第七条猎狗好段100字
好句，好段：1. 我一踏进石沟，近在咫尺的狼嚎，四周静得让人心里发慌。
一股冷风吹来，我忍不住打了个寒噤，肚子里的酒全变成了冷汗。
体会：这个场景阴森恐怖，作者把写得淋漓尽致，充分表达出作者惧怕的心理，感受到作者披着狼皮走进狼窝是勇敢的决定。
2. 我刚开始转身，突然，我前方七八米远的一块磐石背后，出现两点绿光，闪闪荧荧，就像乱坟岗上的磷火。
体会：母狼的眼睛非常恐怖，比喻恰当，从这里又看出作者害怕的心理。
3. 这是一支高大健壮的黑母狼，唇吻很长，露出一口尖利的白牙。
它腆着大肚子，一面缓慢地朝我走来，一面伸长脖子，抖动尖尖的耳廓，耸动发亮的鼻吻，做出一副嗅闻状。
体会：这是母狼对作者进行验明身份的行动，通过描写母狼外貌，动作的描写，突出母狼做事严谨认真，没有一点马虎。
4. 有的说，狼是一种高智商的动物，有最基本的血缘遗传的概念；有的说，狼和人类一样，天生就具有一种父亲的责任感；有的说，公狼有一种苦行憎的特点，喜欢吃苦受罪。
而我，却亲身体验到了另一种答案。
体会：作者运用列举的手法，让我们知道很多人对狼不同的看法；运用对比的手法，更加突出“我”亲身的感受得出与众不同的答案。
5. 三只崽睁开眼睛会跑动后，黑母狼让它们也加入到这种就餐前的谢恩仪式来。
小家伙们憨态可掬，在我身上乱爬乱舔，欢快地“吱吱”叫着。
体会：从这里我感受到了在这小小石洞里，漾溢着一种和睦家庭浓浓的亲情。
6. 黑母狼守在洞口，凶猛地嚎叫着，摆出一副要与来犯者同归于尽的姿势来。
体会：从这句话我看出了母狼对自己孩子的爱，宁愿与来犯者同归于尽，也不容许自己的孩子受到一点伤害。
7. 它布满血丝的瞳仁里燃烧着复仇的火焰，从胸膛里发出“欧欧“的低嗥，白森森的尖利的狼牙直穿我的喉咙，完全变成了一只兽性大发的恶狼。
体会：母狼非常恐怖，在作者的描写下，让我们知道，母狼之前所有对“我”的好都是在演戏，现在等崽长大了，再回来跟作者算账，它真是一只“了不起”的狼
8. 它装得多像啊，恋恋不舍地目送我外出觅食，兴高采烈地欢送我狩猎归来，进食前还搞什么感恩仪式，把我蒙在了鼓里。
体会：这真是一只狡猾透顶的母狼，一个忍辱负重、委曲求全的母狼，一个天才的演员。
它成功地利用了“我”，度过了难关。
9.我吓得魂飞魄散，身体软得像被雨烧了的泥人，一屁股瘫坐在地上。
体会：从这里我体会到了作者吓得不知怎的，通过作者巧妙的比喻，更加生动。
10.我一筹莫展地坐在石洞里，像已被判了死刑的囚犯，等着狼群来把我撕成碎片。
体会：从这里我体会到了作者是彻彻底底地绝望了。
内容27~~40页：主要内容：讲一个山村邮递员康朗甩在布郎山上发现了狼和狈
说布郎山上有狈，作者不相信，他想，一定是康朗甩看错了，但仅仅过了两天，“我”也看到了狼和狈，而且自己养的一头母猪都给他们吃了，让“我”懂得什么叫做“互相勾结，狼狈为奸”。
布郎山上发现了狈的消息惊动了省动物研究所，派了一个研究员组织全体猎人和猎狗上山围剿，搜了半个月，最后发现了它们。
好一场精彩的狗、狼、狈大战。
最后狼、狈死了，它们，原来只是一对夫妻。
到死了，他们还是亲昵的依偎在一起。
好词：绿莹莹 心有余悸 惟妙惟肖 合二为一 束手无策 男女老少 静悄悄 高大健壮 一小一大 一黑一黄 馋綖欲滴固若金汤 惊慌失措 大叫大嚷 无可奈何 清清楚楚 扬扬得意 锦囊妙用 眼花缭乱 凌空飞起 天衣无缝 安然无恙 披荆斩棘 狼狈为奸 狼狈不堪 狼狈逃窜 畏缩不前 左右环顾 逃之夭夭 毫不留情 寡不敌众 勇猛善战 不顾一切 屡屡咬空 活蹦乱跳 情有可原 仁至义尽 天昏地暗 眼疾爪快 奋不顾身 蜂拥而上 文质彬彬 确凿无疑 风风雨雨 爬山涉水 至死不渝好句、好段：1. 和传说中的完全一样，那狈两条短短的前腿搂住狼的脖子，整个身体都骑在狼的背上。
