咏柳的感悟
今天我读了《咏柳》这首古诗，它是唐朝大诗人贺知章的作品。
全诗的诗句是：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
”这首古诗的意思是：玉石装饰的柳树很高很高，许多许多的枝条垂直下来，就像那绿色的丝绦。
不知这细细的柳叶是谁裁出来的
啊
原来是这二月的春风给裁出来的。
这首诗作者运用了比喻的修辞的手法来赞美春天。
读了这首诗让我感受到了春回大地的美好景象，燕子从南方飞回来了，花儿开放了，小草和树木都发芽了，春风徐徐的吹来，一名名少先队员开始上学了，大地充满了一片生机
我喜欢这首古诗是因为作者把春天描写得很美，这让我更加喜欢上了春天，也让我觉得春天是播种希望的时候，古语说得好：“一日之计在于晨，一年之计在于春。
”所以说我要从现在起要珍惜时间，好好学习，将来做一个对社会有用的人
红楼梦8篇800字的读后感
知乎首篇长回答，实在是忍不住想吐槽这篇文章。
先摆态度：这种文章，少看为妙。
就是一碗逻辑有问题的毒鸡汤。
人类情感从来不是付出回报和表达方式这种简单粗暴的逻辑。
我不扯什么高大上的心理学理论，我就从这篇文章本身来分析。
这篇文章提到了一个关键词，付出感，然后从爱情，亲情，友情三块来说，为了吸引当下小年轻的眼球，无疑是从爱情开始说的。
好，我们来看看作者的爱情观是什么，作者说：爱情里最棒的心态就是，我的一切付出都是一场心甘情愿，我对此绝口不提。
你若投桃报李，我会十分感激。
你若无动于衷，我也不灰心丧气，直到有一天我不愿再这般爱你，那就让我们一别两宽，各生欢喜。
多么伟大的心态
多么崇高的心态
你回报，我欢喜，你无动于衷，我不灰心丧气，然后作者又说，直到有一天我不愿再这般爱你，好了，问题来了，为什么我会不愿再这般（“这般”理解没错的话应该指的就是付出不求回报）爱你
我想答案很简单，因为没有人是傻子，能够一直像永动机一样地去付出，并且不求回报。
一段健康的感情，从来不是单方面的去付出的。
在一段感情中，一个人愿意去不断付出的前提，一定是因为这样的付出他没有觉得委屈自己。
为什么觉得不委屈自己
因为从这段感情中得到了满足。
这种满足感往往是从双方的双向互动中来的。
所以期待对方能够对我的付出有所回应甚至回报，这也是一件非常正常不过的事情，期待这件事情本身，并不值得批判。
这段话适用于任何一种感情。
就算我们是对一个植物人付出，我们也期待他能够回应我们一下的，如果他不仅没有给我们正向回馈，还给了负向回馈。
我们会觉得委屈，难过，这样的委屈和难过，一点错也没有。
他是用欲望都市中夏洛特的例子来做批判的。
这例子就是在扯淡。
夏洛特付出了，丈夫一点回应也没有（冷漠，一种负向回馈），夏洛特生气，夏洛特有错吗
在我看来她一点错也没有。
但作者的观点是什么
作者说，你自己当初选了这个男人，也没有人逼你，你现在过的不好了，你赖谁
赖你自己
你活该
你可以放弃啊
你自己的选择自己买单
少把你的付出拿出来说事儿
这是一个非常危险的逻辑。
同样的逻辑我们是不是可以这么说，一个女人，被丈夫家暴了，是不是也要说，你自己选的男人，也没人逼你选，你活该
难道这个女人期待丈夫对她好一点是错的吗
我认为，期待是付出的原动力，回报是付出的驱动力。
比如说朋友之间，我对你好，自然是因为我认为你也会对我好（期待），果不其然，你也对我很好，这让我能够继续对你好。
作者在这里的一个逻辑硬伤是，他忽视了情感中双向互动所产生的满足，所以他的情感假设前提是，在一段感情中，你根本就不要去期待对方对你好，你用你的付出来要求对方，更是错上加错。
