急求关于五四运动的 观后感
1）《药》的梗概： 老栓的儿子得了肺痨，现在话就是肺结核，那个时代里是治不好的绝症，当时人们流传人血馒头可以治好，所以老栓花了大钱买下了从判党（共产党）斩首时染好的血馒头，回去蒸给小栓吃，可惜他的努力只起到了安慰作用，小栓最终还是死了．和他的坟临近的地方是那个被斩首的革命党（夏家的小儿子）的墓，他的墓上有一圈鲜艳的小花，但小栓的却什么也没有…… 《药》是一个比喻。
救国的重任，在鲁迅看来，绝不是小资产阶级发动的革命所能胜任的。
因为其脱离工农的固有缺陷，使他们在国家政治力量对比中始终软弱无力。
尽管那些内心有着真诚的为救国不惜付出生命的热情的人，到死也得不到普通群众的理解，更得不到多数人的支持，最终为国捐躯，身首异处，自己的鲜血却被没觉悟的老百姓当作治肺痨的迷信药物吃掉。
《药》的明线是描写群众愚昧；其暗线歌颂了革命者的献身。
用人血馒头将明暗两条线索连结起来，就更加突出了群众的愚昧，但却又使献身的革命者感到了一种难以忍耐的悲哀和孤寂。
作者所揭示的不是夏瑜有什么错误和缺点，而是群众身上的弱点。
并且不是一般的揭示，而是把这种弱点和革命、革命者联结起来，更加深刻地加以揭示。
诚然夏瑜是孤寂和悲哀的，但作者并没有剖析他这孤寂和悲哀的主观原因，比如“脱离群众”之类，而是着重在揭示造成这种悲哀和孤寂的客观原因。
就在剖析客观原因的时候，作者也不是着重在揭示反动统治者的凶残和狡猾，而是侧重描绘群众的麻木和愚昧。
这就是说，革命者的悲哀和孤寂是因为深味了群众的愚昧和麻木之故。
鲁迅曾经与友人谈及这篇作品，他说：“《药》描写群众的愚昧，和革命者的悲哀；或者因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直捷地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁，却还要因了愚昧的见解，以为这牺牲可以享用……”我们认为鲁迅的这一段话已经清楚地说明他所要表达的中心思想是什么。
如果需要我们做出概括的话，《药》的主题就是：群众现在还很愚昧，他们对于革命本是迫切需要的，然而他们却毫不觉悟，甚至敌视革命。
要革命，就必须用科学的、民主的思想，把他们从孔孟之道和封建迷信的长期统治下解放出来，否则，革命的成功就没有希望。
2）《狂人日记》的梗概： 《狂人日记》一书共有四十小节，内容也很简单，就是讲述一个小伙子患了精神病时写的日记，这是中国第一部白话小说，是《呐喊》的初篇。
这篇小说是描写一个迫害狂症患者的心理活动，把他生活的感受和心理幻觉柔和一体，用人物自叙的方式“暴露家族制度和礼教的弊害。
” “狂人”出生于封建士大夫家庭，身受封建制度和封建礼教的束缚和压迫，造成对社会的恐怖心理。
他认定现在是个“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社会。
他半夜察看历史，看见满本都写着两个字“吃人”。
他对吃人社会发出勇敢的挑战，相信将来的社会是“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼声。
小说揭露了封建礼教在仁义道德掩盖下“吃人”的本质，被誉为“彻底反对封建制度的第一声春雷”。
《狂人日记》写于一九一八年四月。
它是鲁迅创作的第一个白话小说，也是现代中国的新文学的第一篇杰出作品。
《狂人日记》的主题，据鲁迅说，是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。
“弊害”何在
乃在“吃人”。
鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，发出了振聋发聩的呐喊：封建主义吃人
鲁迅曾说，《狂人日记》“显示了‘文学革命’的实绩”，它以“‘表现的深切和格式的特别’，颇激动了一部分青年读者的心”。
的确，《狂人日记》在近代中国的文学历史上，是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。
3）《鸭的喜剧》的梗概： 《鸭的喜剧》是一篇带有纪实性色彩的小说，作者与俄国盲诗人爱罗先珂在北京有过一段交往，本篇即以此为素材，作品结构简单明了，但内容丰富深广。
作者塑造的主人公爱罗先珂对世界充满爱心，那是一种趋势博大的爱，他爱一切生物，爱充满活力的生命，爱欢乐的世界，但世界并非尽如人意的。
作者通过鸭的喜剧——也就是由蝌蚪的悲剧，提示了生存竞争，弱肉强食的生命现象所折射出的社会现象，委婉的表达了人间不可能无所不爱，唯有反抗强暴，才能保护弱者的思想。
本篇在写作上有散文化特色，情节性不强，但语言朴实、亲切、雅致、别有一翻韵味。
爱罗先珂居住在北京。
他觉得十分无聊，寂寞，便托人买了一些蝌蚪儿，待它们长大后就可以听到交响曲般的“蛙鸣声”。
当他从孩子口中得知“他们生了脚了”，“他便高兴的微笑道”。
然而，他又买了四只“诚然是可爱，遍身松花黄”的小鸭。
小鸭固然可爱，但它们在游泳的时喉，“吃掉”了河中爱罗先珂的蝌蚪。
使他梦寐以求的“蛙鸣交响曲”就这样破灭。
事后，他带着遗憾离开了“沙漠”般的北京。
文章不长，但是字里行间鲁迅先生所运用的修辞手法却是十分精辟的，他把北京比喻成“沙漠”，从中体现出北京的安静、干燥等特点。
文中鲁迅写到的小鸭形象，虽然不过一、两句话，但十分形象、生动地体现出小鸭可爱的样子。
而文章的最后两节，总觉得有些凄凉：景在，人已不在。
真有点可惜了，如此可爱美丽的景色，竟无人欣赏，是不是有些可惜了呢
4）《端午节》的梗概 《端午节》塑造了一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子方玄绰的形象。
方弦绰是“这些因循守旧,看不惯新的事物,总是喜欢在过去的世界里思考问题的人物代表。
” 从他的身份地位上看，他不仅厕身于高等学府，喜欢发发奇谈怪论，而且又混迹于官场，扭扭捏捏地做个政府的小官。
这个知识分子加官僚的身份，使他说话做事充满矛盾，——“索薪”事件，更是使他不尴不尬，左支右绌，颜面尽失。
从他的文化角色上看，他表面上是新式文人，天天捧着《尝试集》咿咿唔唔。
但骨子里浅薄、市侩，在家里是坐吃等伺候的“家长”，在社会上是袖手旁观，静观待变的“看客”，是个披着新衣的旧式文人。
鲁迅在这篇小说中采用的是轻松、幽默的讽刺笔调。
通过描写方玄绰的行为、语言和心理，塑造的是一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子形象。
而在中国的传统里,屈原是先进的知识分子的代表,端午节又是纪念诗人屈原的。
用端午节作题目，更加讽刺了主人公的浅薄和市侩。
5）《故乡》的梗概 《故乡》写于1921年，其中的故事情节和主要人物，大多取材于真正的现实生活，它深刻地概括了1921年前的30年内，特别是辛亥革命后十年间中国农村经济凋敝，农民生活日益贫困的历史，反映了那个时代的社会风貌。
小说中鲁迅主要表现了两方面的内容，一方面是对客观现实的反映，作品通过记忆中的故乡和现实目睹的故乡对比，揭露帝国主义的侵略，封建主义的压榨给人民造成的苦难，反映了辛亥革命前后农村破产，农民痛苦生活的现实。
另一方面，集中体现了鲁迅先生对“人性”探索的意义。
作品深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众精神上受到极大束缚，古训筑成的高墙，使人与人隔膜起来。
突出反映了鲁迅对“国民性”的拯救。
《故乡》中有我们所熟知的少年闰土和中年闰土的形象对比，少年闰土活泼可爱，机灵能干，中年闰土则麻木、畏缩，反映了传统思想对人的深刻影响，还有豆腐西施杨二嫂的形象，由一个美丽的女子变为一个庸俗、自私、刻薄的人，这不仅是作者对当时中国农村生活现实的深刻的思考，也是对统治中国农民的思想的历史文化的不满，所以要“逃异地，走异路，去寻求别样的人生”，也希望年轻的一代有新的生活。
6）《孔乙己》的梗概 孔乙己是清末一个下层知识分子。
他苦读半生，热衷科举，一心向上爬，在“四书”、“五经”中耗掉了年华，落到即将求乞的境地。
他不肯脱下那件象征读书人身份的、又脏又破的长衫，说起话来满口之乎者也，时刻不忘在人们面前显示自己是与众不同的读书人，甚至当别人戏弄他时，他还一再表现出自命不凡、孤芳自赏的傲气。
只有当人们触到他灵魂深处的疮疤：“怎的连半个秀才也捞不到”时，他才立刻颓唐不安。
在长期的封建教育熏陶中，他和一般“四体不勤”、“五谷不分”的士大夫一样，养成懒惰的恶习，不会营生。
为生计，免不了偶尔做些偷窃的事。
