浅谈水浒传的忠义观
浅谈《水浒传》的忠义观 内容提要：孔师孟祖述忠义，自列丹青从古今。
《水浒传》作为一部反映起义的英雄小说，，忠、义道德观始终贯穿在轰轰烈烈的起义经过之中，而小说的悲剧结局却令人为这一百零八个好汉叹息万分，鲁迅说过“悲剧就是把好的东西毁灭给人看。
”梁山好汉为义相聚，为忠散亡，本文就《水浒传》的忠义观角度分析其思想主题。
关键词：忠义、招安、拔刀相助、平等相处 一、 “忠义”释义“忠”与“义”在先秦之前是两个独立概念。
在儒家祖师的语录里，“忠”指的是尽心为人办事，不分对上与对下。
“义”指的是办事准确，几乎包括处理一切人和人之间的关系问题。
先秦以后，“忠”的概念逐步转化为下对上特别是臣对君的道德观念，“义”的概念则逐步转化为同类人（家庭成员、亲朋戚友、官场同僚）之间互相对待的道德观念。
一般说来，“忠”与“义”这两个概念已经演化为一个对立的统一体。
汉代以后，“忠义”连缀的现象开始出现，人们用“忠义”来称赞一个人的道德品质，说明他既能对上讲忠，又能对同类人讲义，在“忠”与“义”这两个概念的发展中，“忠”的含义越来越固定，具有了官方意识形态内涵。
而“义”的含义却成为地方武装联合、民间组织的一种号召和纽带，而“聚义”则以“义”为号召联合反抗官府和朝廷的人民。
二、《水浒传》的忠义《水浒传》原名为《忠义水浒传》，记述了一百零八条不堪暴政欺压的好“汉”揭竿而起，聚义梁山，直至接受招安政使农民起义失败的全过程。
原名冠以忠义二字，而一群好汉聚义、起义、而后招安以求能为朝廷尽忠，显而易见，忠义道德观无疑是贯穿作品始终的灵魂思想。
《水浒传》的主要思想倾向是宣扬忠义，是作品中传达出来的几种思想倾向中最突出的思想倾向。
作品中，施耐庵塑造了许多忠义形象，这就是作品所盛赞的人生理想和价值观——忠义观。
宋江以“义”来团结好那些有家难归，有国难投并且有能力的好汉。
而最终宋江又以“招安”做为那些好汉们的奋斗目标，这也就体现出了“忠”，而这个“忠”是凌驾于义之上的。
作品中，忠义道德观一直都是作为主要思想存在的，同时也作为衡量众多正面人物的主要道德标准之一。
作品中塑造的正面人物基本上都是忠义两全的英雄好汉，其作风行事也都以忠义为先，如《水浒传》中一百零八好汉为兄弟为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为了一个“义”字。
宋江的一生是曲折的，先是仗义英雄，梁山首领，招安后成为朝廷忠臣，最后悲惨而死。
反映宋江仗义疏财的“及时雨”、忠于朝廷的“呼保义”和“孝义黑三郎”三个绰号都表现了他的侠义之气。
上梁山后，仗义疏财的个性是他成为义军首领重要因素之一。
但受招安以后，成了朝廷的忠臣。
为国出力，保境安民。
晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，受招安后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由首领走到服从朝廷的顺臣。
可以说宋江的一生是成于“义”，败于“忠”。
而纵观梁山的首领传承线索，从第一任寨主王伦的不仁不义、第二寨主晁盖的有义无忠，到第三任宋江的全忠全义，体现了忠义的发展路线，可以看出，《水浒传》就是一部“忠义传”。
三、《水浒传》忠义观的特点1、《水浒传》的“忠”与“义”是带着妥协性与反抗性的矛盾体。
作品里“忠”和“义”是一对相互矛盾的概念，“义”的社会理想层面是要梁山义军反抗黑暗，替天行道；而“忠”的伦理道德规范是要梁山义军拥戴朝廷，维护现实的政治秩序。
正因为“忠义”内涵不一，相互对立，所以二者很难两全。
要“忠”就要舍“义”，要“义”就会不“忠”。
最能体现 “忠义”主旨的是义军领袖宋江的形象。
作为小说的第一主角，宋江俨然就是“忠义”的化身。
宋江的性格，就是在“忠”和“义”的相互矛盾中曲折发展的。
“义”使他结交江湖，济困扶危，乐善好施，反抗现实，“忠”则使他认为造反是大逆不道，虽然在被逼无奈的情况下，勉勉强强上了梁山，也是身在梁山之中，心在朝廷之上，念念不忘“改邪归正”，效忠朝廷。
2、《水浒传》的“忠”则是凌驾于“义”之上的。
《水浒传》以义聚梁山为起，招安尽忠为止。
作为绿林中人，梁山英雄信守“义”的价值理念。
“义”既是他们标举的理想人格和行为准则，又是团结他们的精神纽带，评判是非的价值尺度，同时也是造成“众虑同心归水泊”的重要原因之一。
在这里忠义作为封建道德伦理是同构互补的。
对于宋江来说，接受招安、报效朝廷是实现忠的途径，那么对于梁山群雄而言，屈从首领宋江的招安路线以及实现招安后一连串叛卖性行为则是“义”的表现。
梁山英雄之间的“义”的道德规范限制着并且不允许对作为首领和兄长的宋江不忠。
