《说扬州》的读后感。
《说扬州》一文中，写到了烫干丝，给我留下了深刻的印象。
烫干丝充分体现了南方小吃的特点之一——清淡。
烫干丝这一简单的小吃，在朱自清先生笔下变得活灵活现。
我觉得烫干丝真是一宗人间美味，开水一浇的粗细均匀的干丝渗入麻酱油的特殊的美味，虾米的鲜美，干笋丝特有的脆，真是四含一的好小吃，不单调，每一种食物都发出自己的优点，让别的食物的优点补足自己的缺点，烫干丝不就是一种没法挑剔的小吃
仅一转眼工夫，烫干丝已端上来了，使你感到意外的惊喜，圆锥似的外形更增添了人的食欲，清淡的滋味，毫无缺点的滋味，四合一的复杂滋味，让你不知不觉、不由自主地进入了烫干丝的世界。
朱自清在谈各类包子时也写出了特色，一说到包子倒也给我带来了美味与亲近。
那菜包子的馅嫩、软、甜、滑、热，没牙的老奶奶爱吃，掉牙的孩子们爱吃，健壮的小伙子爱吃。
如此美味，就连化去，也会留下一丝儿余味，可谓是回味无穷年。
干菜包子也一样，燥湿恰到好处，轻轻、细细、耐心地咬嚼，还可以嚼出一点橄榄的香味来。
这滋味，让我不禁一震，干菜包子真是太棒了，咬出的不仅是可口的味道，还可以嚼出橄榄的余味，真是十分香甜可口。
读了《说扬州》，我真想拥有一双翅膀，飞到扬州，品尝扬州的美味。
朱自清散文集说扬州的读后感
后感要有真情实感，所以还是自己写比较好，提供读后基作方法帮助你写读后感：读后感的基本思路如下：(1)简述原文有关内容。
如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。
写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。
这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。
选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为“观点句”。
这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。
“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。
这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。
一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。
要做到这一点，必须善于联系实际。
这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。
联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。
以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。
比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。
再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
写读后感应注意的问题 第一是要重视“读” 在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提、基础；“感”是“读”的延伸或者说结果。
必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。
因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
第二是要准确选择感受点 读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。
以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性；若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻；再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。
作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。
要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
朱自清的我是扬州人的读后感
有些国语教科书得有我的文章，注解里或说我是浙江绍兴人，或说我是江苏江都人--就是扬州人。
有人疑心江都人是错了，特地老远地写信托人来问我。
我说两个籍贯都不算错，但是若打官话，我得算浙江绍兴人。
浙江绍兴是我的祖籍或原籍，我从进小学就填的这个籍贯；直到现在，在学校里服务快三十年了，还是报的这个籍贯。
不过绍兴我只去过两回，每回只住了一天；而我家里除先母外，没一个人会说绍兴话。
我家是从先祖才到江苏东海做小官。
东海就是海州，现在是陇海路的终点。
我就生在海州。
四岁的时候先父又到邵伯镇做小官，将我们接到那里。
海州的情形我全不记得了，只对海州话还有亲热感，因为父亲的扬州话里夹着不少海州口音。