狈毛色漆黑，体态娇小，比土狗稍大些；狼毛色褐黄，高大健壮，像只小牛犊。
体会：作者亲眼看见了狼和狈，通过外貌的描写，更清楚地让我们知道狼狈的样子是怎样的。
2. 更绝的是，黄狼崽黑狈头顶的一瞬间，身体猛地向上蹿了蹿，黑狈像被自动跳板弹了一下，凌空飞起，越过两米来高的篱笆墙，进了我的猪圈。
体会：这一段是狼狈的，细腻真实，狼和狈的动作完整和谐，配合得天衣无缝。
3. 我的母猪满头满脸都是血，眼皮上还钉了两根仙人掌的刺，而黑狈却因为躲在母猪的背后，安然无恙。
体会：母猪大概以为冲破篱笆墙就可以逃命了，殊不知正中了黑狈的圈套。
它变成了披荆斩棘的开路先锋，变成了质地优良的挡箭牌
我感受到了狼狈真是狡猾透顶。
4. 黄狼用身体挡住大花狗，扭头朝黑狈叫了两声，意思大概是让黑狈赶快逃命，它在后面掩护。
体会：无论到什么时候，黄狼都不嫌弃黑狈，看出它们的感情很深。
5. 没等黑狈逃进野砂仁地，狗群就像潮水似的拥了上来，兵分两路，又把黄狼和黑狈分割包围起来。
体会：狗的进攻方式真是妙，作者写得非常生动。
6. 黄狼时不可能把黑狈从猎狗的包围圈里救出来的，再待下去，只能是白白送掉自己的性命，成为黑狈的陪葬品。
体会：我觉得黄狼此刻独自逃命，不仅情有可原，还不用担心会受到良心的谴责。
它为黑狈做的已经够多的了，它为它两次重陷狗的包围圈，它为它牺牲了自己的尾巴，它已经算得上是仁至义尽了。
7. 已逃到野砂仁地边缘的黄狼像触电似的敛住了脚爪。
体会：写出了黄狼对黑狈依依不舍，有着深厚的感情，不会丢下任何一方不管的。
8. 狗们蜂拥而上，像蚂蟥似的紧紧叮在它身上，一眨眼，它就满身挂彩，被咬趴在地上，可它仍拖曳着压在它身上的七八条狗，顽强地朝黑狈爬去，爬了十几米，在地上画出一条长长地血痕......体会：黄狼为了救黑狈，宁愿自己牺牲，可以看出它的重情重义。
9. 我挖了个很深的坑，先把黄公狼放下去，再抱起黑母狼，让它骑在黄公狼的背上，两只残废的前爪紧紧搂着黄公狼的脖子，两张狼脸亲昵的依偎在一起，然后用土把坑填实了。
体会：这个场景看出到死的两匹狼还是相亲相爱的，而且作者不卖掉狼肉来挣钱，看出他对两匹狼的同情。
10. 我觉得黄公狼把黑母狼背起来这个姿势，无论是生是死，是人是兽，都是很美丽的。
体会：这里写出了两只狼之间的夫妻情，至死不渝，大家都不离不弃，所以是美丽的。
容41~~46页：主要内容：当地接二连三地发生羊羔神秘失踪的事件后，有经验的人断定，附近一定出现了狼，于是，组织了一支捕猎队，进山追剿。
等大家找到了，却发现是一只崽，于是大家决定把这只小狼崽带回去，当做“人”质，不愁母狼不来送死。
最终母狼顺利的就走了小狼崽，是因为它弄了一身的石灰，乔装打扮，装成一只狗，然后就出了自己的孩子。
好词：接二连三 蹒跚行走 胸有成竹 闷声不响 清清楚楚 断断续续 有气无力 不紧不慢 绿莹莹 胆小如鼠 惊慌失措 大惑不解 好句，好段：1、 四周是一片开阔地，便于观察和射击。
捕猎队两人一组，白天黑夜轮流值班，握着上了膛的猎枪，趴在距狼崽子约二十来米远的石窑顶上。
体会：计划周全，心思细密。
2、 原来母狼钻进石灰窑，蹭了一身的生石灰，乔装打扮，化装成一条狗，蒙骗了我们的眼睛，就出了自己的孩子。
体会：真是一匹勇敢又聪明绝顶的母狼。
内容57~~67页：主要内容：一只很好的猎狗——花鹰，主人自从收养了它，就祸事不断，请一巫师来跳神，他说花鹰身上阴气很重，会给主人家招灾惹祸，而且说不能杀了它，不然它的阴气就会栽在谁家，只能买掉或送掉。
作者不相信神神鬼鬼的事，所以买了花鹰用来打猎。
他以为捡到了便宜，但是，每次跟它出去打猎都有意外，于是把它的“黑泪”剪了，这样“黑泪”变成了“红泪”，让作者更加害怕，想尽一切办法摆脱它，可到了作者有危险，还是花鹰去救了他……让作者觉得自己只配做一只狗，而花鹰，完全有资格做一个人。
