平凡的世界读后感600以内
给你两篇参考：1、当幸福来敲门观后感这两天看了根据真人真事改编的电影《当幸福来敲门》，起初认为这部电影跟其他励志电影没什么区别，无非就是讲主人公如何克服困难最后取得成功的故事。
可当我全部看完以后，我发现影片中所展现的远远不止与此。
我被主人公面对命运的坎坷、面对生存的艰难以及面对生活的那份态度，那份淡定、从容、执著所深深震撼。
其实主人公由最初的为生活而奔波到最后得到工作，这并不是偶然的。
仔细观察主人公的面部表情，不难发现无论在何种境况下，他都没有被生活的磨难击垮，他都始终保持着他独特的笑容。
在父子俩沦落到必须在地铁站过夜的地步时，这个硬汉在听到门外强硬的敲门声时，将儿子抱紧，再抱紧，忍不住流下了辛酸的泪水。
但在这个时候，他依然没有失去对生活的希望。
等到两人住到救济站时，他还不忘给儿子讲笑话、哄他、安慰他。
儿子给了他最大的安慰和希望。
从最初看到爸爸妈妈吵架的茫然失措，到妈妈离开以后的逐渐成长，再到跟到爸爸后面像爸爸一样拼命跑，到最后的两人手牵手一起步向幸福明天，这一切的一切都那样真实，让人不由得不被他们之间的那种深深的父子情所感染。
片中还有一个镜头：当爸爸拽着拼命奔向公共汽车时，他不小心将小机器人——他的玩伴丢在了马路上，爸爸后来上了车才发现，但已是时间不等人。
小那流泪的脸久久地留在了我的脑海里。
片中出现最多的镜头是奔跑，在那样一个经济大萧条的时代，每个人都是那样神色匆忙。
克里斯也是从头到尾都在玩命地跟时间赛跑。
哪怕就这样，最初的几次，他也没有能够追上时间的脚步。
他感到疲惫，一种浸透了全身的疲惫。
如果仅靠奔跑，看来是不能解决多少问题的。
因为在那个时候，每个人的时间感觉似乎都不够用，这个时候就要讲求方法和效率了。
其实他的成功，奔跑还不是起最关键的作用。
关键是他对人对事的态度，干事的认真的那份劲头以及讲求诚信的良好品质都给曾接触过他的人留下了良好的印象。
每一个细节他都认真去做好，一次不行两次，两次不行三次，直至最后达到自己的标准。
当儿子在救济站睡下后，他还接着走廊的灯光埋头苦读营销的书籍。
到最后考试时他第一个交了试卷，心中也是自信的。
其实他的成功真是一波三折。
本来第一次面试应该可以通过的，可是阴差阳错，由于被警察拘留了一宿，第二天一早穿着满是涂料的T恤去面试，后果可想而知。
不过，由于面试官之一的先生在跟克里斯打过几次交道以后发现他真的是一个很不错的干事业的人。
最终帮助他得到了第二次机会。
2、当幸福来敲门观后感 最初在电视上看到影名——，就被吸引了。
简单的故事介绍，更令我心仪，因为我正需要一种精神外力来助推，让自己摆脱困境，而这部片子正好是我所需要的。
影片的一开始，让我看到了一个经济艰难的家庭，一个疲于奔命的推销员的苦难历程。
我能预感到他的成功。
影片的几个镜头让人感喟不已，他的自信，出色的，很难相信这样的他不会有更多的机会；拎着重物满大街飞奔，冒着生命危险在车流中穿梭，追讨被偷的仪器；被妻子抛弃，独力抚养儿子；被追讨房租，进而扫地出门；会因为18元的的士费而夺门而逃，大喊“sorry”;会为了进入宗教收容所，而撒谎插队；会为了赶时间去排队，坐公车时而枉顾“女士优先”的绅士礼仪；会在无处住宿时，与儿子玩着幻想的游戏，到他们所谓的“洞穴”——地铁的厕所里过夜，地上垫着手纸，故意将反锁着；儿子睡着了，而外面敲门声阵阵，主人公忍住悲泣，第一次流下了男人屈辱的热泪；会为了给儿子一个安定的环境，走投无路时，去卖血缓解困难。
凭借着坚韧的毅力，的执着，对儿子深深的爱，最后他成功了。
还记得他第二次流泪，是在被接纳进入公司时，他在老板面前已经热泪盈眶，表示感谢，但离去时，他显得很平静；走在人潮中，他激动万分，不知该怎样表达、宣泄自己的激动与喜悦，最后他跑到儿子所在的幼儿园，一把抱住儿子，紧紧的，流下了热泪。
不知道，他那段经历是困难，还是幸福。
他在，其实幸福早就在他身边，他拥有儿子对他的信任，他对儿子深深的爱。
这是伟大的父爱，也是一个者的楷模，他让所有在困境中的人感到震撼，更让处在安逸之中的人们汗颜。
“别让人家跟你说，你成不了大器，……你有梦想的话，就得保护它” 幸福自己会来敲门，生活也能得到解脱。
看完这部片子后，真的太感动了。
让我感悟了很多，同时也学到了很多东西。
上帝给了我们生存的境遇。
同时，也在我们出生前的灵魂里，种下了一颗等待成长的种子。
当我们出生，那颗种子便也萌发。
我始终都相信，上帝在我的灵魂里，播下了一颗为写作而生的种子。
面对着生前的未知和死后的虚无，我，我们，只能面对着生死之间短暂又漫长的路途。
在这条路上，我们将要经受的，是从祖先那里传承下来的——当亚当和夏娃被上帝驱逐出伊甸园的那一刻，我们人类注定要在这段生死之间的路途上，追逐幸福。
这是上帝对人类的惩罚，也是对人类最大的宽容和恩慈。
只要是一个人的时候，我总是要问自己，我要的幸福给我带来的是什么
我无法去给予准确的定义。
因为，在这样的路途上，在生于死之间，它——我所追逐的，给我带来的是怎样的，我无法确定。
在中曾经有过这样的一段话，它给我们带来的是什么
是鲜明的希望，还是恐惧
我们无法确定。
在确定和不确定之间，人类的陷入了深深的痛苦。
我想，我所追逐的，它给我带来的将会是鲜明的希望，还是无尽的痛苦
我根本无从确定。
正是这样的不确定，我的灵魂被整个的浸入了痛苦之中。
质疑的种子在我心中种下作文400字
你还会支撑起我吗（52分） 不管什么样的花，都会迎来它盛大的花期，不管它开出的花好不好看，惹不惹眼，若是能经历风雨坚强倔强地开放，它和它的支撑者，都会迎来盛大的花期。
——题记 陪伴我走过生命中快乐时光和悲伤岁月的你，许给我无穷力量；人性本真的你，支撑起我人生骨架的伤…… 人生初见，就被你那高贵的气质、钻石般闪耀的音色所吸引。
你，是至高的室内乐器。
于是我拿起了你，我说，我吃得起让你的美所体现出来的苦。
于是，那段阴暗的岁月，你陪伴着我。
大小的挫折接踵而至，纵使我是传说中的战斗圣佛，纵使我有如意棒，纵使我有千般变化，我可能避免疼痛
