕太 子使荆轲刺秦王，其中田光自刎以明不言，樊于期自刎献头以图报仇，易水送别， 秦廷献图行刺等情节，出人意表，慷慨悲壮，于紧张激烈的矛盾冲突中，人物性 格得以生动展现。
人物个性化的言行在《战国策》中很突出，如《秦策一》中， 苏秦落魄而归后的刺股和喟叹，荣归故里时的感慨，其家人前倨后恭的言行等， 都反映了人物的内心世界和性格特征。
而对苏秦归来时“羸縢履蹻，负书担橐， 形容枯槁，面目犁（黧）黑，状有归（愧）色”的外貌神情描写，绵密细致，极 为传神。
《战国策》在写人上，一方面继承了《国语》相对集中编排同一人物故事的 方法，另一方面又有所发展，出现了一个人物的事迹有机集中在一篇的文章，为 以人物为中心的纪传体的成立开创了先例。
如《齐策四》冯谖客孟尝君，写冯谖 弹铗而歌，焚券市义、营造三窟的事迹，冯谖一生的主要事迹尽在一篇中，人物 形象和性格得到了充分的展示。
这类作品，显示了由《左传》编年体向《史记》 纪传体的过渡。
《战国策》的“文辞之胜”，在语言艺术上的空前成功，是其文学成就的重 要方面。
其中策士廷说诸侯之辞，臣讽君主之辞，以及不同意见的辩难，都反映 出春秋时期从容不迫的行人辞令，已演化为议论纵横的游说之辞。
其文章艺术风 格，前人概括为“辩丽横肆”，铺张扬厉，气势纵横，可说是《战国策》说辞的 主要特色。
战国时代，君德浅薄，多庸主暴君，游士为说服君相，说辞大都不以直接方 式，往往引类譬喻，借动物、植物或人们生活中习见的其他事物为喻，循序渐进 地达到辩说的目的。
《楚策四》载庄辛说楚襄王，庄辛针对楚襄王淫逸侈靡、不 顾国政而进谏，说明国君如此行径必遭杀身之祸。
他运用四种譬喻，即蜻蜓为五 尺之童所黏捕，黄雀被王孙公子射杀，黄鹄被射者用网罗捕获，蔡灵侯因放荡逸 乐被楚大夫发用绳索捆缚。
四种譬喻，由小到大，逐渐过渡到楚顷襄王本身，指 出其所作所为，正把自己置于危险境地。
形象生动，引喻谐调，气势充沛，说理 充分。
再如《齐策一》邹忌讽齐王纳谏，也是从切身体验的生活趣事，来形象喻 示所要阐述的道理，贴切深刻，饶有风趣，很有说服力。
《战国策》还用大量的寓言故事、佚闻掌故来增强辩辞的说服力。
寓言的巧 妙运用，成为《战国策》文章的一大特点。
如《燕策二》苏代以鹬蚌相争，说赵 惠王不应伐燕，以免强秦坐收其利。
这类例子《战国策》中俯拾皆是，如“画蛇 添足”（《齐策二》）、“狐假虎威”（《楚策一》）、“南辕北辙”（《魏策 四》）等等。
这些寓言大都即事编撰，独出心裁，比附现实，以表情达意。
用具 体的形象概括抽象的道理，表现出极强的艺术力量。
《战国策》的铺张扬厉，气势充沛，还与行文的夸张铺陈，大量运用对偶排 比有关，如《赵策三》“鲁仲连义不帝秦”，列举了周烈王之斥齐威王，殷纣王 之醢鬼侯、脯鄂侯、拘文王，齐闵王之欲仆妾邹鲁等，肆意夸张铺隐，极言尊秦 之害。
又如《齐策一》记苏秦说齐王合纵，极力夸张渲染齐国之强，临淄之胜， 排比对偶层出不穷，文辞瑰丽多姿。
与其游说之辞一样，《战国策》的叙述语言，也长于铺张渲染。
“苏秦始将 连横”（《秦策一》）写苏秦说秦王不行时的狼狈之状，发迹后路过家乡时的踌 躇满志，“荆轲刺秦王”（《燕策三》）写荆轲易水送别时的慷慨悲壮，都是典 型的例子。
《战国策》叙述语言有时描写相当精细。
苏秦刺股（《秦策一》）， 触龙入朝（《赵策四》），邹忌窥镜（《齐策一》）等，写的都是琐屑细节，却 展现了人物的精神面貌。
