桥上听风声,雨中听蝉鸣,月下浮花影,墙边有红杏的准确意思是什么
全名叫 作者是：僧志安沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风的意思是：天气已经变暖，细雨如朦，柔风拂面。
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《归园田居》五首·陶渊明（赏析） 《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体.其所以是如此,不仅在于五首诗分别从辞官场,聚亲朋,乐农事,访故旧,欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活,更重要的是,就其所抒发的感情而言,是以质性自然,乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的.诗中虽有感情的动荡,转折,但那种欢愉,达观的明朗色彩是辉映全篇的. 有的论者很乐于称道渊明胸中的无一点黏着,其实,黏着还是有的.即以渊明辞官之际写下的《归去来兮辞》而论,不也还有奚惆怅而独悲之句吗 就是说,他心中总还难免有一丝惆怅之感的.真正纯净的灵魂不会是与生俱来的(尽管诗人一再宣称他少无适俗韵,性本爱丘山),而是在不断地滤除思想杂质的过程中逐渐变得澄澈的. 正如一个人不愿触及心中的隐痛那样,诗人在《归园田居》中也很不愿意提及刚刚从其中拔脱的污秽官场.误落尘网中,就很有点引咎自责的遗憾意味.而一去三十年,是指自己从29岁投耒去学仕,到41岁我岂能为五十斗米向乡里小几折腰而辞去彭泽县令这宦海沉浮的十三年.然而,今天毕竟如愿以偿了,此刻的心情也就豁然,释然了. 方宅十余亩,草屋八九间.其中洋溢着一种故园依旧,吾爱吾庐的一往深情.榆柳荫后檐,桃李罗堂前.檐后榆柳树影婆娑,浓阴匝地,习习清风平息了诗人心中的焦虑.眼前桃李花荣实繁,弄姿堂前,唤起诗人心中多少欢欣.诗人在同无知的草木交流着感情.极目远眺,炊烟融入暮霭,侧耳谛听,依稀听得犬吠鸡鸣.眼前堆案盈几的文牍案卷不见了,代之以心爱的清琴异书.嵇康把人间多事,堆案盈几,宾客盈坐,鸣声聒耳,嚣尘臭处,千变百伎(《与山巨源绝交书》)视为不堪为官的理由.诗人在这里,也似在有意无意之间地用了尘杂这个字眼.他告诉我们,从前苦于应对尘网的一切,都没有,也不会再有了.从这个意义上说,确有点儿虚室之感;但虚中有实,他重新开始了完全由自己来安排,支配的生活. 久在樊笼里,复得返自然.久与三十年相映,樊笼与尘网相映,自然与性相映,而以一返字点明了魂兮归来的乐趣.是的,官场消蚀了自己的半生,玷污了自己的清节,而今天,苦尽甘来,诗人终于得到了欣慰的补偿. 野外罕人事,穷巷寡轮鞅.我看这两句都应该倒过来理解:为了罕见人事,我才来到野外,为着免于酬酢,我才住进了僻巷.须知,这不是客观的叙述,而是主观的选择啊.诗人从官场退居到野外,从野外退处到穷巷,白日掩荆扉,又冥坐室中,对酒绝尘想.层层防范,躲避尘世唯恐不远,屏绝交游唯恐不及,屏弃俗虑唯恐不尽.诗人是不是太孤寂了,以至有些不近人情呢 不,诗人仿佛要有意消除人们这种错觉,而为我们展开了自己的生活和精神世界: 时复墟曲人,披草共来往.他虽无三径之设,却自有同道频繁来往.相见无杂言,但道桑麻长.他们共有一个心爱的话题. 乡间的生活是简朴甚至贫困的,清静甚至寂寞的.但是,也正是这样的环境,使人们获得了共同的语言,培育起一种朴质真挚的感情.闻多素心人,乐与数晨夕.(《移居》)诗人不惜一身清苦,儿辈幼而饥寒(《与子俨等疏》),而孜孜以求的,正是这种天地间的真情. 新的生活要从以躬耕洗雪身陷宦海的耻辱开始.也许是官身束缚,体质有所下降的缘故,也许是久别田园,农艺有些荒疏了吧,草盛豆苗稀,耕耘欠佳.这里流露出来的是一种自惭,自勉之情.晨兴理荒秽,带月荷锄归.仅从时间上看,也可见诗人决心之大,用力之勤.他清除荒秽,也是清除心中的杂念.除去了杂草,心中也就宽慰了一些,见出我还是那个性本爱丘山的我,还是那个乐于为农,也能够为农的我.荷锄夜归,心情傲然,举头仰望,皓月当空,诗人很像一个凯旋的士兵.辛苦是有的,但正是这辛苦的劳作使他获得了心灵的极大满足. 诗的第四首同第五首实际是一首诗的前后两个部分.诗人怀着意满志得,甚至是带点炫耀的心情造访故友.子侄与俱,笑语不断,披榛寻径,健步而前.他要同故友共忆时岁月,向他们倾诉心曲,同他们畅饮几杯……然而,展现在他眼前的,是井灶有遗处,桑竹残朽株的残破景象,听到的是故友死没无复余的噩耗.一向通达的诗人也不禁陷入了人生似幻化,终当归空无的深沉哀伤之中. 所以,第五首写归来,怅恨独策还,虽仍有子侄跟随,诗人却不愿多言,形同孤雁,踽踽独行;崎岖历榛曲,一任小径上的灌木丛牵掣他的衣衫.诗人怅恨什么呢 惆怅的是人生必然的幻化,恼恨的是自己的不悟.如果早离官场,多同故友相聚些时日,不就实际上最大限度地推迟了这一悲剧的降临 那么,诗人又是如何从这种怅恨的心情中解脱出来的呢 ——山涧清且浅,遇以濯吾足. 也许是因为访友不得的余哀,也许是因为旅途的困顿劳乏,诗人在溪涧边坐下来小憩片刻.这溪水清澈见底,直视无碍;濯足水中,顿时,一股凉意流遍全身,也使他从纷繁的思绪中清醒过来.他仿佛又从悲哀的幻梦中回到了现实中来.我不是到底归来了么 悟已往之不谏,知来者之可追.(《归去来兮辞》)人生固然短暂,我不是还有所余无多的宝贵时日 昔人固已凋零,我不是还有许多披草共来往的友人 从漉我新熟酒,只鸡招近局来看,诗人显然已经抹去了笼罩心头的不快的阴云.酒以陈为美,而新熟酒一词,一是说明家无余财,二也在点明诗人此刻喝酒如狂的迫切心情.