作者否定了期待，并且把对方对自己的要求解读为一种贪婪的心态。
他认为一切都是你自己选的，你就不应该要求太多，否则是犯了贪婪，道德绑架之嫌。
作者举的例子也很逗，在友情中，他提到一句话：“上次天那么冷我都陪你出去做头发，今天晚上你来机场接我一下怎么了
”他说碰到这种人，从此敬而远之。
刚刚不是还说付出就要心甘情愿什么的吗，怎么一下子你又不愿意付出了呢
说白了还是对别人有所期待的。
所以作者的逻辑可以归纳为这样的道理：我想对你好就对你好，我不想对你好你就别逼
一篇读古诗的读后感
古诗《咏柳》读后感碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
这首贺知章的《咏柳》描写了春天的杨柳：一棵高高的仿佛是用碧玉装扮起来的杨柳，万千枝条像绿丝带一般下垂飘动着。
细长的柳叶是谁剪裁出来的
那二月的春风就像锋利的剪刀。
这是一首咏物的诗，写的是早春二月的杨柳。
杨柳是喜欢水的植物，人们把它种在江河湖畔。
杨柳高高的树干，长长的柳枝垂向地面、水面，微风一吹它摆动着细长的腰姿，跳起优美的舞蹈；枝条相互碰撞，奏出美妙动听的曲子。
春天，杨柳最早发芽变绿，它像一个信使，告诉人们春天到了。
随着杨柳的发芽，小草变绿了，红艳艳的桃花，金灿灿的小雏菊，五颜六色的小野花，紫红色的紫薇花，都吐出了花蕊。
杨柳看到百花盛开的美景，高兴地说：“希望明年的春天更美丽
” 夏天，杨柳顶着烈日，给大地带来了一份清凉，人们在杨柳树下乘凉，在杨柳树下垂钓，在杨柳树下谈心。
茂密的杨柳树也成为小鸟、小虫玩耍的好地方，小鸟在树上唱歌跳舞，知了在树上不停告诉我们：“热啊
热啊
” 秋天，是收获的季节。
杨柳也长出了柳絮，一朵朵棉花一样的柳絮，结得满树都是。
风一吹，柳絮就像雪花一样随风飘扬，飘落在地上，飘落在水面上，飘落在行人身上。
冬天，树叶枯黄了，西北风一吹，飘了下来。
它们像风筝一样在空中飘荡。
杨柳就像人脱光了衣服一样，一片叶子也没有了。
但是，杨柳仍然顽强的与严寒抗争，坚持自己的岗位，等待明年春天的来临。
我喜欢杨柳，喜欢它的婀娜多姿，喜欢它的不怕困难，顽强拼搏的精神
咏柳给我留下了怎样的印象
咏柳读后感万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，碧玉妆成一树高，二月春风似剪刀。
我喜欢杨柳，喜欢它的婀娜多姿，喜欢它的不怕困难，顽强拼搏的精神!这首贺知章的《咏柳》描写了春天的杨柳：一棵高高的仿佛是用碧玉装扮起来的杨柳，万千枝条像绿丝带一般下垂飘动着。
细长的柳叶是谁剪裁出来的?那二月的春风就像锋利的剪刀。
这是一首咏物的诗，写的是早春二月的杨柳。
杨柳是喜欢水的植物，人们把它种在江河湖畔。
杨柳高高的树干，长长的柳枝垂向地面、水面，微风一吹它摆动着细长的腰姿，跳起优美的舞蹈;枝条相互碰撞，奏出美妙动听的曲子。
春天，杨柳最早发芽变绿，它像一个信使，告诉人们春天到了。
随着杨柳的发芽，小草变绿了，红艳艳的桃花，金灿灿的小雏菊，五颜六色的小野花，紫红色的紫薇花，都吐出了花蕊。
杨柳看到百花盛开的美景，高兴地说：“希望明年的春天更美丽!”夏天，杨柳顶着烈日，给大地带来了一份清凉，人们在杨柳树下乘凉，在杨柳树下垂钓，在杨柳树下谈心。
茂密的杨柳树也成为小鸟、小虫玩耍的好地方，小鸟在树上唱歌跳舞，知了在树上不停告诉我们：“热啊!热啊!”秋天，是收获的季节。
杨柳也长出了柳絮，一朵朵棉花一样的柳絮，结得满树都是。