好词：断断续续 无人问津 神神鬼鬼 辛辛苦苦 心心相印 魂飞魄散 兴冲冲 星光朦胧 竭斯底里 阴森森 气势汹汹 久别重逢 火冒三丈 于心不忍 凶神恶煞 贼头贼脑 如泣如诉 心烦意乱 忍无可忍 鬼鬼祟祟 毫不戒备 斑斑驳驳 忘乎所以 小心翼翼 百丈深渊 悠悠晃晃 死里逃生 谢天谢地 静悄悄 气喘喘 毫不犹豫好句，好段：1、外貌描写：这是一条很漂亮的猎狗，黑白相间的毛色，匀称的身段，长长地腿，奔跑起来快疾如风；名字也起得很响亮，叫花鹰，意思是像鹰一样敏捷勇猛。
（开门见山）2、动作描写：花鹰对这个新家颇为满意，一会儿钻进去在稻草堆里打几个滚，一会儿钻出来在我面前使劲摇它的黑尾巴，上下左右全方位地摇，像朵盛开的墨菊。
（形象生动地写出了花鹰有了新“家”后的喜悦。
）3、有时，它也会找其他狗玩，但只要我一叫它的名字，它立刻会撇下它的玩伴旋风般地奔回我的身边。
体会：（这真的是温驯听话的狗，看出它对主人的忠诚。
）4、有一次，我感冒发烧，躺在床上不肯吃东西，它从垃圾堆里刨了一根肉骨头，把它认为最好吃的东西送到我的床边，可惜，我没法享用它的慷慨。
体会：（写出了花鹰对作者的爱护，有着非常浓厚的感情。
）5、动作描写：花鹰像只足球一样滚到我面前，狗眼里闪烁着久别重逢的惊喜，激动得叫声都有点暗哑了，拼命朝我怀里扑，伸出长长的舌头，要来舔我的脸。
体会：（从这看出了花鹰对作者的忠心，不论作者怎样唾弃它，它都不离弃主人。
）6、它尾巴摇得比纺车还快，狗眼里一片晶莹的泪花，激动得浑身都在颤抖。
7、有时偶然在田边地角相遇，它也只用一种十分复杂的眼光多看我一眼，就识相地离去。
体会：（这种复杂的眼光是爱与恨的结合，爱作者以前对他的好，恨作者离弃它。
）8、比喻：印度鳄虽然身体庞大，在水里却异常灵活，又扁又长像的尾巴像只巨桨，轻轻一划，就像支箭一样蹿了上来，离我只有十来米远了。
体会：（作者把水里的印度鳄鱼写得栩栩如生，比喻在水里的速度像飞箭一样快速，真实可感。
）9、拟人：它贴到我的身上，黑尾巴从水里竖起来，朝我摇了摇，用圆润的声音汪汪叫了两声，似乎在说：主人，你别怕，我来了
体会：（把它的想法写得很真实。
）10、感受颇深：我觉得我应该和花鹰颠倒一下位置，我只配做一条狗，而它，完全有资格做一个人。
）体会：（这时，“我”觉悟了，花鹰是只好狗，无论“我”怎样对它，它都毫无怨言读《第七条猎狗》有感今天，我读了沈石溪的一本小说《第七条猎狗》，虽然这是一篇短篇小说，可其中动物与人的情怀让我感动。
召盘巴是一名老猎人，曾养过六条猎狗，可都被卖掉、拐走或死掉了。
三年前他收到了一只军犬生的小狗作为六十大寿的礼物，取名赤利，意为传说中会飞的刀。
赤利被驯为了一只优秀的猎狗，在泼水节前一天，召盘巴和赤利去打猎，遇见了一头大野猪。
正当召盘巴端起猎枪射击时，不巧踩到了几只蛇蛋，当一只眼镜蛇扑向他时，赤利冲上去咬住了蛇头。
可召盘巴浑然不知，他一枪并未射中猪的要害，猪被激怒了，扑了过来。
召盘巴一个劲地呼喊赤利，可它却正与蛇拼命呢
召盘巴当然不知道，最后，要不是猪卡在了树杈里，他早被咬死了。
这时赤利才冲上来去咬野猪。
但召盘巴不知道刚才发生了什么，便把它拖了回去。
第二天，正要杀它时，召盘巴的孙女把狗放了。
这个故事最后是这样的：赤利当了一群豺的首领，正当它的“子民”要伤害召盘巴和他的牛时，它把所有的豺咬死了，自己也身负重伤，不久便死去了……这就是动物与人的情怀呀
为了主人的安全，它不顾一切的与狗从来不惹的蛇展开殊死搏斗而自己被主人误解差点惨遭杀害。
为了主人的安全，它不记当年主人想要杀它的仇，而效忠主人，和自己的“子民”——穷凶极恶的豺生死相拼。
这是怎样的一种情感那
人和动物的感情多么深厚啊