即使落到被打折腿的惨境，他还要用手慢慢地走到酒店去喝酒。
面对这样冷酷的现实，孔乙己却能在瞒和骗中偷生，自欺欺人，以别人难懂的之乎者也为自己遮丑，显示自己的学问，并以腿是“跌断”的谎言来维护自己的“尊严”。
封建科举制度无情地摧残了他的肉体和灵魂，然而他麻木不仁，至死不悟，始终不明白自己穷困落魄终生的原因。
这正是他性格中最可悲的东西。
作者用无情嘲讽的笔触，通过对孔乙己思想性格的刻画，把批判的矛头直指封建制a度。
然而，作者在批判他的封建意识时，也表现了一定的同情心，特别是写到他教“我”识字，给孩子分茴香豆，从不拖欠等情节，一再表现了他心地善良，从而更激起读者对迫害他的封建制度的愤恨。
7）《阿q正传》的梗概 《阿Q正传》以辛亥革命前后闭塞落后的农村小镇未庄为背景，塑造了一个从物质到精神都受到严重戕害的农民的典型。
阿Q是上无片瓦、下无寸土的赤贫者，他没有家，住在土谷祠里；也没有固定的职业，“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”。
从生活地位看，阿Q受到惨重的剥削，他失掉了土地以及独立生活的依凭，甚至也失掉了自己的姓。
当他有一次喝罢两杯黄酒，说自己原是赵太爷本家的时候，赵太爷便差地保把他叫了去，给了他一个嘴巴，不许他姓赵。
阿Q的现实处境是十分悲惨的，但他在精神上却“常处优胜”。
小说的两章“优胜记略”，集中地描绘了阿Q这种性格的特点。
他常常夸耀过去：“我们先前——比你阔的多啦
你算是什么东西
”其实他连自己姓什么也有点茫然；又常常比附将来：“我的儿子会阔的多啦
”其实他连老婆都还没有；他忌讳自己头上的癞疮疤，又认为别人“还不配”；被别人打败了，心里想：“我总算被儿子打了，现在的世界真不象样……”于是他胜利了；当别人要他承认是“人打畜生”时，他就自轻自贱地承认：“打虫豸，好不好
”但他立刻又想：他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，剩下的就是“第一个”，“状元不也是‘第一个’么
”于是他又胜利了。
遇到各种“精神胜利法”都应用不上的时候，他就用力在自己脸上打两个嘴巴，打完之后，便觉得打的是自己，被打的是别一个，于是他又得胜地满足了。
他有时也去欺侮处于无告地位的人，譬如被假洋鬼子打了之后，就去摩小尼姑的头皮，以此作为自己的一桩“勋业”，飘飘然陶醉在旁人的赏识和哄笑中。
但是这种偶然的“勋业”仍然不过是精神的胜利，和他的自轻自贱、自譬自解一样是令人悲痛的行动。
阿Q的“精神胜利法”实际上只是一种自我麻醉的手段，使他不能够正视自己被压迫的悲惨地位。
他的“优胜记略”不过是充满了血泪和耻辱的奴隶生活的记录。
小说更深刻揭示了半封建半殖民地社会的阶级矛盾和“精神胜利法”产生的历史根源，有力地批判了辛亥革命的脱离群众和不彻底性，表达了作者“改造国民性”的思想观点。
8）《兔和猫》的梗概 《兔和猫》这篇小说带有寓言的色彩，作者以小动物兔和猫为对象，抒发了自己的爱憎之情。
作者同情新生弱小的兔子，憎恶大黑猫的凶恶，并由此寓视社会现象，从而更加反衬出代表黑暗势力的大黑猫的凶残，和作者对其的憎恶之情。
作者以极强的观察力，传神的笔致把白兔的外形、动作、神态描绘的栩栩如生，语言生动准确，从而增强了作品的艺术魅力。
9）《社戏》的梗概 名为《社戏》，小说并未直接写“我”小时所看的社戏，开头记述的却是“我”成年后在北京看戏的两次经历。
那两次戏，都没看好，反折射出了当时社会的混乱、沉闷、世故、污浊，这适与“我”少时在平桥村的自然真率生活形成了鲜明对照。
鲁迅心中的故乡实有两个，一是《故乡》中所描绘的现实中的故乡，一是《社戏》中所展现的理想中的故乡，他常常是以理想中故乡的完美来反衬现实中故乡的残破。
《社戏》没有正面描写农村的苦难，但对理想中故乡的讴歌，也正是对现实的批判。
《社戏》可说正是对于故乡之梦的具体描绘，蕴含其中的是对故乡的一腔挚爱。
故乡之美好，最分明地在生活其中的人身上体现出来，人的健康成长才是社会进步的最好显示。
人之中，重要的又是小孩，因为他们才是社会的未来。
鲁迅一直深切关注儿童的成长，在《狂人日记》中呼喊“救救孩子”，在对故乡极度失望的《故乡》中，他也是从少年闰土身上看到了故乡之美好，由儿童身上重新看到了希望。
对于后代，鲁迅作为长辈的心愿是“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人”。
10）《风波》的梗概 辫子,曾是清王朝统治建立和消亡的标志之一;在鲁迅眼里,又是传统文化和国民精神枷锁的一种象征,是国民革命与危机的一种征兆.这篇小说通过对江南水乡中一场辫子风波的描述,展示了辛亥革命后中国农村的真实面貌,揭示了缺乏精神信仰和追求的无特操的国民性弱点. 小说描写1917所张勋复辟事件在江南某水乡所引起的一场关于辫子的风波,以小见大,展示了辛亥革命后中国农村的封闭,愚昧,保守的沉重氛围,帝制余孽还在向农民肆虐,农民还处于封建势力和封建思想的统治和控制之下,揭示了缺乏精神信仰的追求而陷于自私,苟活,麻木,冷漠,盲从状态的无特操的国民性的弱点.说明辛亥革命并没有给封建统治下的中国农村带来真正的变革,今后的社会革命,若不能唤醒民众,是难以成功的. 11）《头发的故事》的梗概 围绕着女子剪发、男人剪辫子的头发问题组织故事,通过头发问题所引起的反复曲折的风波,鲁迅寄寓了自己对封建顽固守旧势力的痛恶,对软弱的不彻底的旧民主主义革命的愤激.鲁迅将人物独白作为构思这篇小说的主要手段,通过人物独白来叙事抒情,同时以辫子这种社会意象来叙事.小说创作过程中也采用了虚构艺术,通过虚构的假,达到艺术上的真.叙述和人物语言也精炼传神,富于美感力量 12）《明天》的梗概 《明天》中通过单四嫂子这个就中国劳动妇女的悲惨命运的展示，批判了封建男权思想对中国劳动妇女的戕害，痛斥了以蓝皮阿五为代表的中国劳动农民的愚昧麻木和不觉醒的精神状态，鲁迅对他们则带有深深地“哀其不幸，怒其不争”的情感。
13）《白光》的梗概 《白光》塑造的则是在封建科举制度和封建思想的束缚中苦苦挣扎的下层知识分子形象. 在《白光》中,陈世成一心想升官发财,但连续16回的落第,粉碎了他的升 官梦,勾起了他的发财欲望.在幻觉中,银子发着白光,左转右拐地把他从 家引到山里.他怔怔忡忡的追逐白光,最后溺死湖中. 这篇文章有意写得阴森恐怖是为了批判当时不合理的考试制度,揭露不中第的读书人的悲惨命运. 14）《一件小事》的梗概 在一件小事中，鲁迅先生把一位平凡的人不能再平凡普通的不能再普通的车夫写的那样的光辉伟大，事情是这样的：一天，鲁迅先生有急事鼓了一辆车去S门，但路上，人力车的车把碰到了一位衣衫破烂的老妇人，当时，鲁迅先生不以为然，认为她并没有受伤，于是，挥挥手让车夫快些走，但车夫却完全不理会鲁迅先生，而是“傻傻的”跑过去把老妇人扶起来，并关切的问她的伤势，再把她送到警署去做检查，当时，鲁迅先生看着车夫的背影，心里觉得他不再低微，而是变得伟大起来，而鲁迅先生觉得自己又是那样的渺小，心里的愧疚感便油然而生。
《一件小事》的特点是短小精悍，内容警策深邃。
在歌颂下层劳动人民崇高品质的同时，还反映了知识分子的自我反省，表现出真诚向劳动人民学习的新思想。
在五四运动时期能有如此认识是很不寻常的，具有深远的社会意义。
历史与社会第七单元.第二课.开辟新的发展道。
答案、有木有 浙教版的。
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第七单元 走向现代世界（复习要点）一、规模空前的战争浩劫： 第一次世界大战（1914—1918年）---帝国主义国家重新瓜分殖民地的非正义战争 第二次世界大战（1939—1945年）----法西斯侵略与反法西斯的正义战争 1．第一次世界大战： ①原因：帝国主义国家政治与经济发展的不平衡，后起的帝国主义国家要求重新瓜分殖民地。
②参战双方：以德国、奥匈帝国为首的同盟国和以英、法、俄为首的协约国，以同盟国的失败结束。
③战役：凡尔登战役 （凡尔登绞肉机）---最惨烈的战役 一战的转折点 ④特点：飞机、坦克等大量新式武器首次被应用于战争，造成了巨大的人员伤亡和财产损失。
它警示后人：科学技术是第一生产力，我们应把科技用于造福人类上，用于推动社会的发展上。
⑤性质：帝国主义国家重新瓜分殖民地的非正义战争 ⑥灾难：战争历时四年，参战国有30个左右，卷入人口达15亿，死亡3000万人。
2．第二次世界大战： ①发动者：德意日法西斯集团 ②性质：是一场法西斯侵略与反法西斯战争，是正义与邪恶的战斗。