风一吹，柳絮就像雪花一样随风飘扬，飘落在地上，飘落在水面上，飘落在行人身上。
冬天，树叶枯黄了，西北风一吹，飘了下来。
它们像风筝一样在空中飘荡。
杨柳就像人脱光了衣服一样，一片叶子也没有了。
但是，杨柳仍然顽强的与严寒抗争，坚持自己的岗位，等待明年春天的来临。
今天，我读了一首唐代诗人贺知章写的《咏柳》诗。
这是一首咏柳诗。
古往今来，咏柳诗不计其数，能给我留下深刻印象的就是这首《咏柳》。
“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”。
诗的第一句写：柳树像是用晶莹的美玉装扮成一样，又好像是刚刚梳妆了的漂亮女孩。
第二句写柳枝，诗句表现出柳枝纷纷下垂，碧绿可爱的形态，诗人还用人们日常生活中的丝绦来做比喻。
“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。
诗的后两句写柳叶，是这首诗最精彩的部分。
诗中“细叶”一词，把刚刚吐出新芽的嫩柳，刻画的逼真传神。
其中“谁裁出”的这一问问得巧妙，第四句答也答得绝好。
咏柳给我留下了怎样的印象
咏柳读后感万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，碧玉妆成一树高，二月春风似剪刀。
我喜欢杨柳，喜欢它的婀娜多姿，喜欢它的不怕困难，顽强拼搏的精神!这首贺知章的《咏柳》描写了春天的杨柳：一棵高高的仿佛是用碧玉装扮起来的杨柳，万千枝条像绿丝带一般下垂飘动着。
细长的柳叶是谁剪裁出来的?那二月的春风就像锋利的剪刀。
这是一首咏物的诗，写的是早春二月的杨柳。
杨柳是喜欢水的植物，人们把它种在江河湖畔。
杨柳高高的树干，长长的柳枝垂向地面、水面，微风一吹它摆动着细长的腰姿，跳起优美的舞蹈;枝条相互碰撞，奏出美妙动听的曲子。
春天，杨柳最早发芽变绿，它像一个信使，告诉人们春天到了。
随着杨柳的发芽，小草变绿了，红艳艳的桃花，金灿灿的小雏菊，五颜六色的小野花，紫红色的紫薇花，都吐出了花蕊。
杨柳看到百花盛开的美景，高兴地说：“希望明年的春天更美丽!”夏天，杨柳顶着烈日，给大地带来了一份清凉，人们在杨柳树下乘凉，在杨柳树下垂钓，在杨柳树下谈心。
茂密的杨柳树也成为小鸟、小虫玩耍的好地方，小鸟在树上唱歌跳舞，知了在树上不停告诉我们：“热啊!热啊!”秋天，是收获的季节。
杨柳也长出了柳絮，一朵朵棉花一样的柳絮，结得满树都是。
风一吹，柳絮就像雪花一样随风飘扬，飘落在地上，飘落在水面上，飘落在行人身上。
冬天，树叶枯黄了，西北风一吹，飘了下来。
它们像风筝一样在空中飘荡。
杨柳就像人脱光了衣服一样，一片叶子也没有了。
但是，杨柳仍然顽强的与严寒抗争，坚持自己的岗位，等待明年春天的来临。
今天，我读了一首唐代诗人贺知章写的《咏柳》诗。
这是一首咏柳诗。
古往今来，咏柳诗不计其数，能给我留下深刻印象的就是这首《咏柳》。
“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”。
诗的第一句写：柳树像是用晶莹的美玉装扮成一样，又好像是刚刚梳妆了的漂亮女孩。
第二句写柳枝，诗句表现出柳枝纷纷下垂，碧绿可爱的形态，诗人还用人们日常生活中的丝绦来做比喻。
“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。
诗的后两句写柳叶，是这首诗最精彩的部分。
诗中“细叶”一词，把刚刚吐出新芽的嫩柳，刻画的逼真传神。