动物也是生命，它们只是一种与人不大相同的“人”。
它们身上带着人的情感，是无法用任何东西描绘出来的
跪求《武士道》（新渡户稻造）的读后感，只要800字的就OK
新渡户及其《武士道》该书作为【日】新渡户稻造的代表作，它撰述并首次发表于作者1899年在美国宾西法利亚养病期间，翌年才在作者的国度日本发表。
正如作者自己在说明写作目的时所说，本书的目的乃是为了献给他自己的叔父—太田时敏，因为他教会了“我”敬重过去并仰慕武士的德行。
新渡户生于1862年9月1日 ，死于1933年10月15日。
其出生地是日本岩手县盛冈市，父亲是南部藩士。
国际政治活动家，农学家，教育家。
北海道大学毕业。
曾担任国际联盟副事务长，也是东京女子大学的创立者。
他是从1984年到2004年间流通使用的日本银行券5,000日元的币面人物。
在19世纪末和20世纪初这个日本几乎全盘西化的年代，新渡户一直坚持着西日结合的思想，他一面主张学习西方，一面又反对全盘西化，主张从日本的传统文化中寻找精神的食粮。
正如他自己所说：“我是要当太平洋之桥的 ”“我要将西洋思想传到东洋，将东洋思想传到西洋
”那么，作者在该书中谈了一些关于武士道的什么问题呢
这些问题他又是如何一一解答的呢
首先作者给武士道一个框架式的标签，他将武士道说为是作为一种道德体系的武士道。
正对这种道德体系，而细细分之，作者的目标乃是要想在书中阐述这样几个问题：一是关于日本武士道的起源及渊源，二是它的特性及训条，三是它对民众的影响，四是关于武士道的影响的持续性和永久性。
而其中，尤以第二点最为重要，其余各点皆是被作者作为余论来处理的。
首先我们来看看第一个问题：关于日本武士道的起源和渊源。
关于起源问题，此处实在不便多详，只不过各种历史之混乱与在战乱。
而关于武士道精神之渊源问题，倒有几个渊源可论。
武士道精神之渊源，按照作者之阐述，大致可分为三部分，一为起源于印度，经由中国传到日本的佛教，这一点经常为我国民所忽视。
佛教的冥想的生活为武士道以平静地听凭命运的意识，对于不可避免的事情恬静地服从，面临危难像禁欲主义者那样沉着，卑生而亲死的心境。
二为产生于日本本土的日本传统的泛灵多神宗教神道。
如果说佛教为武士道提供了某种思维的方式和形式的话，那么神道则为武士道的提供了某种行为的内容。
这些内容包括刻骨铭心地对主君的忠诚，对祖先的尊敬以及对父母的孝行。
三是中国传统的孔孟之道，无论是来自于印度的佛教，还是来自于日本本土的神道，本身都并没没能给武士道一种对于道德的清晰的认识，而相反，备受中国传统文化所熏陶的日本文化却在中国文化里找到了他们所需要的道德教义。
孔子的教义为武士道在道德上提供了五伦之道，同时也为他们提供了冷静、仁慈而又富于处世的智慧。
由此可见，武士道并不只是人们一直以来强调的那样，说它只是日本神道思想的残留物，事实上，它是几乎整个亚洲文明的交汇点，在这里不仅包括日本的传统文化，还汇集了作为亚洲古代的两大文明体系，中国传统儒家文明和印度宗教文明。
其次我们来看看第二个问题，也就是本书最为重要的一个部分：武士道精神的特性及训条。
这部分实际上包括义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己、刀、自杀和复仇。
义在这里实际上并不像我们日常生活中所说的道义，而更像我们所说的义务，即按照义理武士应该要去做什么，要去履行什么的义务，然而这种义务往往带有某种狭隘性，就连作者本身也说这也许是错误的，如一位著名的武士林子平就说义是“该死的场合就死，该攻讨的场合就攻讨”。
勇是一种敢作敢当、坚韧不拔的精神。
然而，这种精神首先必须应该是要建立在正义的基础之上的，忽视了正义而为的勇往往是被勇士所不耻的，为不值得的事去死在武士道精神里也被称之为“犬死”。