③转折点：斯大林格勒战役，1942年。
④结果：1945年，意、德、日相继投降，正义最终战胜了邪恶。
⑤灾难：战争历时六年，先后有60多个国家和地区，20亿以上人口卷入了战争。
死亡达6000万。
⑥联合国的成立：1945年10月24日，在美、英、苏、中等国的共同努力下，成立了维护世界和平与安全的国际组织。
二、令人谈虎色变的经济危机（1929—1933年）—“生产过剩”的危机— 战争策源地的形成 1．表现和影响：这场经济危机从1929年的美国开始。
工厂倒闭、银行破产，工人失业，这种情况迅速蔓延到全世界。
到1933年，资本主义各国的工业生产倒退了20年，工业生产下降了40%。
2．特点：波及范围广、持续时间长、破坏性强 3．本质：是“生产过剩”的危机。
所谓“生产过剩”，不是指生产出来的商品真的吃不尽，用不完，而是因为消费者没有那么高的购买能力，使的这些商品销售不出去而显得“过剩”。
4．为摆脱危机，各国走上了不同道路。
----德、意、日法西斯利用人们的不满，取得了政权，建立了法西斯专政，成为发动战争的策源地；美国则通过罗斯福新政，使传统的资本主义得到改造，开辟了资本主义发展的新道路。
三、理想变为现实的十月革命（伟大的俄国十月革命） （1）背景：①革命前的俄国处在沙皇统治下，是个落后的资本主义国家②第一次世界大战，俄国人民蒙受了巨大的灾难。
各种社会矛盾空前激化。
（2）过程： （一）二月革命：1917年3月彼得格勒武装起义。
①结果：推翻沙皇专制统治成立资产阶级临时政府，但临时政府没有满足工人和农民的愿望。
②性质：资产阶级民主革命 （二）十月革命：1917年11月彼得格勒武装起义 ①结果：推翻了资产阶级临时政府，成立了代表了工人、农民的苏维埃政府。
②性质：社会主义革命 ③列宁和布尔什维党为什么能得到人民的拥护
列宁和布尔什维克党是以马克思主义为指导，用社会主义的方式改造俄国。
他们代表了俄国广大人民的切身利益，追求的目标是为了满足工人和农民的愿望，因此得到了人民的拥护。
④新生的苏维埃政府采取了哪些施政措施
宣布退出第一次世界大战；颁布了《土地法令》，把土地分配给农民，把银行和大企业收归国有，由工人监督企业生产；世界上第一个社会主义国家成立。
⑤十月革命为什么能取得胜利
马克思主义的正确指导；列宁和布尔什维克党采取了正确的方针政策（指出从资产阶级民主革命过渡到社会主义革命）；俄国工人阶级力量比较集中。
⑥十月革命的意义： 不仅改变了俄国历史的发展方向，用社会主义方式改造俄国的道路，对整个人类社会的发展都产生了巨大影响。
四、“西亚病夫”的崛起——土耳其的革命和改革 1．“西亚病夫”是指哪个国家
——土耳其 2．为什么被称为“西亚病夫”
土耳其统治下的奥斯曼帝国曾地跨欧、亚、非三洲的封建帝国，自认为自己的文明最优越，轻视工业和贸易。
20世纪初，远远落后于西方列强，沦为“半殖民地”，被称为“西亚病夫” 3．“西亚病夫”的崛起是指什么
①土耳其的革命：20世纪初，参加一战失败，成为战胜国瓜分的对象。
为挽救民族危机，在凯末尔领导下，成立了新的政府，发表了“土耳其独立宣言”的《国民公约》，与侵略军展开了武装斗争。
1922年，终于赶走了外国侵略军，赢得了国家的独立和自由。
②土耳其改革：凯末尔认为，要使土耳其富强起来，必须向西方学习，进行改革。
他采取了各种措施，破除了落后的习俗，提高民族文化水平，推动了工业的发展。
凯末尔领导的革命和改革，使土耳其迎来了历史发展的新阶段。
五、改革弊端的罗斯福新政——美国的罗斯福新政 ①目的：为了尽快摆脱经济危机的困境，实行经济复兴。
②特点：全面加强政府对经济的干预，推行了一系列改革措施。
③内容：①全面加强政府对经济的干预；②政府规定了企业必须遵守的最低工资和最高工时标准，承认工人有权和雇主集体谈判。
（作用：减轻了资本家对工人的剥削，局部改变了生产关系，改善了劳动人民的状况，从而在一定程度上缓解了经济危机，缓和了阶级矛盾。
它也是政府对雇员集体议价的支持。
③政府以提供工作机会代替赈济的方法，有国家承建许多公共工程，招募大量失业者。
④建立社会保障制度，使退休工人可以得到养老金，失业者得到保险金，子女年幼的母亲、残疾人补助。
④意义：罗斯福改革的精神，鼓舞了美国人民。
随着新政的实施，美国逐渐从噩梦般的经济危机中走出来，新政中采取的措施，后被许多资本主义国家所借鉴。
思考题：1、罗斯福新政中哪些地方值得我们借鉴
建立下岗职工基本生活保障制度；重视农业，关注“三农”问题；注重保护和发展民族工业；再就业工程。
2、20世纪，在开辟新的发展道路方面，各国呈现出不同的选择，请根据所学内容说出三个事例
俄国十月革命使俄国走上了社会主义道路，开辟了人类历史的新纪元、土耳其凯末尔革命和改革使土耳其迎来了民族振兴的新的资本主义发展道路、美国罗斯福新政改造了传统的资本主义模式，使美国走上资本主义发展的新道路。
六．中华民族的觉醒 （一）新文化运动： （1）背景：辛亥革命以后，多数中国人的精神面貌没有根本改变，封建统治思想还根深蒂固。
西方自由、平等、博爱等思想观念，已深深影响一批进步的中国知识分子，特别受到青年学生的欢迎。
（2）标志：1915年，陈独秀创办《新青年》，举起“科学”“民主”的大旗，号召青年争取自由平等，以科学的方法认识新事物。
（3）代表人物及贡献： 陈独秀--创办《新青年》 胡适----提出用白话文代替文言文，还试做白话诗 鲁迅 --《狂人日记》 李大钊----后期宣传十月革命和马克思主义 （4）内容：①提倡民主和科学②全力批判儒家学说，打倒“孔家店” ③提倡白话文 ④后期宣传十月革命和马克思主义 （5）意义：唤醒民众，人们的思想得到空前解放，促进了中国人们的觉醒。
经过新文化运动的思想启蒙，极大地破除了封建主义思想的束缚，形成了一次空前的思想大解放，促使人们追求救国救民的真理，为先进知识分子接受十月革命的影响和马克思主义在中国的传播创造了条件。
（二）五四运动： ①导火线：巴黎和会上中国外交的失败。
②过程：1919年5月4日，北京大学等3000多名学生在天安门广场集会——举行示威游行——火烧赵家楼——北洋政府镇压。
——激起全国人民的强烈反对——上海工人罢工，商人罢市，各地人们纷纷响应。
③初步胜利：北洋政府最终释放被捕学生；罢免了曹汝霖等人的职务；拒绝在巴黎和约上签字。
性质：反帝反封建的爱国运动 ④意义：五四运动是中国革命史上具有划时代意义的事件，中国工人阶级从此登上了政治舞台，拉开了中国新民主主义革命的序幕。
（因为工人阶级登上了政治舞台） ⑤新文化运动与五四运动密不可分，都为中华民族的觉醒作出了重大贡献。
新文化运动以五四运动为界分为前期和后期。
前期以民主和科学为口号，后期以传播马克思主义为主要内容。
七、历史性的转折（中国共产党的诞生）： 1、十月革命对中国的影响： ①先进知识分子学习和接受马克思主义 ②向俄国学习，走革命的道路，建立社会主义制度。
2．党成立的条件： 阶级基础：无产阶级队伍的壮大和工人运动的发展。
思想基础：马克思主义在中国的广泛传播。
组织基础：各地共产党早期组织的建立（第一个 陈独秀 1920年 上海）3．党的成立： （1）中共一大：1921年7月 上海 ———浙江嘉兴南湖 内容：决定党的名称为“中国共产党”，党的奋斗目标是在中国实现共产主义，选举陈独秀为中央局书记，确定党的重点工作是开展工人运动。
（2）中共二大： 上海 内容：①最终奋斗目标：在中国实现共产主义 ②近期奋斗目标：对内打倒军阀，对外推翻帝国主义压迫，实现民族独立，把中国统一为真正的民主共和国。
第一次提出反帝反封建的民主革命纲领 ③要组成民主的联合战线。
意义：中国共产党的成立是中国历史上开天辟地的大事。
自从有了共产党，中国走上了新民主革命到社会主义的道路，革命的面貌从此焕然一新。
（新的表现：以马克思主义为指导；有中国共产党的领导；有了明确的反帝反封建的民主革命纲领；走上新民主主义革命到社会主义的道路。
）八、从北伐战争到红色根据地的建立 1、第一次国共合作： （1）过程： 中共三大：1924年，广州 确定了同孙中山领导的国民党合作；国民党一大：1924年，广州 实行“联俄、联共、扶助农工”三大政策，同共产党合作，共同领导国民革命运动。
（2）成果：领导国民革命运动，创办黄埔军校，培养了大批军事骨干；北伐的胜利进军，基本上推翻了北洋军阀统治，打击了帝国主义的势力 2．北伐： ①目的：1926年，为打倒列强，消灭军阀，实现全国统一，国民革命军从广东出师北伐。
②迅猛发展：共产党人的勇猛作战，叶挺第四军独立团赢得“铁军”称号 ③胜利发展的意义：极大鼓舞了工农大众，推动了国民革命，沉重打击了国内军阀，也有力地打击了帝国主义在中国的势力，收回了汉口、九江的英租界。