这不禁使我想起诗人所著《晋故征西大将军孟府君传》一文中那段有趣的对答: (桓)温尝问君(孟嘉):'酒有何好,而卿嗜之 '君笑而答曰:'明公但不得酒中趣尔.' 如果我们此刻问渊明:酒有何好,而卿嗜之 想来他也定会回答我们但不得酒中趣尔.是啊,这酒中趣太丰富,太玄妙了:它消除了诗人一天的疲劳;它排解了访友不得的余哀;它使诗人感受到了生活的真趣;使诗人重又乐观起来,达观起来;它也加深了诗人同邻曲的理解和感情.主客俱欢,频频举觞;暮色降临,诗人胡乱燃起荆柴,学一个秉烛夜游.满屋烟火之气不仅不使人感到穷酸,反而平添了热烈亲切的气氛.什么人生如寄之悲,什么故旧凋零之叹,一霎时都悄悄地消融在这人生真谛的通达领悟之中了. 欢来苦夕短,已复至天旭.新的一天开始了,而刚刚开始的新生活不也正如这旭日一般灿烂 这两句是全诗传神的点睛,是乐章的主旋律,是生活的最强音. 通观五首,官场污秽,而终获补偿的欣慰;生活贫困,却有亲朋的挚情;农事辛苦,而得心灵的满足;人生短暂,乃有人生真谛的彻悟.真个是何陋之有 这样,诗人就把整个隐居生活,不,整个人生的乐趣,包容到他浑涵汪洋的诗情中去了.这是一种高度的概括,也是一种深刻的揭示.正是在这种同污秽现实截然对立的意义上,《归园田居》达到了完美和谐的艺术意境,开拓出一片浩浩落落的精神世界. 诗人的一生并非一帆风顺,他的心中也不是消弭了一切矛盾的静穆世界.诗人的可贵之处在于,在与世族社会相对立的理想田园世界中,他终于发现了自己人格的尊严,朋友的挚情,无地位尊卑,无贫富悬殊差别的人际关系,无尔虞我诈,相互倾轧的人生理想.这是陶诗思想意义的集中反映,也是陶诗平实,质朴,清新,自然风格的源泉. 他描绘的是常景.茅舍草屋,榆柳桃李,南山原野,犬吠鸡鸣,这些在高贵的世族文人看来,也许是难登大雅的,诗人却发现了蕴含其中的朴质,和谐,充满自然本色情趣的真美. 他抒发的是真情.他不是以鉴赏者那种搜奇猎异,见异思迁,短暂浮泛的感情去玩赏,而是以一种乡土之思去体察,去颂赞.所以,他的感情执着,浑厚,广阔,专注.周围的一切都是他生活中无言的伴侣,启动他心灵深处的共鸣. 他阐释的是至理.他理解到的,就是他付诸实施的.他耿直,不孤介;他随和,不趋俗.他从不炫耀,也无须掩饰.辞官场不慕清高,本性难易也;乐躬耕为的使心愿无违;避交游只图弃绝尘想;悲人生,因为他留恋这短暂,充实的生活.著文章自娱,颇示己志.(《五柳先生传》)我写我心,仅此足矣. 他拣选的是易字. 方宅十余亩,草屋八九间.枯燥的数字一经他化入诗中,就被赋予无限活泼的生命力.一般地说,计数不确是乡里人的一种习惯;特殊地说,它不也正表现出诗人辞官以后那心境的散适澹泊 远人村,依依墟里烟.远村隐约迷茫,而诗人久久地伫立凝望,不正见出那心理上的切近 炊烟袅袅,天宇苍茫,这同诗人大解脱之后那种宽敞的心境是多么和谐.王维也很企慕这种意境,《辋川闲居赠裴秀才迪》诗云:渡头余落日,墟里上孤烟.惜乎刻意的观察终不及渊明无意中的感受,斟酌的字眼儿也有逊于渊明用字的浑朴天然. 山涧清且浅,遇以濯吾足.词因景设,意随词转,暗暗传出心境的微妙变化,大匠运斤,不见斧凿之痕,足当行云流水之誉. 漉我新熟酒,只鸡招近局.这一招多么传神!足不出户,隔墙一呼,而知邻曲必不见怪,招之即来.相形之下,反觉故人具鸡黍,邀我至田家.(孟浩然《过故人庄》)之为繁缛了. 他如: 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊之喻,何等灵动贴切. 至若桑麻日已长,我土日已广.常恐霜霰至,零落同草莽;种豆南山下,草盛豆苗稀.晨兴理荒秽,带月荷锄归;人生似幻化,终当归空无诸句,风韵天然,如谣似谚,几与口语无异. 刘勰《文心雕龙·练字》云:自晋来用字,率从简易,时并习易,人谁取难.但真正练易字而臻于化境者,其唯渊明乎! 常景,真情,至理,易字,这就是渊明的艺术情趣,这就是渊明一生的艺术写照. 杜甫——《江南逢李龟年》 这是杜甫绝句中最有情韵、最富含蕴的一篇.只二十八字,却包含着丰富的时代生活内容.如果诗人当年围绕安史之乱的前前后后写一部回忆录,是不妨用它来题卷的. 李龟年是开元时期“特承顾遇”的著名歌唱家.杜甫初逢李龟年,是在“开口咏凤凰”的少年时期,正值所谓“开元全盛日”.当时王公贵族普遍爱好文艺,杜甫即因才华早著而受到岐王李范和秘书监崔涤的延接,得以在他们的府邸欣赏李龟年的歌唱.而一位杰出的艺术家,既是特定时代的产物,也往往是特定时代的标志和象征.在杜甫心目中,李龟年正是和鼎盛的开元时代、也和自己充满浪漫情调的青少年时期的生活,紧紧联结在一起的.几十年之后,他们又在江南重逢.这时,遭受了八年动乱的唐王朝业已从繁荣昌盛的顶峰跌落下来,陷入重重矛盾之中；杜甫辗转漂泊到潭州,“疏布缠枯骨,奔走苦不暖”,晚境极为凄凉；李龟年也流落江南,“每逢良辰胜景,为人歌数阕,座中闻之,莫不掩泣罢酒”（《明皇杂录》）.这种会见,自然很容易触发杜甫胸中本就郁积着的无限沧桑之感.“岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻.”诗人虽然是在追忆往昔与李龟年的接触,流露的却是对“开元全盛日”的深情怀念.这两句下语似乎很轻,含蕴的感情却深沉而凝重.“岐王宅里”、“崔九堂前”,仿佛信口道出,但在当事者心目中,这两个文艺名流经常雅集之处,无疑是鼎盛的开元时期丰富多彩的精神文化的渊薮,它们的名字就足以勾起对“全盛日”的美好回忆.当年出入其间,接触李龟年这样的艺术明星,是“寻常”而不难“几度”的,现在回想起来,简直是不可企及的梦境了.