关于党和少先队员的名言警句
1、梦想决国的强弱、一个家的、一个人的优劣。
2、只要心有梦，就不再遥远。
3、心存希望，幸福就会降临你；心存梦想，机遇就会笼罩你。
4、祖国是我们共同的家园，热爱祖国要从点滴做起。
5、每个人都会做梦，但是只有经过我们的努力能够实现的梦才是真正的梦。
6、红领巾是少先队员的标志，让红领巾与永远飘扬在我们的心里。
7、一个人有了远大的理想，就要努力去实现。
8、我们戴上红领巾，为了什么
为了成为以后祖国的有用之才
但是成为以后的有用之才，要有爱心，有友谊，有梦想，才能实现。
让我们共同携手，为祖国的未来画上一片蔚蓝的晴空
9、梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣。
10、妈妈是树根， 爸爸是树干， 我们姐弟是树叶，合在一起组成了一个温暖的家。
11、胸前的红领巾，永远的中国梦。
12、自己有了远大的理想并为之奋斗，祖国的梦想也就实现了。
13、我们要牢记祖国对我们的养育，更加热爱祖国，以红领巾为荣，遵纪守法，为了祖国的未来奋斗，让祖国更加强大富饶。
14、一根筷子易折断，一把筷子不会断。
让我们齐心协力，共创祖国美好未来；让全国的少年先锋队队员们一起努力，绽放出最灿烂的笑脸
15、我的梦是中国梦，练就过硬本领，实现美好中国梦。
16、上帝没有赐予我们翅膀，但赐予了我们会飞的心和能够梦想的大脑，使我们有了一双“隐形的翅膀”。
17、先辈血染红领巾，后秀会聚推前浪。
——许育铭 18、一个实现梦想的人，就是一个成功的人。
19、穿越了千年历史，畅想百年中国梦。
水浒传前40回读后感600_800字谢谢
●第 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走 仁宗嘉右三年,瘟行,洪太尉奉皇帝命前往江西信州龙虎山,嗣汉天师张真人来朝禳疫. 洪太尉上山求见天师不成.回至方丈,不顾众道士劝阻,打开“伏魔之殿”,放出妖魔,遂致大祸.他吩咐从人,隐瞒走妖魔一节,假报天师除尽瘟疫,得到仁宗赏赐. ●第二回 王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村 高俅与端王（后来的徽宗）结识.被提拔为殿帅府太尉,对曾打翻他的王升的儿子八十万禁军教头王进施行报复. 王进出走延安府,在史家村给史进教枪棒. 史进因擒少华山陈达而和朱武、杨春相识往来.华阴县中秋夜来史家村捉拿赏月喝酒吃肉的史进并少华山三好汉. ●第三回 史太郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西 三头领杀退县衙之兵,去延安寻找师傅王进,与鲁提辖在渭州潘家酒店相遇.鲁达救助金翠莲父女,打死郑屠. ●第四回 赵员外重参文殊院 鲁智深大闹五台山 鲁达出逃代州雁门县,金老女婿赵员外送他去五台山,做僧避祸. 鲁达晚不坐禅,喝酒打人.打造关王刀一样的戒刀和禅杖.假借过往僧人名义喝酒吃狗肉,在半山拽拳使脚,打坍亭子,打坏金刚,要烧寺院,回寺呕吐,给禅和子嘴里塞狗腿,搞得大家卷堂而散.监寺、都寺遣众人来打,鲁达趁酒醉大闹一场,被长老喝住. ●第五回 小霸王醉入销金帐 花和尚大闹桃花村 长老赠智深四句偈言,智深去东京大相国寺讨职事僧做.在桃花村为刘太 公解除逼婚之忧.假扮太公小女,打了来庄逼亲的桃花山二头领周通,大头领李忠为二头领打仇,与鲁达相认.李忠、鲁达、刘太公三人到桃花山聚义厅,休了亲事. 智深趁李忠、周通下山劫掠金银给他,自拿山寨金银,从后山滚下而去. ●第六回 九纹龙剪径赤松林 鲁智深火烧瓦罐寺 在寺院上了假扮道士和尚,实则捣毁寺院,养女吃酒的崔道成和丘小乙的当,二次复回,被二贼击败,到赤松林,遇到剪径的史进,二次再回寺院,打死崔、丘二贼,烧了瓦罐寺. 投大相国寺管菜园,被一帮泼皮包围. ●第七回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂 花和尚力服波皮,从泼皮买酒牵猪请鲁智深.智深连根拔直垂杨柳,众泼皮惊服.智深还席,为众泼皮使禅杖,林冲看见喝采,两人结为兄弟. 高太尉螟蛉之子高衙内调戏林冲之妻.林冲见是高衙内,虽然恼怒,但忍了.智深来助,林冲忍让. 高衙内思念林妻,富安和林冲好友陆虞候陆谦出卖朋友,请林冲去吃酒.高衙内却哄林妻到陆虞候家调戏,林冲闻讯赶到,衙内逾窗而逃. 老都管引陆谦、富安见高太尉,定下陷害林冲的计策.林冲中计被擒. ●第八回 林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林 林冲被押开封府.当案孔目孙定与府尹将林冲刺配沧州.陆虞候买通防送公人董超薛霸,要于途中杀害林冲.薛霸、董超一路上百般折磨林冲.在野猪林,薛、董将林绑在树上,说明高太尉陆虞候指使他俩陷害林冲的根由.两人要用水火棍打死林冲. ●第九回 柴进门招天下客 林冲棒打洪教头 鲁智深在野猪林救了林冲,林冲叫鲁智深不要打董薛二人,与鲁智深分别后,来到柴进庄上,受到柴进厚待.与洪教头比武取胜. 