给我提供一片行政法读后感
《怎样写文章》读后感(一)：写文章没有捷径，但有原则当写东西的时候，很容易忘记写作的本来目的，这本书能够让人们重新审视一下那些看似基础的写作原则。
记录下来一些个人收获摘要，作为读书笔记放在这里（不是原文，千万不要误导大家）。
不看到一点就写，注意多占有材料。
写不出的时候不硬写。
写不下去的原因，有时是因为我们对于书面语言这个工具还没有很好的掌握。
但有时，并不是因为缺乏表达能力，而是因为我们的思想还不够成熟。
自己虽然觉得已经弄通了，但其实这种思想还是比较杂乱，比较暧昧的，或者还只有个粗糙的轮廓，其中细节还很不周到。
注意避免片面性，也就是思想的绝对化，材料与论点不能“油是油，水是水”，材料与观点要统一。
观点要鲜明、突出。
不要故意艰深，从读者的角度去理解文章。
少用一些模糊的形容词，少一些修饰，尽量把句子说的准确、简短。
没有重点，平铺直叙，就不能引起读者的兴趣。
小题大作，不要盲目追求大题目。
修改文章的原则：内容正确、读者易接受。
裁剪要得体。
读一些经典的未定稿。
《怎样写文章》读后感(二)：读书笔记（10-09-20）：读《怎样写文章》之二在书的开篇，编者选了五篇的文章，主要是在各种会议上讲话的节选，以及给报纸写的按语。
应该说这些文章主要是针对机关的公文写作而提出的要求。
但基本的道理都是相通的。
这些内容对我们日常的写作也是很有指导意义的。
编者选的《文章要写的生动和通顺》是在1955年为《合作社的政治工作》一文写的按语。
文章中提到的生动和通顺的要求，直到今天仍然很有现实意义。
我们写文章要注意一下方法与修辞，不要造出一些别人不懂的词语来。
更不要废话连篇。
这些不仅工作中写文章要注意。
就像平日写些日志、随感之类的博文也应该注意。
别人肯抽出宝贵的时间赏光来到我的博客，阅读我的博文，内容写的不吸引人，没有特色那是水平问题，能力有限没办法。
而要再废话连篇。
读来都不通顺，那不是让朋友们受苦吗
这样我就该惭愧了
编者选的《要分析，不要片面性》就更有价值了。
文章中提出的观点。
不仅对我们平日写文章有指导意义。
对我们处理工作中的事情，对我们思考问题都有指导意义。
实际上片而性问题就是我们思考问题喜欢绝对化，就是形而上学地看问题。
稍有些生活经验的人都知道。
绝对化地看问题一般都不那么可靠。
人会有很多优点，但缺点一定也会很多。
我们的工作有成绩，但一定也会有很多不足之处值得总结等等。
而且片面性地看问题，也是有违辩证法的。
不过有时候我觉得，片面性有时候也是难以避免的。
因为我们不论分析问题，还是写文章，归根到底都会有很深的自我色彩。
会受到我们自身的能力、角度、视野等等的限制。
但是我们仍要努力辩证的分析问题，比较全面的看待问题。
不管什么样的文章努力做到全面而不片而。
编者选的《文章的“三性”和写作方法》是从在1958年1月所写的《工作方法六十条（草案）》中摘出的部分内容。
作者提出了文章应具有：准确性、鲜明性、生动性这三种性质。
准确性应该是判断和推理的问题。
而鲜明性和生动性主要应该是遣词造句方面的问题。
我想如果我们工作中所写的文章概念不清、判断不当、缺乏逻辑、不讲用词，那看这样的文章无疑是一种折磨。
耗时费力又无所得
而且如果把那些重要的文件写成这样，估计接下来等着你的就是一场灾难了。
仅记于2010年09月20日04时30分。
《怎样写文章》读后感(三)：《怎样写文章》摘录怎样写好文件——胡乔木关注四个问题：1.对这个问题的看法、认识；2.准确性、鲜明性、生动性问题；3.看条件：什么样文章，给什么人看，要求不同；4.怎么办
用什么方法，可以比较快地达到目的。
一、对这个问题的看法。
要达到宣传的目的，就要讲究方法，使对方能够懂，要合乎三个要求：一要引人看，要有好的介绍方法，要有吸引人的力量。
二要使人看得懂，人家看不懂或不完全懂，就看不下去，看下去了也难得动员他。
似懂非懂，目的就达不到。
三要能说服人、打动人。
二、准确性、鲜明性、生动性的问题。
（一）准确性的问题：概念、推断、推理问题，都是逻辑问题。
（二）鲜明性问题：1.观点和材料的统一。
2.只作到材料和观点统一还不够，观点还要突出，不突出即不能鲜明。
要突出要鲜明，要有布局、背景，还要有辩论。
文字形式上要求的要求：1.要有标题；2.导语。
（三）生动性。
在抽象论述中加些不抽象的东西，可以增加生动性；文字讲究些修辞；文章要有情绪，增加些色彩，格式有变，有正反对照，有引用。
三、关于条件。
分两方面，一是给什么人看，二是写什么题目。
还要看时间、地点、条件。
四、怎么办
学点文学，学点文法和逻辑。
观点和材料——邓拓有两种现象：一是偏观点而缺少材料，二是偏重材料而缺少挂点。
要两方面整合，可以与人合作作文，现如今更可团队作文。
虚实结合的最根本要求，是同时掌握观点和材料，既要了解实际情况，又要随时研究理论原则问题，做到两方面如水乳之交融。
文章长短不拘——邓拓现读者普遍喜好短小文章，但文章写得短还不能真正解决问题。
文章无论长短，关键是要看内容。
这里所说长文章，当然不包括若干重大历史性的文献和经典著作在内。
短文章要能耐读，必须要有精彩新鲜的内容，最好要比长文章更多地解决问题，不为陈言肤词，不为疏慢之语。
我们日常写文章，不但力求其短，更应该力求其精。
谈修改文章——何其芳修改是写作的一个重要部分。
古今中外，凡是文章写得好的人，大概都在修改上用过功夫。
普通修改是文章写成之后；在文章未写成以前，对于立意布局的反复推敲，对于写作提纲的再三斟酌，都带有“修改”的性质。
修改好的标准：一是内容正确；二是读者容易接受。
义理、考据和辞章——施东向观点和材料的统一材料的准确性:第一，要求所使用的材料对于所说明的论点是足够的和必要的，并且是作了具体分析的。
第二，要求所使用的材料是完全准确可靠的。
要有好的形式 。
文章写作杂谈——王梦奎一、多研究实际问题二、“小题大做”三、养成好文风四、一丝不苟五、要多读书，会读书《怎样写文章》读后感(四)：读书笔记（10-10-06）：读《怎样写文章》之四在本书的附录中，选了三篇编者自己的文章，编者作为经济学家，曾参与过党和国家许多重要文件的起草工作。
所以谈的也都是自己多年文章写作的经验总结。
具有很强的指导意义。
而且也更贴近实际，有利于我们在认真阅读，结合自己的情况分析后应用到工作中去。
附录中选的《文章写作十二题》是作者2009年7月14日在国家行政学院举办的一个研讨班作的讲座的讲稿。
在文中作者结合自己多年来读书和写作的一些经验和体会，分析了写文章中应该注意的十二个方面的问题。