这里所蕴含的天上人间之隔的感慨,是要结合下两句才能品味出来的.两句诗在迭唱和咏叹中,流露了对开元全盛日的无限眷恋,好像是要拉长回味的时间似的. 梦一样的回忆,毕竟改变不了眼前的现实.“正是江南好风景,落花时节又逢君.”风景秀丽的江南,在承平时代,原是诗人们所向往的作快意之游的所在.如今自己真正置身其间,所面对的竟是满眼凋零的“落花时节”和皤然白首的流落艺人.“落花时节”,象是即景书事,又象是别有寓托,寄兴在有意无意之间.熟悉时代和杜甫身世的读者会从这四个字上头联想起世运的衰颓、社会的动乱和诗人的衰病漂泊,却又丝毫不觉得诗人在刻意设喻,这种写法显得特别浑成无迹.加上两句当中“正是”和“又”这两个虚词一转一跌,更在字里行间寓藏着无限感慨.江南好风景,恰恰成了乱离时世和沉沦身世的有力反衬.一位老歌唱家与一位老诗人在飘流颠沛中重逢了,落花流水的风光,点缀着两位形容憔悴的老人,成了时代沧桑的一幅典型画图.它无情地证实“开元全盛日”已经成为历史陈迹,一场翻天复地的大动乱,使杜甫和李龟年这些经历过盛世的人,沦落到了不幸的地步.感慨无疑是很深的,但诗人写到“落花时节又逢君”,却黯然而收,在无言中包孕着深沉的慨叹,痛定思痛的悲哀.这样“刚开头却又煞了尾”,连一句也不愿多说,真是显得蕴藉之极.沈德潜评此诗：“含意未申,有案未断”.这“未申”之意对于有着类似经历的当事者李龟年,自不难领会；对于后世善于知人论世的读者,也不难把握.象《长生殿.弹词》中李龟年所唱的：“当时天上清歌,今日沿街鼓板”,“唱不尽兴亡梦幻,弹不尽悲伤感叹,凄凉满眼对江山”等等,尽管反复唱叹,意思并不比杜诗更多,倒很象是剧作家从杜诗中抽绎出来似的. 四句诗,从岐王宅里、崔九堂前的“闻”歌,到落花江南的重“逢”,“闻”、“逢”之间,联结着四十年的时代沧桑、人生巨变.尽管诗中没有一笔正面涉及时世身世,但透过诗人的追忆感喟,读者却不难感受到给唐代社会物质财富和文化繁荣带来浩劫的那场大动乱的阻影,以及它给人们造成的巨大灾难和心灵创伤.确实可以说“世运之治乱,华年之盛衰,彼此之凄凉流落,俱在其中”（孙洙评）.正象旧戏舞台上不用布景,观众通过演员的歌唱表演,可以想象出极广阔的空间背景和事件过程；又象小说里往往通过一个人的命运,反映一个时代一样.这首诗的成功创作似乎可以告诉我们：在具有高度艺术概括力和丰富生活体验的大诗人那里,绝句这样短小的体裁究竟可以具有多大的容量,而在表现如此丰富的内容时,又能达到怎样一种举重若轻、浑然无迹的艺术境界. 杜牧——《清明》 这一天正是清明佳节.诗人小杜,在行路中间,可巧遇上了雨.清明,虽然是柳绿花红、春光明媚的时节,可也是气候容易发生变化的期间,甚至时有“疾风甚雨”.但这日的细雨纷纷,是那种“天街小雨润如酥”样的雨,—这也正是春雨的特色.这“雨纷纷”,传达了那种“做冷欺花,将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界. 这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境的；可是它又不止是如此而已,它还有一层特殊的作用,那就是,它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情. 且看下面一句：“路上行人欲断魂”.“行人”,是出门在外的行旅之人.那么什么是“断魂”呢?在诗歌里,“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情.“断魂”,是竭力形容那种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情.在古代风俗中,清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日,本该是家人团聚,或游玩观赏,或上坟扫墓；而今行人孤身赶路,触景伤怀,心头的滋味是复杂的.偏偏又赶上细雨纷纷,春衫尽湿,这又平添了一层愁绪.因而诗人用了“断魂”二字；否则,下了一点小雨,就值得“断魂”,那不太没来由了吗?—这样,我们就又可回到“纷纷”二字上来了.本来,佳节行路之人,已经有不少心事,再加上身在雨丝风片之中,纷纷洒洒,冒雨趱行,那心境更是加倍的凄迷纷乱了.所以说,纷纷是形容春雨,可也形容情绪,—甚至不妨说,形容春雨,也就是为了形容情绪.这正是我国古典诗歌里情在景中、景即是情的一种绝艺,一种胜境. 前二句交代了情景,接着写行人这时涌上心头的一个想法：往哪里找个小酒店才好.事情很明白：寻到一个小酒店,一来歇歇脚,避避雨,二来小饮三杯,解解料峭中人的春寒,暖暖被雨淋湿的衣服,—最要紧的是,借此也就能散散心头的愁绪.于是,向人问路了. 是向谁问路的呢?诗人在第三句里并没有告诉我们,妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”.在语法上讲,“牧童”是这一句的主语,可它实在又是上句“借问”的宾词—它补足了上宾主问答的双方.牧童答话了吗?我们不得而知,但是以“行动”为答复,比答话还要鲜明有力.我们看《小放牛》这出戏,当有人向牧童哥问路时,他将手一指,说：“您顺着我的手儿瞧!”是连答话带行动—也就是连“音乐”带“画面”,两者同时都使观者获得了美的享受；如今诗人手法却更简捷,更高超：他只将“画面”给予读者,而省去了“音乐”,—不,不如说是包括了“音乐”.读者欣赏了那一指路的优美“画面”,同时也就隐隐听到了答话的“音乐”. “遥”,字面意义是远.然而这里不可拘守此义.这一指,已经使我们如同看到,隐约红杏梢头,分明挑出一个酒帘—“酒望子”来了.