来到沧州,用钱买通差拨管营,又得柴大官人遗书信照看,免挨一百杀威棒,还开了枷,派去天王堂当看守,林冲深感“有钱可以通神.” ●第十回 林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场 陆虞候再次设计陷害林冲,曾被林冲救过命的店主人李小二向林冲报告了消息,林冲怒寻陆谦不遇. 管营派林冲管草料场,欲烧死林冲.林冲杀死了差拨,富安,陆谦. 林冲在一庄上烤衣讨酒,打散庄客,醉倒雪地,被庄客捉住. ●第十一回 朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山 林冲被捆至柴进庄暂住.官司追捕甚急,柴进周济他去梁山. 在酒店吃酒时乘酒兴赋诗一首.发抒对高俅的不满,表现对未来的向往.与朱贵相识,被船接去梁山泊.王伦出于嫉妒人心,先不肯收留.后要林冲拿“报名状”来,林中下山等了两天,第三日等得一人,却是杨志. ●第十二回 梁山泊林冲落草 汴京城杨志卖刀 王伦想要杨志在山,以牵制林冲,杨志不从,只得让林冲坐了第四把交椅. 杨志乃杨令公之孙,因丢了花纲石,想补殿帅职役,被高俅批倒赶了出来.缠盘用尽,便卖宝刀.遇到泼皮牛二,无理取闹,杨志性起用刀杀了牛二,被监禁于死囚牢中.众人见他为东京街除了牛二这害,多方周济.又被送北京大名府留守司充军.留守梁中书见杨大喜想通过演武试艺,抬举杨志. ●第十三回 急先锋东郭争功 青面兽北京斗武 杨志枪胜周谨,箭胜周谨.又与索超相斗,不分胜负,两人都被封为管军提辖使.梁中书与夫人商议收买十万贯礼物玩器,选人上京去庆贺蔡太师生日. 朱仝、雷横巡捕贼人,在东溪村边的灵官庙里抓住赤发鬼刘唐. ●第十四回 赤发鬼醉卧灵官殿 晃天五人义东溪村 晃盖设计救了专门拜访他的刘唐,以甥舅相称,瞒过雷横.又送雷横银两.刘唐向晃盖说知梁中书要用十万不义之财买来金珠宝贝庆贺蔡京生日,“取之何碍.”晃盖曰：“壮哉.”叫他安歇,从长计议. 刘唐去赶雷横,要追回晃盖送的银两,与雷两扑刀相斗,吴学究铜链相隔,晃盖赶来劝住.晃,吴,刘三人计议智取梁中书不义之财. ●第十五回 吴学究说三阮撞等 公孙胜应七星聚义 吴用向晃盖,刘唐介绍三阮.并连夜起程行百二里地,来到梁山泊边的石碣村. 阮氏三弟兄充满对官府之满；而对梁山泊好汉则生羡慕之情.吴用因势利导,说转三阮. 六好汉在晃家庄设誓化纸；公孙胜强求会见晃盖,与晃盖说知取不义十万贯之财的事. ●第十六回 杨志押送金银担 吴用智取生辰纲 七星聚义,在黄泥冈东十里路的安乐村白胜处安身. 梁中书要杨志送宝,杨志不要大张旗鼓,而要扮做客商.并要老都管、两个虞候都听他的,不要在路上闹别扭.一行十五人,出北京城,取大路往东京进发. 正是五六月天气,酷热难行,军汉倒地.七个好汉装做贩枣子的小本经纪人,白胜装做卖酒的,八人使计用蒙汗药药倒众军汉,老都管,老虞候. 杨志喝得少,起得早,要跳冈自尽. ●第十七回 花和尚单打二龙山 青面兽双夺宝珠寺 杨志不忍自尽,下冈而去. 做制使失了花石纲,做提辖又失生辰纲,只好投二龙山落草. 鲁达杀死郑龙在二龙山落草. 都管,厢禁军回京谎报杨志勾结贼人,盗走珠宝,梁中书告知蔡京.蔡京命令府尹捉拿贼人.府尹责成缉捕使臣何涛限十日捉拿贼人上京,何涛为之烦恼,兄弟何清向他说出了晃盖与白胜.之烦恼,兄弟何清向他说出了晃盖与白胜. ●第十八回 美髯公智稳插翅虎 宋公明私放晃天王 何涛、何清兄弟到府尹告状,拿来白胜,搜出脏物.何观察等人于郓城县捉拿晃保正,遇到押司宋江.宋江稳住何涛,飞报晃盖. 捉拿晃盖的朱仝、雷横放了晃盖.何涛回禀府尹,带人捉拿三阮. ●第十九回 林冲水寨大并火 晃盖梁山小夺伯 何涛带领官兵捉拿三阮,何涛被割耳放走.众好汉上梁山,王伦嫉妒,不肯收留,吴用计激林冲火拼王伦.林冲仗义,杀死五伦,吴用要林冲坐第一把交椅,林冲辞之. ●第二十回 梁山泊义士尊晃盖 郓城县月夜走刘唐 林冲推晃盖为首,吴用,公孙为辅,自己坐了第三把交椅. 吴用施计,大败官兵,捉拿黄安,得了不少人马船只,获财物金银无数.方针救白胜谢宋江. 宋江济阎婆之困,阎婆为谢宋江,把女儿婆惜与宋江作妻.婆惜与张三通奸. 刘唐持金谢宋江,宋江收晃盖谢书. ●第二十一回 虔婆醉打唐牛儿 宋江怒杀阎婆惜 阎婆硬逼宋江与女和好.未成,宋江欲给王公棺材钱,发现招文袋忘在家中,招文袋里有晃盖书信和谢金.回到家里,为婆惜陪话婆惜不给招文袋,以官司相逼,宋江将刀杀之. 阎婆骗宋江至衙门告状,众公人不捉拿宋江.唐牛儿又来隔开阎婆,宋江逃走. ●第二十二回 阎婆大闹郓城县 朱仝义释宋公明 知县想庇护宋江,只把唐牛儿问罪；阎婆再三哭闹,知县差朱仝,雷横捉拿宋江.宋江藏于家中,朱仝有意放走；雷横不捉拿宋太公.两人只抄宋江和父亲断绝关系的执凭公文回县回话. 宋江与兄弟宋清到柴进庄上躲避,撞见正发疟疾烤火的武二郎,武松正要在病好后去拜访他. ●第二十三回 横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎 武松被宋江惊出一身汗,疟疾好了.武松要回到到清河县探望哥哥,宋江兄弟两个专程相送,与武松结束兄弟. 武松到阳谷县地面.在景阳冈打死猛虎. 