那时，觉得自己就是你，一把剔除所有明亮爽朗的音符，只能拉出阴暗曲调的小提琴。
即使如此，你我都没有放弃，你总是尽力传达给我美好的感觉，提醒着我，支撑着我…… 花期将至，重又投入进美好的音乐中，当琴弓无限靠近你，吻上你的那一刹那，我就如涅磐的凤凰，浴火重生，特地选了三段体，这段沉思般的旋律。
从单声线逐渐到复合音，继而一路高昂，一串珠玉还未落到实地，又纠集攀升，仿佛自然之光中突现滂沱瀑布。
浩瀚宇宙似乎模糊我了背景，只剩你我静静流淌。
浓墨重彩的画布上重新着染上了一层清馨淡绿和瓦蓝之色。
身子略微倾斜，长期练习的手指在你身上高速跳跃着。
只要拿起了你，我就坚强着，完善着，丰满着。
是你支撑起了我，与我相互完善，相互占有。
每每回首，你总用蜜水将那条布满血痂落满蚊蝇的秽路冲刷；每每回首，你总在前方支撑着我，微笑地看着我。
如今，迎来花期，花期以后，你，还会支撑起我吗
那一次，我很内疚岁月的溪水边，捡拾起多少苦涩的诗行。
——题记（一）望着手中的这张沾满油渍的五十元钞票。
我的手在不停颤抖，心不住地抽搐，像是在苦苦挣扎求生的野兽，像是在情感风雨中的一支赢弱的小鸟，买还是不买
对面的母亲正用询问的目光搜寻我心灵的脚步，她那缜密而纯洁的心思再也无法猜透女儿如此复杂的心理，何况她也不相信一向诚实的女儿会向她撒谎要钱去买一条她从没见过的裤子。
我极力躲避母亲的目光，故作轻松地说一些不着边际的话，心却飘远……（二）“咳——咳——”一声剧烈的咳声又从卧室传来。
是母亲，我走去帮母亲抚背，母亲像是一个撒了谎的孩子掩饰什么似的：“没什么，烟呛着了——咳——
”“妈，不行，你咳成这样，我给你买药。
”说着我就要去。
“妈这病是小事，还是省些钱为你爸看病吧
我喝几碗糖水驱寒就好了
”口袋里的五十元钱像是在吞噬着我的心，除了麻木还有血滴，滴啊滴啊，滴出的血是父母赐予我的血，它好像挣脱出我的身体，宁愿在空气中灰飞烟灭，也不愿在我污浊的心灵中荀活。
我好像已经看见血泡在阳光下欢乐地亡。
内疚的心在痛，一阵阵如针扎一般，我的灵魂也在苦苦挣扎。
“妈
”我的泪水终于冲垮了所有的谎言，所有的理由。
我用泪水想要洁净的心，冲洗我的灵魂。
母亲不知所措地看着情感一发不可收拾的我，用手把我抱在怀里。
当我把所有的话说过完后，母亲拍着我的背：“我以为什么大事，知错能改就还是好孩子。
”（三）妈妈到底还是给我买了一条裤子，正是我想要的那种，那条裤子被我放在了柜子里，我仍然穿着母亲做的朴素的裤子，不时尚，但踏实。
经历了这件让我很内疚的事情后，我发现自己在不知不觉间变了许多，面对喧嚣的世界，我坦然处之；面对茫茫人生，我找到了正确的出路。
那一次，我很内疚。
反省的魅力 夜空由于繁星的点缀而更加绚丽夺目；池水由于鱼儿的陪伴而愈加清澈宜人；成长由于反省的魅力而留下闪光的轨迹。
——题记 呆呆地凝望着漆黑的夜空，一种恐惧感油然而生，慢慢扩散到我的周身；眼前渐渐地模糊，思绪乘着风的飞船行驶在那个让我不愿意提及的早晨…… 泪水从我的眼中滑落，淌到唇边，滴到心间，漾起一层层苦涩的涟漪。
一向听话的我，今天竟与老师顶撞了。
我能看到老师的愤怒，但我心中的怒火也越烧越旺，一不经意，就会像一条火龙般喷发出来，后果将难以想像。
不知是被我的泪水所打动，还是由于她心中的不忍，暴风与最终还是没有来临。
她只是平淡地丢下一句话：“回家自己想想吧
”而后便转身离去，只留下我一个人孤单的身影。
这寂寞的深夜正是让我清醒的时刻，我回忆着白天那一幕幕场景，深切地体味到，她是多么宽容地对待我，而我却毫无察觉。
你眼底分明是疼爱的泪水，那泪水中饱含着对我的关爱，但我却没有感觉，直到这深夜的反省，才让我体味到了老师对我的关怀，对我的宽容和无私的爱。
深夜里寂静的反省让我体味到了老师的爱，病床上悲伤的反省让我感受到了母亲的爱，教室里孤单的反省让我触摸到了同学的爱，成长路上的反省让我品味到了人间的真爱。
反省，让我品味到了无穷无尽的包容，丰富多彩的成长历程，真心实意的情感乐园，这就是反省的魅力所在。
漆黑的夜空中划过一道亮光，那是流星，慌乱与惊奇中，我许下一个美丽的愿望，让我永远都能品味到反省的魅力
后记：森林因动物的存在而富有生机；梦想因信念的存在而更加美丽；我的人生会因反省的魅力而更加亮丽。
让反省之花开满心房 轻轻打开一扇窗，静静啜饮一口茶，让窗外栀子花香与茶中馥香一道，伴我沉思，伴我品味反省的味道。
--------题记 让反省之花开满心房，让生命之树永远茁壮。
叹-------花落无言 “满纸荒唐言，一把辛酸泪”一曲红楼演绎了人间的悲欢情愁，“玉带枕中撞”林黛玉，柔情中透露着一丝倔强，智慧中不乏一丝高傲。
命中注定你的悲剧，含泪葬花是你凄婉的结局。
黛玉，你何不反省一下，倘若自己多一丝旷达，少一份忧郁；倘若自己多一丝宽容，少一分小气，也许可以续写人生的喜剧。
赏--------真情无语 “素月寄孤舟，只影随水流，家国破，一盏残酒，酒淡怎敌晚风爽，梧桐雨点点愁。
”李清照你才华横溢，文采飞扬，曾与丈夫对酒当歌，欢畅淋漓，然而你也是不幸的，中年之后，独自悲秋，与你相伴的唯有愁。
清照，你何不反省一下，人生无常，寂寞常有，倘若你放开心胸，笑对人生，又怎会落得肠断无人诉，人比黄花瘦。
品---------壮志无声 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”屈原，独处汨罗江畔，看滔滔江水，诉说自己的爱国亲情，诉说自己的报国壮志，你纵身一跃，构成了最美的弧线。
屈原，你何不反省一下，既然皇帝昏庸，君王无能，你何必留恋，何必担忧。
胸怀大志，也许这才是你人生的追求 让反省之花开满心房，叹黛玉花落，赏清照真情，品屈原壮志，反省之花如影随形。
漫漫青青大道，我若有所思，反省是一朵娇艳美丽的花，反省，让我学会旷达，让我学会乐观，让我拥有豪情，反省，装点我们的人生，滋味无穷
让反省之花开满心房，路上春色正好，天天太阳心情，青春的路上，反省伴我行。