若真的距离遥远,就难以发生艺术联系,若真的就在眼前,那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间.《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”,那“在望”的神情,正是由这里体会脱化而来,正好为杜郎此句作注脚.“杏花村”不一定是真村名,也不一定即指酒家.这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了,不言而喻,那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的. 诗只写到“遥指杏花村”就戛然而止,再不多费一句话.剩下的,行人怎样的闻讯而喜,怎样的加把劲儿趱上前去,怎样的兴奋地找着了酒店,怎样的欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……,这些,诗人就能“不管”了.他把这些都付与读者的想象,为读者开拓了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地.这就是艺术的“有余不尽”. 这首小诗,一个难字也没有,一个典故也不用,整篇是十分通俗的语言,写得自如之极,毫无经营造作之痕.音节十分和谐圆满,景象非常清新、生动,而又境界优美、兴味隐跃.诗由篇法讲也很自然,是顺序的写法.第一句交代情景、环境、气氛,是“起”；第二句是“承”,写出了人物,显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”,然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句,成为整篇的精彩所在—“合”.在艺术上,这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法.所谓高潮顶点,却又不是一览无余,索然兴尽,而是余韵邈然,耐人寻味.这些,都是诗人的高明之处,也就是值得我们学习继承的地方吧! 李白——《宣州谢朓楼饯别校书叔云 一个晴朗的秋天的傍晚,诗人独自登上了谢公楼.岚光山影,是如此的明净!凭高俯瞰,这“江城”简直是在画图中似的.开头两句,诗人把他登览时所见景色概括地写了出来,总摄全篇,一下子就把读者深深吸引住,一同进入诗的意境中去了.严羽《沧浪诗话》云：“太白发句,谓之开门见山.”指的就是这种表现手法. 中间四句是具体的描写.这四句诗里所塑造的艺术形象,都是从上面的一个“望”字生发出来的.从结构的关系来说,上两句写“江城如画”,下两句写“山晚晴空”；四句是一个完整的统一体,而又是有层次的.“两水”指句溪和宛溪.宛溪源出峄山,在宣城的东北与句溪相会,绕城合流,所以说“夹”.因为是秋天,溪水更加澄清,它平静地流着,波面上泛出晶莹的光.用“明镜”来形容,是最恰当不过的.“双桥”指横跨溪水的上、下两桥.上桥叫做凤凰桥,在城的东南泰和门外；下桥叫做济川桥,在城东阳德门外,都是隋文帝开皇年间（581-600）的建筑.这两条长长的大桥架在溪上,倒影水中,从高楼上远远望去,缥青的溪水,鲜红的夕阳,在明灭照射之中,桥影幻映出无限奇异的璀灿色彩.这哪里是桥呢?简直是天上两道彩虹,而这“彩虹”的影子落入“明镜”之中去了.读了这两句,我们会自然而然地联想到诗人另一名作《望庐山瀑布》中的“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”.两者同样是用比拟的手法来塑造形象,同样用一个“落”字把地下和天上联系起来；然而同中有异,异曲同工：一个是以银河比拟瀑布的飞流,一个是用彩虹写夕阳明灭的波光中双桥的倒影；一个着重在描绘其奔腾直下的气势,一个着重在显示其瑰丽变幻的色彩,两者所给予人们的美感也不一样,而诗人想象的丰富奇妙,笔致的活泼空灵,则同样使人惊叹. 秋天的傍晚,原野是静寂的,山冈一带的丛林里冒出人家一缕缕的炊烟,橘柚的深碧,梧桐的微黄,呈现出一片苍寒景色,使人感到是秋光渐老的时候了. 我们不难想象,当时诗人的心情是完全沉浸在他的视野里,他的观察是深刻的,细致的；而他的描写又是毫不粘滞的.他站得高,望得远,抓住了一刹那间的感受,用极端凝炼的形象语言,在随意点染中勾勒出一个深秋的轮廓,深深地透漏出季节和环境的气氛.他不仅写出秋景,而且写出了秋意.如果我们细心领会一下,就会发现他在高度概括之中,用笔是丝丝入扣的. 这结尾两句,从表面看来很简单,只不过和开头二句一呼一应,点明登览的地点是在“北楼上”；这北楼是谢朓所建的,从登临到怀古,似乎是照例的公式,因而李白就不免顺便说一句怀念古人的话罢了.这里值得注意是“谁念”两个字.“怀谢公”的“怀”,是李白自指,“谁念”的“念”,是指别人.两句的意思,是慨叹自己“临风怀谢公”的心情没有谁能够理解.这就不是一般的怀古了. 李白在长安为权贵所排挤、弃官而去之后,政治上一直处于失意之中,过着飘荡四方的流浪生活.客中的抑郁和感伤,特别当摇落秋风的时节,他那寂寞的心情,是可以想象的.宣城是他旧游之地,现在他又重来这里.一到宣城,他就会怀念到谢朓,这不仅因为谢朓在宣城遗留下象叠嶂楼这样的名胜古迹,更重要的是因为谢朓对宣城有着和自己相同的情感.当李白独自在谢朓楼上临风眺望的时候,面对着谢朓所吟赏的山川,缅怀他平素所仰慕的这位前代诗人,虽然古今世隔,然而他们的精神却是遥遥相接的.这种渺茫的心情,反映了他政治上苦闷彷徨的孤独之感；正因为政治上受到压抑,找不到出路,所以只得寄情山水,尚友古人；他当时复杂的情怀,又有谁能够理解呢?