例如作者分析的把文章写的深入浅出的问题是很有现实意义的。
特别是在一些比较专业的领域，确实存在这样的问题。
我们在专业领域当然可以也应该用专业的术语来写作，这样也便于同行之间理解与交流。
但如果在一些普及和宣传的领域，在写给普通人阅读时仍然卖弄博学，故作高深就不好了。
这样别人看不懂，不就是在自言自语了吗
至于应该把文章写的简单明了就更重要了。
文章要简明清爽，不能拖泥带水，这样才会有人愿意读，有兴趣读。
这在博文写作中就更重要了。
本来大家就都很忙，时间紧张。
抽空来到我的博客，发现里面的博文又长又无趣，兴致当时就没有了。
哪会再有人来读啊
我们平日写文章也是同样的道理。
不过就像作者说的那样，写文章由短到长，可能多数人经过努力可以做到，而实现由长到短，就不容易了，需要付出努力，不过也需要一些天分，一点悟性。
而且可能悟性更重要一些。
记得林语堂曾经说：演讲就像迷你裙，越短越好。
我想写文章也是同样的道理，应该越短越好吧
现在网络发达了，当我们准备写一篇文章时，资料就不再是问题。
而且可能会掌握的比较多。
但这也会出现另一个问题，就是如何取舍
我们写文章要注意分析材料，要认真剪裁，有所取舍，围绕主题，适当删减。
而不要胡子眉毛一把抓。
结果枝蔓横生，杂乱无章，那就太失败了。
而有时候我们写文章，会发现我们对有的方面了解的太少。
不容易写的太详细。
这就要像作者说的那样，学会藏拙，不要知道的、了解的写的很详尽，不太清楚的就是一笔带过。
这样很容易暴露我们的弱点。
而是最好都讲的简略些，这是一个很好的方法。
当然如果将题目改小一些，只写了解、熟悉的部分也应该是一个不错的想法吧。
虽然读完了这本书，而且编者精选的这些名家的文章确实极为具有借鉴意义。
但是正像陆游在一首诗中说的：“汝果欲学诗，功夫在诗外。
”实际上写文章更多的功夫是在文字技巧之外的。
读完这本书，可能多少会有些帮助，有些经验能够让你少走一些弯路。
但是更重要的还是那句老话，要多读书、多思考、多写作。
这些仍然是根本
仅记于2010年10月06日22时00分。
《怎样写文章》读后感(五)：读书笔记（10-10-04）：读《怎样写文章》之三编者在书中所选的其它十几篇文章也多是出自名家之手。
当然就像开始的时候说的那样，这些文章主要针对的方向是公文写作，所以并没有选那些以文学创作为主要方向的指导文章。
编者选的鲁迅在答北斗杂志社问时，所谈的几点写文章的经验中，像留心各种事情，多看看、多思考，不看到一点就写。
写完一篇文章之后多读几遍，竭力将可有可无的字、词、段删去，不要可惜。
不要去生造除自己之外，谁也不懂的形容词等等。
都是作者的经验之谈。
看似简单，实际上都是十分重要的。
编者选的郭沫若关于文风问题等答《新观察》记者问中所分析的很多问题都具有很好的实用性。
像郭沫若在回答怎样才能使文章写的准确、鲜明、生动的问题时，认为首先是人的问题。
只有写文章的人的思想正确，态度鲜明，作风正派，那写的文章才可能准确与鲜明。
实际上这个道理也是很简单的。
古语不是也说：文如其人吗
其次就应该是文章本身的技巧问题了。
实际上说是技巧也不过就是一些我们平日应该注意的方面而已。
并不是什么秘籍。
比如老实地用最适当的字眼把你所看到的、想到的写出来，就比较容易准确。
不要加太多不恰当的修饰。
比如要使写的文章生动，应该少用形容词。
比如要注意把句子和段落分清楚，标点也一定要恰当。
这些都是一些很基本的问题。
但是，对我们写出一篇合格的文章来说却也是最重要的方面。
编者选的何其芳的《谈修改文章》也写的很好。
实际上修改应该是写文章的一个十分重要的部分。
曾经看过一些名人的事迹，说某某写某某文章挥笔而成，一字不改。
对于这样的事迹我一直持怀疑的态度，当然可能确实有这样的人，不过我想可能也是先打好了腹稿，要不也难吧。
至于修改的标准作者提出了两个，一是内容正确，二是读者容易接受。
这第一个标准实际上有时候很难说，因为写文章的人想要表达的当然是自己的观点，一定会自认为是正确的，然后才会动笔去写的。
正确这个观点是要全面分析的，要尽力杜绝片面性。
第二个标准应该是很重要的。
我们写了一篇文章读者读不懂，理解不了，接受不了，那就太没价值了，我想就不用写了吧。
我们写文章要让读者容易懂得、相信，并且要要能够吸引读者，使读者能够得到提高，读后觉得愉快。
这应该是最基本的要求吧
编者选的胡绳的《关于写文章》，对我们在日常写文章中遇到的情况进行了分析，读来深有同感，也比较认同作者的分析。
作者认为写文章，主要就是交流思想、传播经验的一种方法，大家应该都会认同的。
就像我们写博文，不也是想把自己所思所想的表达出来吗
而像我们有时候觉得自己思考的应该比较清楚了，但是当下笔之后，仍然会遇到写不下去的时候，实际上这应该和我们的思想还不够深刻，不够成熟有关系。
有时候可能觉得已经很清楚了，但实际上还是比较杂乱，比较暧昧，或者仅仅有个粗糙的轮廓。
这就像作者分析的那样也是一个好事情，可以让我们警醒，促使我们继续思考，继续研究。
这样常常可以使我们的思想进入一个新的境地。
以上这此，仅是举了几个简单的例子来说明这本书中所选文章的内容。
其它的像孙梨的《芸斋琐谈》（七则），胡绳的《漫谈读书、写作及其他》及《义理、考据和辞章》等都是很有借鉴意义的文章，值得深入的阅读。
中华人民共和国民法通则释义的读后感
学习民法的心得体会一、对民法的一些认识。
法律是社会的调节器。
任何部门法皆以一定的社会关系之调整为使命，民法也不例外。
民法区别于其他部门法的原因，在于它有自己特殊的调整对象和调整方法。
民法的调整对象是平等主体之间的财产关系和人身关系。
人身关系就是人格和身份发生的社会关系和法律关系。
财产关系就是大陆法系的“物权”就是以财产为媒介的社会关系和法律关系。
民法的调整方法分为事前调整和事后调整。
民法调整在于恢复正常的民事关系。
民法的性质。
首先民法为权利法，其次，民法为私法，是市民社会的法，是私人社会的宪法。
民法的基本原则：当事人在民事活动中地位平等，意思自治的原则，诚实信用的原则，权利不得滥用原则。
民事活动是日常的社会生活，民事社会活动在民法的范围内活动。
而民事活动超出了它的范围才与行政法和刑法发生关系。
民事活动是最基本的市民社会的活动，可以说民法具有领先性。
民法是私人社会的法，是民间社会的法非权力社会的法，是完全平等的法，是调整民事社会的法。
它保护的是私权。
因此我认为民法是民众之法，具有极强的实践性，植根于民众的社会生活，来源于民众的社会实践，与民众自身利益息息相关。