知县赏钱一千贯,武松把钱散与猎户.知县抬举武松为步兵都头. ●第二十四回 王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆 武松遇到哥哥武大郎.行至家中,与潘金莲相见.金莲顿生邪心,调戏武松,被武松臭骂一顿.金莲反咬武松调戏她.武松要去东京出差,向哥嫂辞行,遭到嫂嫂冷骂.只劝哥哥安分守己. 武大只按武松所说行事.西门庆偶见金莲,一日三进王婆门,王婆贪贿说风情.郓哥到王婆家寻西门庆看破机关,报知武大. ●第二十五回 王婆计啜西门庆 淫妇药鸩武大郎 郓哥与武大设计捉奸,武大被打卧床,王婆设计陷害武大. 金莲用砒霜毒死武大.西门庆心怀鬼胎,宴请团头何九叔,何疑之,看了金莲并武大尸首后惊倒. ●第二十六回 偷骨殖何九叔送丧 供人头武二郎设祭 何九叔假昏,听夫人言,收下武大骨殖并西门庆给的十两银子. 武松回家,引何九叔,郓哥到县府告状,知县得了西门庆贿赂,把武松驳了回来. 武松酒请四邻,寻下淫妇、王婆口供,挖了金莲心肺五脏,割下狗头,又到狮子楼把西门庆倒跌街心割下头来,并金莲头一处供于武大灵前. ●第二十七回 母夜叉孟州道卖人肉 武都头十字坡遇张青 武松告官,府尹送他到东平县,陈府尹给他减了罪,解赴武松到孟州交割. 中途遇母夜叉孙二娘,没有喝其蒙汗药酒,假装昏死,二娘来拖,就势按她在地下.菜园子张青出来解除了误会. ●第二十八回 武松威镇安平寨 施恩义夺快活林 张青要做翻两个公人,引武松去二龙山落草.武松不教伤害两个公人. 来到东平府,不主动给差拨行贿,愿挨一百杀威棒.多亏施恩相助,未遭杀威棒、盆吊、土布袋之刑.小管营施恩厚待武松,言说要他将息半年三五个月,有事相央.武松听了不吃酒.去天王堂前把那三五百斤重的石头只一撇,打下地里一尺来深,又掷起,离地一丈来高,神力惊人. ●第二十九回 施恩重霸孟州道 武松醉打蒋门神 施恩告诉武松与蒋门神争夺快活林失利一事,武松要立即为施恩报仇,并与施恩结为兄弟. 武松喝了许多酒,来到快活林,在“河阳风月”酒肆将蒋门神夫人丢进酒缸.给蒋门神使了个玉环步,鸳鸯脚,打得蒋门神告饶. ●第三十回 施恩三入死囚牢 武松大闹飞云浦 蒋门神把快活林酒店时还旧主施恩.施恩敬重武松,重霸快活林. 张都监请武松来家,酒肉相待.灌醉武松,设计擒拿,指使知府将武松下入死囚牢里. 施恩给康节级、叶孔目各一百两银子,以保武松性命.武松被脊杖二十刺配恩州牢城.半路施恩送衣送吃,备说蒋门神复夺快活林之事,在飞云浦,武松杀死四个公人,奔孟州城里来. ●第三十一回 张都监血溅鸳鸯楼 武行者夜走蜈蚣岭 武松在鸳鸯楼,杀死蒋门神、张团练、张都监,连夜越城而走. 孟州知府着人缉拿武松,张青介绍武松到二龙山宝珠寺鲁智深、杨志处去.孙二娘母夜叉教武松打扮成行者,当时来到蜈蚣岭,与庵里假扮出家与女人调笑的先生斗将起来. ●第三十二回 武行者醉打孔亮 锦毛虎义释宋江 在蜈蚣岭杀了王道人.救了张太公家女儿,来到白虎山孔太公庄上,为讨酒肉,打了孔亮.跌进溪里,醉中被孔明孔高捉拿,却被在此庄上居住的宋江搭救.武松表示要去二龙山落草,“异日不死,受了招安.”宋江鼓励他归顺朝廷青史留名. 宋江夜来清风山,与燕顺、王矮虎、郑天寿相会.王矮虎,劫一妇人到自己房中,宋江问明是花荣同僚刘高的妻子,便跪拜在地,要王英放她回去,并许下日后与王英娶一个妻子的诺言. ●第三十三回 宋江夜看小鳌山 花荣大闹清风寨 宋江投花荣处,劝花荣与刘知寨和好. 元宵佳节,宋江月夜鳌山前观灯,刘知寨夫人指他为贼,刘知寨派人捉了,花荣带人救回宋江.宋江当晚去清风山躲避,又被刘高所捉,青州府慕容知府派镇三山去刘高处押来宋江,黄信与刘高设计骗花荣到清风寨内,和宋江一起解青州府来. ●第三十四回 镇三山大闹青州道 霹雳火夜走瓦砾场 清风山三好汉燕顺,王英,郑天寿拦路打败黄信,抢回宋江,花荣. 慕容知府派秦明来清风山,秦明跌入陷马坑被活捉.众好汉挽留,秦明不肯背负朝廷,来到青州,慕容知府不开城门,言说昨夜秦明引人打城杀人,并把秦明老小头割了拿给秦明看.秦明只好退回.宋江、花荣说明这是要秦明死心塌地的计策.宋江把花荣的妹妹许与秦明.秦明单骑来清风寨,说转黄信入伙. ●第三十五回 石将军村店寄书 小李广梁山射雁 传说朝廷要来征剿,宋江要大家去梁山泊入伙.中途宋江收到宋清家书,知父病丧,在本乡村口张社长处听到老父不死,大骂兄弟写假书信.宋太公说明怕宋江落草,做个不忠不孝的人,因此叫石勇捎书去叫他回.宋江拜了父亲,当晚即被新来都头赵能赵得团团围定.●第三十六回 梁山泊吴用举戴宗 揭阳岭宋江逢李俊 宋江主动就缚,被刺配江州牢城,宋太公相送,教宋江不可入伙,免做不忠不孝之人.不虞中途被刘唐截住,宋江借刀自刎,不愿落草,严尊父教,揭阳岭在李立酒店被蒙汗酒麻翻.在扬子江撑船为生的李俊赶来相救,李立劝他不要去江州,宋江不肯.在揭阳镇上资助卖膏药的薛永,被一大汉所打. ●第三十七回 没遮拦追赶及时雨 船火儿大闹浔阳江 张艄公（张横）救宋江过浔阳江,在江心几乎被谋财害命,李俊赶紧来相救.与揭阳一霸穆弘穆春相见. 宋东来江州府,蔡九知府（蔡太师第九子）当厅.