其中“谁裁出”的这一问问得巧妙，第四句答也答得绝好。
一篇读古诗的读后感
古诗《咏柳》读后感碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
这首贺知章的《咏柳》描写了春天的杨柳：一棵高高的仿佛是用碧玉装扮起来的杨柳，万千枝条像绿丝带一般下垂飘动着。
细长的柳叶是谁剪裁出来的
那二月的春风就像锋利的剪刀。
这是一首咏物的诗，写的是早春二月的杨柳。
杨柳是喜欢水的植物，人们把它种在江河湖畔。
杨柳高高的树干，长长的柳枝垂向地面、水面，微风一吹它摆动着细长的腰姿，跳起优美的舞蹈；枝条相互碰撞，奏出美妙动听的曲子。
春天，杨柳最早发芽变绿，它像一个信使，告诉人们春天到了。
随着杨柳的发芽，小草变绿了，红艳艳的桃花，金灿灿的小雏菊，五颜六色的小野花，紫红色的紫薇花，都吐出了花蕊。
杨柳看到百花盛开的美景，高兴地说：“希望明年的春天更美丽
” 夏天，杨柳顶着烈日，给大地带来了一份清凉，人们在杨柳树下乘凉，在杨柳树下垂钓，在杨柳树下谈心。
茂密的杨柳树也成为小鸟、小虫玩耍的好地方，小鸟在树上唱歌跳舞，知了在树上不停告诉我们：“热啊
热啊
” 秋天，是收获的季节。
杨柳也长出了柳絮，一朵朵棉花一样的柳絮，结得满树都是。
风一吹，柳絮就像雪花一样随风飘扬，飘落在地上，飘落在水面上，飘落在行人身上。
冬天，树叶枯黄了，西北风一吹，飘了下来。
它们像风筝一样在空中飘荡。
杨柳就像人脱光了衣服一样，一片叶子也没有了。
但是，杨柳仍然顽强的与严寒抗争，坚持自己的岗位，等待明年春天的来临。
我喜欢杨柳，喜欢它的婀娜多姿，喜欢它的不怕困难，顽强拼搏的精神
求四篇读后感
庄子读后感 万物尽然，而以相蕴。
在中国古代的文学史上，有一类书可以称之为“奇书”。
这类书既是思想深邃的哲理之书，有闪耀着文采精华；既充满诗意的感性文字，有包蕴着深邃的哲学思辩，超凡脱俗。
在这类“奇书”中，最有趣，最有灵性的作品莫过于《庄子》了。
在中国历史上有无数的仁人贤士，可谓是百花尽放，各有千秋。
但在这百花之中，我最看好庄子。
庄子是继老子道家学派的又一大思想家，是一个让人猜解不透、与众不同的人。
他懂的一切，却没有割舍一切，他知道人类有着无穷的缺陷和疾病，但他自己却没有隐居山林，过孤独而清净的生活。
他做的事是唱着歌悠游于人间。
庄子追求绝对的思想自由。
《逍遥游》便是代表之一。
充满奇特的想象和浪漫的色彩，追求人生的最高境界。
“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。
”没有任何限制的绝对自由。
“天地与我并生，万物与我为一。
”抛弃了个体的思想，身心的束缚，而获得宇宙天地的大智慧，与万物永恒同在。
不必苦心追求事物的究竟、是非的标准，远离那些不值一顾的烦恼，一切自然就好。
对于庄子，最让我赞叹的是他的一些议论。
相视而笑，莫逆于心，遂相为友。
我对庄子，正有一种相见恨晚的感觉。
一语惊醒梦中人。
“凡人之心险与山川。
”一句道破，怪不的在中国人都没兴趣去探索自然山川，原来都去探索人心了。
“不乐寿，不哀天，不荣通，不丑穷。
”随遇而安，知天乐命，逍遥自在，多好。
太追求功名利禄，反而一事无成。
倒不如早些收手，也落个知足常乐，自然一切都好。
“举世誉之而不加劝，举世非之而不加诅。
”看看这句话，现在中国人中许多人都被平均化、标准化、中庸化了，鲜少有像庄子这样特立独行的人。
古人说：“战国之文深于比兴，即深与取象也。