在诸法之中，与民众利益关系最紧密者，莫过于民法。
二、学习民法的心得。
学习民法不能只看法条，即使是把《民法通则》及《司法解释》都背下来也是无济于事的，民法重要的是在对法条记忆的基础上对实际问题的解决，即要联系实际案例，进行分析才能真正的理解。
学民法，要多做练习，对实际上的案例进行分析，通过这种途径去理解法条，也就是说在对法条有充足的理解基础上，再去记忆。
三、民法的展望展望民法有两个角度，一是从法本身来看法，二是从法外来看法。
进入21世纪的中国民法会怎样发展?能否如前面所讲，把市民社会放到核心的地位，把权利本位、私法自治突出来，深入人心，这关系到中国法治化的整个进程，也关系到经济民主化、政治民主化的进程。
从法本身的角度来展望中国民法。
改革开放三十多年的成果，对中国的经济、政治以至伦理确实有巨大的贡献，而且更多的是开启了一种民智，提出了一种新的治国理念，即不要贫困落后的社会主义，要让人民过上富足的生活，过上自由的有尊严的生活。
虽然这种自由状态现在还受到许多约束，但与改革以前相比已是极大的进步。
改革开放以后，从民法的制度到理念，我们更多地是从大陆法，包括从欧洲、日本的民法典以及中华民国的民法中借鉴对我们民族发展、政治经济改革有益的东西，结合国情，形成如今中国民法的基本状况。
并有了婚姻法、继承法、收养法、合同法、商标法、专利法、著作权法、公司法、票据法等诸多民商事立法，再加上05年颁布实施的物权法，当今中国的民法的立法体系不断的趋于健全。
但是可能我们中国还是需要一般民法典。
法典化对于民主国家有着积极的意义。
人治的基本原则是“临事制刑”，即事情出现了才制定法律。
而法治必须把规则预先公开。
规则一旦制定，就不光约束老百姓，同样也约束立法者和执法者，一个国家没有什么东西比“法”更大。
法典就有这样的功能：把所有的规则事先制定出来，公之于众，以此引导人们的行为，保护人们的权益。
法典的意义并不仅在于有文字规范，更重要的是要人们知道有什么制度，知道自己有哪些权利。
而它更深远的意义在于成为一种文化，成为人们的一种习惯和自由，即依法办事，依法治国。
民法典不是单行法，也不是一般的法，是改革三十多年来法文化的结晶，需要充分的酝酿和准备。
一方面是要加快民法典的立法进程，另一方面要对民法典的制定持十分审慎的态度，因为这毕竟是我国法治化进程中具有里程碑意义的大事。
完全有理由相信，稍微长一点的时间，中国也能搞出一部比较好的民法典。
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《论法的精神》是十八世纪上半叶法国杰出的启蒙思想家查理·路易·孟德斯鸠(1689-1755)最重要的著作，内容涉及广泛，它以法律为中心，又遍涉经济、政治、文化、军事、宗教、道德、哲学、历史、地理等社会生活的各个领域，展示了一幅广阔的思想画卷。
特别是它以独特方式研究和论述了法理学、宪法学、刑法学、民法学、国际法学等一系列课题，成为一部独具风格的资产阶级法学百科全书。
《论法的精神》一书反映了当时处于社会下层的资产阶级与劳动人民对于政治与经济的愿望。
全书在政治理论上极力主张建立相互制衡的三权分立。
目的是为了避免独裁者的产生。
独裁者们往往集立法权、行政权、司法权三大权于一身，容易造成权力的滥用。
在法律理论方面阐述了法律的定义和种类，法律与各种事物的关系，刑法和民法的理论，以及立法的理论。
孟德斯鸠认为法由事物本性产生出来的必然关系，也就是事物之间的内在规律。
由此将法律分为人定法和自然法，提出了立法应与政体相互适应的原则。
并且讲述了法律与防御力量、进攻力量、政治制度自由、公民自由、气候、土壤、贸易、宗教习俗、货币等各种事物的关系。
全书在经济理论上认为私有财产权是人类的自然权利。
在地理环境决定论中孟德斯鸠认为法律应当考虑地理环境尤其是气候、土壤等，和人们的性格、感情有关的这些因素。
该书首先讲述了政体对立法权的归属有重要影响。
孟德斯鸠认为政体的有无与法治有着直接关系。
专制政体意味着恐怖、专横和暴力，既无法律又无现章，由单独一个人按照一己的意志与反复无常的性情领导一切，所以在专制政体下，根本就无所谓立法权。
君主政体与专制政体相比虽由也是单独一人执政，却遵照固定的和确立了的法律，所以君主政体下，君主和少数贵族握有立法权。
至于共和政体，它是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体，但并不等于说就是有法治可言的。
但是有一条基本法则，就是只有人民可以制定法律，共和国的人民的权力是相对平等的。
三种政体对法律的繁简、法律的体系、法律的内容等，也都有着重要意义。
三种政体最突出的表现应当是人民的自由度是完全不同的。
在《论法的精神》一书中孟德斯鸠强调了法律与自由的统一。
他认为法治国中行政权没有专横垄断的余地，因而只有在法治国才有自由。
一个人只有受法律支配才有自由，我们自由是因为我们生活在法律之下。
同时他又强调了绝对的自由是不存在的，在一个国家里，在一个有法律的社会里，自由仅仅是一个人能够做他应该做的事情，而不被强迫去做他不应该做的事情。
自由是做法律所许可的一切事情的权利;如果一个公民去做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。
很明显独裁的专制政体是人民所不希望的，人民被极大的奴役着。
君主政体也是不太保险的，共和政体则需要防止人民的委托人隐蔽自己的腐化。
腐化了的委托人常常口口声声称赞人民的伟大，来掩盖自己的野心;他们不断赞赏人民的贪得无厌，来掩盖自己的贪得无厌，最终让人民陷入不幸之中，人民的自由也就不复存在了。
为了约束这样的事情发生，或者尽可能的避免独裁，孟德斯鸠提出了三权分立原则。
在他眼中，一个国家的权力不能完全集中在一个人手中，必须分为立法权，司法权和行政权三部分。
孟德斯鸠关于三权分立最初的学说的研究是以罗马为背景的。
罗马人民掌握有最大部分的立法权力，一部分的司法权和行政权的一部分了;元老院掌握大部分的行政权和某一方面的立法权，并且同时掌握一部分的司法权，具有任命部分法官的权力，并以此来对抗人民的权力。
国家的权力被分别掌握在不同的人手中，他们之间相互制约，相互制衡，很大程度上避免了，一人独裁的局面。
从某种意义上说，三权分立在历史的发展进程中是具有一定进步作用的。
三权分立真正的实践者是美利坚合众国，并且对其进行了进一步完善。
根据美国1787年联邦宪法，联邦政府由国会、总统和联邦法院分掌立法、行政和司法三权。