④结果：由于蒋介石背叛革命，北伐失败。
3．中国共产党探索有中国特色的革命道路： （1）南昌起义：1927年8月1日 南昌 领导人：周恩来、贺龙、叶挺、刘伯承、朱德 意义：①打响了武装反抗国民党的第一枪 ②是中国共产党创建军队，独立领导武装斗争的开始 ③8月1日被定为中国人民解放军的建军节。
（2）创建井冈山革命根据地：1927年9月，在江西、湖南交界的井冈山创建第一个农村革命根据地，开辟一条从农村包围城市的道路。
其中中央革命根据地是最大、最巩固的。
（这些革命根据地都分布在各省的交界处，那里敌人力量薄弱，革命基础较好；地势险要，易守难攻；这些地区农特产比较丰富，便于筹集粮食，所以有利于革命队伍的存在与发展）。
4．长征：1934——1935年，由于红军第五次反“围剿”的失利，中央红军主力长征，最终取得胜利，建立了新的根据地。
5．遵义会议：1935年初 确立了在党中央的领导地位。
影响：从此，红军开始逐步改变被动局面，最终摆脱了敌人的追击。
意义：遵义会议挽救了党和红军，成为党历史上一个生死攸关的转折点。
九、 悄然转变中的社会生活 1．生活中的变化： 表现： ①物质生活的变化：19世纪70年代以后，在中国出现了新的交通和通讯工具。
②新的文化生活方式进入中国，看电影、读报纸受到人们喜爱。
③社会习俗的改变：男子剪辫，女子缠足越来越少。
2．头脑中的变化： ①科学思想渐入人心。
废除科举制度，建立一套近现代教育制度。
（近代哪些重大事件促进了科学思想的传入
如洋务运动、辛亥革命、五四新文化运动） ②自由、平等等民主观念的接受。
不再称呼“老爷大人”，改用“先生” “女士” 争取婚姻自由。
③妇女地位的提高 原因：受民主观念的影响 表现： 夫妻双方男女平等 妇女走出家庭，走入社会，在教育、新闻、工商、政治等许多领域发挥着重要作用 思考：我国古代有那么多世界领先的发明，为什么近代的许多发明都是从西方传进来的
社会制度的压抑；教育模式的禁锢；经济发展的束缚；传统社会的农业文明不能给以科技为基础的发明创造良好的土壤。
十、万众一心的抗日战争 （一）、 “中华民族到了最危险的时候” 1．日本侵华的原因与过程： 原因：20世纪30年代，日本卷入了严重的世界经济危机。
为了摆脱经济危机，缓和国内矛盾，日本统治集团发动了对外战争，把侵略矛头指向了中国。
（1）九一八事变：1931年9月18日，驻东北的日本关东军炸毁了沈阳附近柳条湖附近的一段路轨，反诬是中国军队破坏，向中国东北军发动进攻。
这就是九一八事变。
后果：由于蒋介石的不抵抗政策，不到半年，东北三省全部沦陷。
（2）七七事变：（又称宛平城事变）1937年7月7日，日军在卢沟桥附近演习，借口一名士兵失踪，要进入宛平城内搜查，遭到拒绝后，日军立即向宛平城和宛平城发动进攻，这就是七七事变。
后果：日本向中国发动全面侵略战争。
这两次事变的共同点是：蓄谋已久；寻找借口，嫁祸于人，这是帝国主义发动战争惯用的伎俩。
2．日军在中国犯下的滔天罪行；（1）南京大屠杀：1937年12月13日，日军占领南京，进行了长达六个星期的大屠杀，死亡人数至少达30万。
（2）731部队：日军为了进行细菌战，竟用中国人的身体代替动物做实验，731部队就是一支灭绝人性的部队。
（3）轰炸城市：日军对重庆、兰州、昆明等我国后方城市进行轰炸和封锁，制造了六、五重庆隧道大惨案。
（4）对占领的抗日根据地实行野蛮的“三光”政策。
在河北制造“潘家峪惨案”。
（二）、全民族的抗战1、以蒋介石为首的国民政府的政策 对内坚持“剿共” 对外一再退让，实行“不抵抗政策” 后果： ①不到半年，东北三省全部沦陷 ②助长了侵华日军的嚣张气焰，到1941年底，日军侵占了中国的大片 ，其中包括上海、南京、武汉、广州、南昌等重要城市。
同时激起了全国人民的愤怒。
2．全国各阶层人民要求停止内战，一致抗日（1）学生：一二．九运动：1935年12月9日，北平学生举行了反日救国示威游行，掀起了抗日救亡运动的新高潮。
（2）东北人民：组成东北抗日义勇军，自发起来抗日。
（3）国民党爱国官兵：发动西安事变：1936年12月12日，张学良、杨虎城在西安发动“兵谏”，扣押蒋介石，要求他停止内战，联共抗日，这就是震惊中外的西安事变。
中国共产党从中华民族利益出发，主张和平解决西安事变。
意义：西安事变的和平解决，国共之间已经进行了十年的内战基本结束，以国共两当合作为基础的抗日民族统一战线初步形成。
（西安事变的和平解决） （为什么说西安事变是扭转时局的关键
张学良、杨虎城是千古功臣
西安事变顺应了抗日形势的发展，符合全国人民的愿望，成为国民党转向抗日的关键，使国共两党由分裂对抗走向合作抗日，也使抗日民族统一战线初步形成。
张、杨二人作为西安事变的主角，在民族生死存亡的关头，置个人利益于不顾，以民族大业为重，体现了他们强烈的爱国主义精神，所以说他们是千古功臣。
） 3．抗日民族统一战线最终形成：1937年，卢沟桥事变爆发后，国共实现第二次合作。
4．全民族抗战： ①中国军民顽强作战，给日本侵略者一次次沉重打击 ②共产党领导敌后军民开展游击战争，成为抗日战争中的中流砥柱 ③海外华侨和世界各国人民的大力支持 ④人民战争的巨大力量 5．抗日战争（1937年—1945年）的胜利：1945年8月15日 日本宣布无条件投降。
6．抗日战争胜利的意义： ① 国内：鸦片战争以来中国人民在反抗侵略的斗争中取得的第一次完全的胜利，显示了中华民族的觉醒和民族团结的巨大力量。
②国际：作为世界反法西斯战争的一部分，中华民族的抗日战争，得到了各国人民的支持和援助；中国人民也付出了重大牺牲，作出了重要贡献。
7．抗日战争胜利的原因： ①实行全民族抗战，建立抗日民族统一战线 ②中国共产党的领导，起了中流砥柱的作用 ③海外华侨和国际主义战士的支持 ④人民战争的力量 ⑤国民党爱国官兵的英勇奋战十一、新中国的诞生1．国统区的黑暗与的欣欣向荣对比表 国统区 根据地 政治 实行独裁专政，压制民主， 特务密探遍布全国 实行民主选举制度 经济 少数官僚掌握大量财富，通货膨胀，物价飞涨，人民生活十分困苦。
开展大生产运动，党的领导人带头参加。
使共产党“得民心者得天下。
” 2．重庆谈判：1945、8，蒋介石邀请去重庆谈判，10月10日，签定了“双十协定” 为什么要去重庆谈判
1）经过长期抗战的中国人民，迫切要求和平民主，所以中共应代表人民利益，努力争取和平；2）通过谈判，能在和平条件下进行改革，这对人民是有利的；3）通过谈判揭露国民党反动派的阴谋，孤立蒋介石。
4）表明共产党和平谈判的诚意。
3．三大战役表： 战役名称 战役时间 歼敌数 解放地区 辽沈战役 1948、9—1948、11． 47万余人 东北地区 淮海战役 1948、11—1949、1． 55万余 华东地区 平津战役 1948、11—1949、1 52 万余 华北地区 4．渡江战役：1949、4月。
战线：东起江苏江阴——西至江西湖口。
结果：人民解放军一举解放南京，国民党反动统治宣告覆灭。
5．新政治协商会议：1949、9于北平召开。
内容：通过了具有临时宪法性质《共同纲领》 确定国名：中华人民共和国 选举出以为主席的中央人民政府委员会 决定： 国都：北平（北京）。
国歌：《义勇军进行曲》；国旗：五星红旗 在天安门广场建立人民英雄纪念碑。
6．开国大典：1949、10、1 下午，主席在天安门城楼向全世界庄严宣告：“中华人民共和国和中央人民政府成立了，中国人民从此战起来了。
”相关思考题：1、为什么说20世纪30年代中华民族到了最危险的时候
20世纪30年代日本制造了两次侵华事变。
九一八事变不到半年，日军侵占了东北全境。
七七事变，日本向中国发动了全面侵略战争。
中日矛盾上升为中国社会的最主要矛盾，中华民族到了亡种灭国的危急关头。
所以说是中华民族到了最危险的时候。
2、在中国近、现代史上，日本为实现征服世界的野心单独对中国发动了哪两次侵略战争
1894—1895年甲午中日战争；1937-1945年全面侵华战争 3、这两次战争的结果如何，原因分别是什么
甲午战争：清朝政府战败，被迫签订《马关条约》。
原因：清朝政府腐败无能，国家贫弱。
全面侵华战争：中国取得抗日战争的胜利，日本宣布无条件投降。
原因：①抗日民族统一战线的建立，是抗战胜利的基本保证和根本原因；②中国共产党及其领导的抗日武装力量是取得抗战胜利的决定性力量；③反法西斯盟国、国际进步力量和爱国华侨支持是取得抗战胜利的重要原因； 4、这两次战争结果对中国社会有什么影响