”这对与庄子来说，尤其恰当。
《庄子》一书，“寓言十九。
”庄子的散文，汪洋四溢，机趣横生，在古典散文中是罕有伦比，更是因为如此，才构造了一个瑰丽的艺术境界。
我读庄子，读他：“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业。
”我读庄子，读他：“知天之所为，知人之所为。
”我读庄子，读他：“谨守而无失，是谓反其真。
”…… 读庄子，亦如流水行云，细看来，是楼外青山，山外白云，斜水绕孤村。
至人无已，神人无功，圣人无名。
庄子，圣人无名。
2。
读《滕王阁序》有感诗曰： 文坛潇洒生妙笔，韵致通灵等风骚。
势若游龙珠恣戏，意如江海滚波涛。
虚实变幻出奇秀，跌宕多姿上碧霄。
若为浮云遮望眼，枯肠搜索枉心焦。
一个才华横溢而又有充满着豪情大志的诗人，因为现实社会的环境和遭遇，终其一生也不能施展自己的才能去实现自己的抱负，以一生而积极进取，却往往收获在郁郁不平的季节。
尽管诗人的炽热情怀和穷且益坚的执着令人钦敬，但也不难看出诗人要表现的，也更为强烈的却是他的才华施展。
可惜是人生无常、命运多舛，或许正是由于诗人常概叹于自己的才华超群而怀才不遇，才使得他屡次遭受打击，唯以滕王阁序的怨艾嗟叹，借以“壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚”的言志寄托。
诗人借景抒怀，以骈体文之精彩，抒词彩之绚烂，对仗工整且严谨，意境苍壮于锦绣之峻雄，气势奔放于词章之绮丽，开篇于滕王阁四周景色和宴会盛况之开阔悠远，结尾感慨于人生离合的自抒身世之感慨羁旅，读来无不令人为之而倾倒
全赋始志存高远至结尾意气消沉，可以说是诗人短短人生的真实扫描，但消沉而不甘心萎痱，虽有避世之感却又心存希望，或许这才是诗人当时的真实心态吧。
诗人分明是在借滕王阁盛会的作序之机，欲扭转齐梁余风并抒发他那久积于胸的块垒
“望长安于日下，指吴会于云间”，嗟叹“时运不济，命途多舛”。
无奈“舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里”。
风劲一时休，折杀少年才
可怜一介少年才子，从此被弃之于川野江湖，就在诗人离开藤王阁后，前往南海之外的交趾看望老父亲的途中，渡海溺水，惊悸遇难，带着一腔愁愤离开了人世，时年才仅仅二十七岁。
文由心生，读赋如读人。
古诗文一般都是借物抒怀之作，其中大多为怀才不遇而借诗言志，或是无力回天而愤世嫉俗，或避世自保而作文抒臆。
个中情结，虽因诗人心态各异而呈文各之不同，但都离不开借物抒怀的脉承传统。
透过诗人华丽凝重的文采可以看到，其实华词背后隐藏着的是一颗不甘寂寞的灵魂。
诗人的赋词之所以能传之于后世，就是因为其的思想在文采的表像下闪烁着晶莹的光芒，更因为诗人的文字表达功能赋以了历久弥新的实质灵魂。
然读此赋如不知诗人之心路，当为逊色也。
别欲惊羡诗赋中的文词绚丽和自然奔放的气势，其实更应感触于诗人在写此赋时的心态灵魂，在其精美的表像下寻找那一颗孤独的灵魂，及其灵魂深处发出的无望呐喊。
赋中的激情虽不能抚平诗人心头之失落，却表现出了一种不甘沉落的言志壮怀。
试看“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，真真是 青天碧水浑然一色，彩霞孤鹜相映增辉，好一卷壮阔空前的胭红画面，写尽了一枝翰墨把孤鹜送天穹的秋水苍凉，好一曲清寂断肠的归舟唱晚，把断雁啸月的浩瀚海志，唱断了川江的号子赋流觞.