国会由参、众两院组成，是最高立法机构，有权弹劾总统和联邦法官;总统是国家元首和行政首脑，经参议院同意后任命行政高级官员、执行各项立法，拥有军事统帅权和外交权，总统的行政命令具有法律效力，总统及其所任命的各部部长不对国会负责，在紧急状态下总统可采取宪法以外的非常措施;联邦法院由若干终身任期的大法官组成，是最高的司法部门，对宪法和各项法案有最终解释权，有权裁决涉及国家和各州之间的重要案例。
罗斯福新政时期，行政权力全面扩张，打破了旧的三权分立的政治体制的平衡，确立了以总统为中心的新的三权分立的格局。
三权分立的本质是资产阶级民主制度。
虽然有利于防止独裁统治的出现，但是三权的分立和制衡是在资产阶级内部的权力分配，跟其他所谓的民主的制度一样，并不真正代表广大人民群众的利益，而且三大国家权力机关相互制衡，有时也容易导致效力低下。
事实上，在实践中美国也难以彻底贯彻三权分立原则。
我国现代化建设以来，在政治、经济、文化三位一体全面改革的今天，需要借鉴并吸收被实践检验证明的他国体制的精髓部分，加强并完善我国的全国人民代表大会制度。
从而更好的体现我国工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的国体。
这将对我国的国家建设是大有裨益的。
由于我国与西方资本主义国家在各个历史发展阶段的不同，导致政治制度是有很大差别的。
我们确实需要根据我国的国情建立具有中国特色的社会主义政治制度，盲目照搬西方的三权分立不仅误读了孟德斯鸠的三权分立，也将会极大的危害了我国人民的根本利益。
任何的改革，在我国这样一个人口众多，地域辽阔的共和国中都不是一件容易的事情，任何的举措都有可能工程浩大，常常是牵一发而动全身。
毕竟孟德斯鸠的三权分立是建立在研究西方社会的基础上的政治体制，有极大的局限性，并且由于三权分立各部门相互制约，在他们的利益、目标各异时，常常难以达成一致，最终将导致工作效率降低，一旦遇到紧急情况，国家将难以应付。
正如汶川大地震，为什么我们的政府反应如此快速，就是因为我们团结一致，联合出击，积极应对灾难。
我们成功的举办了举世瞩目的奥运会，得到了世界人民的认可，也是因为我们国家的政体制度代表了广大人民的意志，是大家共同努力的成果。
这些是西方资本主义国家十分佩服的，甚至可以说是十分羡慕我们的。
我国应当根据本国国情，在具有中国特色的社会主义道路上小心谨慎的探索具有中国特色的社会主义前进之路，切不可盲目崇拜。
同志指出，我们实行的就是全国人民代表大会一院制，这种体制符合中国实际，很有助于国家的兴旺发达，避免很多牵扯。
佛教禅师认为未参禅时，见山是山，见水是水;参禅有所感悟时，见山不是山，见水不是水;至参禅彻悟时，见山只是山，见水只是水，这就是参禅的最高境界。
要真正读懂孟德斯鸠大师的《论法的精神》这部经典之作，还是需要多多学习专业知识才能真正有所感悟的。
桑兵《读书法》读后感
桑兵：大众时代的小众读书法 一、不懂才要学 编辑《读书法》，是想为大学本科以上程度和一般有志于人文学科的爱好者提供一本方便的参考书，以便寻得门径，可以循序渐进地读懂浩如烟海的古今中外书籍。
诸如此类有利于新进学习寻找进入堂奥之道的门径书，共计划编辑4种，已经出版了《近代中国学术思想》、《近代中国学术批评》、《国学的历史》等3种。
就今日的普遍程度而言，这类浅显的入门书或许已经有些深难，因而对于以上层级或许也不无参考价值，因为不读书或读不懂书显然已经不是初学者才面临的困惑，只要程度适合，有所裨益，好读书者都不妨翻看。
与之相应，还有《程师》一种，尚待编辑。
只是对象有所不同。
《读书法》试图向特定读者群提示与读书有关的下列各点：一是历代读书之法；二是读历代书之法；三是一般读书之法；四是读书与治学。
这几点虽然可以分开来讲，其实基本是一回事，而且只有明白为什么是一回事，并当成一回事来做，才能真正懂得读书之道。
编辑本书的初衷当然是为后学新进提供一本学习中国历史文化的入门书，但绝不是时下流行的可消费式精神快餐，也绝不如当年胡适提倡整理国故时所宣称的一般中学生也能够参与其事。
一味迎合青年娱乐大众的文化商品，在流行与赚钱之余，难免误导和愚弄的无穷流弊，自身也往往陷入趋时即容易过时的尴尬。
中国文化虽然一脉相承，未曾中绝，可是随着时间的推移和环境的变迁，深浅的标准也不断发生变化。
远的不论，晚清编辑的一些中学教科书，民国时期就升格为大学参考书。
而当年胡适等人鼓吹白话文之际所举为力证的宋元明清通俗易懂的白话小说，今日大学文史专业的本科生已经视同难以卒读的文言文。
后来严耕望特意为穷学生撰写的治史小书，如今不仅开本放大，内容也不是青年学生容易领会的，甚至不少青年教师也觉得有些费解。
所谓入门，含义有几层。
其一，虽然只是入门，仍然不要抱着一看就懂的幻想，有志趣者必须通过认真学习和仔细揣摩才能有所领悟，充斥书肆坊间的那种貌似一看就会的文字和自诩不学而能的办法，大都不过是自欺欺人的江湖骗术。
正如学习各种程式化的技艺，除了少数天赋异禀者与生俱来的一往情深，对于绝大多数人而言，长时间不断重复的基础性练习可能相当枯燥乏味，却是培养兴趣逐渐变成内行不可或缺的必由之路。
中国传统饱受后人诟病的记诵式学习，道理相同。
梁启超所鼓吹的“学问之趣味”，也只能由此而滋生。
其二，入门阶段，必须取法正确，若是行差踏错，走岔了路入偏了门，再努力也是缘木求鱼，甚至南辕北辙，以致终生横逸斜出，参野狐禅。
时下学界乱象横生，良材被雕为朽木的情况屡见不鲜。
无知者无畏，越是乱来则越是敢于一往无前。
一般情况下，读书得法，常常伴随由涩而顺的渐进过程。
其三，入门不过起始，进得门来，可以望见那些浩如烟海、汗牛充栋已是井然有序，但是要想进一步深入堂奥，还须放眼读书。
取法得当，读书越多，读懂的可能性越大，读书的能力越强。
如果没有高远志向，有书不读，办法再好也是无用的。
其四，探寻门径不是专讲方法，如钱穆所说，方法是为读过书的人讲的，对没有读过书的人讲方法，有害无益。
因此，博览群书与揣摩读书之法必须相辅相成，读书不富而欲深谙读书之道，绝无可能。
恰如要学会游泳不能只在岸上练习、懂得吃饭的方法而不吃则永远不饱一样，读懂书的妙诀便是大量读书。
只有多读书，才有可能领悟读书法的奥妙。
本书虽然是为后学新进而编，却不适合浅尝辄止之辈，娱乐游戏之众以及钻营取巧之徒，而是面向有志于学之士。
雅俗共赏不过是客观效果，如果刻意追求，很可能上不着天下不着地，流行一时与垂范长久实在不易兼得。