---------后记我因先生而自豪 先生姓刘，不喜功，不慕荣，爱读书，爱看球，性子倔强像头牛，不到黄河不回头，成绩不用愁。
——题记 每个人都有不同寻常的记忆，一些会随着年华的流逝而消逝，但是有一些却使我们一辈子都不会忘记，一辈子都会为之感到自豪
青春期的少年，多少有些叛逆，凭着一些小聪明，频频向老师发难。
两年下来，一班顽主接连气走了三任语文老师。
初三那年，先生初来，站定讲台后便无声地昭示了一个事实：无论他是第几个，他肯定是最后一个。
因先生而自豪，是从他讲课开始的。
先生讲课，幽默风趣中不乏严肃，旁征博引时略带调侃。
引经据典，汪洋恣肆，学通古今，才贯中西。
比诸沧海不足以成其大，比诸泰山不足以称其博。
每每想起这些，一股倾倒自豪之情便油然而生：试想，有哪位名师可以在课堂上随口背诵管锥编，下课谈笑间剖析逍遥游；又有哪位教授会用“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”来激励后进生，面对中考升学，面对重点高中可以带领学生振臂高呼“冲天看透长安，满城尽带黄金甲”
何等气魄，何等豪迈，热血沸腾之中，着实为有这样一位先生感到由衷的自豪
因先生而自豪，却是为他的热爱体育。
记忆中语文老师的形象是文质彬彬，温文儒雅，但是先生的横空出世彻底打破了这个定律，将文体的界限消弭于无形。
先生讲课，隔三岔五便把篮球足球挂在嘴边，举例时常常用各队的教练来作例子，引得一帮热血男儿抚掌称快。
校运会上，屡摘桂冠，绿茵场上，奔驰纵横。
着实为有这样文武双全的先生而自豪
因先生而自豪，因他不畏强势家长的压力，据理力争；因他不惧高官权贵的权术，直言批评；因他不怕升学考试的威逼，坚决推行他的教学方式；用他他学题海战术的传统，照样赢得满堂彩
万幸，可以遇见先生这样的老师；不幸，只能与先生相处短短三百天，但是，诤友不可少，良师无须多，得遇先生，足以使我一生铭记，一生因先生而自豪
行走在他们伟大的人格中 文天祥说过一句精妙的话，概括了古往今来义士烈汉们的特征：“时穷节乃见，一一垂丹青”。
而今我行走于他们伟大的人格中，感受那些历史洗涤不去的，伟大人格。
——题记 他手握持节棒，傲然立于茫茫雪原中。
苏武，曾有人这样评价过他：“他是中国历史上最有节气的人”。
十九年异国他乡，多少夜以泪洗面。
因为汉朝与匈奴之间的冷战，凶暴的匈奴人竟将苏武囚禁于稀有人迹的大漠荒野中。
他饿了，就只能食雪、野草；他困了，倦卧于冰天雪地之中。
他不屈服于威逼利诱，不屈于严刑拷打，只因为他有一颗顽强坚定的爱国之心。
去时正值风华正茂，归时已是白发苍苍，而苏武不曾抱怨，只是在回长安的路上噙满泪水。
史铁生说约伯的信心无上帝的担保，是真正的信心，而今我要说的是，苏武的一颗爱国之心更是无任何福祉的承诺，是一颗令人敬畏的真正的爱国之心。
行走在苏武伟大的爱国人格中，我只有怀着一颗敬畏之心，敬畏他给历史留下一座不倒的爱国丰碑。
我不知道屈原是以何种心情何种脚步来到汨罗江边。
奸臣的陷害，王君的昏庸，百姓的疾苦，楚国的危在旦夕，当他知道这一切都是他所无法挽回时，他选择葬身波涛汹涌的汨罗江中，他选择与日月争光，他也选择了让后世的我们扼腕痛惜。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是他的志，忠诚为国，造福百姓的宏图大志；“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，这是他的心，饱受折磨，无可奈何的疲惫之心。
司马迁饱含感触地写下了《屈原贾生列传》，写屈原的意气风发，写屈原的精准谋略，写屈原的穷困窘境，终究还是落笔到那个形容枯槁，站立于汨罗江边的屈原，终究还是让我落泪了。
行走于屈原伟大的正直人格中，我只有怀一颗仰慕之心，仰慕他给历史留下一首余音不绝的正直之歌。
“士为知己者”，当豫让喊出这句话时，我想连天地都敬畏也不敢出声应答。
行刺赵王襄子不成，豫让并没得到心灵上的丝毫宽慰。
他乔装打扮，易容改面，跪在赵王襄子的轿前，恳请襄子脱下他的王袍，好让自己对着王袍刺三剑。
襄子落泪了，而豫让却说：“智伯国士逼我，我必国士报之，今方可归去而见矣。
”自刎于轿前，只为了智伯的知遇之恩、肝胆相照、侠气逼人。
江淹的话也写得好：“乃有剑客惭恩，少年报志，割慈忍爱，离邦去里。
”豫让让六国剑客动容落泪，在那个兵荒马乱的时代，豫让用他的行动筑起了牢固的“义”字。
行走于豫让义气的伟大人格中，我只有怀着一颗被震撼的心，震撼于他给历史留下这样的浓墨重彩。
这是场不悔的行走，行走于他们不屈的人格当中，有畅快淋漓的感觉，不必伤感，因为他们真的活出了自己的真性情，活得潇洒，活得坦荡。
一场不悔的行走…… 那时，我已心醉 ——这暗香疏雨 晓色夏至，景随人意，雨自可人，心醉之矣。
---题记时逢夏日笼晴时分，苍霭飘渺，小雨初霁，出没于隐隐青山之间。
闲倚于草木之下，细雨乍至，密密点滴醒人，斜阳缕缕，叶叶青翠照眼。
望“雾雨不成点，映空疑有无。
”“粉墙花影自重重”是经雨微染余下暗香袭人的美么
细雨霏霏，丛丛绿影暗香之间闪着雨珠的光辉，红粉雅致有韵，玉含珠，香令人远，雨令人幽。
迷迷醉醉扑面而来。
听雨更是富有诗意的，《红楼梦》中，林妹妹就喜欢李义山的“留得残荷听雨声”之诗句，不知感时是喜是忧。
然而，我是极喜爱雨之声的。
本是“润物细无声”，但轻叩于枝叶窗栏之上就有大珠小珠落玉盘之妙音了。
听雨声，若轻挑素琴，若金铃相击，响响沉沉，缓缓急急，起起落落，若叩心弦一般。
然人已为之心醉，心疑之：雨乎
天之酒洌乎
画之乎
诗之乎
清新淡雅，有玉兰花香随风而至，夹着雨丝轻拂素面，心乐之，难述言。
一小诗：清风一阵散异香，雨飞数点落碎银。
以表心醉雨之情怀。
青黑的燕儿轻盈划过天际，似乎寻觅着什么，蓦然一想，呵
燕儿大概在思考：为何我也心醉呢
这天间的雨藏了些什么呢
其实啊
每滴雨，都是大海的精魂，它们从海上升起，又从天空落下，去寻找自己的灵魂，迷醉了世间万物。