于是，尽管梁山群雄的义、对宋江的忠和宋江对皇帝的忠之间发生过激烈的冲突，但冲突的结局则是以对宋江的“忠”的屈从而告终。
梁山聚义初具规模时，乃是“打家劫舍”的绿林草莽，后来挂起了“替天行道”的旗帜，由“打家劫舍”向“替天行道”的转变，昭示出他们行动上的自觉。
“替天”隐有“忠”的意义。
宋江成为梁山首领后，把“聚义厅”改为“忠义堂”标志着梁山义军思想上的演变和自觉，实现“忠”与“大一统”的终极目标。
梁山义军接受朝廷招安后，便受朝廷派遣去打方腊义军，这时的“义”已经臣服于“忠”之下了。
3、《水浒传》所宣扬的“义”则主要表现为拔刀相助、平等相处。
《水浒传》里造成农民起义的根本原因是“官逼民反”，字里行间始终体现着对梁山好汉“路见不平、拔刀相助”、“劫富济贫”、“行侠仗义”的行为的赞赏与歌颂，这些都是“义”的表现。
鲁智深、武松性情刚直，好打不平，不畏强暴，不避危难。
鲁智深路见不平，拔刀相助，三拳打死镇关西。
武松性情刚强，为替兄报仇，死也不怕。
同时，梁山好汉们也有着“八方共域，异姓一家”、不管什么出身“都一般儿哥弟称呼，不分贵贱”的理想。
四、结语《水浒传》乃是中国古代封建社会历史本质的艺术再现，其中用以组织群众和团结群众的思想基础是“忠义”。
小说中的叛逆者由叛逆最终走向招安，从聚义起义到招安一路走来，“忠”的思想逐步凸显，使作品的忠君思想凌架于义之上，实现了“道德的复归”，构成了小说独有的文化品性和存在形式。
[内容摘要] 《水浒传》是我国历史上第一部以农民起义为题材的长篇小说。
作者施耐庵根据长期流传在民间的水浒故事加工而成。
全书围绕“官逼民反”这一线索展开情节，描写了北宋末年以宋江为首的农民起义的故事，表现了一群不堪暴政欺压的好“汉”揭竿而起，聚义水的梁山，直至接受招安政使农民起义失败的全过程，它正面歌颂了敢于造反的农民起义英雄，塑造了许多不柯的艺术典型，暴露了封建地主官僚鱼肉百姓的罪行，提示了封建社会“官逼民反”的社会根源，这部小说最闪光的思想是宣扬忠义思想，这是《水浒传》中的传达出来的几种思想倾向中最突出的思想倾向。
作品中，施耐庵塑造了一个多重性格的人物——宋江。
他疏材仗义、济弱扶贫、孝亲敬反，这是他性格敦厚温柔的一面，他效忠皇帝、讲义气，这是他性格中正统思想的一面，他明处为大家办事，暗处结交江湖大盗，这蛤也性格中虚伪狡诈的一面，他聚众反国、题诗言志，这是他性格中反叛的一面，……施耐庵通过描写宋江充满矛盾的行为，向我们展示了一个多重性格的人物。
作品中用了相当多的笔墨塑造宋江的忠义，故我认为宋江是一个忠义双全的人。
又因为宋江是梁山头领，英雄代表，故梁山好汉乃一批忠义之士，这就是作品所盛赞的人生理想和价值观——忠义观。
[关键词] 《水浒传》 农民起义 忠义之士 忠义思想 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八条好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄传奇故事。
读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠、义。
忠，即是对祖国、亲人、朋友尽心竭力。
宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自尽，这也是忠。
在当今社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能做到一个“义”字。
一个“义”字，包括的内容太多了。
《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为了一个“义”字。
由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写在现实生活中，给人让座几乎谁都可以得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。
因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。
一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义，难道是他们不怕死吗
他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
一个没有正义感的人，是不会理解这些的，因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
《水浒传》的英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。