那些连《红楼梦》也读不下去且无意读下去的受众未必愿意读，而饱学之士则不必读。
若一味以生意眼取舍，旨在向广大微阅读人士提供消费快餐，以为读书法应该一看就懂，看了读书法就可以读懂所有书，未免自欺欺人。
诸如此类的娱乐游戏乃至江湖骗术早已充斥坊间，若以一般受众现时的阅读能力为准，而不是着眼于提升其阅读能力，要想读懂历代书乃至一切书无异于痴人说梦。
如此，则编辑本书的意义就荡然无存。
二、读书与读教科书 关于读书，宋以来专论不少，清代以及民国时期论述尤多，前人已经编辑过若干种专书，内容各异，取法不一，主观目的与基本取材则不无相似。
之所以还要再编一种，一方面是因为从前的选本尚有未能尽意之处；另一方面，则是鉴于读书已成普遍难题的现状，希望借此提示一些读书门道，留住一些读书种子。
当今社会，节奏加快，信息爆炸，令人无暇读书，除了通过各种形式获取资讯外，只能浏览快餐式的书刊。
不仅如此，连习称的上学读书，也早就变了味道。
从小学到大学，所谓读书，其实主要是读教科书，很少有机会真正读书。
不仅如此，即便进入研究乃至教书阶段，如今通行的做法大概也不大读书。
虽然每日少不了或主要是与书打交道，只能说是翻书寻找自己需要的材料，并非读书。
作者的立意，全书的主旨，似乎与己无关。
如此看来，读书已成一项奢侈之事，许多人一生当中读书的机会甚少，真正通读过的书自然为数不多。
既然读书不多，如何才能读懂，便成为问题。
在力求读懂之前，首先应当明白，上学读书，就是要逐渐读懂那些读不懂的书，并且内化为自己的知识。
如果一味只看那些一看就懂的书，获取感官愉悦，而美其名曰雅俗共赏、老少咸宜，则无论读多少书，也是低水平的重复，至多增加一些茶余饭后的谈资，很难有知识水平的进步提高。
上大学的主要目的之一，就是努力读懂自己原来读不懂的书，使得读懂的书越来越多，读不懂的越来越少。
检验上大学收效的标准之一，就是看原来读不懂的书读懂了多少，还剩下多少。
以此为准，分为各个学期学年，可以验看提高进步的程度幅度，总体考察，则读懂的书越多，读不懂的书越少，成效越大。
如果毕业之际与入学之时读懂书的能力相差无几，则有虚度光阴之嫌。
上大学的学习方式与中小学有所不同，初学发蒙，是从全然无知到逐渐有知，灌输式的教学必不可少，待到由背诵记忆积累起一定的知识，便具备相应的自学能力，可以通过各种形式主动延伸学习和扩展知识。
大学阶段则应转变方式，以自学读书为主，听授为辅。
大学老师的作用，首先是明道，即探求指示学问整体与分支的渊源脉络，其次则解惑，照本宣科式的授业只不过是初级形式。
若学生不读书，不问学，教师便只能盲目施教。
而一视同仁的讲授无论多么认真规范，其实是最简单省事的办法，起不到因材施教的作用。
由于高考以中学教育的内容为据而不以大学教育的需求为准，以致太阿倒持。
如今大学本科阶段的教学，已经相当程度地高中化，不仅以课堂听授为主，而且从形式到内容都是高中阶段的延续翻版，学生学习的时间被大量规范化的课堂讲授填满，以至于很少有时间进图书馆系统读书。
当然，学生即使有时间也不读书的情形同样相当普遍，许多人在应付课程、交游、上网、闲聊等之后，如果还有余暇，才随意翻书，而且由于心浮气躁，只看那些容易看懂的书，看不懂的便束之高阁。
类似情形在海峡对岸也同样存在，据媒体调查，彼处大学生每天读书的时间平均不到一小时。
也就是说，即使对于专门读书的大学生，读书也成为一项业余活动。
不从被动转为主动，大学学习的效果自然不佳，学生掌握的知识以及与之相应的能力很难得到切实提升。
近年来学生普遍反映大学阶段没有学到东西，原因至为复杂，家长和社会对于大学期望值的错位、大学理念的流失、教师资质的下降等之外，就学生自身而言，最应该反躬自省的就是是否实现自觉转型，主动学习。
被抱进大学的一代要做到这一层，实属不易。
大学阶段，要推动学生改变被动学习的习惯，由耳学而眼学，主动进图书馆博览群书的环节至为关键。
尝戏言大学里唯一增值的就是图书馆，其余包括所谓高科技在内，都是高投入、高消耗。
尽管图书馆的书籍也有一些时过境迁即无甚价值，但有相当部分的图书随着光阴的流逝反而不断增值。
珍本原版典籍产生的视觉冲击效果，很难为其他形式所取代。
由于资源稀缺，不仅价格高昂，后设的大学图书馆财力再充足，收藏也极为有限。
当然，藏书家与学问家对于书的需求有所分别，有心向学者偏重于后者。
时下学生面临的主要问题是不会找书（包括进图书馆和利用网络），也不喜欢看书，而不是无书可看或看不到书。
尤其是随着网络资源日益丰富，坐拥书城已是普遍状况，无书可读的情形一去不复返，而上学不读书的现象却依然是到处的共相。
章太炎曾经预言大学不出学问，原因之一，正是鉴于大学只听授而不读书的教学方式。
因而认真读书，正是防止其不幸言中的可行之道。
胡怀琛论及1920年代学界的风气，有如下评议：“今之学者不求所以自立，徒为虚憍之气所乘，以盗窃为能事，以标榜为名事，不仅文话白话然也，一切学问，莫不如是。
于是不知算学而言罗素，不知生物而言杜里舒，不知经史而言崔东壁，不知小学而言高邮王氏父子，无闭门读书之人，只有登坛演讲之人，无执卷问业之人，只有随众听讲之人。
演讲与听讲，非不可行之事。
然必演讲者对于所讲之学问，有彻底之了解，听讲者对于所讲之学问，有相当之根基。
今演讲者自知学问之未了解也，于是好为新奇之说，以博听者之感情；而听讲者不仅无相当之根基，并无听讲之诚意。
……真正为学问之宣传而演讲，与为学问之研究而听讲者，可谓决无其人。
至其比较稍善者，亦不能有具体之研究，而求治学之条理，或抽其一二枝枝节节为之。
此等治学者，一中于欲速之心，二中于好奇之念，盖具体的研究，非穷年累月不为功，且无新奇可喜之说，足以动人闻听。
今摭拾一二事，彼此钩稽，甚且穿凿附会，为之者计日可成，听之者诧为未经人道，于是治学者遂有二途：一曰求中国隐僻之书，以比附西方最新之说；一曰求单文孤证，以推翻前人久定之案。
尤以翻案之学说，风行一时。
”[1] 时间过去90年，所描述的情形即使不能说变本加厉，至少不见显著改善。
那些抱怨在大学期间没有学到东西的学子，不妨自我反省，而大学和教育行政部门也应当作出调整。
近年来呼吁改革高考制度的呼声不断，正如清季停罢科举一样，在欧洲成为文官考试楷模的科举制本身未必非废止不可，今日高考制度的症结，当在上一级学校的考试录取以下一级学校的教学为标准，本末倒置。
所谓升学率，不过是皇帝的新衣。
中学阶段的学习，不能逐渐接续大学的教学，结果导致进入大学后不得不从头做起。
而大学不断强化的规范化教学，反而有将学生的学习态度和方式的转型进一步延迟到研究生阶段之势。