甲午战争：大大加深了中国半殖民地化程度全面侵华战争：抗日战争的胜利是自鸦片战争以来百余年间，中国抵御外敌入侵所取得的第一次完全的胜利，它极大的推动了中国革命的进程，成为中华民族由危亡走上振兴的历史转折点。
5、这两次战争对台湾有什么影响
甲午战争：甲午战争失败后，被迫签订《马关条约》，割台湾给日本全面侵华战争：抗日战争胜利后，1945年10月25日台湾回到祖国的怀抱 6、两次战争给我们的什么启示
①落后就挨打；②发展是硬道理 ，必须坚持以经济建设为中心，提高综合国力；③必须坚持中国共产党的领导；④必须依靠人民群众和人民军队；⑤必须建立广泛的人民统一战线 7、二次侵略战争日军对中国人民犯下的罪行甲午战争：旅顺大屠杀 全面侵华战争：南京大屠杀等（ P113-114页）8、面对日本右翼分子的行为，你会怎样做
日本右翼分子和文部省教科书的行为是否认侵华史实，美化战争的行为 ①表示强烈愤慨，警惕日本军国主义复活；②努力学习，将来报效祖国； ③树立远大理想，增强民族忧患意识和社会责任感。
9．以史实说明国共两党“合则两利，分则两伤”。
1）1924年，国共两党第一次合作，建立了黄埔军校，为革命培养了许多军事人才，1926年，又共同进行北伐战争，打击了国内军阀，也打击了帝国主义在中国的势力，推动了国民革命。
第一次合作破裂后，十年内战开始，使日本得以侵占东北。
2）1937、7、7卢沟桥事变爆发后，国共实现第二次合作，抗日民族统一战线最终形成，中国的全面抗战开始，并最终取得了抗日战争的胜利。
第二次合作破裂后，中国再次陷入内战，最终造成两岸人为分裂。
3）我们寄希望于国共第三次合作，使中华民族完成统一大业。
10．“起来!不愿做奴隶的人们!把我们的血肉，筑成我们新的长城……”无论身处何地，只要听到这激昂的旋律，每一位中华儿女都会热血沸腾，心潮澎湃。
这首创作于1935年的《义勇军进行曲》，在十届全国人大二次会议上被定为国歌，正式写入宪法。
据此回答：(1)20世纪30年代，日本帝国主义加紧了对中国的侵略，“中华民族到了最危险的时候”。
试列举1931年至1937年日本帝国主义的两次侵华事变。
---九一八事变、七七事变(2)在抗日战争全面爆发前夕，为“把我们的血肉，筑成我们新的长城”，中国共产党采取了哪些重要措施? 领导“一二·九”运动，促进了民族觉醒； 促进西安事变和平解决，推动抗日民族统一战线的初步形成。
(3)经历了70年的风雨沧桑，这首歌一直在中国人心中回荡：“我们万众一心……前进!前进!进!”请简要说明在和平年代，为什么要把国歌写入宪法
它传递着中华民族不屈不挠的精神，时刻鼓舞着炎黄子孙奋发图强，建设好自己的国家，其深远意义在于：它让我们警钟长鸣，在和平年代，仍提醒我们要居安思危，要有忧患意识。
11．五四运动，新文化运动如何显示中华民族的进一步觉醒
洋务运动、戊戌变法、及辛亥革命等都是生产技术或社会制度的改良，而五四运动和新文化运动则是注重唤醒民众的民主精神，高举民主和科学的大旗，是精神层面的反思；中国工人阶级也登上了政治舞台。
12．说说下列这些节日的来历和这些歌曲诗歌反映的历史事件： 五四青年节：--纪念1919年5月4日的五四运动，弘扬民主科学、爱国进步的精神 七一建党节：-- 1921年7月中国共产党的成立 八一建军军-- 1927年8月1日南昌起义，是我党创建军队、独立领导武装斗争的开始 十一国庆节---1949年10月1日，新中国成立 红军不怕远征难，万水千山只等闲------红军长征 钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江------渡江战役解放南京 如今的南泥湾是陕北的好江南----------大生产运动 我的家在松花江上--------------------九一八事变13、什么是五四精神，怎样弘扬五四精神
“五四精神”：爱国进步、民主科学、和平自由、追求真理。
怎样发扬五四精神：热爱祖国、热爱人民，热爱社会主义，热爱中国共产党，关心国家的前途和命运；热爱科学，刻苦学习、勤于思考，勇于探究，努力掌握科学文化知识；遵守学习纪律，遵守公共秩序，遵守社会公德，遵守国家法律。
14、今年是中央红军长征胜利70周年纪念，什么是长征精神
红军指战员在长征途中表现出了对革命理想和事业无比的忠诚、坚定的信念，表现出了不怕牺牲、敢于胜利的无产阶级乐观主义精神，表现出了顾全大局、严守纪律、亲密团结的高尚品德。
这些构成了伟大的长征精神：坚忍不拔，自强不息，勇往直前。
15、什么是延安精神
-------就是艰苦奋斗的精神
《呐喊》
您要问什么呢
以下是简介，希望对你有帮助~ 鲁迅小说集《呐喊》，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，从革命民主主义出发，抱着启蒙主义目的和人道主义精神，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。
《狂人日记》 《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，发表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了鲁迅这一笔名。
本篇塑造了一个反封建战士——“狂人”的形象。
作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。
同时，作者发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。
本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了巨大反响，从而为整个中国新文学运动打下了坚实的基础。
本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。
作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征。
而且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。
狂人对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。
从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。
《狂人日记》使用的是现代文学语言。
作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。
语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。
性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。
起初看鲁迅的小说，总怕看不懂。
但读了以后还是能大致看到它的中心，虽然不能完全了解他胸中的思想，有些文句自己也知道另有深意，却不能明了。
到完全看懂，我想是需要一定的功底的，我们这类打着学文的幌子，却堕落于世的人就只能浅尝辄止了。
鲁迅的文字是我看过的最有性价比的，精炼得很，也是因为这样，他的讽刺是做得这样犀利。
写这些东西，是为了对即将要看或者看过的人的一些导读或者参考，都是个人的一些感觉。
《狂人日记》是通过一个昆仲的精神病患者的日记，害怕自己被人吃为线索描出了人吃人的冰山一角。
揭示了中国封建社会长期“人吃人”的现象，（我不知道这个吃是有深意的还是单单本义上的吃）。
主人公虽然是个精神病患者，作者却通过“众人皆醉我独醒”的角度，揭露了这种病态的封建现象。
也唤醒了人们对人的价值的思考。
《明天》 《明天》是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的小说之一。
作品通过寡妇单四嫂痛失独子的描写，令人震悚地展示了一幅中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗社会吃人的本质和没落社会中人们的无情和冷漠。
作者冷峻的写作风格显示出他对黑暗社会的愤恨。
精炼而写实的艺术显示了作者写作手法的纯熟。
洗练而朴实的笔精彩的勾勒了一幅小镇风俗画，而人物的刻画与对话的描写，更难有一字更改，实在是精品中的精品。
《一件小事》 《一件小事》的特点是短小精悍，内容警策深邃。
全文仅一千字左右，作品描写的是日常生活中的一件小事。
在歌颂下层劳动人民崇高品质的同时，还反映了知识分子的自我反省，表现出真诚向劳动人民学习的新思想。