但他却路见不平，能拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。
在现实生活中，虽没有这样惊心动魂的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。
对朋友讲义气，是“小气”，对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是“大义”。
我们中华民族是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。
当前，我们最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。
因此，这也是我们民族大义的根本任务。
让我们相信这一份“神圣”用自己的双手去维护这一份“神圣”。
《水浒传》中用以组织群众和团结群众的思想基础是“忠义”。
这里所说的“义”，它在某种程度上注入了被压迫阶级的思想感情和道德观念。
明人郎瑛说过：“逆料当时非礼之礼，非义之义，江必有之”。
这实际上是说《水浒传》所说的义不完全同于历来统治阶级所说的义。
在封建社会里，下层人民也讲义，他们最讲朋友之间的义气，路见不平，拔刀相助，进而至于“济困扶危”、“杀富济贫”，都是“义”的表现。
因此，《水浒传》中所写的义，在特定的环境中，具有反封建反压迫的性质，而不同于儒家的纲常伦理中的“义”。
在《水浒传》的描写中，可以看出作为梁山泊领袖的宋江，他的思想和行动，关系着整个梁山事业的兴衰和存亡。
在评价《水浒传》中，对宋江这个人物看法并不一致。
宋江自己说：“貌黑身矮，出身小吏，文不能安邦，武不能服众，手无缚鸡之力，身无雨箭之功”。
《水浒传》六十八回这说明宋江还有自知之明。
对宋江，我从下面几方面来分析： 1、宋江的绰号表现了英雄本色，侠义之气。
宋江，表字公明，绰号有三：○1孝义黑三郎（可现宋江外理家庭关系是孝义为本）；○2及时雨（主要说他仗义疏财、接济他人、周济朋友）；○3呼保义（据考证与宋之官名有关，反映宋江对朝廷的态度之忠）。
2、宋江的出身、职业对他思想、性格、生活道路的影响之大。
宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做押司，刀笔精通。
他的经历和性格，使他了解和体验百姓的痛苦，有正义感。
因为他在官府任小吏，他懂法，有守法习惯。
宋江到了梁山泊之后，他处理问题比较周全。
他犯罪后衙门给他戴上枷，别人把枷打开时，他说不能，这是国家的法度。
3、宋江上梁山前一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，就不顾法度了。
他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。
4、宋江上梁山后，成了义军首领。
他自己说文武方面并无过人之处，为什么还能当首领呢
这是由于宋江有以下优势：仗义疏财，在江湖中有一定的号召力；关怀兄弟，兄弟遇难设法相救；有一定的组织才能和军事指挥才能，如三打祝家庄，他注意总结经验，从调查虚实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。
5、宋江受招安以后，成了朝廷的忠臣。
他的思想是为国出力，保境安民。
晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，这对义军来说是一件重要的事，是《水浒传》中宋江的一大关键。
受招安后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由首领走到服从朝廷的顺臣。
这时，宋江的思想是：我是爱国的，皇帝代表国家，朝廷不负我，我不负朝廷。
他不听吴用等好汉的劝阻，去征方腊，打得十分惨烈。
6、悲剧的结局。
宋江征方腊，108位好汉还剩27个，其余的不是牺牲就是出走了，而朝廷并不信任他，对他加害致死。
宋江临死前，唯恐李逵造反，让李逵喝药酒被毒死。
宋江的一生是曲折的，先是仗义英雄，梁山首领，招安后成为朝廷忠臣，最后悲惨而死。
可以说宋江的一生是成于“义”，败于“忠”。
《水浒传》的主题思想历来众说纷纭，但归结起来，不外三种观点：一是农民起义说。
无论认为它是歌颂农民革命，还是认为它宣传投降主义，总之都承认它是写农民起义的作品；二是市民说。
认为它是市民阶层的生活，反映市民阶层的情绪和利益，“为市井细民写心”；三是忠奸斗争说。
认为它是忠臣与奸臣的斗争，歌颂忠义思想。
这三种思想，究竟谁是谁非，实在不好定论。
因为每种都包含合理成分，都从某个侧面反映小说的思想内容。
三者可以互为补充和包容。