管营着宋江做了抄写文案的人. ●第三十八回 及时雨会神行太保 黑旋风斗浪里白条 戴宗向宋江索取常例银,宋江不给,取出吴用书信,与戴宗相认. 宋江与戴宗手下的小牢子李逵相见.李逵拿了宋江十两银子去赌,输了不认账,抢走别人的银两.宋江把银子还给小张乙,并给了被李逵所打之人的将息钱.宋江、戴宗、李逵三人上琵琶亭,宋江热情招呼李逵吃肉喝酒,李逵因放走活鱼,被张顺淹得半死.宋江叫戴宗拿出张横书信,喝住张顺,救了李逵. ●第三十九回 浔阳楼宋江吟反诗 梁山泊戴宗传假信 宋江来到浔阳楼自饮自吃,吟反诗两首. 无为军通判黄文炳于浔阳楼上发现宋江反诗,蔡九知府下令捉拿.宋江装疯.蔡九知府闻知是近疯,把宋江下到死囚中,派戴宗去东京报告蔡太师.戴宗被朱贵领上梁山泊,吴用教戴宗赚萧让（书法家）金大坚（雕刻家）上山,假造蔡京回书. ●第四十回 梁山泊好汉劫法场 白龙庙英雄小聚义 黄文炳道破假回书上破绽,戴宗被打成招,下进牢里,斩首之日,梁山好汉及李逵来救,李逵不分官兵百姓,举斧乱砍,晃盖喝止不听. 二十九条好汉在白龙庙聚义. 在这些中找你最喜欢的一回先概括再写你喜欢的原因最后写水浒传中英雄好汉的性格特点。
以疫情过后,高中生应该怎么做为主题的作文800字
以前接触最后高中生去做为主题表达情感。
高中语文赤壁之战原文
初,鲁肃闻刘表卒,言于孙权曰：“荆州与国邻接,江山险固,沃野万里,士民殷富,若据而有之,此帝王之资也.今刘表新亡,二子不协,军中诸将,各有彼此.刘备天下枭雄,与操有隙,寄寓于表,表恶其能而不能用也.若备与彼协心,上下齐同,则宜抚安,与结盟好；如有离违,宜别图之,以济大事.肃请得奉命吊表二子,并慰劳其军中用事者,及说备使抚表众,同心一意,共治曹操,备必喜而从命.如其克谐,天下可定也.今不速往,恐为操所先.”权即遣肃行.到夏口,闻操已向荆州,晨夜兼道,比至南郡,而琮已降,备南走,肃径迎之,与备会于当阳长坂.肃宣权旨,论天下事势,致殷勤之意,且问备曰：“豫州今欲何至?”备曰：“与苍梧太守吴巨有旧,欲往投之.”肃曰：“孙讨虏聪明仁惠,敬贤礼士,江表英豪咸归附之,已据有六郡,兵精粮多,足以立事.今为君计,莫若遣腹心自结于东,以共济世业.而欲投吴巨,巨是凡人,偏在远群郡,行将为人所并,岂足托乎!”备甚悦.肃又谓诸葛亮曰：“我,子瑜友也.”即共定交.子瑜者,亮兄瑾也,避乱江东,为孙权长史.备用肃计,进住鄂县之樊篱口. 曹操自江陵将顺江东下,诸葛亮谓刘备曰：“事急矣,请奉命求救于孙将军.”遂与鲁肃俱诣孙权.亮见权于柴桑,说权曰：“海内大乱,将军起兵江东,刘豫州收众汉南,与曹操共争天下.今操芟夷大难,略已平矣,遂破荆州,威震四海.英雄无用武之地,故豫州遁逃至此,愿将军量力而处之!若能以吴、越之众与中国抗衡,不如早与之绝；若不能,何不按兵束甲,北面而事之!今将军外托服从之名而内怀犹豫之计,事急而不断,祸至无日矣!”权曰：“苟如君言,刘豫州何不遂事之乎?”亮曰：“田横,齐之壮士耳,犹守义不辱；况刘豫州王室之胄,英才盖世,众士慕仰,若水之归海.若事之不济,此乃天也,安能复为之下乎!”权勃然曰：“吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人,吾计决矣!非刘豫州莫可以当曹操者,然豫州新败之后,安能抗此难乎?”亮曰：“豫州军虽败于长坂,今战士还者及关羽水军精甲万人,刘琦合江夏战士亦不下万人.曹操之众远来疲散,闻追豫州,轻骑一百一夜行三百余里,此所谓‘强弩之末势不能穿鲁缟’者也,故兵法忌之,曰‘必蹶上将军’.且北方之人,不习水战；又,荆州之民附操者,逼兵势耳,非心服也.今将军诚能命猛将统兵数万,与豫州协规同力,破操军必矣.操军破,必北还；如此则荆、吴之势强,鼎足之形成矣.成败之机,在于今日!”权大悦,与其群下谋之. 是时曹操遗权书曰：“近著奉辞伐罪,旌麾南指,刘琮束手.今治水军八十万众,方与将军会猎于吴.”权以示群下,莫不响震失色.长史张昭等曰：“曹公,豺虎也,挟天子以征四方,动以朝廷为辞,今日拒之,事更不顺.且将军大势可以拒操者,长江也；今操得荆州,奄有其他,刘表治水军,蒙冲斗舰乃以千数,操悉浮以沿江,兼有步兵,水陆俱下,此为长江之险已与我共之矣.而势力众寡又不可论.愚谓大计不如迎之.”鲁肃独不言.权起更衣,肃追于宇下.权知其意,执肃手曰：“卿欲何言?”肃曰：“向察众人之议,专欲误将军,不足与图大事.今肃可迎操耳,如将军不可也.何以言之?今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事,乘犊车,从吏卒,交游士林,累官故不失州郡也.将军迎操,欲安所归乎?愿早定大计,莫用众人之议也!”权叹息曰：“诸人持议,甚失孤望.今卿廓开大计,正与孤同.” 时周瑜受使至番阳,肃劝权召瑜还.瑜至,谓权曰：“操虽托名汉相,其实汉贼也.将军以神武雄才,兼仗父兄之烈,割据江东,地方数千里,兵精足用,英雄乐业,当横行天下,为汉家除残去秽；况操自送死,而可迎之邪?请为将军筹之.今北土未平,马超、韩遂尚在关西,为操后患；而操舍鞍马,仗舟楫,与吴、越争衡.今又盛寒,马无稿草.驱中国士众远涉江湖之间,不习水土,必生疾病.