人醉，花醉，燕儿醉，或许，很快我们也要在这“渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新”的景画之中咏道：“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”的离别诗句。
但来日，又一个暗香疏雨之日，我们又将在雨的迷醉下，在久违之后重逢，那时，我已心醉。
或许，不是我太心醉于这暗香疏雨，而是这散发玉兰花香的烟雨早已俘获了我的心了。
哦
我已心醉矣——暗香疏雨。
于是，我记下这一味清凉。
那时，我泪流满面 梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得
——题记 一滴冷泪打湿满江清雅，我轻轻合上古书，思绪的婉转弦声余音缭绕。
微风袭过，面上冰冰凉凉，才明白自己早已泪流满面。
倚在窗框边，缄默不语，让自己回到那个愁情缠绵的故事中去，那个青瓦，飞花，冷月的情愫中。
“一抔净土掩风流”，流沙从她的指尖缓缓逝去，掩盖着凋零的怨花，曾几何时，花儿们自认有亘古不变的璀璨，然而今日却是低落的殉葬；曾几何时，她清香依旧，仍是阆苑仙葩，然而此时也逐渐徘徊在香消玉殒的边缘。
那时，我明白花的无奈，她的落寞，我无语，自是低下头，让泪水滑落…… “花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜
”满天是低沉的悼念，却不知是为凋花的完结，还是为了她衰落的红颜。
最初只不过是荷着花锄，伴着冷月葬花魂，然今花的祭竟让她自怨自艾。
或许她本身就是有不同他人的水一般的女儿情怀，抑或是感到自己命运的多舛同这飘零的花是惊人的相似，殊途同归，都会面临红颜衰败，但她却不知，花有选择绽放的方式，却没有静候神的权利，而她也是这般。
那时，我明白花的终了，她的哀怨，我不言，自是捧着脸，让泪水风干…… “明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。
”花的明媚鲜妍是开放时那刹那间夺目的光辉，但她的明媚鲜妍并不如此，她应凭借自己的才华去使人生流光溢彩，她更应发散出身上浓浓墨香去让命运背道而驰，可她没有这么做，她让自己的愁绪斩断了一切好的鲜活的希望，让自己也同这凋花一般逝去，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知
”何必呢
何苦呢
我真想说，其实你的追求并没有隔着层沾染灰尘的玻璃，你抓着了，也触得到，为什么要这样任红颜老去呢
那时，我不懂花的选择，她的抉择，我无言，自是仰起头，让泪水暴露在暖阳之下……思绪似仍在飞纷，亦似已感到了逼人的寒气，是泪害的吧
安定下一颗纷乱的心，想着她的双眸，似寒星，似银珠；念着她的笑颜，似花蕾，似清潭；想着，念着，只因那时她的冷月葬花魂，我泪流满面了。
花自飘零水自流，素花又开，朱颜未衰，正好忘怀，但她却不在。
花凋。
泪凝。
人不在。
凝眸处，从今又添一段新愁。
为自己鼓劲 为他人鼓劲，是用双手击掌；为自己鼓劲，是用心灵奏乐。
——题记 中国人向来比较含蓄，总以为，为自己鼓劲算个什么
别人给予的掌声才算是货真价实。
由历史推及到现在，真正能够为自己鼓劲的，不多。
例如毕淑敏女士《我很重要》的呐喊，算得上是个比较精辟的自我鼓劲了，读毕此文，我心中荡起一串涟漪。
我自个什么
我的自我鼓劲又有什么用
从小接受的教育，都是要谦虚，通过自身努力，赢得别人的赞扬，但随着岁月的积攒，知识的沉淀，我的想法也逐渐改变。
小时候，便听闻了王羲之练字的故事，那时看来，以为全都是勤奋的功劳，正是由于他的不懈努力，让他同他的笔墨一起名垂书法界的青史。
那洗笔合里如墨莲盛开一般的池水便是见证。
殊不知，除了勤奋，他的自我肯定也是至关重要。
试想，日复一日地练字，若不相信自己终能成功，而任由那些泼洒出的气墨无人问津，他的心绪会是多么寂寥
爱迪生与灯泡的故事也算是耳熟能详了。
面对大众的质疑，他方向依然坚定；面对同行的嘲笑，他未曾退却。
他始终怀踹着成功的信念，日复一日坚持下去，用坚定的信念去击垮流言蜚语。
终于，他成功了。
全世界都被他照亮，他的名字也如同他的发明一般，在历史长河中熠熠生辉。
心有多大，舞台就有多大。
没有世人的掌声，我便用心灵奏乐，将自己先征服，先感动。
我不能做到让所有人都认可我，但我可以做自己的神。
有些人，经受不住打击，没有外界的掌声，他们便失去努力的方向，渐渐消沉；而有些人，就算身处黑暗之中，依然可以用心灵为自己点亮一盏明灯，照亮前方的路。
告别世俗的喧哗，告别浮夸的赞扬，静下心来，为自己鼓劲，让思想随心灵的奏乐，恣情地舞动。
自己鼓劲 生命像一堂课，自己是自己最好的老师。
——题记 雏鹰为自己鼓劲，所以拥有坚强的飞翔翅膀；种子为自己鼓劲，所以拥有枝繁叶茂的树荫；花朵为自己鼓劲，所以拥有婀娜多姿的身体；我为自己鼓劲，因为我想拥抱成功。
遨游书海，我为我自己鼓劲。
手执书本，口品香茗。
我与鲁滨逊一同在荒岛中坚强的生活。
耕种、打猎、造房……生活的美好尽在不言中。
可鲁滨逊顽强执着地坚定信念，相信总有一天会回到美丽的故乡，让我感动。
我无语，我领悟，我要为自己鼓劲，因为“既然选择了远方，便只顾见雨兼程”，为自己的理想鼓劲。
漫步原野，我为我自己鼓劲。
手执狗尾草，碎步前行。
我与蜜蜂一同在芳香四溢的花丛中辛勤劳作。
觅花、采粉、酿蜜……生活的幸福尽在不言中。
可蜜蜂辛勤劳作，不怕辛苦，永远快乐地建造家园，让我感动。
我默然，我感悟，我要为自己鼓劲，因为“自己动手，丰衣足食”为自己的劳作鼓劲。
追逐音乐，我为我自己鼓劲。
耳塞MP3，轻声哼曲。
我与郑智化一同在波涛如怒的海上航行。
捕鱼、修理、高歌……生活的快乐尽在不言中。
可郑智化身残志坚，我品味，我要为自己鼓劲，因为“上帝在为你关上一扇门时，也会为你打开一扇窗”为自己的心灵鼓劲。
掬一泓清泉，清醒神经，融化心灵，准备旅行。
摘一片云彩，抹亮心灵，装点心灵，开始旅行。
拈一片红叶，快乐心情，燃烧心灵，享受旅行。