无论从哪个角度来看这部作品，它所传达出来的几种思想倾向是值得注意的：宣传忠义思想，这是《水浒传》客观存在的最突出的思想倾向。
其一，作品名冠以“忠义”。
《水浒传》最早的名字叫《忠义水浒传》，甚至就叫《忠义传》。
明代杨定见《忠义水浒全传小引》认为：“《水浒》而忠义也，忠义而《水浒》也”。
其二，“忠义”是梁山好汉行事的基本道德准则，作为一个完整的概念，它是传统道德的范畴。
《水浒传》的“忠义”内涵是复杂的。
全传本《水浒传》第55回说：“忠为君王恨贼臣，义连兄弟且藏身。
不因忠义心如一，安得团圆百八人”。
显然，“忠义”中有“为君”而符合封建统治阶级利益的一面；但“忠”字又包含着“保境安民”、“杀富济贫”等爱国精神和民本思想。
对“义”的强调，更反映着社会道德规范的变化。
小说沤歌“仗义疏财，济困扶危”，不仅仅在一般意义上反映了下层群众为了维护自身利益而“戮力相助”，且更深刻地反映了由于城市居民、江湖游民等队伍的不断扩大，社会道德规范正发生着悄悄的变化。
总之，“忠义”以儒家论理道德为基础，既有维护统治阶级利益，维护现实秩序的一面，又有符合包括城市居民和江湖游民在内的广大百姓愿望和意志的一面。
这正是它被当时社会各阶层普遍接受的原因。
其三，塑造了以宋江为首的一批忠臣义士，尤其是宋江成为了忠义的化身。
小说描写了一批“大力大贤有忠有义之人”，志在“酷吏赃官全杀尽，忠心报答赵官家”，但结果不仅未能如愿，反而被奸臣贪官逼上梁山，沦为“盗寇”；接受朝廷招安之后，他们北征辽，南打方腊，“共存忠义于心，同著功勋于国”，最后仍被误国之君、无道之臣逼向了绝路。
作者慨叹“煞曜罡星今已矣，谗臣贼相尚依然”不平现实，发愤为忠臣义士谱写一曲忠义的悲歌。
最能体现“忠义”悲歌主旨的是义军领袖宋江的形象。
作为小说的第一主角，宋江俨然就是“忠义”的化身。
“忠”和“义”本是一对相互矛盾的概念，“义”的社会理想层面是要梁山义军反抗黑暗，替天行道；而“忠”的伦理道德规范是要梁山义军拥戴朝廷，维护现实的政治秩序。
正因为“忠义”内涵不一，相互对立，所以二者很难两全。
要“忠”就要舍“义”，要“义”就会不“忠”。
宋江的性格，就是在“忠”和“义”的相互矛盾中曲折发展的。
由于宋江出身于地主家庭，“幼政经史”，加之做过小吏，与封建统治阶级有着千丝万缕的联系，所以，在他的灵魂深处，有着“浓厚”的“忠君孝亲”的道德伦理思想。
于是他养成了仗义轻财、乐善好施之性，所以河北、山东闻名，都称他为“及时雨”。
在宋江身上，如果说“义”使他结交江湖，济困扶危，乐善好施，反抗现实，那么，“忠”则使他认为造反是大逆不道，虽然在被逼无奈的情况下，勉勉强强上了梁山，也是身在梁山之中，心在朝廷之上，念念不忘“改邪归正”，效忠朝廷。
“义”的反抗性和“忠”的妥协性的矛盾，早在第18回宋江刚一出场时就表现了出来：晁盖等人，“智取生辰纲”事发，案子落到宋江手里，为了“义”，他冒着生命危险，“执法犯法”，先给晁盖通风报信，暗中放走七条好汉，使其在石碣村消灭了前来捕捉的五百官兵，从而正式揭开了武装斗争的序幕，七条好汉上梁山，又成了义军的基础和骨干。
不过，事后宋江又想，晁盖等人劫了生辰纲，杀了做工的，是灭九族的勾当，于法度上却饶不得。
接着，为了维护自己和梁山的关系，他一气杀死了企图出卖他的阎婆惜，不得不开始亡命江湖的生涯，但这时他既想逃避官府的缉拿，又不愿与官府直接对立而投奔梁山，结果只是暂居在孔明、孔亮、花荣等处，直到清风寨刘高欲陷他于死地，他才带领燕顺、花荣、秦明等投奔梁山。
但中途突然接到石勇给他的一封父亲病故的假信，他便立即改变了初衷，丢下大队人马，回家奔丧。
这里，“孝”的观念不取代了“义”的观念而占了上峰。
其实，“孝”与“忠”作为道德伦理观念是二而一的东西。
在“教”“义”面前，他以“孝”为先。
这时官府对他正缉拿得紧，他明知回家不会有好结果，但他宁愿被抓坐牢也不想再上梁山背叛朝廷。
“忠”的观念又支配了自己的行动。
到家后，果然被捕，于是他服服帖帖接受了官府断配江州。
临行前，父亲叮嘱他：“你如今此去，正从梁山迫过。
倘或他们下山劫持你入伙，切不可依随他，叫人骂做不忠不孝”。
因此，刺配途中经过梁山泊地界，他宁可多走几里，也要抄小路，为的是梁山好汉拉他入伙。
然而，事与愿违，梁山的刘唐、花荣果然来接宋江了。
刘唐要杀两个押解公人，把宋江救出来，宋江立刻就急了。
忙说：“这个不是你们第兄抬举宋江，倒要陷我于不忠不孝之地，我不如死了。
”说着就把刀放在喉咙下要自刎。
花荣要给宋江打开枷锁说话，宋江却说“贤弟，是甚么话
此是国家法度，如何敢擅动
”到了聚义厅，拒绝晁盖援救，同样也振振有词说：“小可不争随顺了哥哥，便是上逆天理，下违父教，做了不忠不孝的人。
”都到刺配入狱的分儿上了，他口口声声还讲的是忠孝一套，可见忠孝观念在宋江的头脑中多么的根深蒂固。