此数者用兵之患也,而操皆冒行之.将军禽操,宜在今日.瑜请得精兵数万人,进住夏口,保为将军破之!”权曰：“老贼欲废汉自立久矣,徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳；今数雄已灭,惟孤尚存.孤与老贼势不两立,君言当击,甚与孤合,此天以君授孤也.”因拔刀斫前秦案,曰：“诸将吏敢复有言当迎操者,与此案同!”乃罢会. 是夜,瑜复见权曰：“诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑,不复料其虚实,便开此议,甚无谓也.今以实校之,彼所将中国人不过十五六万,且已久疲；所得表众亦极七八万耳,尚怀狐疑.夫以疲病之卒御狐疑之众,众数虽多,甚未足畏.瑜得精兵五万,自足制之,愿将军勿虑!”权抚其背曰：“公瑾,卿言至此,甚合孤心.子布、元表诸人各顾妻子,挟持私虑,深失所望；独卿与子敬与孤同耳,此天以卿二人赞孤也!五万兵难卒合,已选三万人,船、粮、战具俱办.卿与子敬、程公便在前发,孤当续发人众,多载资粮,为卿后援.卿能办之者诚决,邂逅不如意,便还就孤,孤当与孟德决之.”遂以周瑜、程普为左右督,将兵与备并力逆操；以鲁肃为赞军校尉,助画方略. …… 进,与操遇于赤壁. 时操军众已有疾疫,初一交战,操军不利,引次江北.瑜等在南岸,瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡,难与持久.操军方连船舰,首尾相接,可烧而走也.”乃取蒙冲斗舰十艘,载燥荻枯柴,灌油其中,裹以帷幕,上建旌旗,豫备走舸,系于其尾.先以书遗操,诈云欲降.时东南风急,盖以十舰最著前,中江举帆,余船以次俱进.操军吏士皆出营立观,指言盖降.去北军二里余,同时发火,火烈风猛,船往如箭,烧尽北船,延及岸上营落.顷之,烟炎张天,人马烧溺死者甚众.瑜等率轻锐继其后,雷鼓大震,北军大坏,操引军从华容道步走,遇泥泞,道不通,天又大风,悉使羸兵负草填之,骑乃得过.羸兵为人马所蹈藉,陷泥中,死者甚众.刘备、周瑜水陆并进,追操至南郡.时操军兼以饥疫,死者太半.操乃留征南将军曹仁、横野将军徐晃守江陵,折冲将军乐进守襄阳,引军北还.
急求《海底两万里》 《名人传》读后感 要与其他文章不一样 最好相差很多 要第一无二的
啊 不是吧
我没写过 还有 我们都是些整本书的读后感 没有写过分章节的读书笔记啊 你可以去 老百晓语文 看看 那里是教师的专用网站 应该有水浒传63--100回的读书笔记
我为祖国点赞作文600
为祖国点赞 祖国点赞
因为你幅员辽阔、山河秀丽。
西起帕米原，东至乌苏里江起曾母暗沙，北至漠河以北，你拥有960万平方公里的广袤天地。
从地图上看去，你犹如一只昂首高歌的雄鸡，屹立在世界的东方。
在你的怀里，高原、盆地起伏跌宕，山脉、水系纵横交错，构成了一幅又一幅美丽的山水画卷：西域的大漠风情，江南的小桥流水，南疆的波澜壮阔，北疆的茫茫雪原，这一切都让人们留连忘返，我又怎能不为你点赞呢?祖国，我为你点赞
还因为你历史悠久、文化灿烂。
你是世界“四大文明古国”之一，至今已经拥有长达五千年的文明史。
自上古时期以来，你经历了无数的沧桑，忍受了无数的屈辱，也创造了无数的辉煌。
如今，你在中国共产党的正确领导下，正昂首阔步向前迈进。
正是这悠久的历史，积淀了你独有的灿烂文化：大禹治水妇孺皆知，儒家思想流传四海，万里长城举世闻名，北京故宫宏伟壮观……这一切都让人们赞叹不已，我又怎能不为你点赞呢?祖国，我为你点赞
更因为你儿女众多、繁荣昌盛。
你是世界上最伟大的母亲，世世代代孕育了无数的华夏子孙，而且优秀儿女层出不穷：有儒家学派的创始人孔子、木匠祖师鲁班、造纸发明家蔡伦、神医华佗、数学家祖冲之、诗仙李白、大文豪苏轼、精忠报国的岳飞、民族英雄郑成功、虎门销烟的林则徐，还有新中国的缔造者、周恩来、等等，数不胜数。
特别是改革开放以来，国家经济迅速发展，科学技术突飞猛进，城乡面貌不断改善，人民生活水平逐渐提高。
近些年来，我国先后成功举办了2008年北京奥运会、2010年上海世博会、2011年深圳大运会、2014年南京青年奥运会，2013年嫦娥三号月球探测器发射成功……这些成就，受世人瞩目，令国人自豪。
这无一不展现了我国雄厚的经济实力和先进的科学技术。
这一切都让人们津津乐道，我又怎能不为你点赞呢?我要大声呼喊：祖国，我为你点赞
朝花夕拾中父亲的病，表达了我对父亲的什么思想感情
《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密的结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。
读后感： 不知道为什么鲁迅把旧事重提改成了朝花夕拾，但不得不说，这夕拾的朝花，已不仅仅是旧事，反倒是新事、喜事、伤心事。
无可否认，鲁迅的骂功是中国一绝，以致于骂狗、骂猫、写鼠也有人惶惶不安，那顶带刺的高帽戴上了，也就取不下来了。
难怪鲁先生爱骂狗，这骂畜生不犯法的好事，也只有他老人家占尽光，好歹比那杀猪的白刀子进红刀子出快活自在。