生命就像一次漫长而又短暂的旅行，作好准备，收拾行囊，带上必备的精神品质，不要多，也不许少。
正正颜，抬起头，肺气饱满，在阳光中吸饮，向世界大呼一声“为自己鼓劲。
” 为自己鼓劲，因为我拥有很多，很多……为自己鼓劲，因为我要拥抱成功。
为自己鼓劲 别离的笙箫，道一声珍重的沙扬娜拉，不寂寞。
重温往事，展望未来。
——题记 雁过无痕，岁月无声，大海浪花滚滚。
我驾着小船在波涛上起伏。
我不知道胜利的彼岸究竟在何方，我总盼望着有人来带我前进。
小时候，我最喜欢灰姑娘了，我梦想有一天能像她那样碰上一位魔法师，变成美丽的公主。
幼儿园里办了一次歌咏比赛，我积极地参加，由于紧张，我上台时跌了一跤，所有人都哄堂大笑。
错误百出的我调也跑了，词也忘了，我多希望有位魔法师来救我呀
我灰着脸下了台，恨那位魔法师还不出现。
小学时，我依旧喜欢灰姑娘，喜欢她的善良诚恳，不那么信任魔法师了。
我明白，只有善良诚恳的人才能得到魔法师的眷顾。
学校举办了一次讲故事大赛，我踊跃报名了。
我站在镜子前反复地练习，口形、表情、感情色彩都面面俱到。
希望我努力的练习可以换来魔法师倾心。
可惜事情不如人意，我刚绘声绘色地讲到一半，便怎么也想不起来后面的情节了。
老师在掌声中把我抱了下来。
尽管老师说我已经很不错了，可魔法师依然没有来。
中学时，我仍然喜欢灰姑娘，我确信这世上没有魔法师，但还是向往它。
既然姑娘是凭靠自身由内而外的美丽而吸引王子，那魔法师只是催化剂而已。
学校组织一场演讲比赛，老师选举了我代表班上参加。
我用劲地背稿，背到了演讲那天。
我心中忐忑不安，仍旧希望魔法师的来临。
站在台上，眼望一片观众，心里暗暗想：“既然魔法师不会光临，那我就把自己变成魔法师吧
”深吸一口气，我说：“我很紧张，但是我会为自己加油鼓劲的
我不会记大家失望的
”一阵掌声过后，我出色完成了演讲。
终于明白，自己才是自己的魔法师，为自己鼓劲，才能让胆怯从心中抛去。
我驾着小船，行进在人生旅途中。
狂风暴雨、电闪雷鸣都已成为过去。
我当朝着远方，携着自己的手，努力向前。
加油
为自己鼓劲 扬起自信的风帆，驶向成功的彼岸，为了目标，为自己鼓劲，为自己呐喊，为自己喝彩…… ——题记 学会为自己鼓劲，就是给成功增添砝码。
很久以前有两个朋友想穿越沙漠，当他们喝完最后一滴水时，一个朋友绝望了，他无助地坐在那儿渴望能够邂逅哪一救星来拯救绝望的他，而另一个朋友则不断地为自己鼓劲，给自己信心，给自己力量，这个生存的目标在引诱他，他不气馁地寻求着出路，拼命给自己加油呐喊……最后，这个朋友在了沙漠中，而他成功地存活了下来，成为了一个有名的冒险家。
学会为自己鼓劲，就是给成功之路上多放置一块垫脚石。
任何人都是被上帝咬过一口的苹果，上帝是公平的，正因为如此，才让乌龟顶着自不量力的骂名，自信地接受了高傲的兔子的挑战，路途漫漫，乌龟给自己鼓劲成了动力的源泉，让它毫无争议的战胜了目空一切的兔子。
学会为自己鼓劲，才能看见成功，才能触及成功。
波兰艺术大师梵高的鼎盛是在其辞世之后的一百多年，当时梵高800幅油画，700多幅素描无人问津，仅仅卖出了可怜的一幅，他气馁了，不断怀疑自己的能力，所以，梵高遗憾地错过了他应有的及时的成功，只有他的灵魂才看见了他的成功，这种遗憾多么令人惋惜啊
为自己鼓劲，让自己穿过困难的荆棘；为自己鼓劲，让自己跨越困难的沟壑；为自己鼓劲，让自己战胜骇人的巨浪；为自己鼓劲，让自己翱翔在苍穹的宁静中；为自己鼓劲，让自己稽留在成功的王国中。
让我们把这一份信念深入自己细胞的每一个罅隙中，变对成功眷恋不舍为牢牢把握，让我们为自己鼓劲，让我们穿越障碍，走向成功
为自己鼓劲 面对困难时，让你不要气馁。
面对成功时，也请你不要骄傲。
为自己鼓劲，不需要理由。
——题记无可奈何花落去一阵不安的暴动终于来临了，也许，这片刻的宁静就是暴风雨来临的前兆，父母终于还是闹上了法庭，他们要离婚，面对法庭的质询，我流下了无奈而又痛苦的眼泪。
跟爸爸，生活会更好过，可我舍不得妈妈，看着妈妈脸上岁月的痕迹和那焦急的泪水，我心疼，我鼓励自己要坚强，因此我选择了孤独无助的妈妈。
面对过去，我虽无可奈何，但花毕竟已落去。
面对未来，我要更上一层楼，要为自己鼓劲，相信单亲家庭也可以很幸福。
似曾相识燕归来父亲离开后，家庭一贫如洗，每月仅400元的工资要养活我和妈妈。
由于和以前的反差太大，我开始变得暴躁不安。
一夜之间，我这个肉食主义者要变成素食主义者。
餐饮问题成了我的心腹大患。
因为这个，我常常对妈妈发火。
她无可奈何，只得悄悄落泪。
对此，我于心何忍。
一夜的反差，让我对生活失去了信心，放学后就冲进房间大哭，没多会儿，妈妈就进来了，拍拍我的肩，“青，妈对不住你，我们娘俩相依为命，你不能自暴自弃啊
妈对你有信心
”一番话照亮了我心里的黑暗，我不是更应该为自己鼓劲吗
我还有妈妈，我还有希望，贫穷有什么可怕
可怕的是我认为我只有贫穷，我擦干眼泪。
我相信自己。
突然那似曾相识的幸福又回来了，要为自己鼓劲，前方的生活才会幸福
小园香径独徘徊我一个人漫步在考试的香径中。
为自己打气，为自己加油。
相信长风破浪会有时，直挂云帆济沧海的真谛
要为自己加油
无论是过去的“无可奈何花落去”，还是现在的“小园香径独徘徊”，都要为自己鼓劲，并学会在生活中不应丧气，只有这样，幸福的彼岸才会离你越来越近
以上均为中考满分作文，如有需要我可以继续提供。
红色经典伴我成长作文 开头和结尾怎么写
我的红色革命记忆今年的清明，适逢新中国60华诞。
60年家国巨变，把我的思绪带回60年前的沧桑岁月，无数为国家独立、民族解放赴汤蹈火的志士仁人，革命先烈形象活生生如在眼前。
我似乎一下就回到了那战火纷飞的岁月，似乎又看到了苦命的先烈们抛头颅、洒热血奋战疆场的情景。
有英名长存的董存瑞舍身炸碉堡、黄继光奋力堵枪眼、刘胡兰英勇屠刀下，还有我们学习的课文《金色的鱼钩》中的没能留名老班长和《丰碑》中的军需处长等等先烈。
是呀，从嘉兴南湖上的一次秘密会议，宣告中国革命从此有了一往无前的先锋队——中国共产党。