换句话说：“勇就是去做正义的事情。
”仁也被称为恻隐之心，是武士道精神中最高的精神，这和儒家文化中将仁作为最高的精神是一样的，一切好的精神都源于此，根于此。
而爱、宽容、同情、爱情、怜悯等则是仁这一精神的内容。
礼应该是建立在对他人的同情的基础之上的，是对他人的同情性关怀，它还意味着对正当事物和社会地位相应的尊重
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《追风筝的人》 在一片火红的晚霞下，一只风筝飘荡空中，远远的，甚至看不清它是什么颜色
也不知道它预示着什么
这是《追风筝的人》的封面，一幅让人捉摸不透的画面，那长长的风筝线后面到底是什么呢
我翻开华丽的封面，开始走进那一片火红的晚霞，头上风筝猎猎作响，耳畔传来了那句真挚的诺言： “为你，千千万万遍。
” 听着它，宛如一个天真的玩笑，愚弄着生命中多少爱恨情怨。
读着它，有如读一个久远而苦涩的梦，梦里的那片秘土，上演着昔日的繁华与安宁，今日的苦难与战乱。
生命竟是一点点幸福，一片片心碎，一丝丝悔恨，一缕缕无奈所组成的复杂的耐人寻味的情感集合。
就在阿米尔与哈桑曾经生活的那块土地上，我小心翼翼的感悟着生命带给我的那薄如蝉翼般易碎的感动。
风筝是什么
阿米尔和哈桑一直在追逐的是什么
在小说的开始，作者用温和的笔调勾勒出一份幸福和谐的阿富汗生活，在一个个让人不知所云阿富汗地名中，我们体会到的是阿米尔和哈桑无比亲密的友谊，没有无病呻吟，没有故弄玄虚，作者笔下的感情简单，真挚，甚至让人无法与后来残忍的结局联系起来。
然而，这样的幸福生活却被一只风筝无情地划出了一条让人一生无法祢补的伤痕。
在一次风筝大赛上，阿米尔为了赢得冷漠父亲的注意，他奋力竞争，荣获冠军，但正想拿着风筝去领奖时，风筝却被猛风吹远了。
哈桑坚持要为阿米尔追回那只已经得奖的风筝，却因此不幸地遭到了一群流氓的侮辱，眼看着同伴遇难，阿米尔却躲在角落里，不敢挺身而出。
一念之差，改写了两人的友谊，还有命运。
由于受不了羞愧与痛苦的折磨，阿米尔开始讥嘲，欺骗，栽赃陷害，最终赶走了哈桑。
后来 ，战乱又将阿米尔带到了美国。
多么曲折的感情也难以逃脱大时代的变迁，从此，两人天各一方，曲终人散，人去楼空。
正当美国平淡的生活拂平了一切如烟如雨的往事时，父亲临终时的一句话，让阿米尔走上了回阿富汗的路——那条赎罪的路。
阿米尔此时才知道哈桑是自己的亲生兄弟，而远在阿富汗的哈桑却早已死在了塔里班的枪下。
命运带走了他的友谊，亲情，只给他留下了一片遗憾，生命竟是如此无奈。
为了祢补心中的缺失，阿米尔费劲周折，找到了哈桑的儿子，并为此与当年侮辱哈桑的那伙流氓展开了激烈的斗争，花尽心思为心灵受到严重创伤的哈桑之子重新找回了生命的意义。
生命的价值在阿米尔的赎罪之途中被展现得淋漓尽致，在与悍匪的激烈较量中，他找回了当年的勇气；在开导哈桑之子的同时，他也对生命有了一番新的认识。
危机关头的懦弱无助；亲人面临危险时的慌乱无措；失去亲人时的悲伤孤独，所有的一切都在哈桑之子放飞的风筝中得到了原谅与补偿。
应该承担的责任，我们无法推卸；应该克服的困难，我们无法逃避；应该面对的人生，我们无法选择。
这就是生命，它要求我们在风风雨雨中勇于前进，敢于承担，在点点滴滴中细细回味每一份苦与甜，慢慢体会每一份情与怨。
合上书本，封面上的景色再次映入眼帘： 在一片火红的晚霞下，一只风筝飘荡空中，远远的，甚至看不清它是什么颜色
那长长的风筝线后面，是一份对人生命运深深的信服与感激。
每个人生命中都有一只风筝，我们在命运的安排下义无反顾地追逐着，在幸福与痛苦的反复交替中渐渐地感悟着生命的真谛。
《鲁滨孙漂流记》读后感 《鲁滨孙漂流记》是一部长篇小说，是英国作家笛福写的，鲁滨孙是书中的主人公。