在五四运动时期能有如此认识是很不寻常的，具有深远的社会意义。
本篇的写作特点，一是运用对比手法，将车夫和“我”对于同一件事的不同态度进行对照，显露出“我”自私自利的渺小，映射出车夫的光明磊落，敢做敢当，关心别人的高大形象。
这种对比的妙处在于以间接而含蓄的笔墨突出劳动者的朴实无私。
在表现形式上，本篇好似一篇速写画，又近于当代的“小小说”，短小精悍，清新可人而意味深长；情节真实可信，成为现代小说中传颂最广的名篇之一。
《孔乙己》 《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。
作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。
本篇的艺术特色在于结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛；其次发展，介绍人物；再是高潮，即小说中心——揭露了社会的冷酷无情。
小说经营谋篇，工于匠心。
特色之二在于以侧面描写来塑造人物性格。
作品用第一人称“我”——酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻画，对话，经历，都通过“我”的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。
小说的语言也极精炼简洁。
作者刻画的酒店掌柜，小伙计，短衣帮顾客，孩子们，众多人物都是以简练几笔勾画出来，惟妙惟肖。
孔乙己结结巴巴地为自己靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的“窃书不能算偷”，将旧时代知识分子自命清高而又迂腐不堪的形象毕现无余，令人叹服
《药》 《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾就义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。
小说描写了革命者为民众流血牺牲而不被民众所理解，他们的鲜血反被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了辛亥革命之所以不成功的历史原因。
本篇独具匠心的采用了双线结构。
一条线索写华老栓为儿子治病；华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟；一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。
两个悲剧交织起来，形成了一幅悲壮的图景。
作者精细的构思，突出体现在采用特殊的反衬和暗示的写作手法。
用“华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和食血者的代称，其意蕴极为丰富深长。
全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，通过一群不觉悟的人对此的印象及其反应，来反衬出革命者的惨烈。
夏瑜被杀没有明写，而是从围观人的动作描写中暗示出来；其被杀地点也分明点出为古某亭口，这正暗示着秋瑾被害的绍兴古轩亭口；其视死如归的精神是通过狱卒和听众们愚妄的反应反衬出来的；其坟上的花圈则暗示：他的同志们仍在坚持斗争。
小说末尾以阔人祝寿的馒头比喻坟头，其中的暗示意味就更加深远，令人警醒了。
小说的全篇笼罩着浓重的阴冷气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的，使吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。
鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批判的语言，揭露当时社会的黑暗，表现鲁迅先生急切希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重振我中华雄威
《头发的故事》头发代表着中国人民心中长存已久的封建思想，通过我与N君的对话，写出人们对革命 的淡忘。
革命之后，民众除了革去头上的辫子外，社会状态是换汤不换药，没有实质性的变化，也就是说封建思想在中国人心中难以除去的。
《风波》风波是写朝廷上换了皇帝没换皇帝对村里人思想的风波。
揭示了农村人，也就是 在封建思想摧残下的中国人安于现状、不问世事、没有拯救自己命运的思想，没有人的价值的认识。
《故乡》故乡也就是讲我们熟悉的一个人物——闰土。
小说通过作者对小时候那个在西瓜 地月光下捉猹的少年和现在叫老爷、为生活所迫憔悴、充满奴性的闰土的比较，揭示了封建社会对劳动人民的危害之深。
《阿Q正传》阿Q是个做体力活的单身汉，他好赌博，又重自尊更多的是自负，以至于也学欺软怕硬，被欺负了却总己的精神胜利法。
他自认为是强势家赵家的亲戚，占小尼姑的便宜博得客栈中人的一笑，又学着欺负小D，王胡想赢得点尊严却总适得其反。
又想着女人想与吴妈睡觉，被赵家暴打了从此没有工作去尼姑庵偷萝卜……之后进城做了小偷行业回来发了财，不过被人知道了又落迫。
最后闹革命时期，赵家被人打劫，阿Q被诬陷为同犯被抓进城去，畏畏缩缩地画了圈认了罪，最后被枪毙。
小说反映了封建社会对人造成心理的畸形影响，充满奴性的中国人民和冷漠、无反抗、麻木的封建思想。
也说明辛亥革命并没有完成对反帝反封建的历史任务。
《端午节》这篇小说刻画了一个叫方玄绰的知识分子，他是一个表面上上进，清高，孤傲、 不肯罢课又不愿去索薪，内心却是道貌岸然地玩着精神胜利法。
手里却拿着一本知识分子读的《尝试集》。
《白光》写陈士成好几次落榜科举后最终因为受不了失败和无人赏识的悲痛，精神异常失 足落水。
从中反映了封建科举制度对知识分子的残害。
《兔和猫》鲁迅通过对可爱的小白兔的和对大黑猫的描写，反映了他对弱者的同情和对仗势 欺人的强者的憎恶。
《鸭的喜剧》简短的文字，通过爱罗先珂君想有蛙鸣合奏曲而养了蝌蚪和鸭子，最后鸭子吃了 蝌蚪的故事。
揭示了一个弱肉强食的道理，也是中国社会的一个写照。
《社戏》社戏是看到后来才明白是作者写对童年生活的向往和追忆，鲁迅的小说看多了总 要去思考什么东西有什么意向，似乎这样才符合他的写作习惯。
不过小说更多的是通过渲染出一种情结让你读完之后才若有所悟，原来童年是这样美好的啊。
当然，那些人物的刻画无不真实地展现了当时社会人类的性格特征，是很到位的也是很有现场感的。
中华颂演讲稿 急啊
中国社会的改造只有通过“根本解决”的途径才能实现，这是李大钊在形成马克思主义信仰后对中国社会革命的基本看法。
在那场著名的关于“问题与主义”的论争中，马克思主义与实验主义发生了第一次冲突。
从马克思主义中国化的历史进程来看，“问题与主义”之争表达了中国早期马克思主义者所持的科学态度，包含了马克思主义中国化的最初意识，这主要表现为以下两个方面。
第一，李大钊明确提出“主义”与“问题”有不能分离的关系，强调了“主义”所具有的“工具”性质，在思想方法上尽量避免教条主义与经验主义。
李大钊认为“主义”都有理想与实用两个方面，“我们只要把这个那个的主义，拿来作工具，用以为实际的运动，他会因时、因所、因事的性质情形生一种适应环境的变化”。
李大钊坚信，“主义”与实际的社会运动相结合，可以使理想成为现实。
在这样的思想意识中，任何理论都具有“工具”性质，其目的在于造成社会的实际运动，实现社会的改造。
因此，他认为：“我们惟有一面认定我们的主义，用他作材料、作工具，以为实际的运动；一面宣传我们的主义，使社会上多数人都能用他作材料、作工具，以解决具体的社会问题”。
在这里，李大钊所关注的重心在于实现社会的改造，因此，只有将“主义”引向实际的社会运动才能达到目的。
李大钊这种务求实际的思想，在1922年他与邓中夏等人向“少年中国学会”的一个提案中，表现得更加明显和突出。
他表示：“为革命的民主主义，我们全体动员了。
我们不要躲在战线后，空谈高深的主义与真理，我们要加入前线，与军阀及军阀所代表的黑暗势力搏战”。
李大钊一生思想的发展和变化，都是和中国社会改造和革命的实际进程相关联的。
这样的思想意识使他对马克思主义理论采取了科学的理性态度，即不把它当作教条，而是当作行动的指南，这就为马克思主义中国化的历史进程奠定了思想基础。
第二，李大钊初步揭示了马克思主义必须同中国实际相结合的思想。
他指出，社会主义者“必须要研究怎么可以把他的理想尽量应用于环绕着他的实境”，寻找到把“精神变作实际的形式使合于现在需要的企图”。