如果大学教师希望学生忘却其原来所学知识，彻底脱胎换骨，那么，此前的教育就应当全面反省。
《中国上下五千年》上册的读后感
一 、原始社会（约170万年前到约公元前21世纪） 约170万年前 元谋人生活在云南元谋一带 约70-20万年前 北京人生活在北京周口店一带 约3万年前 山顶洞人开始氏族公社的生活 约0.5-0.7万年前 河姆渡、半坡母系氏族公社 约0.4-0.5万年前 大汶口文化中晚期，父系氏族公社 约4000多年前 传说中的炎帝、黄帝、尧、舜、禹时期 二、 奴隶社会（公元前2070年到公元前476年） 夏 约公元前2070年到约公元前1600年 约公元前2070年 禹传位于启，夏朝建立 商 约公元前1600 年到公元前1046年 公元前1600年 商汤灭夏，商朝建立 公元前1300年 商王盘庚迁都殷 西周 公元前1046年到公元前771年 公元前1046年 周武王灭商，西周开始 公元前841年 国人暴动 公元前771年 犬戎攻入镐京，西周结束 春秋 公元前770年到公元前476年 公元前770年 周平王迁都洛邑，东周开始 三、 封建社会（公元前475年到公元1840年） 战国（公元前475年到公元前221年） 公元前403年 三家分晋 公元前356年 商鞅开始变法 公元前260年 秦赵长平之战 秦（公元前221年到公元前206年） 公元前221年 秦统一，秦始皇确立郡县制，统一货币、度量衡和文字 公元前209年 陈胜、吴广起义爆发 公元前207年 巨鹿之战 公元前206年 刘邦攻入咸阳，秦亡 公元前206年—公元前202年 楚汉之争 西汉（公元前202年到公元8年） 公元前202年 西汉建立 公元前138年 张骞第一次出使西域 公元前119年 张骞第二次出使西域 公元前60年 西汉设西域都护 公元9年 王莽夺取西汉政权，改国号新 东汉（25年到220年） 25年 东汉建立 73年 班超出使西域 105年 蔡伦改进造纸术 132年 张衡发明地动仪，早于欧洲1700余年 166年 大秦王安敦派使臣到中国 184年 黄巾起义爆发 三国（220年到280年） 西晋（265年到316年） 280年 西晋灭吴 ，统一全国 316年 匈奴攻占长安，西晋结束 东晋（317年到420年） 南北朝（420年到589年） 494年 北魏孝文帝迁都洛阳，在此前后进行了改革，顺应了历史潮流 隋 （581年到618年） 581年 北周外戚杨坚建立隋朝 589年 杨广率军灭陈，隋统一南北 605年-610年 开通大运河（永-通-邗-江，N-S） 611年 隋末农民起义开始（山东长白山农民） 唐 （618年到907年） 618年 唐朝建立，隋朝灭亡（隋炀帝死于江都） 627年-649年 贞观之治 （李世民626年上台） 690年 武则天称帝，是为中国历史上唯一的女皇 713年-741年 开元之治（开元盛世） 8世纪前期 渤海国建立。
南诏首领皮罗阁统一六诏 8世纪中期 骨力裴罗统一回椠纥 755年 -763年 安史之乱 770年 唐德宗，杨炎，两税法 875年-884年 唐末农民战争 五代 （907年到960年） 907年 后梁建立，唐亡，五代开始 916年 耶律阿保机建立契丹政权 北宋 （960年到1127年） 960年 北宋建立 1005年 宋、辽澶渊之盟 1038年 元昊建立西夏 1043年 “庆历新政” 1044年 宋夏和议 11世纪中期 毕升发明活字印刷术 1069年 王安石开始变法 1115年 完颜阿骨打建立金 1125年 金灭辽 1127年 靖康之变，金灭北宋 南宋 （1127年到1276年） 1127年 赵构建立南宋 1140年 宋、金郾城大战 1206年 成吉思汗建立蒙古政权 1276年 元灭南宋 元 （1271年到1368年） 1271年 忽必烈定国号元 1272年 忽必烈迁都大都 1368年 明军攻占大都，元朝结束 明 （1368年到1644年） 1368年 明朝建立 1405年-1433年 郑和七次下西洋 1421年 明成祖迁都北京 明朝中后期 资本主义萌芽开始在江南出现 16世纪中期 戚继光抗倭 1553年 葡萄牙攫取澳门居住权 1581年 一条鞭法 张居正 1616年 努尔哈赤建立后金 1628年 明末农民战争爆发 清 （1636年到1911年） 1636年 后金改国号为清 1644年 李自成建立大顺政权，农民军攻占北京，明亡 清军入关，打败农民军，进占北京 1662年 郑成功收复台湾 1669年 “更名田” 1673年 三藩叛乱开始 1683年 台湾纳入清朝版图 1684年 清朝设置台湾府 1689年 中俄签订〈尼布楚条约〉 1712年 以1711年人丁数固定丁税 雍正时期 “摊丁入亩”，征收统一的地丁银，彻底废除人头税 清朝设军机处，驻藏大臣 1726年，开始大规模改土归流 1757年 粉碎准噶尔贵族割据势力，统一天山北路，后设乌里雅苏台将军，科布多参赞大臣 粉碎大小和卓叛乱（天山南路） 1762年 清朝设伊犁将军 1684年 清朝设置台湾府 1689年 中俄签订《尼布楚条约》 1771年 土尔扈特部重返祖国 1839年 林则徐在广州禁烟。
6月在虎门海滩销烟。
英国政府决定发动侵略中国战争 1840年 6月，鸦片战争爆发，英军从广州转攻厦门，攻陷定海，北犯天津 1841年 1月，琦善同英国签订《穿鼻草约》，道光帝不满，派奕山到广州主持军事，对英作战。
关天培在虎门炮台抗击英军，壮烈牺牲。
5月，英军进逼广州，弈山投降。
三元里人民进行抗英斗争。
9月，定海再次陷落，三总兵抗敌牺牲。
1842年 6月，陈化成坚守吴淞口以身报国。
镇江守军与敌人血战到底。
8月，英舰到达南京江面，清政府被迫签订了《中英南京条约》。
1843年 英国强迫清攻府签订《中英五口通商章程》和《虎门条约》，作为《南京条约》的附件。
洪秀全创立拜上帝教 1844年 《中美望厦条约》和《中法黄埔条约》签订。
洪秀全和冯云山到广西山区传教，杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开先后参加拜上帝教，成为领导骨干。
1848年 洪秀全写成《原道觉世训》、《太平天日》等文章 1851年 1月11日，洪秀全在广西金田村起义，建号太平天国。
9月，在永安州城建制封王。
1853年 3月，太平军占领南京，改名天京，定为都城。
颁布《天朝田亩制度》。
4月，发动北伐与西征 1856年 秋，“天京事变”发生。
第二次鸦片战争爆发。
1858年 沙俄强迫黑龙江将军奕山签订《瑷珲条约》。
英法联军占领天津。