在邵伯住了差不多两年，是住在万寿宫里。
万寿宫的院子很大，很静；门口就是运河。
河坎很高，我常向河里扔瓦片玩儿。
邵伯有个铁牛湾，那儿有一条铁牛镇压着。
父亲的当差常抱我去看它，骑它，抚摸它。
镇里的情形我也差不多忘记了。
只记住在镇里一家人家的私塾里读过书，在那里认识了一个好朋友叫江家振。
我常到他家玩儿，傍晚和他坐在他家荒园里一根横倒的枯树干上说着话，依依不舍，不想回家。
这是我第一个好朋友，可惜他未成年就死了；记得他瘦得很，也许是肺病罢
六岁那一年父亲将全家搬到扬州。
后来又迎养先祖父和先祖母。
父亲曾到江西做过几年官，我和二弟也曾去过江西一年；但是老家一直在扬州住着。
我在扬州读初等小学，没毕业，读高等小学，毕了业；读中学，也毕了业。
我的英文得力于高等小学里一位黄先生，他已经过世了。
还有陈春台先生，他现在是北平著名的数学教师。
这两位先生讲解英文真清楚，启发了我学习的兴趣；只恨我始终没有将英文学好，愧对这两位老师。
还有一位戴子秋先生，也早过世了，我的国文是跟他老人家学着做通了的。
那是辛亥革命之后在他家夜塾里的时候。
中学毕业，我是十八岁，那年就考进了北京大学预科,从此就不常在扬州了。
就在十八岁那年冬天，父亲母亲给我在扬州完了婚。
内人武钟谦女士是杭州籍，其实也是在扬州长成的。
她从不曾去过杭州；后来同我去是第一次。
她后来因为肺病死在扬州，我曾为她写过一篇《给亡妇》。
我和她结婚的时候，祖父已经死了好几年了。
结婚后一年祖母也死了。
他们两老都葬在扬州，我家于是有祖茔在扬州了。
后来亡妇也葬在这祖茔里。
母亲在抗战前两年过世，父亲在胜利前四个月过世，遗憾的是我都不在扬州；他们也葬在那祖茔里。
这中间叫我痛心的是死了第二个女儿
她性情好，爱读书，做事负责任，待朋友最好。
已经成人了，不知什么病，一天半就完了
她也葬在祖茔里。
我有九个孩子。
除第二个女儿外，还有一个男孩不到一岁就死在扬州；其余亡妻生的四个孩子都曾在扬州老家住过多少年。
这个老家直到今年夏初才解散了，但是还留着一位老年的庶母在那里。
我家跟扬州的关系，大概够得上古人说的“生于斯，死于斯，歌哭于斯”了。
现在亡妻生的四个孩子都已自称为扬州人；我比起他们更算是在扬州长成的，天然更该算是扬州人了。
但是从前一直马马虎虎的骑在墙上，并且自称浙江人的时候还多些，又为什么呢
这一半因为报的是浙江籍，求其一致，一半也还有些别的道理。
这些道理第一桩就是籍贯是无所谓的。
那时要做一个世界连国籍都觉得狭小，不用说省籍和县籍了。
那时在大学里觉得同乡会最没有意思。
我同住的和我来往的自然差不多都是扬州人，自己却因为浙江籍，不去参加江苏或扬州同乡会。
可是虽然是浙江绍兴籍，却又没跟一个道地浙江人来往，因此也就没人拉我去开浙江同乡会，更不用说绍兴同乡会了。
这也许是两栖或骑墙的好处罢
然而出了学校以后到底常常会到道地绍兴了。
我既然不会说绍兴话，并且除了花雕和兰亭外几乎不知道绍兴的别的情形，于是乎往往只好自己承认是假绍兴人。
那虽然一半是玩笑，可也有点儿窘的。
还有一桩道理就是我有些讨厌扬州人；我讨厌扬州人的小气和虚气。
小是眼光如豆，虚是虚张声势，小气无须举例。
虚气例如已故的扬州某中央委员，坐包车在街上走，除拉车的外，又跟上四个人在车子边推着跑着。
我曾经写过一篇短文，指出扬州人这些毛病。
后来要将这篇文收入散文集《你我》里，商务印书馆不肯，怕再闹出“亲话扬州”的案子。
这当然也因为他们总以为我是浙江人，而浙江人骂扬州人是会得罪扬州人的。
但是我也并不抹煞扬州的好处，曾经写过一篇《扬州的夏日》，还有在《看花》里也提起扬州福缘庵的桃花。
再说现在年纪大些了，觉得小气和虚气都可以算是地方气，绝不止是扬州人如此。
从前自己常答应人说自己是绍兴人，一半又因为绍兴有些憨气，而扬州似乎太聪明。
其实扬州人也未尝没憨气，我的朋友任中敏(二北)先生，办了这么多年汉民中学，不管人家理会不理会，难道还不够“憨”的
绍兴人固然有憨气，但是也许还有别的气我讨厌的，不过我不深知罢了，这也许是阿Q的想法罢了
然而我对于扬州的确渐渐亲热起来了。
朱自清的扬州的夏日读后感
朱自清一生似乎与“水”结了缘，四处漂泊。
读书，工作，奔走在江浙各地，来往于南北之间。
稍稍安定的时期，也只有在扬州的那十余年少年岁月和三十岁后定居北京的十年（其间到欧洲旅行一年）。
四十岁时抗战爆发，又自北平匆匆南下，萍踪遍及南方诸城。
四十九岁返回北京，安顿方及两年，不幸患病逝世。
这大概是他爱读游记，爱写游记而游记又如此之多的缘故之一吧
因此，似乎也可以把他的游记看作那个动乱时代的忧患之书。
然而水面上的萍踪流荡，却结成恬淡自如的美文，其感时伤世的忧患，叹息，悲愤，犹如没入海面的冰山底部，露出来的是阳光水气中若隐若现的优美的冰峰。
这或者就是漂泊者的美学吧
读扬州个园读后感
扬州的个园，是一座独具风格的名园。
它是清嘉庆、道光年间两淮盐总黄至筠在明代“寿芝园”旧址上兴建起来的。
当时园中遍植翠竹，盖取东坡诗“宁可食无肉，不可居无竹”之意，以示主人不俗。
因竹叶形状像一个“个”字，故名“个园”。
个园以四季假山的堆迭精巧而著名。
步入个园大门，便见湖石傍门，修竹繁茂，石笋参差，恰似“雨后春笋”破土而出，此即个园春景。
【阅读 《扬州个园》（有答案）】。