出身于商人之家的鲁宾逊，不甘于像父辈那样，平庸的过一辈子，一心向往着充满冒险与挑战的海外生活，于是毅然舍弃安逸舒适的生活，私自离家出海航行，去实现遨游世界的梦想，但每次都历尽艰险。
有一次风暴将船只打翻，鲁宾逊一个人被海浪抛到一座荒无人烟的海岛上，在那里度过了28年孤独的时光。
小说的主要部分就是对他这段荒岛生活的生动记述。
鲁滨孙面对厄运的积极的人生态度，鲁滨孙在荒岛上独立生存的非凡经历……这一切都给了我极大的震撼。
在竞争日益激烈的现代社会，人们应该如何“学会生存”，学会竞争。
想想自己，有时遇到一点点困难就想停滞不前，还为自己找出种种借口，特别是鲁滨孙身处那样的环境，甚至可以说是绝境，但他并没有悲观失望，而是凭着自己勤劳的双手和坚韧的毅力顽强地生活下来，他这种积极面对生活的态度确实值得我们学习。
我不断宽慰自己：应该以平和的心态面对学生在成长途中所犯下的错误，积极、正确地引导往往胜过无尽地责骂；有时工作忙、工作累，这不正好可以充实自己、锻炼自己吗
别人的批评、指责，不是正好可以鞭策自己吗
我顿悟：凡事不要苛刻，以积极、良好的心态去面对一切，迎接你的，将是一个无比美好的艳阳天
《水浒传》读后感 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。
读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。
宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。
在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个忠字，但是，却很少有人能够做到一个义字。
一个义字，包括了太多的内容。
《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个义字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个义字。
由此可见，一个义字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。
在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。
因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。
一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。
难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
一个没有正义感的人，是不会理解这些的。
因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。
但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。
在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但义字却渗透着我们的生活。
对朋友讲义气，是小义。
对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。
我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。
董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信神圣。
当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。