直到江州服刑，在浔阳楼题了两首诗，其中有“他年若得报冤仇，血染浔阳江口”和“他年得遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”的句子，被人告发为反诗，判刑当斩，梁山英雄冒死劫法场，把他救了出来后，实在无路可走，他才说：“今日不由宋江不上梁山泊投奔哥哥去……”这才上了梁山。
宋江上了梁山后，和晁盖一起积极斗争。
晁盖死后，他便接任了整个山寨的头领。
作为梁山的第三任寨主，宋江一改当初一任寨主王伦的不仁不义、二寨主晁盖的有义无忠，独立推行了“全忠全义”的路线。
他虽然武不如晁盖，文不如吴用，社会地位不如柴进，却能使“众虎同心归水泊”，就因为他“义胆包天，忠肝盖地”。
“义”，是他连接李逵一流人物思想的纽带，“忠”，是他沟通关胜一流人物思想的桥。
“义”，是他深得人心的基础，“忠”，是他结英雄于水泊的目的。
就在《水浒》歌颂宋江等梁山英雄“全忠仗义”的同时，作者也深刻揭露了上自朝廷、下至地方的一批贪官污吏、恶霸豪绅的“不忠不义”。
《水浒传》忠义观的形成由来已久。
“忠”和“义”从来就是中国古代儒家伦理观念中的重要范畴，自宋元以来在社会上尤其流行。
历史上宋江起义的性质，有待历史学家去慎重讨论，但它作为“重谈巷语”在民间流行，显然越来越清楚地涂上了“忠义”的色彩。
小说作者施耐庵就是沿着这一长期形式的思维格局，
武术学校里一般都教什么
武术学校教的一般是竞路和散打，这个学的定怎么厉害，但是另能学会抽烟赌博打群架，这个普遍比较厉害，曾经有位前辈跟我说，要学格斗要么上专业队刻苦练，要么业余道馆学着玩，武校是千万不能送孩子去的不过现在传说的现实的有点不一样，越是风气差的学校越会注重纪律，比如一些技校大专进出校门还要戴个牌牌，有严格的出入校门时间，还有宵禁，你这个朋友可能是使坏被踢出来了
水浒传第一回赏析
<<水浒少年>>罗~不过不知道你要找的是第一部还是第二部,都给你说一下吧《水浒少年（第一部）》剧情大概介绍:宋江武术学校的学生狗娃仗义而又有点儿骄傲，大瓜憨直却又总想耍点小聪明，妞妞自信又乐于助人，他们都成绩优异，但却在武术比赛中都败给了对手。
班主任新请来的武术教练李阳非常严厉，于是孩子们背后称其为“活阎王”，还处处的刁难他。
教练李阳用他独特的教学方式，与孩子们“斗智斗勇”，最终成为了孩子们的好朋友，并带领着孩子们走向了成功……第二部:为给2008奥运会筹备武术人才，省里要组建一个少年武术集训队，乡村少年狗娃，大乖，豆豆和贾虎儿被选中，从乡下来到城市。
负责集训队的华教练曾经是一个优秀武术运动员，在一次高层次比赛之前的突击训练中受伤，从此失去了拿冠军的机会，他把自己的冠军梦寄托在自己带的队员身上。
第一天训练，华教练让大家各自练几招看看，在刀光剑影中长大的狗娃们本来就有很好的武功，来到现代化训练馆里，越发显得身手不凡，大乖把刀抡得虎虎生风，豆豆手中的枪扎，劈，刺，开，合演习得眼花缭乱，狗娃展示的是他最拿手的 奶牛问天:，贾虎儿也给教练打了一通长拳，四个孩子在一片掌声中收住招式,心中很得意，正等着受表扬呢，没想到华教练当头给他们泼了一场冷水：从现在开始，把这些本事都放下，一切从头开始。
此后，教练温和外表下的坚强与意志让狗娃们吃尽了苦头也因此学到了人生最有价值的东西，他们与教练一步步走近并最终建立起来的父子般的感情也让这些有情有意的孩子在最终离别的时候泪如雨下。
班主任杨杨是个具有现代意识的年轻女孩，她是狗娃们心中的仙女，是他们的知心姐姐，还是他们的朋友，她让狗娃们领略到了他们不曾有过的另外一种生活的魅力，也让他们一度在这样的新生活中迷失，从而闹出一个个令人捧腹的笑话。
这种生命的灿烂与热闹消解了所有的痛苦与不平，让生活变得轻松快乐，而杨杨也在这个过程中成熟起来。
狗娃们在集训队有了一帮新的同学，个个都有很好的武功。
在这个新的集体当中，他们碰到了新的挑战狗娃碰到了一个对手郭大鹏。
郭大鹏性情高傲，武功高强，狗娃也不示弱，两个人一碰面就接了火，从此开始了竞争，从对手到朋友，两个武术少年在锤炼武术的同时也成长起来。
对新生活毫不畏惧的大乖迅速地改变着自己，他喜欢城市的一切时髦的东西,也喜欢漂亮高雅的女队友叶子，虽然叶子从来不拿正眼看他，但大乖还是对叶子很崇拜，闹出许多让人感动又可笑的故事，大乖最终以自己的豁达善良以及吃苦精神赢得了叶子的尊敬。
豆豆为了找到成功的捷径，不停地去地摊上买一些有关人生成败的书来看，并照着实践，关键时刻，甚至让善良的贾虎儿做出牺牲来保证自己的成功，但最终豆豆还是意识到，成功是靠汗水换来的。
一年的训练让四个乡下少年不但完成了武功 的飞跃，实现了自己入选国家奥运预备队的梦想，也完成了从少年到青年这一关键时期的成长任务，在锤炼武功的同时也锤炼了自己的心灵。
晕~怎么我补充了一下答案就退到二楼来了?