当他还是一个民主主义者的时候，就提出了认识中国国情的重要性，中国的国情要靠中国人来研究、中国的问题要靠中国解决的思想。
他认为，考虑中国的问题是不能“置吾国情于不顾”的。
这里的“国情”既包括“近今之国情”，也包括“往昔之国情”，而且“近今之国情，较往昔之国情为尤要”。
在他成为马克思主义者之后，重视马克思主义在中国具体条件下的实际运用。
他指出，马克思主义“是一个时代的产物”，我们接受某一学者的学说时，“不要忘了他的时代环境和我们的时代环境”。
作为一个马克思主义者，应当研究马克思主义理论“怎样应用于中国今日的政治经济情形”。
李大钊认为，马克思主义在中国这样落后的国家，有着与西方先进国家根本不同的历史任务。
他指出：“在别的资本主义盛行的国家，他们可以用社会主义作工具去打倒资本阶级。
在我们这不事生产的官僚强盗横行的国家，我们也可以用他作工具，去驱除这一班不劳而生的官僚强盗”。
1923年10月，李大钊对日本记者谈道：“由于俄国与中国的国情完全不同，不管外国怎样宣传，我国的改造惟有靠我们自己的力量来完成”。
从中国的国情出发来运用马克思主义，走中国自己的解放之路，虽然这只是对中国革命特殊性的初步认识，但对实现马克思主义中国化具有奠基的意义： 首先，李大钊思想中的灵活性原则，其核心是坚持理论与实践的统一、认识与实践相结合的辩证法，没有这一原则，也就不会形成马克思主义中国化的任何理论成果与实践成就。
在李大钊的“根本解决”思想之中，他特别强调了“阶级斗争”的地位和作用，他把马克思主义的“阶级竞争”理论视为达到“根本解决”目标的重要手段或“工具”。
实际上他是把阶级之间的对立与共存视为达到社会进步和改造的重要政治手段。
在一定意义上说，他对“阶级竞争”的理解更具有哲学意味和客观性，这样的认识使他在革命与改良之间保持了必要的张力。
如前所述，在李大钊接受马克思主义之时，已经与他自身的政治改良主义立场相脱离，但他在选择“阶级竞争”为“根本解决”的政治手段时，又对社会上诸种政治改良思潮表达了一定程度的理解，改良只是达到推翻旧制度这个大目标的某种方法，并非目标本身，最终目标是实现社会主义。
这也是李大钊与胡适在“问题与主义”论争中的深刻分歧所在。
李大钊认为：“我们应该承认：遇着时机，因着情形，或须取一个根本解决的方法，而在根本解决以前，还须有相当的准备活动才是。
”李大钊的“根本解决”思想是马克思主义的，也是充满了五四时代智慧的。
他以社会革命论容纳了社会进化说的不少合理的地方，他并不认为“根本解决”之前，就不需要以新的理想尺度研究具体的社会问题，就可以随意嘲笑真诚的“教育救国”、“科学救国”、“实业救国”的人们的徒劳无功；他的“交互为用，并行不悖”的说法，以其丰富而深刻的内涵，表述了他对马克思主义如何在中国特殊国情条件下运用的理解。
正是在这一点上，先后转变为马克思主义者的李大钊比陈独秀在理论上更加深刻和成熟。
其次，李大钊保持了理论上的主动性与创造性，即用自己对中国国情的深刻认识去理解马克思主义，并尽量在马克思主义指导下吸收其他理论的合理成份，不固守成见，保持了理论思维的开放性。
李大钊的“根本解决”这一思想包含了这样几个成分：有对马克思主义唯物史观和阶级斗争的把握，有对“互助论”主张的吸收，有对人道主义的认同及倡导人类的“物心两面改造”。
在中国进行社会革命必须以阶级斗争为政治手段，这一点在李大钊那里是十分明确的，但他又不把阶级斗争视为目的。
在这里，他对“互助论”的理解具有重要的启发性。
我们应该看到，在对“阶级竞争”的理解上，他与马克思主义并无冲突，但在人类生存的未来和本质上，他强调“互助”的意义，使他把手段与目的严格区分开来。
他认为“人类应该相爱互助，可能依互助而生存，而进化；不可依战争而生存，不能依战争而进化。
这是我们确信不移的道理。
依人类最高的努力，从物心两方面改造世界、改造人类，必能创造出来一个互助生存的世界”。
他的结论是：以阶级竞争为手段改造社会组织，以互助原理为信条改造人类精神，实行“物心两面的改造，灵肉一致的改造”。
李大钊的这一主张具有双重含义：它与中国传统的道德主义思想相区别，强调对社会组织进行改造的重要意义；它包含有对偏重物质进步而忽视人类伦理进步意义思想的批判和匡正。
这是一个唯物史观的命题，并非是一种二元论的主张，而且从现实性来看，它依然有着强大的生命力和指导意义。
我们看到，在李大钊的整个理论构架中，既规定了中国社会改造的最终目标，即实现“经济问题的解决”，同时也看到了达到这一目标的长期性与艰巨性。
他不仅寄希望于通过“阶级竞争”来实现社会组织的改造，而且也肯定了人类精神进步的巨大作用。
中国社会改造任务呈现出层次性和阶段性，这样的认识使他保持了策略上的灵活性、理论上的开放性，也使他对知识分子在社会改造中所担负的角色给予了充分的重视和肯定，他强调指出：“知识阶级的意义，就是一部分忠于民众作民众运动的先驱者”。
正如马克思所言：社会进步这个概念决不能在通常的抽象意义上去理解，而李大钊恰恰是根据中国的特殊环境赋予了它丰富的内涵。
他并没有恩格斯晚年所批评的把经济因素当做历史进程中唯一决定性因素的机械论的倾向，虽然在理论上，李大钊并没有达到恩格斯提出的历史发展“合力论”思想的高度去认识问题，但在实践中、在心态上，李大钊却与历史发展的“合力论”思想产生了一定的共鸣。
建国60周年革命故事题材
守护自己的战友 叶小静 潘秀慧 绿树掩映中，翠微山烈士墓庄严而又整洁。
这里安葬着181位革命先烈，日夜守护他们的是81岁的老战士王奎。
王奎原是青田人，但他在温州度过了大半生。
眼前的老人头发花白，面容清瘦，但依然保持着一股军人的硬朗之气。
他用简单几句话概括了自己的一生经历：1948年参军，曾在淮海战役、浙南战争中立过二三等功，受伤残疾；1954年来温某福利企业工作至退休。
1993年，得知翠微山烈士墓缺少守陵人时，他就和老伴主动申请搬到山上守陵。
“虽然这些烈士我并不认识，但我们都是当兵人，都经历了那个战争年代，就像战友一样亲。
”看着冷冰冰的水泥陵墓，老王涌上心头的是一种说不出来的亲切感。
就是这样一种特殊的情感，使老王在山上一住就是13年。
当年带上山看门的小黑狗如今已经又胖又老了，山下的城市早已经经历了拆迁和重建，但老王和老伴一直住在这间小平房内，坚持着单调而枯燥的守陵工作。
无论刮风下雨，不管是否有人拜祭，他和老伴每天总要仔细清扫一次陵墓。
看见脏的地方，他们就打来清水一遍遍擦洗干净；发现细小的裂缝，他们连忙找来水泥亲自动手修补；遇到先烈的后人前来拜祭，他们也主动前去慰问并送上茶水。
“这些都是革命烈士，他们抛头颅洒热血，用生命换来今天的幸福生活，现在一定要让他们安息。
”老伴孙阿香动情地说。
他们坦言告诉记者，守陵每个月可以享受150元补贴，但就是没有钱，他们也愿意做这个工作。
在他们看来，守陵不仅仅是一个工作，更是一种神圣的责任。
父亲的脸，模糊而清晰 潘秀慧 1947年8月1日，一个有月亮的晚上，8岁的洪成梁被抱到祖父的房门前，远远地看了父亲洪汝兰一眼，那是张革命者的四四方方、瘦矍严肃的脸，这一面，是他有生之年与父亲所见的第一面，也是最后一面。
5天以后，他担任平阳县委组织部长、小南区委书记的父亲为掩护同志、保守机密，带着文件毅然跃入飞云江，在33岁英年之际壮烈牺牲。
洪汝兰烈士出生于平阳县龙尾乡吴小?村一户贫农家庭，童年时就经常为驻扎附近的红军游击队站岗放哨和传递情报；1935年，读过五六年书的洪汝兰在家乡办起专门招收贫苦学生的小学，担任校长；1936年春，20岁的他正式参加平阳工农红军游击队，并于当年10月光荣加入中国共产党。
在担任平阳县委副书记等职期间，他带领武工队与侵华日寇游击周旋，并深入敌区开展发动群众、筹粮筹款、发展党员等工作。
1942年起担任平阳县委组织部长，积极开展抗日活动。
1947年8月6日，他在完成给浙南特委运送武器和经费任务的回途中，因叛徒背叛在飞云江畔遭敌人埋伏阻击，为了掩护同行的两位青年学生、保护特委给县委的机密文件，他在中数弹的情况下，紧揣文件纵身跳入滔滔江水，为革命事业献出生命。
谈起父亲，洪成梁的语气中有着深深的遗憾，为父子间未有机会感受寻常人家的舐犊情深，也为当时年幼没有亲身聆听过教诲，“父亲时刻做着牺牲的准备，所以数次叮嘱过祖父和几位叔叔，要把我培养好教育好，以后可以为国家做贡献。
”父亲牺牲后，从1947到1949三年间，被游击队员昵称为“红小鬼”的洪成梁也开始了父亲童年的事业———为游击队站岗放哨、传送情报。
“尽管很多事都是从祖父、叔叔及老同志那里听来，但父亲的大公无私、严于律己等等精神对我现在仍然影响很大，他的榜样作用经常提醒着我该怎么做一个党员，怎么保持革命本性。