此后28年间，近2000万中华民族的优秀儿女前赴后继，为民族独立和人民解放献出了宝贵生命。
那是栏杆拍遍、易水悲歌般的呼号，是折戟沉沙、慷慨赴义的悲壮，是铁马冰河、枕戈待旦的苦战，是红旗漫卷、所向披靡的豪迈……腔腔热血、铮铮铁骨、首首绝唱，谱写出中华民族从苦难中百死后生的壮丽诗史，凝结成五星辉耀的红色记忆。
想起一位作家说过：“生活在本质上是精神的，而不是物质的。
”我认为这是一条相对真理。
尽管没有钱是万万不能的，尽管缺了衣食住行生活就无从说起，但人类的生活在本质上确实是精神的。
佛争一柱香，人争一口气。
在基本生理要求得到保证之后，人活的就是一口气。
这就是精神，就是追求，就是思想境界。
一个国家一个民族要立足于世界民族之林，必然要坚守某种精神。
要争一口气。
这气不是别的，是浩然正气之“气”。
人类从蒙昧蛮荒时代经过原始社会、奴隶社会、封建社会等等发展到今天的现代文明社会，除了生产力的推动作用之外，重要原因就是受到一种正气的引导。
尽管历经曲折，人类社会朝向最终的合理目标的步伐不可阻挡。
正气左右规律，规律决定成败，从这个意义上讲，生活在本质上是精神的，精神的支柱就是一股正气。
有人说，改革以后之所以呈现经济繁荣景象，主要原因是承认了个人利益的合理性，运用利益杠杆推动了经济的发展。
这话有一定道理，但它只看到了事物的一个方面。
利益固然重要，信念和精神追求往往更为重要。
辩证唯物主义从来不否认精神对物质的反作用，否则无法解释当年人们从国统区奔赴延安土窑洞效力的现象。
成千上万的青年，其中不乏富家子弟、名人之后，辗转几千里，历尽艰辛来到延安，那里没有个人利益，没有享受，没有高薪，他们却坚定不移，虽九死而不悔。
这些是不能忘记的。
忘记就意味着背叛。
这就是《永远的丰碑》和“追忆课文里的红色记忆”还能够感动我们的原因。
曾经影响了几代人成长的名言：“人最宝贵的是生命，生命对于每个人只有一次。
人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不因碌碌无为而羞耻，也不因虚度年华而悔恨…… ”仍将激励我们前进，并不因时移世易而稍有改变。
这也是《永远的丰碑》和“追忆课文里的红色记忆”的现实意义之所在。
经历风霜雨雪，历经苦难坎坷，我们的祖国母亲在岁月的长河中，一步一步，艰难的挪动脚步。
直到1949年，她甩开了脚镣，挺直了胸膛，祖国母亲用大步前行为我们赢得了今日的幸福生活。
祖国母亲却已经六十周年了。
我们在星光灿烂下倾听时代的钟声，我们在漫漫长夜中等待黎明的曙光，多少次，我们心潮难平，多少次，我们辗转难眠，多少次，我们都是为了这不同寻常的一天——祖国母亲六十年华诞
仰望长空，历史的星光依然闪烁
我们的中国古老而伟大，我们的中国壮丽而永生
蔡伦纸上书写着她的智慧，指南针上旋转着她的方向，刀光剑影下她一次次回归和平，精神劫难中又一次次积薪自焚，重获新生。
为了祖国的成长，无数人前仆后继，呕心沥血，为了祖国的富强又有多少人燃尽了自己的生命和青春
即使在那封建主义的绞杀下，即使在那帝国主义的炮火中，中国人依然用自己的脊梁挺起了中华古老的长城。
五十年前的十月一日，我们的祖国振翅一飞，再度冲上云霄，向全世界发出了最为雄健豪壮的声音：“中国人民从此站起来了
”巨人的呐喊，震荡环宇，让群山响应，大海回波
从那以后，一代新的天之骄子站立起来，他们用自己的灵魂之火温暖了祖国一度冰冷的身躯，用青春的热血点燃了祖国曾经暗淡的灵魂，用激越的歌声纺织了祖国的一身彩霞。
试想生活在二十一世纪的我们青少年，享受的先辈们用血肉开创的基业，沐浴着前辈血泪建设的和平小康生活，我们又承载起了多少责任呢
每次班级值日都有人溜号，学习中不交作业，不认真听课，不尊敬师长，不体贴家长，过着呼风唤雨的“小皇帝”生活，我们又如何面对先烈们的鲜血和遗愿呢
清明节唤起的红色记忆，是一次深刻的精神洗礼，继承革命先烈遗志，努力学习，练好本领，建设祖国。
光阴似箭，日月如梭。
我相信，在未来的几十年里，中国一定将取得更大的，让人瞩目的成就
石榴灯的秘密读后感
我看过很多的书，其中我最喜欢的就是《神奇树屋》系列的一套书，漂亮的封面，精彩的内容和刺激的情节，深深吸引了我，让我手不释卷
当我有烦恼时，我就会打开“神奇树屋”一系列的书来阅读。
我彷佛进入了魔法世界，好像拥有了神通广大的神奇魔法，这样，我就可以把我的房间变成秘密树 屋，把我的教室变成埃及的金字塔，随时我都可以幻想我是在月球漫步，把我的烦恼抛到九霄云外去，跟故事的主人一起去探险。
在“神奇树屋”系列的书中，我最喜欢的一本就是“拥抱南极企鹅”，因为书中的主角杰克与安妮运用他们的意志力完成了他们的朋友凯萨琳和泰迪给他们的任务，他们必须去南极寻找四个快乐的秘方，好帮助默林摆脱心中的忧伤。
读完了“神奇树屋”，除了有刺激的情节，还有神奇的魔法，更有无限的想象力，我还学到了一些科学的知识，和朋友之间友谊的重要性。
以义为话题的作文
...............1............生命，每个人都只有一次。
但是，生命的意义在我心中却竟然如此伟大。
对于植物来说，积蓄力量，绽放出最美丽的花朵是他们一生的追求，但是对于非洲南部戈壁滩上的伊米小花来说，用五年的时间来换来两天的灿烂，却是小花生命的意义。
伊米小花只有一条细细长长的根，五年前在地底扎根，而在五年后的春天，伊米终于利用这五年来积蓄的力量，钻破了硬土，在这荒凉的沙漠中绽放。
虽然没有人注意过这种四色的伊米小花，但是它依然为这凄凉的戈壁滩增添了勃勃生机。
听到这里，我有些惊异了，五年，这是五年这五年来意味着什么
五年间，伊米小花的根须遇到了黑暗，遇到了坎坷，遇到了没有水、没有养分的土层，但是它毫不气馁，依旧在地底扎着根。
是呀
这种品质，这力量一定会打倒所有面前的困难。
我相信，伊米小花积蓄五年的力量决不只是为了开花，而是为了证明自己：“我能行，我能冲破种种困难。
”或许在伊米小花的心中，他心里想的不是美丽，而是一种非凡的气质。
如果他只是想为了开花，那是决不可能的