因此，这也是我们民族大义的根本所在。
让我们相信这一份神圣，用自己的双手去维护这一份神圣。
读《老人与海》有感 在时而汹涌澎湃，时而浩瀚平静的大海上，一艘小小的渔船，带着老人顽强的信念漂泊…… 《老人与海》这本书主要说的是老渔夫桑提亚哥连续八十四天捕不到鱼，后来好不容易捕到一条鱼，却又被鲨鱼吃掉的故事。
老人的命运有些悲惨，但他那非凡的毅力和坚韧的决心，那敢于向命运抗争，敢于向失败与死亡挑战的精神，却深深令我折服。
回味着老人的经历，我不禁与我的祖国联系在一起。
忆往昔，子曰：“逝者如斯夫。
”然而历史的滚滚红尘终究带不走一段段辉煌的历史，大汉王朝的丝绸之路，一代天骄所开拓的广阔疆域，还有下西洋舰队上迎风飘扬的“郑”字大旗……可就是这样一个强盛的国家也遭遇了前所未有的挑战，当列强用坚船利炮轰开清王朝紧闭的国门，英法联军对圆明园的洗劫掠夺，侵略者与中国签订的一系列不平等条约，还有日寇的铁蹄对祖国大好河山的践踏，伟大的中华民族受到近乎毁灭性的打击，战火纷飞，尸横遍野，民不聊生，中华民族到了最危险的时候! 老人的渔船又出海了，八十四天未捕到鱼的挫折真的算不什么。
在一条大鱼上钩后，老人只有一个念头，把鱼弄死，提住它，“我到死也要跟你在一道儿。
”老人温和地高声叫道，最终，坚韧的毅力使老人获得了胜利。
这时，我脑海中涌现出一位位民族英雄，从虎门销烟的林则徐，到舍身炸碉堡的董存瑞，用胸膛堵住敌人枪口的黄继光，中华民族的抗争一直没有停息，经过几番艰苦卓绝的斗争，中国人民终于站起来了! 不幸的是，在捕获这条鱼不久后，死鱼的腥味引来了一拨又一拨鲨鱼的攻击。
在与鲨鱼的搏斗中，他击退了所有侵犯者，但那条大鱼已经只剩下骨骼。
面对这样的打击，老人依旧保持那份坚定的执着，他仍在准备着上次出海丢失的鱼叉，折断了的刀子，老人在睡梦中又梦见了狮子，他在等待着，等待着在下一次的收获，在汹涌的波涛中，前进! 读《长腿叔叔》有感 虽然简•韦伯斯特用了简单的书信来作为这本书的写作形式，但茱蒂的每句话都充满了少女微妙敏感的心情和情绪。
越是简单的故事其实它的内涵越是贴近生活，越是让人们牢记。
《长腿叔叔》就是这样类型的书籍。
曾经有过一种心理测试，把自己最心爱的七样东西按顺序列在纸上，既可以是亲人和朋友，也可以是一件事或物，然后按顺序自己选择一一放弃。
虽然是个残酷的选择，那种痛楚确真的深入内心，那一瞬间，你是否发现，自己实际上有很多不能割舍的东西，自己原来拥有很多美好而快乐的东西，更重要的是那些幸福和快乐是我们未曾注意到的。
那么设想一下如果自己就如茱蒂一样是个孤儿，当一切回归于零，我们需要的便是新的开始，新的奋斗，新的生活。
面对一切不可挽回的局面时那种伤痛将永远铭记在心。
虽然孤儿在大家看来是可怜的人生。
但是如果每个人在他人生之初的一段时间里做一次孤儿，或许也是一种幸福。
孤独使我们更珍惜相聚，隔绝会告诉我们如何去爱，如何去珍惜身边的爱。
我们常常没有感谢我们所拥有的，常常抱怨得不到人和蔼，一直在不停地留恋已经丧失的或者未得到的，这正是人的悲哀和缺陷所在。
一无所有后才会无所不有，失去后才会珍惜现在所有，学会施与才懂得感恩，这正是我们需要懂得并赋之于行动的。
我们需要记住的便是“生活需要奇迹，而最大的奇迹就是自己”。
如果能认识到这些道理，那么我们也不枉去阅读这本书籍，不枉这本书的出版了。
在什么地方能找到人民教育出版社6年级上册的教案
你要看你家住哪里了
如果北京的话，可以去西单图书大厦或者甜水园图书批发市场，前者书比较多，但是比较贵。
后者比较便宜，应该可以打7.5折～8折。
注：乘车路线：请参考“北京公交网”
二十篇读书笔记 先是好词，好句，越多越好。
然后是主要内容，感想。
选择就像是人位于一个岔路口。
走哪条路都要靠他自己的决策。