”现年66岁的洪成梁自1975年由空军退役回温后，在平阳县民政局工作，经常到位于腾蛟镇王堂村的洪汝兰烈士墓进行祭扫，成了他与父亲之间的一种“交流”方式。
她牺牲时仅9岁 金志敏 柔和的灯光下，王文龙有些伤感。
他的脸膛坚毅而富有沧桑感。
整整二十周年过去了。
王楚楚，少年英烈音容笑貌历历在目。
昨晚，温州市工业科学研究院工程师王文龙应邀来到报社，向记者絮絮回忆女儿牺牲后，有关部门领导、社会各界对王家的关心，和亲朋好友对王楚楚的怀念。
1985年7月31日，她在市区蒲鞋市龟湖边为救援一名5岁的落水女孩而献身，牺牲时年仅9岁。
1986年3月1日，被确认为革命烈士。
“我和楚楚的妈妈都很欣慰，这么多年过去了，大家没有忘记她。
明天下午，她的母校瓦市小学要组织学生到翠微山楚楚雕像前进行隆重的纪念活动。
”他的眼睛渐渐潮红，“她从小就特别懂事、聪慧乖巧，我们当时都上业余大学，工作、学习都很忙。
楚楚自己上学放学，回家拖地、做饭，帮助邻居孩子学习。
她的日记记录下她成长的轨迹。
牺牲时，我们非常心痛。
瓦市小学校园、翠微山烈士墓、省烈士纪念馆都有她的塑像，还为她出了书。
党和政府给了她这么高的荣誉，我们已经非常满意了。
” “我有2个女儿，一个19岁了，一个永远9岁。
”他的话不多，但字字清晰。
多年来，他们坚强地生活，坚守一个共同的信念，为明天而活，为写一页明天的美丽故事来告慰楚楚而活。
全家都在努力，没有让楚楚失望。
妹妹琼唯已是高三学生，学习成绩在级段里名列前茅。
当年栽下的松柏，如今已繁茂高耸，楚楚的铜像就在那苍松翠柏间，目光投向这个每天都在变化的城市。
在他浑厚的语音中，记者努力想象楚楚今天的模样：她该三十而立了，亭亭玉立的年龄，大学毕业，也许已经工作，恋爱，结婚，品尝生活的甜美。
可她已经在地下长眠了20多年，永远定格在9岁，一副纯洁的天使模样。
王楚楚，是时代的精英，少年的典范，她用黄金般的年华实现了不朽的永恒。
她以最宝贵的生命，以一腔热血赋予这片土地最鲜艳的红色，留给后来者最宝贵的精神财富，激励活着的人们见义勇为，维护正义，也带给我们深层的思考：如何提倡对孩子自护自救及救助他人意识和能力进行培养，避免不必要的牺牲。
传递爱民接力棒 叶小静 潘秀慧 41年前，一位名叫赵尔春的战士，为了在大火中抢救温州人民的生命财产献出了自己的生命；41年后，以这位战士命名的赵尔春班，因为传承爱民的传统成为“活雷锋”的代名词。
作为赵尔春班的第26任班长，李国平觉得既有自豪感又有压力：“赵尔春这几个字就是很大的荣誉，我们绝不能给他抹黑。
”回顾其赵尔春班的历史，不善言辞的李国平立刻开始滔滔不绝。
1964年，驻温海军通讯站战士赵尔春不顾个人生命危险，在大火中奋力救人结果受伤牺牲，当年他才23岁。
海军党委授予他“爱民模范”和“优秀共青团员”的光荣称号，他生前所在的班也被命名为“赵尔春班”。
为了发扬赵尔春的爱民精神，该班一直坚持军民联防，积极参加各种志愿服务活动和慈善活动。
41个春秋过去了，赵尔春班的战士换了一茬又一茬，但“爱民”接力棒一直传了下来。
从龙湾的朱荣花大娘、鹿城东风街道的王阿光老伯，到现在的沈云龙老人，战士们数十年从来没有间断过结对帮助孤寡老人。
每逢节假日，战士们都会坐着公交车，轮流去看望老人。
他们把津贴费、夜餐费节约下来，买水果、零食等送给老人，并帮助他打扫、洗衣、买菜、聊天。
“如果两个星期没有去看爷爷，我们都会非常想念他”。
李平国告诉记者，他们平常都亲切地叫沈云龙老人“爷爷”，而老人也总能清楚地叫出他们每一个人的名字，大家亲密地像一家人。
尊老助老，是中华民族的优良传统，也是赵尔春班的一贯作风。
战士们表示，无论今后他们走到哪里，都一定把这个爱心接力棒传递下去。
英雄谱 浙南地区具有光荣的革命历史。
“五四”时期，马克思主义就开始在这里传播。
一九二四年诞生了中国共产党温州独立支部。
一九三零年在农民武装暴动的基础上，建立了中国工农红军第十三军。
一九三五年红军挺进师入浙，开辟了浙南游击根据地为中国革命南方战略支点之一。
此后，历经抗日战争和解放战争极为艰苦的斗争，浙南地区的党组织、根据地和武装力量不断壮大。
一九四九年五月，中国人民解放军浙南游击纵队解放了浙南全境，并与第三野战军第二十一军胜利会师。
中华人民共和国成立后，温州人民在社会主义革命和建设中又作出了新的贡献。
管志彦，今年21年，家住温州市区蒲鞋市街道明风社区人，生前系武警马鞍山市消防支队第一中队三班战斗员。
2003后12月入伍，入伍前是温州求是专修学院大一学生的他毅然报名参军。
在部队他一直表现出色，去年曾冒着生命危险从火场中救出一名小孩，荣立三等功，还被部队评为优秀士兵、优秀共青团员。
2005年8月2日10时17分，蒙牛乳业（马鞍山）公司冷库突发火灾，管志彦与战友火速赶紧赴现场，奉命坚守在阻止火势蔓延的岗位上，得知库内有人被困，他奋不顾身冲入冷库，先后救出3名职工，再向火场深处搜救时，钢结构屋顶突然坍塌，英勇牺牲，年仅21岁。
管志彦牺牲后，公安部追认他为革命烈士，并追记一等功，追认他为中国共产党正式党员；马鞍山市委、市政府授予“马鞍山英雄卫士”的光荣称号；共青团安徽省委授予“优秀共青团员”的称号；温州市鹿城区区委、区政府作出决定：授予管志彦为“忠诚卫士”称号；中共温州市委市政府：决定在全市开展向管志彦同志学习的活动。
在人民生命财产受到严重威胁的紧要关头，面对血与火的严峻考验，管志彦以人民利益至上、挺身而出、义无反顾，奋力抢救被大火围困的员工，不幸壮烈牺牲。
他以大无畏后的英勇气慨和英雄壮举、忠实履行人民消防战士的崇高职责，铸就了新时期温州人的英雄形象。
管志彦烈士是当代温州青年的优秀代表，是温州人民的骄傲，他的英雄事迹，值得全市人民学习，学习他心系人民、勇于奉献的崇高品质；学习他恪尽职守、不辱使命的敬业精神；学习他奋不顾身、舍生忘死的英雄气慨。
早期革命时期 （1921－1927） 谢文锦（1894－1927），永嘉县泮坑人，1920年秋在上海加入社会主义共青团。
次年4月，与刘少奇、任弼时、肖劲光等到莫斯科东方大学学习，1922年转为中共党员，1923年冬回国。
1924年秋奉命回乡进行革命活动，12月创建中共温州独立支部。
曾任中共上海地委组织部主任、南京地委书记等职。
1927年蒋介石发动“四一二”反革命政变前夕，惨遭杀害，沉尸秦淮河。
土地革命时期 （1927－1931） 林去病（1901－1932），原名宝康，今瑞安城关人。
1925年加入中国共产党，为“温独支”主要成员。
1926年11月创建中共瑞安支部，任书记。
1928年2月，任中共瑞安县委书记，同年9月任浙南特委常委。
1929年4月，调任中共宁波市委书记，不久被捕。
1932年5月12日，在杭州陆军监狱就义。
红十三军时期 （1931－1937） 金贯真（1902－1930）原名家济，永嘉县岩头人。
1924年加入社会主义共青团，后转为中共党员。
1926年秋任北伐军东路军总指挥部政治部秘书兼党团书记。
1927年赴苏联中山大学学习，1929年秋回国，被党中央委为浙南巡视员，并受命组建浙南特委和中国工农红军第十三军，任红十三军政委。
1930年5月20日，不幸在温州被捕，当晚牺牲于松台山麓。
抗日战争时期 （1937－1945） 郑明德（1925－1942），女，平阳凤卧人。
1938年参加革命，1941年3月加入中国共产党。
同年4月，根据党的决定，到环境最艰苦，斗争最激烈的平阳西区工作。
同年7月16日，在转移今文成公阳途中，与国民党顽固军遭遇，因腿部负伤被捕。
在狱中屡经酷刑折磨，坚贞不屈。
1942年6月27日，在平阳县城关英勇就义。
年仅17岁。
解放战争时期 （1946－1949） 刘玉麟（1924－1946），鹿城区人。
瓯海中学初中毕业后考入平阳郑楼温师学校，在校中参加地下党工作，和该校特务校长王德樊斗争被开除，后在瓯海中学高中部毕业。
在高中读书时曾多次被反动政府迫害缉拿。
后投奔四明山新四军干校当教员，接着并入四野任政治指导员，在山东一带抗敌。
1946年12月，全军被围，他率部掩护，完成任务后受伤不退，继续战斗，和敌高级军官同归于尽。
社会主义时期 （1949－） 张金萍（1969－1989），女，乐清市人。
1988年参加工作，任雁荡山银鹰山庄导游小姐。
1989年2月被中国工商银行乐清县支行虹桥办事处聘为储蓄代办员。
同年5月为保护国家银行4.7万元库款，与抢劫犯英勇搏斗壮烈牺牲。
中国工商银行全国总行追记一等功，并追授“无畏英雄”和“学雷锋标兵”称号。
叶小静 潘秀慧 叶婷\\\/整理