且不说那些名人名教授有没有狗血淋头，但这不好惹的高帽却戴牢了，堂而皇之地以动机褒贬作品，是人就看得出，那柄匕首是正中要害。
连一本薄薄的回忆散文集中都充斥着满腔愤慨之情，及见其他那些杂文、小说集的锋利。
讽刺有魅力，当然，在鲁迅笔下，那叫艺术。
小学初中的语文教材，每本都有鲁迅的文章，大概多数都选自这个好听的名字――《朝花夕拾》，琢磨久了也想，夕拾的朝花什么味
酸。
的确，看鲁迅的文章有点酸，什么酸
心酸。
你看《父亲的病》，作者从不正面写家道衰败的颓唐，仅从父亲口里说的嘘嘘的话，作者在左右奔波瞻前顾后的疲态，表面上是祥和安平，但心里却按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父亲，却遗留给作者的最大的错处。
感人肺腑，又不乏暗中对衍太太这个自私多言使坏形象的嘲讽。
甜。
不说阿长与鲁迅过年时行礼的温馨，也不说看社戏、看五猖会时的快活热闹，单提起百草园油蛉在低唱，蟋蟀们在这里弹琴的童趣，一切感受的天真浪漫，一切体味的亲切柔情，又似乎搭上了独特的鲁氏桥，进了甜美的童年故乡。
苦。
成了名人正人君子的仇敌是苦，阿长、父亲的逝世是苦，永别的藤野先生是苦，跳进旧中国的大染缸而不得解脱，更是苦。
革命苦，百姓苦，苦了鲁迅，也苦出了这本在暴虐、阴暗、乌烟瘴气中趟过的《朝花夕拾》。
辣。
鲁迅的本色。
辛辣的笔风，自然会有其笔尖直指的人群。
那句横眉冷对千夫指凛然一个顶天大汉的形象，对反对、守旧势力的抨击与嘲讽是毫不留情。
譬如对陈、徐两人犀利、刻薄的讽刺，入口微辣，入肚却穿肠荡胃，甚是寻味。
咸。
泪水的味道。
朴实感人的散文，就足以催人泪下。
旧事的点滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的盐分，染咸的是回忆，溅起的是读者深思的心灵。
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以:1.用作.主要有以下几种情况: (1)表示动作、行为所用凭借具、方法及其他，可视情况译为“用拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）……身份”等。
以故法为其国与此同。
（《察今》用） 愿以十五城请易璧。
（《廉颇蔺相如列传》拿） 乃入见。
问：“何以战
”（《曹刿论战》凭借） 余船以次俱进。
（《赤壁之战》按照 ） 是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》凭……身份） （2）起提宾作用，可译为“把”。
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。
（《廉颇蔺相如列传》）（3）表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。
且以一璧之故逆强秦之欢，不可。
（《廉颇蔺相如列传》） 时曹军兼以饥疫，死者太半。
（《赤壁之战》 ） （4）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。
（《登泰山记》在） 今以长沙豫章往，水道多绝，难行。
(《汉书·西南夷传》从） （5）引进动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。
天下有变，王割汉中以楚和（《战国策·周策〉〉跟） （公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死（《信陵君窃符救赵》率领）2、用作连词。
用法和“而”有较多的相似点，只是不能用于转折关系。
（1）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》） （2）表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。
可译为“而”或省去。
余与四人拥火以入…… （《游褒禅山记》） （3）表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。
可译为“而”、“来”、“用来”、“以致”等。
作《师说》以贻之。
（《师说》而） 敛赀财以送其行（《五人墓碑记》来) 不宜妄自菲薄…… 以塞忠谏之路也（《出师表》以致）（4）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。
诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。
（《信陵君窃符救赵》） 古人……往往有得，以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）（5）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
（《归去来兮辞》）3、复音虚词“以是”“是以”，相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。