尤其是荆轲刺秦王的场面，描写人物动作神情，极为细 致传神，荆轲的豪迈暇豫，秦王的惊慌失措，殿上殿下的混乱惊扰，这些顷刻间 发生的惊险紧急场面，作者一一道来，清晰详尽，有条不紊，如同电影镜头，作 者对叙述语言运用之娴熟，令人惊叹。
《战国策》文章辩丽横肆的文风，雄隽华瞻的文采，是当时纵横捭阖时代特 征的体现，标志着先秦叙事散文语言运用的新水平。
《战国策》的思想倾向是什么
思想倾向《战国策》的思想比较复杂，今略举大端。
其进步思想表现在：1、反映了民本思想。
战国时期民本思想十分流行，《战国策》有些文章表现出对平民力量的重视，如“赵威后问齐使”把平民的地位放在君位之上，认为“苟无民，何以有君
”（《齐策四》）这和《孟子》的“民贵君轻”论有相通之处。
又如冯谖为孟尝君营造三窟，其中之一就是“焚券”、“市义”，使薛地百姓皆呼“万岁”。
虽然是为了收买人心，但也说明他们已经意识到人心向背对贵族的安危是如何重要。
这种思想在书中比比皆是。
《战国策》对那些残害百姓、杀戮忠良、荒淫无耻的统治者予以无情地揭露。
如宋康王无道，“骂国老谏者，为无颜之冠以示勇，剖任之背，锲朝涉之胫，而国人大骇。
”于是“齐闻而伐之，民散，城不守。
”（《宋卫策》）齐闵王拒谏饰非，枉杀直臣，弄得百姓不附，宋族离心，国被燕所伐，身卫淖齿所杀。
（《齐策五》）作者对这些暴君都持有鲜明的否定态度，表现了一定的正义感。
2、有明显的“贵士”的倾向，把士的地位看得非常重要，颜斶见齐宣王，大胆宣称“士贵耳，王者不贵”“生王之头，曾不若死士之垅”。
燕昭王筑黄金台，尊郭槐为师，礼贤下士，“士争凑燕”，终于破齐复国，报了大耻。
类似的例子还有很多，这种思想对于束缚人才的世卿世禄的官吏制度是一个冲击。
书中还提出发现人才要不拘一格，不能求全责备，要用其所长，避其所短：要看大节，而不苛求小疵；要充分信任，而不要随便怀疑等，这些仍有一定参考价值。
3、《战国策》记录了许多嘉言善行，虽主要是对某些统治者的规劝，但对后世也有一定的教育意义。
如触龙说赵太后，主张贵族子弟要及早为国立功，长辈不要溺爱，否则，“位尊而无功，奉厚而无劳”是非常危险的。
公子牟劝范睢，“夫贵不与富期而富至，富不与果肉期而果肉至，果肉不与骄奢期而骄奢至，骄奢不与死亡期而死亡至。
”唐且向信陵君建议：“人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。
人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。
”这些话具有格言意义，包含了某种生活哲理。
4、对于锐意改革、励精图治的国君，《战国策》给予充分肯定。
如赵武灵王胡服骑射，遭到国内保守派的反对，他毫不退缩，同他们反复辩论，坚持到底。
他多次宣布“反古未可非，循理未足多”。
“便国不必法古”，礼、法、政、教都要从实际出发。
并且明确表示，儒家所提倡的那一套不合时宜，不足取法。
“仁义道德，不可以束朝”（均见《赵册二》）这些都是当时观念形态变化的真实反映。
5、从思想线索上看。
《战国策》艺术上自成一家，就是纵横家。
而其道德哲学观多取道家，社会政治观接近法家，独与儒学抵牾不合，因而为后世学者所诟病。
刘向已指出《战国策》的这种倾向。
三国时秦宓曾攻讦：“战国反复，仪秦之术，杀人纫生，亡人纫存，经之所痊” （《三国志·蜀志·秦宓传》）。
北宋曾巩指责《战国策》是“邪说害正”，要“放而绝之”。
元人吴师道认为“是书善恶无所是非”，“善言之少，不足以胜不善之多”（战国策序）甚至宣扬受贿有功，造谣言说假话有理，露骨的提倡个人功名利禄，宣扬利己主义等，无疑都是糟粕。