俄、美、英、法强迫清政府分别签订《天津条约》 1859年 6月，英法公使到北京交换条约文本，蓄意挑衅，炮轰大沽口。
中国守军开炮还击，击沉击毁敌舰多只。
1860年 英法联军攻占天津、北京。
中英、中法、中俄《北京条约》签订 1861年 总理衙门建立。
11月，那拉氏发动政变（史称“辛酉政变”或“北京政变”）。
中外反动势力开始勾结，共同镇压太平天国运动。
曾国藩创设安庆军械所，是为洋务派办的第一个军事工业。
1862年 安庆防御战失败，陈玉成牺牲。
李秀成率军进攻上海，同中外反动军队激战。
曾国藩统率反动武装，在外国侵略者配合下围攻天京。
太平天国军民进行天京保卫战。
1864年 7月，天京陷落，太平天国失败 1867年 美国借口美船水手被杀，派军队侵犯台南，被台湾人民击退 1871年 沙俄派兵侵占伊犁地区。
1872年 李鸿章设立轮船招商局，是为洋务派办的第一个与民用有关的工业。
广东南海商办的继昌隆缫丝厂创立。
1874年 日本侵略军侵犯台湾，台湾军民坚决抵抗。
清政府被迫签订《北京专条》 1883年 12月，中法战争爆发。
1884年 8月下旬，法舰突然袭击马尾军港的福建水师。
清政府下诏对法国正式宣战。
10月，刘铭传的清军击退进犯台北的法军。
1885年 3月，法舰进犯浙江镇海。
刘永福黑旗军和越南人民配合，在临洮大败法军，收复十多个州县。
冯子材在镇南关大败法军，乘胜追击，收复谅山等要地。
6月，《中法新约》签订 1888年 康有为第一次向光绪帝上书，要求变法。
1893年 12月 中国人民的大救星，未来中国的伟大领袖诞辰 1894年 朝鲜东学党起义，日本乘机出兵朝鲜，占领汉城。
7月，日军突然袭击在牙山附近的中国运输船和驻军，挑起侵略中国的甲午战争。
左宝贵在平壤战役牺牲。
在黄海战役中，邓世昌、林永升等牺牲。
日军侵入辽东半岛 孙中山在美国檀香山成立兴中会。
1895年 在威海卫战役中，北洋海军覆灭。
清政府求和，被迫签订中日《马关条约》。
徐骧领导的台湾义军和刘永福配合，抗击日军。
康有为等“公车上书”，反对同日本议和，请求变法。
1897年 德国强占胶州湾，民族危机严重。
严复译述的《天演论》在《国闻报》上定期发表。
1898年 6月，光绪帝颁布《定国是诏》任康有为为总理衙门章京。
接着又派谭嗣同、杨锐、刘光第、林旭等人参预变法。
9月，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，杀害谭嗣同等六人（戊戌六君子）。
史称“戊戌政变”。
戊戌变法失败。
1899年 美国提出侵略中国的“门户开放”政策。
1900年 夏，在京津地区义和团运动的影响下，其他各地也爆发了义和团运动，全国掀起了反帝反封建斗争的浪潮。
6月，八国联军侵略中国。
义和团在廊坊、老龙头车站、紫竹林租界等地抗击八国联军，围攻北京东交民巷使馆和西什库教堂，在北仑配合清军阻击八国联军。
1901年 9月，《辛丑条约》签订。
1902年 章炳麟的《驳康有为论革命书》在《苏报》上发表。
1903年 邹容著《革命军》，章炳麟为《革命军》作序。
1904年 资产阶级革命团体华兴会、光复会成立。
陈天华著《猛回头》和《警世钟》。
1905年 中国同盟会在日本东京成立，提出政治纲领，选举孙中山为总理，创办了《民报》。
1906年 革命党在萍乡、醴陵、浏阳起义。
1907年 孙中山领导镇南关起义，旋败。
徐锡麟在安徽起义，失败被害。
秋瑾准备在浙江响应，被捕慷慨就义。
1911年 4月，孙中山和黄兴发动广州起义，失败。
5月，保路运动爆发。
10月10日，武昌起义爆发。
革命首先在武汉三镇取得胜利，成立湖北军政府，改国号为中华民国。
民国 （1912年到1949年） 1912年 元旦，中华民国临时大总统孙中山在南京就职，宣告中华民国成立。
接着成立临时参议院，不久，颁布参议院制定的《中华民国临时约法》。
2月，清帝退位。
孙中山辞职，袁世凯窃取了革命果实，接任中华民国临时大总统。
宋教仁等准备组织责任内阁，以限制袁的权力；将同盟会改组为国民党。
1913年 3月，袁世凯派人在上海火车站杀害了宋教仁。
7月，爆发“二次革命”。
“二次革命”失败后，袁强迫国会选他为正式大总统，权力进一步扩大。
1915年 1月，日本提出灭亡中国的《二十一条》。
“五九国耻”。
12月，袁世凯当上了中华帝国皇帝，改年号为“洪宪”。
蔡锷在云南起义，组织护国军，讨伐袁世凯。
陈独秀创办《青年杂志》，在创刊号上发表《敬告青年》一文，提出民主和科学的口号，掀起新文化运动。
1916年 3月，袁世凯被迫取消帝制。
6月，袁世凯在绝望中死去。
黎元洪继任总统。
总理段祺瑞操纵北京政府实权。
李大钊发表《青春》一文，号召青年追求进步，勇敢地创造青春的中国和世界。
1917年 张勋复辟失败。
段祺瑞下令对德宣战，宣布不再恢复《临时约法》和国会。
孙中山在广州发动护法运动。
1918年 鲁迅发表《狂人日记》，号召人民起来推翻吃人的旧社会。
李大钊发表《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》，热情歌颂十月社会主义革命。
1919年 “五四”运动爆发 1920年 夏 第一个共产主义小组在上海建立 秋 在湖南建立社会主义青年团和共产主义小组 1921年 7月 中国共产党成立 1922年 1月－3月 香港中国海员大罢工 7月 中共“二大”召开 1923年 2月 京汉铁路工人举行“二七”大罢工 6月 中共“三大”召开 1924年 1月 中国国民党“一大”召开，革命统一战线正式形成 1925年 3月12日 孙中山先生逝世 5月30日 发生“五卅”惨案，“五卅”反帝运动爆发 1925年6月－ 1926年10月 香港工人大罢工 1926年 3月 蒋介石策动“中山舰事件” 5月 蒋介石提出“整理党务案” 7月 国民革命军出师北伐 1926年10月－ 1927年3月 上海工人三次武装起义 1927年 1月 武汉和九江人民收回英租界 3月 发表《湖南农民运动考察报告》 4月12日 蒋介石发动反革命政变 7月15日 汪精卫集团叛变革命 1927年 8月1日 “八一”南昌起义 8月7日 中共中央召开“八七”会议（在汉口） 9月 领导湘赣边秋收起义 10月 率领工农革命军到达井冈山地区 12月11日 广州起义 1928年 4月 朱毛井冈山会师，成立中国工农红军第四军 1930年 冬－ 1931年秋 工农红军粉碎国民党三次反革命“围剿” 1931年 9月18日 