因为，比起那玲珑精致的桃花，比起那典雅高贵的玉兰，在比起那婀娜多姿的荷花……那伊米小花又怎能发挥得了它的美丽呢
伊米花，这是一种对生命无悔的小花，是一种生命奇特的小花，就在这伊米花的色彩中，我仿佛看到了许多人的背影。
就像当代神农氏袁隆平一样，面对着种种困难，他并没有退缩，终于造就了第一株杂交水稻，为中国人民造福，为世界人民造福。
或许有人会说：“伊米花多不值得呀
在我们的社会中，我们应该多多休闲啊!”但是，如果人们照此观点去生活的话，对于这美好的社会来说，更多的，则是来自人们的崩溃，而对于个人来讲，则是更多的碌碌无为。
如果你想在未来得到许多休闲，那就必须创新。
“前人栽树，后人乘凉”你愿意在未来得到更多的休闲吗
面对着这株小小的伊米花，一定会有人唉叹伊米花生命的短暂，但是，伊米花的精神却永远传递在我们心中，永远永远…… ......................2...................生命的意义是什么
为了什么而活在这个世界上
或者说，我们活在这个世界上是为了什么
为名
为利
可是再怎样的丰功伟业死了都不是一场空么，即使能名留青史那对自己又能有什么意义呢
无论怎样努力 到头来不都是一样么。
那我现在的奋斗又有什么用呢
生命的意义究竟是什么
真是不知道自己为了什么而苟活于人世间…… 生命的意义在于“延续”。
想想咱们的祖先，那才是真正的强者，在如此恶劣的环境下生存着，直到咱们的出生。
知道“不孝有三，无后为大”的概念了吧
我不是一个懂得很多的人，我现在才慢慢了解到生命的意义在于爱。
一个心中充满爱的人，或者说心中充满对爱追求的人是不会放弃希望的。
这个世界是怎样的世界，在于你所站的角度。
“耶和华是我们的牧者，我们必不至缺乏。
”--------《诗篇》 只是一种过程 活着 是一个消业的过程 生命的意义是什么，这个被哲学家寻找了几千年的答案，它依然在上帝那里。
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这个问题属于上帝，不属于凡人，正如鸡永远不知道自己存在的价值是下蛋一样。
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在你被这个问题毁掉以前停止思考，也许是明智的。
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一直相信 人 每做一件好事 他的子孙就可以幸运一些 如果他没有子孙 那么这样他的亲人就会幸运一些 假如他没有亲人 那么至少他爱的和信赖的人也会幸运一些 不过要是他连信任的人都没有…… ……那么他不是一个会做好事的人 即使拥有无数财富，美色，权利，荣耀 他也是可悲可怜的人 我们一生下来 就带有不可磨灭的罪孽 活着 便要用善行抵消它 生命的意义 在于接近善 并且为善 本身存在必需要有意义吗 你能说那树的生命有意义
活着就不须要道理 们活着其实就是为了自圆其说，我们按照自己的思想建立了这个社会的制度，建立审美观，然后依照这些制度这些审美观改变客观世界里的物质的存在方式，以让那些制度完善，这就是我们的意义，我们只能自己赋予自己意义，因为人类是这个世界上（到现在能知道的位置）会思考会去想意义是怎么一回事的存在形式，对于世界，对于宇宙，意义本身就是没有意义的， 生命是为了死亡 在时时记得这个结局的同时 去爱 像陀斯妥耶夫笔下的阿辽沙 想想什么是你可以为之献出生命而在所不惜的，那就是你生活的意义，如果没有，你的生活没有意义。
如果看待周围人群时，看到的是一簇簇的生命 那它的意义，就可以没有困惑无须解答了 地球上有多少人就有多少种答案
它既不属于任何人，又属于每个人
我们没有资格去对别人的生命指手画脚
他人的生命意义对其他人没有任何价值
也许一件事，也许是凝固的一秒就会诞生你活着的理由，那就是你生命的意义
活着,是对未知的敬畏,是对所知的虔诚.欣赏并体验时间的速度:破与立.削与长;似乎只是时间的玩笑. 生命的意义就是活着~~~~活下去就是人类生存的意义~~~~~~~~想想那些昆虫~~那么短暂的生命~~它们为的是什么~~也就是活着~~延续下去~~一个种族的延续~~~~~~~~~~~~~~~我们人类呢~~~~~~改造世界~~创造新世界???活着本身就是存在和活着的意义 人生在世，不过是重复前人曾经经历的种种悲欢离合。
太多的人，生不留名死不留姓的，怎么来的怎么走了。
尽人事,成天命! 没有什么的. 所谓生命的意思,我想,本来是没有什么意义的. 切只是巧合 追究其本身的意义 其行为本身就是无意义的 生命的意义，曾为无数人所探讨，而各人之观点，则往往因基於所经历境遇之歧异而不同，盖人生活於囿限的世界中，自难从主观的认识自己超脱为客观的认识自己。
不过如果对生命的意义不能作一正确的认识，则无法建立正确的人生观。
没有正确的人生观，便很容易蹉跎光阴，使宝贵的生命失却了灿烂的光辉。
因此，吾人应对生命的意义有一个深切的认识。
生命究为何物
英哲罗素说：「整个人类的生命，宛如一道壮阔的洪流，从不可知的过去，汹涌的冲向不可知的未来，我们每人都只是这种洪流中的一粒水滴，一个泡沫。
」这就是说：就整个的宇宙来看，生命的显现，只是一种过程，而这种过程，在整个宇宙进化中，尽占一微渺的地位，我们无能为力去改变这种地位。
因为我们既囿於空间，又囿於时间；易言之，我们生命活动的极度，完全为自然律所支配。
对人类而言，这是一件可悲的事实。
对於人生的真谛，吾人常加以各类型的解说。
虽则吾人无法摆脱物质界对於我们的制囿；在精神界，我们却有自由发展的余地。
诚然，生命是一种自然现象，其本身既无悲、喜。
若有悲、喜，则不啻为人类自己所加於本身的色彩。
人类之有喜、怒、哀、乐等精神状态，为其所特具，这些精神状态，可如时空宇宙，同样地不朽。
因此，人类在实质上，虽属於时空宇宙，他本身却创造了另一不朽的宇宙——精神宇宙。
这个宇宙，为人类生存寄托之所在。
在时空宇宙，生命无其特殊意义，如尘土然，仅为宇宙的一种过程而已。