都说属虎的人命不好，难道是真的吗
的性格特点： 老虎具有栖息旷野的习性它广阔的活动力格勇猛此虎年生的人也有此个性，做事像虎步般谨慎为营，动起来有活动力。
但是却有一旦话说出口，就不后悔的固执，也有事情不做完不会罢休的性格，此种人也讲义气，有时会因义气而坚持己见，于是显得不够圆融。
但是，若在事业过程中遇到些微挫折，也不会怨天尤人，会努力去克服 出生年的命运： 1962 年出生的属虎人属于“过林之虎”是金箔金命。
为人心直口快，有事不待。
努力去争取，男女不宜早婚，初年做事事难成，中年逐步转好 ，晚年财帛足用之命。
女人万事如意，发福之命。
1974 年出生的属虎人属于“立定之虎”是大溪水命。
为人诚实，一生得官近贵，家道兴旺，衣食足用，财路多招。
女人管夫，男人怕妻，命硬 三分，子孙长命。
1986 年出生的属虎人属于“山林之虎”是炉中火命。
为人多学多成，心性耿直。
直谈善辩。
身心清闲。
易近贵人，有官运。
女人贤良，处事聪 明伶俐之命。
1998 年出生的属虎人属于“过山之虎”是城头土命。
为人猛烈，易热易冷，反目无情。
早年勤俭，早年发达。
聪明超群之命，晚年大好有良 机，福寿双全。
属虎人出生月的命运 虎人正月出生，其月正值新春之际，万象更新，属虎人生于这个月，个性纯正，意志坚强，升官发财，一片盛誉。
家道昌隆，名利双全。
身为人 上之人，不会受他人的管束，子有威望，受人尊敬，这个月生的虎人，子孙孝顺，能受长辈的帮助，其发展不错。
这个月出生的虎人，真可谓一下 地就有福气，直至终身。
虎人二月出生，其月正是惊蛰季节，这个月生的虎人，有惊人的才华，能在社会上干一番惊天动地的大事业，这个月生的虎人，有忠有孝，既 能领导众人工作，也能在加中作好模范，他的智谋和能力，会使万人敬重，他也深深受别人的喜爱。
虎人三月出生，正是清明季节，虎人生于这个月，初年较差，青中年后其发展之路锐不可挡。
虎人靠他天生的聪明才智，青云直上，干任何事 情都会做出别人意料不到的好成绩，一生屡立大功，官职不断高升。
虎人四月出生，其月正是立夏之际，虎人生于这个月，富贵荣华享尽，高官厚禄吃穿不完，家中有贤淑佳妻帮助，门外有达官贵人扶持，子孙 孝顺贤达，也能为官为将，一生逍遥自在，处处做事亨通，一生没有多少烦恼。
虎人五月出生，其月生的虎人祖业根基较差，全靠自成自立，白手起家，但这个月出生的虎人，胆识过人，文武双全，性格刚烈，极负尊严， 因而能建功立业，直至权势超群。
但这个月出生的虎人脾气暴躁，常会得罪人，以致与别人发生争执。
虎人六月出生。
其人一生多波折坎坷，很少有出人头地之日。
这月生的虎人有一副侠义心肠，极爱管别人之事，并帮助到底。
这月生的虎人， 有冲天大志，但一生难以实现，只因无贵人扶持，本人又财力不足，这月生的虎人可能还有丧夫配偶的事，这个月的虎人真是空有一身才华和大。
虎人七月出生，其人意志坚强，有百折不挠的精神，且精力充沛过人。
对人能两肋插刀，办事能赴汤蹈火，这个月生的虎人，由于祖业根基浅 早年生活困难。
到中年后会凭着自己的毅力和精神，终于会干出一番出人头地的事业来。
虎人八月出生，其人天生聪明颖悟，思绪智谋出奇，才华文章盖世，且有先知先觉的领悟能力，一生深受众人敬仰，名扬四海，声振日月，但 八月生的虎人，祖上根基较浅，一生全靠自己的聪明才智发展，可喜的是，有贵人扶助，逢凶化吉，逐渐昌盛发达，直至威名或美名振荡天下。
虎人九月出生，其人聪明灵活，满腹诗书经纶，但这个月生的虎人却是个死读诗书，不务实际的人，因这个月的虎人，自立能力差，有较强的 依附性，一心只想作高人的幕僚，不想独立干番事业，又自卖清高，目中无人，做事屡屡碰壁，少有贵人扶持，空有一腔才华无处显露，只得独自 埋怨，哀叹，这个月出生的虎人，如果去掉依附性，自强自立，敢于吃苦，是会有大作为的。
虎人十月出生，由于命带禄马分乡，一生奔波劳碌，做事情都是做的多，成功的少，这个月生的虎人，秉性聪明，重义气，性格温和，举止优 雅不俗。
这个月生的虎人。
由于自身命运较差，独立做事难于成功，应多和联合经营事业才能有发展。
否则任劳碌一生而无太大的作为。
虎人十一月出生，一生困难较多，少有贵人扶持，劳碌奔波一生，虽然没有太大的事业，但一生无忧。
由于命中又带刃，刑狱。
所以虎人易招 意料之外的灾祸，这个月生的虎人，性格古怪，不善于团结人。
喜欢独来独往。
事业难于成功，家庭关系也极复杂。
这个月生的虎人如果时辰生的 好也不足为惧。