以是人多以书假余（《送东阳马生序》） 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也（《石钟山记》） 是以十九年而刀刃若新发于硎.(《庖丁解牛》）因：1.用作介词。
介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”,“趁着”“凭借”，“经过”“通过”。
振声激扬，伺者因此觉知.(<<后汉书 .张衡传>>) 因宾客至蔺相如门谢罪……(<<廉颇蔺相如列传>>)2.用作连词.表示顺接上文,可译为“于是”“便”.例如: 因拔刀斫前奏案……(<<赤壁之战>>) 相如因持璧却立……(<<廉颇蔺相如列传>>)与：“与”在很多情况下作实词： 1.给予，授予 则与斗卮酒（《鸿门宴》） 与尔三矢（《伶官传序》） 2.结交，亲附 与嬴而不助五国也（《六国论》）yǔ 3. 对付。
庞暖易与耳《史记·燕召公世家》） 4.赞许。
朝过夕改，君子与之。
（《汉书·翟方进传》） 引申为“帮助” 君不与胜者，而与不胜者（ 《战国策·齐策一》) 5. yù 参加。
蹇叔之子与师。
（ 《崤之战》)作虚词主要有下列用法: 1介词,“和”“跟”“同” 陈涉少时,尝与人佣耕(《陈涉世家》) yǔ 2连词，“和” 原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣. (《伶官传序》) 3 yú 句末语气词，表示疑问或感叹，同“欤”。
求
无乃尔是过与
(《季氏将伐颛臾》)于 介词，总是跟名 词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”、 “在……方面”、 “在……中”、 “向”、 “到”、 “自”、 “ 从”、 “跟” 、 “同”、 “对”、 “对于、” “给”、 “由于” 等 . 得复见将军于此（ 《鸿门宴》 在） 荆国有余于地而不足于民（《公输》 在……方面） 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯(《出师表》在……中） 请奉命求救于孙将军。
（〈赤壁之战〉向） 权起更衣，肃追于宇下。
（〈赤壁之战〉到） 谓狱中语乃亲得之于史公云。
(《左忠毅公逸事》 从、自）故燕王欲结于君（《廉颇蔺相如列传》 跟、同） 于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于》 昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给） 2 放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。
良曰：“长于臣”(《鸿门宴》） 冰，水为之，而寒于水 。
（《劝学》） 有时则只是表示对象的性质和状态， 可不译。
非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》）3、放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被 ”；有时动词前还有“见” “受”等字和它相应。
或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》）臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传〉〉） 吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》）4复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
（一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。
现代汉语也这样用。
于是秦王不怿，为一击缻。
（《廉颇蔺相如列传》 ） 吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。
（《五人墓碑记.>>） （二）放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。
可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。
吾祖死于是,吾父死于是。
（《捕蛇者说》 “在这职业上”)则：1.用作连词，可表示多种关系。
（1）表示承接关系。
一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。
可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。
项王曰：“壮士
——赐之卮酒。
则与斗卮酒。
（《鸿门宴》就） 故木受绳则直，金就砺则利。
（《劝学》便） 徐而察之，则山下皆石穴罅。
（《石钟山记》原来是） （2）表示假设关系。