描写桃花的诗句
1、竹外桃花三，春江水暖鸭先知。
——苏轼《惠江晚景》2、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
——崔护《题都城南庄》3、桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。
——张旭《桃花溪》4、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
——白居易《大林寺桃花》5、去年今日此门中，人面桃花相映红。
——崔护《题都城南庄》6、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
——张志和《渔歌子·西塞山前白鹭飞》7、南国有佳人，容华若桃李。
——曹植《杂诗·南国有佳人》8、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
——王安石《元日》9、桃李一杯酒，江湖夜雨十年灯。
——黄庭坚《寄黄几复》10、流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
——蒋捷《一剪梅·舟过吴江》11、桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
——王维《田园乐七首·其六》12、颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。
——杜甫《绝句漫兴九首·其五》13、非鬼亦非仙，一曲桃花水。
——辛弃疾《生查子·独游雨岩》14、草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。
——贾至《春思二首·其一》15、花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
——刘禹锡《竹枝词·山桃红花满上头》16、兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。
——戴叔伦《兰溪棹歌》17、他年我若为青帝，报与桃花一处开。
——黄巢《题菊花》18、舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
——晏几道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》19、桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。
——杜甫《江畔独步寻花·其五》20、双飞燕子几时回
夹岸桃花蘸水开。
——徐俯《春游湖》21、长恨春归无觅处，不知转入此中来。
——白居易《大林寺桃花》22、榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
——陶渊明《归园田居·其一》23、冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。
——王冕《白梅》24、城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。
——辛弃疾《鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽》25、隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。
——张旭《桃花溪》
李白,李峤,王之涣或高适写的清明的所有诗
1：《寒食清明日早赴王门率成》 【唐】李峤 游客趋梁邸，朝光入楚台。
槐烟乘晓散，榆火应春开。
日带晴虹上，花随早蝶来。
雄风乘令节，馀吹拂轻灰。
真的很对不起，我只为你找到这样一首，请你参考，对不起了。
其他的人的写清明节的诗歌到是有，不过就没有你说的李白、高适的。
作文中联想的好处是什么
联想是人们根据事物之间的某种联系，由一事物想到另一有关事物的心理过程，它是由此及彼的一种思维活动。
作文离不开联想。
有了联想，就可以把世间万物联系起来，从而使思维更活跃，眼界更开阔，文章的内容更充实，构思更精巧，语言更生动。
一、联想能引发思想情感 思想情感是文章的灵魂，思想情感来源于生活与作者心灵的碰撞，而使生活与作者心灵连通的桥梁正是联想。
所以，缺乏联想，就很难产生思想情感；联想丰富，思想情感就丰富。
联想是思想情感的引发器。
小小露珠自生自灭，实在不起眼，但田晓菲同学却由它联想到平凡、纯洁、默默奉献的人们，于是产生了崇敬赞美的情感，写下了《露》这首清新优美的诗歌。
（见高中四册）黄土高原上的白杨树，的确是平凡的，然而联想使作家茅盾的内心产生了震动：它那笔直的树干，一律向上的丫枝，对抗西北风的特征，不正象征了北方农民那种朴实、团结、坚强不屈的精神吗
于是散文名篇《白杨礼赞》诞生了。
由滴水穿石联想到人们的学习、工作，就会产生“持之以恒方能成功”的思想；由千里之堤毁于蚁穴的现象联想到人的成长，便会产生“勿以恶小而为之”的观点；由落山的太阳联想到人的暮年，就会产生“夕阳无限好，只是近黄昏”的伤感。
著名作家郁达夫的名言“一粒沙砾见世界，半瓣花上说人情”，形象地说明了联想对引发思想情感的作用。
二、联想能拓展作文思路 缺乏联想，作文的思路就会拘泥于眼前的生活，冲不破时空的限制，反映生活的天地必然狭小。
有了联想，作文的思路就像长上了翅膀，可跨越时间限制，冲破空间的阻隔，反映无限广阔的生活天地。