稍前又有十二生肖之假石，皆在似与不似之间，与整个“春山”和竹林相映成趣。
“春”去“夏”来，绕过“宜雨轩”，眼前豁然开朗，在浓荫环抱的荷花池畔，一座六七米高的太湖石假山出现在面前，这就是“夏山”。
过石桥，进石洞，只觉得藕荷香飘，苍翠生凉。
转过“鹤”亭，是座“一”字形长廊。
循廊而去，“秋从夏雨声中入”，长廊尽头便是“秋山”。
秋山全用黄山石堆迭而成，构思大胆，用石泼辣，相传为大画家石涛杰作。
看此山，山势巍峨，峰峦起伏，又见古柏斜伸，红枫遍植，钟乳石挂，石桥俨然，气象果然不同一般。
设若晴天薄暮时分，秋山面迎夕照，一红如染，“秋高气爽”的诗情画意顿时溢出。
扬州双博馆的读后感
扬州双博物馆观后感：扬州双博馆有一件国宝，也是镇馆之宝——“梅瓶”。
我第二次走进双博馆再次领略了他的风采。
走进国宝馆，我走进了元代霁蓝釉白龙纹梅瓶，是国家级的文化珍品。
高43.5厘米、口径5.5厘米、最大腹径25.3厘米、底径14厘米。
梅花是中国传统名花，它在严寒中傲雪开放，被人当作是吉祥的象征。
在中国宋朝，一种小口、短颈、丰肩 、瘦底，圈足的瓷器开始诞生，这种造型的瓶子，口沿极小，专为插梅枝所用，故而得名梅瓶。
现在，这种文物仅存下为数不多的三件，分别收藏在北京颐和园、巴黎吉美博物馆、扬州博物馆，而北京和巴黎的都有瑕疵，北京的瓶身有裂痕，巴黎的龙头部分烧制时就有瑕疵，只有我们扬州的保存最完好，也是最大的。
许多同学和我一样，争相观赏并不起眼的梅瓶。
可是她却代表了中国工艺当时的最高水平和扬州文化的精髓。
作为扬州的大学生，我为之骄傲。
这次的参观，让我感受到了中国古代人民的智慧，也了解了扬州是一个历史悠久，具有特色、充满了文化底蕴的城市，让我们一起携手将这个具有魅力的城市件事的更加美好
扬州的夏日读后感100字
读了一本书或一篇文章后，有所感而写成的文章就是读后感。
1.今天,我读了...一文使我深受感触2.翻开书,...几个字印入的的眼帘,不禁让我想起...3.或者引用名言开头,在引出内容结尾一般是：1.这片文章是我深受启发...
朱自清《扬州的夏日》读后感
下个作业帮，搜，谢谢。
丰子恺散文扬州梦读后感
再读《丰子恺散文集》，心中不自觉笼上了一层悲哀，来得如此无奈。
隐隐约约中，仿佛看到了自己那些无法挽回的岁月，清楚地罗列在眼前。
想抓住，却已飘远了。
那一刻，才发现自己不复是黄金时代的人了。
尤其偏爱丰老的《送阿宝出黄金时代》，记得他曾在文中说道：“我的孩子们!我憧憬于你们的生活，每天不止一次!我想委屈地说出来，使你们自己晓得。
可惜到你们懂得我的话的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。
这是何等可悲哀的事啊!”这确是一种悲哀!当我提笔写下这些文字时，便是明白了这道理。
于是我开始回忆我的黄金时代，却发现无畏可爱的岁月仿佛早已离我而去。
或许是我早忘了那样的生活，便也不再去想。
可这竟是多么荒唐的事!不知不觉的几年以来，天真、无邪渐渐淡出了我的生活。
而面孔上，多了一份为重的思考。
这没什么不好。
知识与那黄金时代相比，少了心中的畅快，少了自己的真性情!我多想在此刻重温一个孩子的温度，但一切都太晚了!说出这番话时，便已与黄金时代划了一道横。
成长，你能否放慢脚步，让我感受黄金时代的余温? 有一丝恐惧，腐住了每一根神经。
我有些担心。
“眼看见儿时伴侣中的英雄、好汉，一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来，到像绵羊的地步。
我自己也是如此，后之视今，亦犹今之视昔，你们不久也要走这条路呢!”孩童时代的我们只知成长如何是好，充满羡慕地眼巴巴地望着大人的生活，急于冲破时间的牢笼，奔向下一个目的地。
那一刻，我们永远也不会明白成长的“代价”。
或许“绵羊”并不是所有人的选择，但或多或少，我们丢弃黄金时代的奔放与热情。
或多或少，带上了世俗的气息来应和这个世界。
这样的生活又何尝不是一种压抑!无奈，只因我不再是黄金时代的人儿了，要学会“生存”。
我避不开，躲不掉，只求能否放慢脚步，让我在黄金时代的在最后末端沾回一些过往的气息?即使是掩藏其真面目的时刻，也不至于做一只“绵羊”。
刹那间，仿佛觉得人生像是一场分段的冒险赛，时间像是那只计时的秒表。
黄金时代，是这场游戏的开始。
因为你不懂游戏规则，所以犯了错也不会受到惩罚。
只是此刻，我已具备了初学者的水平，不得不步入下一个阶段。
我必须学会谨慎、小心，却步是屈服、妥协。
出黄金时代，意味着另一个新的开始。
不是不敢向前，想再次留恋过往的美好罢了。
让我们的黄金时代被烙在心底吧。
故人西辞黄鹤楼烟花三月下扬州的读后感是什么
“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”的意思是（老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
） 原文： 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 唐 李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