有的用在前一分句，引出假设的内容，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（《生于忧患，死于安乐》如果 ） 向吾不为斯役，则久已病矣。
（《捕蛇者说》那么）（3）表示并列关系。
这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间（不是表示两个词之间）是并列关系。
可译为“就”或不译。
位卑则足羞，官盛则近谀。
（《师说》） 入则孝，出则弟。
（《论语·学而》） 子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。
（《大铁锥传》已经是）（4）表示转折、让步关系。
表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事（让步），预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。
于其身也，则耻师焉，惑矣。
（《师说》却） 其室则迩，其人甚远。
（诗经·郑风·东门之墠》虽然）2用做副词。
用在判断句中，起强调和确认作用，可译为“是”“就是”。
此则岳阳楼之大观也。
（《岳阳楼记》） 非死则徙尔。
（《捕蛇者说》）者： 助词，主要有两种用法： 一种是附在别的词或短语之后 ，组成名词性短语。
将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。
（＜指南录＞后序） 用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采．（＜采草药＞） 另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用“……者”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断． 大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤
（＜五人墓碑记＞） 古之让天子者，是去监门之养而离臣虏之劳也．（＜五蠹＞）2 用作副词。
放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。
其皆出于此乎
（《师说》，表测度，大概） 其孰能讥之乎
（《游褒禅山记》，表反诘，难道） 汝其勿悲（《与妻书》，表婉商，还是） 尔其勿忘乃父之志
（《伶官传序》，可要) 3 用作连词。
作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”，或表选择，可译为“还是”。
如: 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉
（《送东阳马生序》，表假设）“者”有时放在时间词之后，起语助作用，可不译． 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也．（＜鸿门宴＞） “者”有时放在数词后边，可译为“个”“样”之类． 此数者用兵之患也，而操皆冒行之．（＜赤壁之战＞）之： 1.用作代词，又分几种情况： (1) 可以代人、事、物，代人多是第三人称.译为“他（他 们）”“它（它们）”。
作宾语或兼语，不作主语。
作《师说》以贻之（《师说》，代人，作宾语） 輮使之然也（《劝学》代物,做兼语） 人非生而知之者(《师说》代事理,作宾语) (2)指示代词,表近指 ,译为”这”,通常作复指性定语. 如: 均之二策,宁许以负秦曲(《廉颇蔺相如列传》)2 . 用作助词,也分几种情况: （1）结构助词,定语的标志.用在定语和中心语之间,可译为“的”,有的可不译.如: 若能以吴、越之众与中国抗衡（《赤壁之战》） 道之所存，师之所存也（《师说》） （2）结构助词，补语的标志，用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。
如： 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
（《游褒禅山记》） （3）结构助词，宾语前置的标志，用在被提前的宾语之后、动词谓语或介词之前，译时应省去。
宋何罪之有
（《公输》)（4）结构助词。
当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子的独立性的作用，译时可省去不译。
师道之不传也久已，欲人之无惑也难矣
（《师说》） 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。
（《捕蛇者说》） 孤之有孔明，犹鱼之有水也（《隆中对》） （5）音节助词。
用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。
顷之，烟炎张天（《赤壁之战》） 毛先生以三寸之舌, 强于百万之师（《毛遂自荐》） 我已发了一份到你邮箱