朱自清先生的《绿》是借助联想拓展思路的典范。
作者先着眼于梅雨潭的整体特征，展开相似联想，用“一张极大极大的荷叶铺着”写梅雨潭的颜色、质地及绿色潭面的形状特征。
在此基础上，作者把思路拓展一步，着眼于波纹、波光与波色，通过相似联想，具体形象地表现梅雨潭的绿之美。
作者又通过对比联想，使思路拓展到一个新的层次。
他联想到了北京什刹海的绿杨，杭州虎跑寺的“绿壁”，西湖的碧波，秦淮河的绿水。
通过对比，说明只有梅雨潭的绿浓淡相宜，明暗适中，恰到好处。
到这里，似乎把梅雨潭的绿写够了，写尽了，“无路可走了”，但联想又使作者的思路拓展到更新的层次：联想到“轻盈的舞女”和“善歌的盲妹”，把绿的自身美与女子的形象美相融合。
最后作者再联想到更为可爱的十二三岁的小姑娘的整体形象，此时绿在作者心目中已经被完全人格化了，眼前的绿和想象中小姑娘的形象完全融为一体，作者的感情得到了完全的升华。
议论文写作可以纵向和横向展开联想，拓展思路，充实内容，增强论说的力量。
比如《谈“开卷有益”》，如果只简单地肯定“开卷有益”，再举几个事例证明它，就未免肤浅。
首先要联想到“开卷有益”的出处，提出这个观点的背景，阐明它本身的意义。
再联想到文化知识对人类的推动作用，想到今天知识爆炸、社会发展迅速的时代特征，论述“开卷”的益处。
再联想到一些人读迷信、色情、反动的书而受害的实事，指出“卷”需选择，否则百害无益。
再联想到一些死读书，只贪多，不消化的“书呆子”，于是指出“开卷”要善于思考，注意方法。
在此基础上还可联想到那些见书就读，读书就是目的的人，指出“开卷”要有计划，要目的明确。
这里的联想，很好地拓展了思路，对“开卷有益”这个不全面、不科学的论题进行了全面科学的分析，论证充分，说服力强。
三、联想能汇集作文材料 提起作文，同学们常感到“没什么可写”，“无话可说”。
出现这种情况的原因大致有二：一是确实没积蓄多少材料，一是有材料而不善于调动和检索。
其实，一个中学生有十几年的生活经历，读了成百上千的文章，不应该无话可说，主要原因是不善于联想，不能及时调动贮存在脑中的材料。
如果掌握了联想这个武器，真正做到思接千载，视通万里，就会有说不完的话，用不完的材料。
比如写《雨中》这篇作文，先展开相关联想： ①雨中的校园，雨中的田野，雨中的人们； ②教室外，爸爸（或妈妈）打着伞在雨中等我放学； ③全组同学轮流背腿残的××同学回家； ④××同学追上雨中的×老师，把伞送给她（或他）。
由③④展开相似联想，想到与此相似的助人为乐的事情； ⑤大街上，一个红领巾把伞遮到一位不相识的正在淋着雨的老奶奶头上； ⑥某同学扶起摔在地上的小同学，用伞遮住她，把她送回家。
还可由③④⑤⑥展开相反联想，想到与“助人为乐”相反的事情： ⑦某同学用雨帽遮住脸，与双手紧抱一叠作业本，又没带雨伞的某老师擦身而过； ⑧几位大同学看到一位小同学滑倒在泥水中却哈哈大笑。
经过这样的联想，不就得到很多可供选择的材料了吗
再如写《勤能补拙》的议论文，首先从时间上展开联想，就会想到吕蒙笃志就学而令人刮目相看；阎若璩“愚”而苦钻经史，终成学者；章学成“愚”而好学，终有所成；童第周刻苦钻研，获得第一个百分等。
再从地域上展开联想，就会想到外国的威特、爱迪生、达尔文等，少小反应迟顿，而后勤奋学习，终成大家的事例。
另外，展开相反联想，还可想到自恃聪明，不勤奋学习，结果变得平庸无能的方仲永等。
这样从时空上、正反方向上展开联想，贮存在脑中的材料就会连绵不断地涌现出来，供你选择，听你调遣，从而写出内容充实，论据充分，有说服力的文章来。
四、联想能为借鉴写法架起桥梁 学生作文常困于谋篇布局，困于开头结尾，难于寻求到恰当的表现手法。
这里很重要的原因是缺乏联想。
如果展开联想，就架起了所作题目与范文之间的桥梁，寻找到恰当的写作方法。
比如布局谋篇。
写记人叙事的文章，我们可联想到《一件珍贵的衬衫》，采用“引联式”结构：睹物思人→联想回忆→睹物议人，总结全篇。
联想到《荔枝蜜》，就可借鉴“转情式”结构：恨的产生→恨的淡化→爱的萌生→爱的发展→爱的深化。
写景抒情，可联想到《春》，采用“情索式”结构：情的缘起→情的积蓄→由情至人→情的归结。
写议论文，可联想到《义理、考据和辞章》，借鉴并列式结构：引论→本论（分论点一‖分论点二‖分论点三）→结论。
也可联想到《当说必说》，采用层进式结构：提出问题→分析问题（分论点一→分论点二→分论点三）→解决问题。
写景状物，我们可联想到朱自清《绿》中写梅雨潭多层次展开的手法：整体描写→具体描写→联想映衬→想象升华。
同时学习多角度多侧面描写和多种修辞手法的综合运用。
写人物的内心活动，可联想到《母亲》，借鉴刻画心理活动的种种手段：动作描写、感觉描写、幻觉描写、内心独白和景物烘托等。
总之，作文时展开联想，各种典范文章就会浮现于脑际，各种表现手法会不断涌现出来，供挑选，供借鉴。
五、联想能使作文语言丰富生动 语言的贫乏，表现为思想的贫乏；语言的呆板，表现为思想的呆板。
联想能活跃思维、丰富思想，从而使文章语言丰富多采、生动活泼。
联想能充分调动贮存于大脑中的语汇，使文章语言丰富多采。
同志的《反对党八股》，使用了“对牛弹琴”、“得胜回朝”等成语；使用了“看菜吃饭，量体裁衣”等俗语；使用了“懒婆娘的裹脚，又长又臭”等歇后语，使文章语言幽默风趣，令人百读不厌。
联想能使语言形象生动。
宋人宋祁《玉楼春》中的“红杏枝头春意闹”，有人认为“一闹字卓绝千古”。
作者正是从眼前的盎然春意，蓬勃生机联想到人们“闹元宵”等节日的热烈气氛和动人情景，觉得非用“闹”字不能表达出眼前之景，心中之情。