虎人十二月出生，其虎人一生挫折较多，忧闷沉痛。
平平淡淡难有出人头地之时，并易遇小人使坏。
也无贵人帮助，做事屡屡受挫，生于十二 月的虎人，一生做事宜小心谨慎，更应团结同事，多交朋友，以致干出一番事业来。
出生日的命运 初一，逢生此日，不难推断，你是天性聪敏，机灵活泼，但命在孤格，六亲无靠，手足情疏，有才有艺，初年平淡，中年运大，无亏之命也。
初二，此日生逢卯，好多坏少，多学少成，清闲快乐，初限较好。
中年属平平，与人和睦，有贵人相助，父兄少靠，白手起家，发达有成。
初三，逢此日占辰字，主男女多才有智，聪敏贤达，夫妻宫格不错，家庭美满夫妻好合。
初四，此日生人占局为己，婚宫不错，男女都可得美贤夫妻，但有不能皆老之数。
初五，此日生人主男性清奇，女主貌丽，心善存正，家庭缘薄。
离家外谋，前途可望。
初六，此日生人，先苦后甜命格，初限辛苦，六亲难靠，自立奔波，身康体健。
初七，逢此日生之男性，福禄双全，初限平平，中年运到，受人引进，功成有望。
初八，生于此日之人应属聪明至贵的，但因意志不坚料事欠佳，好运空过。
初九，逢生此日之男女，天性温柔，喜节约，能刻苦，命在多劳，但富局在中年后，初限不佳。
初十，此日生人男尊女贵，有成功格，有掌印之命，一生贵人多，小人少，谋事不难，家成业就，女主贤惠。
十一，逢此日生人，天造男俊，地设美女，为人厚重，文雅贤淑，初限无显，中年转运，才利不缺。
十二，逢生此日的男性，宜离故土到外地，可得财禄，发达在命，女性主多劳操心，中年后渐渐顺调。
十三，此日之男女，吉数较大，天赐聪敏，精通诗书文理，艺术上可得显露，名利当有，如生时不详，忧闷平生。
十四，生在此日不难判断，是属先苦后甜之数，一二运期不太好，有障碍有难关，六亲无靠，自力辛苦，白手成家。
十五，此日生人占数平平格，虽较聪明，但性情过刚，任性固执，与父兄的缘分淡薄。
十六，此日生之男女，命在名利双有，社会有名，天生占桃花格，生平丰富多彩。
十七，逢生此日，属吉参半，喜忧平来之格，少事多劳波澜之见，沉浮不定，亲朋无靠。
刑克天下。
十八，天助男娶好妻，得力于内助，艺高胆大，有福他人，中年前进展不大，得福在晚，女命胜男，命格在吉。
十九，天造聪明，机巧过人，重义守信，做事无虚，前半生平平格，后半生当有财利可得。
二十，逢此日生人性格忠厚，喜做善事，多劳于先期，沉浮不定，有小灾难免。
二十一，出生于此日，少年如意青年不佳，坎坷多见，多劳多累，六亲少靠，白手起家。
二十二，此日生人，意志不坚，做事不定，换职改业，居所常换，少年不易，中年运开。
二十三，逢此日生人，命代上吉为聪明，心眼好，有印有权，财利不薄。
二十四，此日生之男女属先苦后易之格，三十五六岁转有期，成功在望，名利双有。
二十五，逢生此日出生之男性属先苦后易之路，三十五六岁转有期，成功多累。
二十六，生于此日，命格平平，青年平平，青年运薄，幼年见灾，亲朋难靠。
二十七，命在上吉，印正可为官，受人提拔，幸运有路，姻缘美合，多子多孙。
二十八，生于此日，性格刚强，，谋短勇足，须事未定，是非多见，亲缘冷淡。
二十九，家庭缘薄，离乡成功，上官近贵，印显为官，初限平平，中晚年转兴，家道兴隆。
三十，逢生此日不难断出，福多劳夫，父母难靠，自力经营，夫妻相克，晚婚平静，子女无多，自力之命。
属虎人出生时的命运 属虎人半夜 11-1 时出生，一生麻烦，坎坷较多，这日生的虎人，具有很高的欲望。
而心有余而力不足，志高才平，常出力不得好，劳而无功， 六亲也少助。
生于此时的虎人，要发扬坚忍不拔的精神，敢于和命运做斗争，有志者，事竟成。
属虎人晚 1-3 时出生，一生喜气洋洋。
做事有贵人扶持，既能逢凶化吉，又能百事顺利。
一生衣禄不缺，此时生的虎人，聪明敏捷，胸襟开阔 ，为人大度，遇到不称心的事想得开。
甚至一笑了之。
此时生虎人，其健康状况稍差。
但由于气量大，都能使小病难以侵害身体。
此时生虎人，一 生人缘较好，受人尊敬。
属虎人晚 3-5 时出生，聪明有才智，灵活机巧，记忆力惊人，一身学问超群，文章出众，我论在艺术上或科学领域都属佼佼者，一生受人敬重 ，但此时出生的虎人，早年艰苦，六亲无助。
全靠自己努力，自己发展。
属虎人上午 5-7 时出生，一生命带桃花，风流潇洒。
深的异性喜欢，博学多才，机智诙谐。
算是人间多情种，一生常有美女佳人陪伴左右，甚 是得意。
让人羡慕，但此时出生的虎人，也有一个缺点，那就是不思上进，一心只原在桃红柳绿中厮混，口头禅是：牡丹花下死，做鬼也风流，于 是妨碍了自己的远大前程，空有一表人才和一付聪明头脑。