日本帝国主义发动“九•一八”事变，大举侵华 11月 中华苏维埃第一次全国代表大会召开，中华苏维埃共和国临时中央政府成立 1932年 1月28日 日本发动“一•二八”事变，十九路军奋起抗战 3月 伪“满洲国”成立 1933年 春 工农红军粉碎国民党第四次反革命“围剿” 11月 “中华共和国人民革命政府“成立于福建（蔡，李） 1934年 10月 工农红军第五次反“围剿”失败，中央红军开始长征 1935年 1月 遵义会议召开 7月 “何梅协定”（日本制造“华北事变”） 8月 中共发表“八一宣言”，号召停止内战，一致抗日 10月 中央红军胜利到达陕北 12月9日 “一二•九”运动爆发 12月 中共中央瓦窑堡会议，发表《论反对日本帝国主义的策略》 1936年 2月 东北抗日联军建立 5月 全国各界救国联合会成立 10月 全国三大主力红军在甘肃会宁胜利会师，长征胜利结束 12月 西安事变，抗日民族统一战线初步形成 1937年 7月7日 “芦沟桥事变”，抗日战争开始 7月17日 蒋介石发表庐山谈话 8月13日 日本发动“八•一三”事变 8月 中共洛川会议，颁布《抗日救国十大纲领》 9月 国民党公布国共合作抗日宣言，抗日民族统一战线建立 9月-11月 凇沪会战 太原会战-（忻口阻击战，八路军平型关大捷） 10月 八路军创立第一个抗日根据地——晋察冀根据地 12月 南京失守，日军进行南京大屠杀 1938年 春 徐州会战，台儿庄战役胜利 5月 发表《论持久战》 10月 广州、武汉失守，抗战进入相持阶段 1939年 底 中共打退国民党第一次反共高潮 1940年 3月 汪伪政权建立于南京 5月 枣宜会战，张自忠殉国 8－11月 彭德怀指挥八路军发动百团大战 1941年 1月 国民党发动第二次反共高潮——皖南事变 －1942年 中国共产党采取“三三制”原则，加强抗日民主政权建设，实行减租减息政策，开展大生产运动和整风运动，进行反“扫荡”斗争，保卫解放区 1943年 治外法权被废除 1944年 豫湘桂战役 1945年 4月 中共“七大”召开 8月8日 苏联对日宣战 8月15日 日本宣布无条件投降 9月2日 日本正式签订投降书 9月9日 中国战区签字仪式 8月28日－10月10日 国共重庆谈判，签订《双十协定》 1946年 1月 政协会议开幕 夏 国民党发动全面内战，第三次国内革命战争开始 -1947年 粉碎全面进攻和重点进攻 12月 北平学生发动抗议美军暴行的运动 1947年 发动“反饥饿、反内战、反迫害”的爱国运动 6月底 刘邓大军挺进大别山 7月 人民解放军开始全国规模的反攻 9月 中共全国土地会议召开，公布《中国土地法大纲》 1948年 9月－11月 辽沈战役 11月－1949年1月 淮海战役 11月－1949年1月 平津战役 1949年 3月 中共七届二中全会 4月21日 、朱德发而进军令，解放军渡江作战 4月23日 解放南京，国民党反动统治结束 6月30日 发表《论人民民主专政》 9月21日 中国人民政治协商会议第一届全体会议开幕 10月1日民主革命终结和社会主义革命开始 五、 现代史 1949年 10月1日中华人民共和国成立 1950年 签订<<中苏友好同盟互助条约>> 中央人民政府颁布<<中华人民共和国土地改革法>>，土地革命开始 镇压反革命开始 10月 中国人民志愿军赴朝作战 1951年 西藏和平解放 1952年 土地改革基本结束,我国两千多年的封建剥削制度被彻底废除 1953年 第一个五年计划开始实行 朝鲜战争结束,抗美援朝胜利 底 首次提出和平共处五项原则 1954年 4月至7月 日内瓦会议，新中国第一次以世界五大国的身份参加 9月第一届全国人大召开，新中国第一部宪法颁布 1955年 开始实行义务兵役制，军衔制 万隆会议上提出“求同存异“方针 1956年 中国共产党第八次全国代表大会召开 对生产资料私有制的社会主义改造基本完成(三大改造完成) 中国第一个生产载重的工厂---------长春第一汽车制造厂生产出第一辆汽车 中国第一个飞机制造厂试制成功第一架喷气式飞机 中国第一个制造机床的工厂---------沈阳第一机床厂建成投产 武汉长江大桥建成 1957年 中共进行整风，反右派斗争开始 1958年 党中央提出鼓足干劲,力争上游,多快好省地建设社会主义的总路线 “大跃进“运动，人民公社化运动 1959年 庐山会议，“反右倾”斗争 1960年 冬 党和政府开始全面调整国民经济 ,恢复发展生产 1962年 初 七千人大会 1964年 国民经济调整任务基本完成 10月16日 我国第一颗原子弹爆炸成功 1965年 石油得以全部自给 1966年 文化大革命开始 1967年 1月 全国各地掀起夺取党政各级领导权一月风暴 2月 “二月抗争”（“二月逆流”） 我国第一颗氢弹爆炸成功 -1968年 “文革”影响波及经济领域 1970年 我国成功发射第一颗人造地球卫星---------东方红1号 1971年 7月 基辛格秘密访华 9月 粉碎林彪反革命集团 10月25日我国在联合国合法席位得到恢复 1972年 2月 尼克松访华，<<中美联合公报>>发表，中美关系开始正常化、 田中角荣访华,中日建交 1975年 主持中央工作，提出全面整顿 1976年 1月 周恩来去世 4月 四五运动 9月 伟大领袖逝世，各族人民无限悲痛 10月 粉碎江青反革命集团,文化大革命结束 1977年 底 高考制度恢复 1978年 初 全国科学大会 5月 〈光明日报〉发表〈实践是检验真理的唯一标准〉 底 中国共产党第十一届三中全会召开，以经济建设为中心，改革开放 1979年 1月1日〈告台湾同胞书〉 中美建交 1980年 中共中央为刘少奇恢复名誉 我国在广东的深圳,珠海,汕头和福建的厦门建立经济特区 1981年 叶剑英发表“叶九条” 1982年 中国共产党第十二次全国代表大会召开，（以下简称邓）提出中国特色社会主义理论 底 大规模平反冤假错案工作基本结束 1984年 中英联合声明 1985年 城市经济体制改革开始 1987年 4月 中葡联合声明 中国共产党第十三次全国代表大会召开，明确初级阶段的基本路线 1989年 中国共产党十三届四中全会 1992年 中共第十四次全国代表大会召开，经济体制改革，第三代领导集体 1997年 7月1日 香港回归，中华人民共和国香港特别行政区正式成立 9月中共第十五次全国代表大会召开，邓理论入党章，提出 基本纲领 1999年 12月20日 澳门回归，中华人民共和国澳门特别行政区正式成立 2002年 中国共产党第十六次全国代表大会召开