可见“闹”字正是联想的结晶。
王安石“春风又绿江南岸”中的“绿”由“到”、“过”、“满”等十几字修改而来，也正是作者由春风联想到春天中百草萌生，千里江岸一片新绿的景象而筛选确定的，从而把看不见的春风转换成鲜明的视觉形象，使诗的境界顿出。
修辞格是使语言生动形象的重要手段，而联想则是修辞格形成的基本思维方式。
朱自清先生由淡淡的细细的时断时续的荷花香展开相似联想，想到了远处高楼上渺茫的歌声，从而形成贴切生动的比喻。
“有的松树望穿秋水，不见你来，独自上到高处，斜着身子张望。
”作者由高处倾斜的树的形态展开相似联想，想到多情人的盼望等待，从而形成拟人，形象地展示了泰山松的多情与自然情趣。
“许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了。
”作者展开相关联想，由西方文化想到希腊文化，由我国历史想到我们祖宗，形成了借代，生动幽默，形象地批判了不重视研究本国历史和现状的教条主义倾向。
“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”，作者由“逶迤”的五岭，“磅礴”的乌蒙展开相反联想，想到了极小的“细浪”与“泥丸”，形成了夸张，很好地表现出红军的高大形象。
可见，联想丰富，语言就丰富，就生动，就富于表现力。
作文离不开联想，但联想是建立在丰富积累的基础上的。
所以，我们必须重视积累，积累生活，积累情感，积累认识，积累知识，积累语言，这样联想的翅膀才能飞得高，飞得远，才能写出动人的文章。
请问天对地，雨对风，大陆对长空是哪首诗词歌赋里面的
如果求对子，那么：上对下，左对右，日月对星辰。
琴棋对书画，丹青对翰墨。
如果求这一句出自那么：晴对雨，暑对寒，天地对山川，鱼虫对草木，旷野对平原。
二月柳，九秋莲，露草对霜菅，大漠孤烟直，长河落日圆。
（对韵歌之六）前几首你要我在发给你～如果求原文，那么：天对地，雨对风，大陆对长空。
山花对海树，赤日对苍穹。
天上众星皆拱北，世间无水不朝东。
雷隐隐，雾蒙蒙，雨伯对雷公，风高秋月白，雨霁晚霞红。
红杏有颜清露洗，玄关无锁白云封。
黑对白，绿对红，日下对天中。
依依河畔柳，郁郁涧边松。
楼外春阴鸠唤雨，庭前日暖蝶翻风。
清暑殿，广寒宫，明月对清风。
朝霞对晚露，彩云对长虹。
腊梅吐芳迎红日，绿柳展枝舞春风。
春对夏，秋对冬，古柏对苍松。
才子对佳人，樵夫对渔翁。
屋漏更遭连阴雨，行船又遇打头风。
薄对厚，淡对浓，暮鼓对晨钟。
山茶对石菊，烟锁对云封。
春回大地千峰秀，日暖神州万木荣。
金芍药，玉芙蓉，碧水对青峰。
数竿君子竹，五树大夫松。
对雪谁家吟柳絮，披风何处采芙蓉。
繁对简，叠对重，浪蝶对狂蜂。
文臣对武将，马迹对行踪。
和风剪柳千丝绿，瑞雪妆梅万点红。
奇对偶，单对双，黄河对长江。
太阳对月亮，嫦娥对吴刚。
画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。
云对雨，雾对霜，辽阔对宽广。
吹拉对弹唱，舞调对歌腔。
春风一夜桃符满，德泽万民米酒香。
牛对马，猪对羊，膘肥对体壮。
狡猾对憨厚，凶狠对善良。
龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。
狮对虎，豺对狼，惩罚对奖赏。
醉后乾坤大，壶中日月长。
秋至满山多秀色，春来无处不花香。
泉对石，干对枝，吹竹对弹丝。
山亭对水榭，鹦鹉对鸬鹚。
临崖勒马收缰晚，船到江心补漏迟。
笔对墨，赋对诗，剑客对琴师。
晚霞明似锦，春雨细如丝。
十年窗下无人问，一举成名天下知。
争对让，望对思，喉舌对腰肢。
仙风对道骨，国色对仙姿。
一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。
贤对圣，是对非，红瘦对绿肥。
鱼书对雁字，草舍对柴扉。
林中百鸟调莺唱，月下孤鸿带影飞。
鸡晓唱，狗夜吠，玉兔对银龟。
举杯邀月饮，骑马踏花归。
五湖四海皆春色，万水千山尽朝晖。
拙对巧，丑对美，珍珠对翡翠。
宁静对喧嚣，喜悦对伤悲。
喜看三春花千树，笑饮丰年酒一杯。
实对虚，有对无，加减对乘除。
青山对绿水，三山对五湖。
有田不耕仓储虚，有书不读子孙愚。
汨罗江，洞庭湖，玛瑙对珍珠。
仰高红日近，望远白云孤。
白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。
宾对主，婢对奴，金盘对玉壶。
竹叶报三春，梅花开五福。
人情似水分高下，世事如云任卷舒。
兄对弟，子对父，北岳对西湖。
三皇对五帝，西汉对东吴。
酒中不语真君子，财上分明大丈夫。
龙对凤，犬对鸡，燕语对莺啼。
绵腰如细柳，嫩手似柔痍。
龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺南对北，高对低，柳岸对桃溪。
燕舞好年华，莺歌新世纪。
鹦鹉啭音劳舌底，蜘蛛结网费心机。
越对赵，楚对齐，塞北对关西。
岁月赋诗情，春风添画意。
落花悠扬飞上下，流水漂泊绕东西。
勤对俭，巧对乖，吝啬对慷慨。
惊涛对骇浪，山川对湖海。
院庭不大聚财富，柴门虽低出人才。
门对户，巷对街，皎皎对皑皑。
故岁今宵尽，新年明旦来。
举目欣看春早到，抬头喜见燕归来。
哭对笑，喜对哀，杏眼对桃腮。
风清对月朗，地阔对天开。
春色不随流水去，花香时送好风来。
朝对暮，荣对衰，快乐对悲哀。
和风对细雨，雾散对云开。
雄鸡三唱送冬去，喜鹊一声迎春来。
兵对卒，将对帅，屯兵对扎寨，艰难对困苦，成功对失败。