属虎人上午 7-9 时出生，由于命中无官禄之外，又少贵人提携，一生只在劳碌奔波，少有发达之日。
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生于此时的虎人，头脑聪明，反应敏 锐，满腹学问，身体健康，一生少病，虽然灾险不少，但无大碍，离别家乡才能成其大业，此时生的虎人，要脚踏实地。
一步一个脚印的去开创事 业，不要怕外面奔波之苦。
你的事业不在家乡，而在家乡之外。
属虎人上午 9-11 时出生，一生运不通，历尽波折坎坷。
少有富贵发达的日子。
祖业无靠，兄弟感情不深，但是夫妻却恩爱，此时生的虎人， 气量较小，遇事整天沉闷，喜钻牛角尖。
此时生的虎人，应该多读书学习，知识就是力量，多与社会接触，借以开阔视野，才能有所作为。
属虎人中午 11-1 时出生，一生胆量过人，才华过人，是国家栋梁之才，一生建功立业，流芳青史。
受到万人尊敬，此时生的虎人，很是耿直 正派。
在家能对父母极尽孝心，对夫妻百般恩爱，他既是治理国家的功臣，又是家中的模范爱人和模范父母或模范儿子。
属虎人下午 1-3 时出生，由于命中带月德贵人，一生万事如意，常有贵人扶持，一生逢凶化吉，邪恶难以使他受损。
一生衣禄丰厚，吃穿不愁 。
但是此时生的虎人。
难得父母帮助。
一生自成自立，兄弟姐妹亲缘薄。
此时生的虎人，虽然吃穿丰裕，但也有不少坎坷。
不过这些坎坷都会因为 他有贵人扶助而化解，但此时生的虎人，仍应小心为上，以免除了乱子后悔。
属虎人下午 3-5 时出生，由于命中带将星和泽马星，所以，此时生的虎人要远离家乡，远去兵营或其他远行的工作生活。
这时生的虎人，忠诚 厚道，对人决无邪念。
做事说话一是一。
二是二。
从无骗人的时候，由于此时生的虎人，又不畏惧艰险，吃苦耐劳的精神，能够深得上司的赏识， 进而加官进爵，成为显赫的英雄。
此时生的虎人，会为建功而受伤，这也是犯命中血刃的原因，但不足为虑，它只能使你前程更辉煌。
属虎人下午 5-7 时出生，是命带福星的大贵人，此时生的虎人，聪明干练，机智灵活。
有过目成行的特殊记忆能力，因此，此时生的虎人，如 果，月份生的好，必能成为国家栋梁之才。
此时生的虎人，文章盖世，学名冲天，深受别人的敬仰和爱戴。
但此时生的虎人，一生小病较多，小坎 坷也不少，但有贵人扶助，每每都逢凶化吉，此时生的虎人，有骄傲自满情绪，只要努力克服，就是一个较完善的恩了。
属虎人下午 7 — 9 时出生，祖业无靠，六亲少朱。
于是青年时，生活艰苦。
衣食无裕。
此时生的虎人，聪明伶俐，才能奇特，应变能力特别 强，口才出众，使万人倾倒，此时生的虎人，却又显得有些轻浮，可能是他机智诙谐所致吧。
此时生的虎人，到了清中年后，就逐渐开始兴旺发。
文武之道都能畅通无阻。
如果此时的虎人，能严谨一些生活，能做出更大的贡献，更能受到别人的敬重。
属虎人晚上 9-11 时出生，一生困难较多，做事不太顺利，虽有才能，但少贵人帮助，只能靠自己去苦苦奋斗没，独立创业，但不易成功，此 时生的虎人，到了中年后，也能成功地干一番事业。
但为时不长，就易失落，此时生的虎人，身体状况稍差，可能因不得志所造成。
此时生的虎人 ，应调节好自己的行动方案，不能只靠自己的才华行事，要知道，借助别人的智慧，发动别人一起干，才是才华的表现。
属虎人的才能与事业 不管你多么潦倒，所遭受的打击和挫折有多大，他是不会气馁的，哪怕只剩下一星火花、你也要用它重新燃起生命的之火，那永不熄灭的精神 能使你再度复活，你具有积极开创的精神，有可能成为探险家，也有可能将冒险犯难的精神发挥在别的领域中，而得到真正的满足，喜欢从事竞争 性的工作，在热闹且富于变化的环境中更能展现其灵敏的反应和过人的判断力，无法忍受步调缓慢或安定而一成不变的职业，他天生不适合局限在 小小的办公桌面前。
因为让他没法尽情发泄过人的精力，适当的挑战会激发他步向成功之路。
才能：做事积极、热情有活力、有担当、讲义气、乐 观进取有自信、勇于接受新观念、有明快的决断力、坦白率真。
爆发力强，勇于接受挑战、不畏权势。
属虎人的财运 支持你生活的最大信念不是金钱，而是金钱以外的一些精神信仰，所以你一般不在乎经济来源，但你也不用担心经济来源如何，因为你会有许 多经济来源。
往往决定你所执着追求的理想和目标。
结果财运自然随之而来。
为人慷慨乐观，对金钱不太重视，虽然收入不错，但不善于储蓄。
有好有坏，自己参考一下拉