红梅灿灿迎春到，秋水盈盈盼客来。
赢对亏，买对卖，储蓄对借贷。
股票对期货，批发对零卖。
春夏秋冬走红运，东西南北广进财。
皮对毛，甲对鳞，富贵对清贫。
山穷对水尽，柳暗对花明。
东风吹出千山绿，春雨洒来万象新。
官对兵，军对民，父子对君臣。
钱财如粪土，仁义值千金。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
忧对喜，戚对欣，禅语对佛经。
春种对秋收，播种对耕耘。
北国南疆歌盛世，东海西域颂升平绩对勋，懒对勤，久雨对新晴。
暮山云外断，新月水中明。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
歌对曲，啸对吟，往古对来今。
路遥知马力，日久见人心。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
登对眺，涉对临，瑞雪对甘霖。
酒逢知己饮，诗向会人吟。
有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。
男对女，阳对阴，黑暗对光明。
近水知鱼性，近山识鸟音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
人对已，爱对嫌，鹤发对童颜。
春风迎新岁，瑞雪兆丰年。
不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。
连对断，减对添，淡泊对安闲。
回头对极目，水底对山尖。
百年修来同船渡，千世修来共枕眠。
寒对暑，日对年，荡板对秋千。
青山对碧水，薄云对轻烟。
枯木逢春犹再发，人无两度再少年。
轻对重，柔对坚，凿井对耕田。
荒郊对野外，钟鼓对管弦。
言多语失皆因酒，义断亲疏只为钱。
中对外，后对先，树下对花前。
平原对山川，盛席对华筵。
有事但近君子说，是非休听小人言。
爹对娘，祖对孙，拂晓对黄昏。
兰台对桂殿，海岛对山村。
在家不会迎宾客，出外方知少主人。
长对幼，季对昆，旅舍对军屯。
新仇对旧恨，报怨对怀恩。
长江后浪推前浪，世上今人胜古人。
时对空，合对分，清明对春分。
星辰对日月，宇宙对乾坤。
近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
家对国，治对安，鱼雷对导弹。
冲锋对陷阵，懦弱对勇敢。
将相胸前堪走马，公候肚里好撑船。
肥对瘦，窄对宽，耳听对目看。
聊斋对水浒，华佗对鲁班。
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
鞋对袜，衣对冠，丝绒对绸缎。
油盐对酱醋，锅碗对瓢盘。
学海无涯勤可渡，书山万仞志能攀。
软对硬，湿对干，短袖对长衫。
刀枪对棍棒，程控对遥感。
春盈大地群芳艳，福满人间举国欢。
耕对读，牧对樵，鼓瑟对吹箫。
秋声对春色，白绫对红绡。
春涂杏蕊花皆笑，雨润松针叶尽娇。
夕对朝，野外对荒郊。
落花对流水，去岁对今霄。
金瓯已固千峰美，玉镜重圆四海娇。
微对巨，少对多，雨笠对烟蓑。
牛郎对织女，妙舞对清歌。
酒逢知己千杯少，话不投机半句多。
笼对箱，巢对窝，及第对登科。
冰清对玉洁，地利对人和。
世间好语书说尽，天下名山僧占多。
清对浊，美对佳，谦虚对浮夸。
寒来对暑往，秋实对春华。
根深不怕风摇动，树正无愁月影斜。
雷对电，雾对霞，酿酒对烹茶。
竹篱对茅舍，海角对天涯。
冬雪欲白千里草，春晖又红万朵花。
楼对阁，厅对堂，朝雨对夕阳。
瑞雪缀北国，鲜花绕南疆。
春风杨柳鸣金马，晴雪梅花照玉堂。
三寸舌，九回肠，玉液对琼浆。
龙飞对风舞，故国对他乡。
庭院日晴黄鸟并，江湖浪阔白鸥双。
衰对壮，弱对强，水色对山光。
春来柳亦醉，日出花更香。
莺歌燕舞乐金谷，花红柳绿映画堂。
正对歪，柱对梁，殷实对小康。
眉清对目秀，鼻直对口方。
燕喜新居春正暖，莺迁乔木日初长。
春带雨的诗句有哪些
风雨送春归，飞雪迎春到 —— 近代 · 《卜算子·咏梅》春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横 —— 唐 · 韦应物《滁州西涧》夜来风雨声，花落知多少 —— 唐 · 孟浩然《春晓》沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风 —— 宋 · 志南《绝句·古木阴中系短篷》帘外雨潺潺，春意阑珊 —— 五代 · 李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住 —— 宋 · 欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨 —— 五代 · 冯延巳《鹊踏枝·清明》小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花 —— 宋 · 陆游《临安春雨初霁》况是青春日将暮，桃花乱落如红雨 —— 唐 · 李贺《将进酒·琉璃钟》蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊 —— 唐 · 韦庄《长安清明》满目山河空念远，落花风雨更伤春 —— 宋 · 晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动 —— 宋 · 李清照《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》