而在精神宇宙，它却具有无限的底蕴，无限的意义。
精神宇宙是可以扩大的，加速扩大这精神宇宙，即为生命意义，「贡献我们所能的和所有的，使这精神宇宙更为壮丽，更为浩瀚，这是作为人类的一分子的责任，也就是自己生命之所在。
」对於精神宇宙言，我们的存在，是不朽的，因此希求避免躯体的幻灭，也就没有多大意义了。
......................3...................遗失的美好》 从2002年10月开始，每年“感动中国”都将是一个彰显英雄的盛典，一个感动中华的时刻。
不知道今年的你是否坐在电视机面前守候着这份对英雄们的崇敬，在欢乐和悲伤中翻阅那份曾经的感动
每年，这些让全中国都感动的人，他们是中华魂的象征。
当面对着这些人的时候，你才会发现再华丽的词藻都变得毫无意义。
只有掌声，雷鸣般的掌声；泪水，为英雄所感动的泪水，才是对他们最好的肯定
无论是离开我们的还是正在继续感动着我们的这些人，他们的名字也许不会被历史所记载，却深深地刻在人们的脑海里。
感动来自朴素，来自平凡，来得那么自然。
像春天的细雨： 今年感动中国最让我记忆深刻的，是乡村女医生李春燕。
当白岩松做完简单介绍后，就是一个记录李春燕的短片。
短片的开头讲述了李春燕丝毫不放弃抢救一个早产儿的故事，当所有人都放弃的时候，李春燕没有，她不停地一口一口地将婴儿嘴里的脏物吸出来，凭着一把镊子，一个听诊器，一路抢救并送到医院，然而婴儿最终还是停止了呼吸…… 我的童年在医院度过，所以比起其他人我对医生多了一分熟悉。
医生的伟大就在于当他们看着病人们健健康康地走出医院时，他们是最幸福的。
只要病人还有一口气，医生就不会放弃……李春燕是这么说的：“他也是一条生命啊，反正你要尽力去救，能救一条生命就算一条生命吧。
”这句话似曾相识，曾经也听我的一个至亲至爱的人也这么说过，我哽咽了。
短片继续着，继续着李春燕5年的无私奉献。
作为大塘唯一的一名医生，有着2千多人的大塘百姓，李春燕并不富裕，甚至负债累累，她卖掉了丈夫送给她的戒指，项链，家里却堆积着乡亲们的欠条……她曾想过选择离开，但是扔不下这群一直依靠着她的乡亲，她选择了留下。
5年了，李春燕看过的病人达7000多人。
当今社会，拜金主义的盛行使某些医生在处方上添加一些作用不大却收费昂贵的药物，加之假药的泛滥，甚至没有手术前红包便没有手术台上成功的保障……现在的人们谈医色变。
医生是个伟大的职业，推选委员陈彤是这么评价李春燕的：“生命的意义在隐秘的收费单和先进的手术台上曾经被轻视和失落，却在遥远的苗寨被一个平凡的女子的双手找回，没有翅膀，她依然是天使。
”而李春燕无疑是这份伟大的捍卫者。
最温暖的医院是她那四壁透风的竹楼， 她是一道微弱的月光，却照亮了这片异乡的原野。
她用孩子般的笑容和纤细的双手给苗乡带来了健康。
没有翅膀，她依然是天使。
为李春燕颁奖的是04年获奖者徐本禹。
作为一名乡村小学教师，和李春燕一样，他也是一名无私的奉献者，同样也被经济的困难所纠缠，但他同样没有放弃，一直以来毫无保留地为一乡孩子们带去知识，带去一乡未来的希望，却耗费着他自己的青春。
当他们的手握在一起的时候，是一种默默的鼓舞，也是彼此的安慰。
这握在一起的两只手也许是个意外，却又是情理之中。
意外的是若是没有人去关注他们的话，他们将会永远埋没在山里；情理之中的是，放弃了奢华的都市，他们同样在贵州乡村，同样有着世间最善良，纯朴的心，同样为着一群异乡人奉献着自己的青春，更重要的是社会不会遗忘他们，他们的手应该握在一起。
把他们放在城市的街道上，他们和别人没有什么不同。
凭着一股斗志，他们肯定比很多人都过得更好，但是走进了大山，他们就不是他们了…… 主持人敬一丹曾把他们比作细雨，是的，他们正是滋润着人间的细雨，感动着你我，感动着中国。
人们的生活水平提高了，但不能让中华的美德随着流年成为遗失的美好。
看着这些高尚的人们，我们被感动着，被鼓舞着，同时反省着。
如果你是一个高尚的人，你并不孤独，应为还有这么多和你一样的高尚的奋斗者，还有那么多因你而感动的人们。
如果你是一个平凡的人，那么从现在起就从不假思索地推脱别人的求助做起，善待周围的人们，因为他们会被你感动。
如果你曾经做错过，那么从努力去弥补自己的过失做起，永远没有说的太晚的“对不起”，没有人不会接受一颗真诚的心。
总有一天你也会成为感动别人的人。
当每个人都能感动别人的时候，世界将会被中国感动。
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............4..............人类哲学中有言：“世界上万事万物都在永不停息地做无规则变化，事物的运动与静止是相对的。
”诸行无常，可变者自变。
月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，天气也有阴晴雨 和四季变化，这些我们无法改变。
而心情是属于自己的，是可以改变的。
正像我们无法选择我们的工作，但可以选择对待工作的态度，可以选择处理工作的方法。
改变不了天气，难道还不能改变自己的心情吗
我们无法改变天气，就像一个人无法改变自己的出生和性别一样，但是我们可以改变自己的心情，改变别人对自己的看法。
我们至少可以控制和改变自己的思想行为，对自己的生活负全部责任。
你可以热情，你可以奔放，你可以沉默，你还可以冲动。
因为生活就在你的手中，你才是自己的主宰。
你的心情就是你的真正的主人。
影响我们人生的绝不仅仅是环境，心情同样影响着个人的行为和思想，心情甚至决定了自己的视野、事业和成就的大小。
雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上已经支离破碎的网爬去。
由于墙壁潮湿，它爬到一定的高度就会掉下来，它一次次地向上爬，又一次次地掉下来……一个悲观的人看到了，他叹了一口气，自言自语道：“我的一生不正如这只蜘蛛一样吗
忙忙碌碌而无所得。
”于是，他情绪低落，日渐消沉。
一个乐观的人看到了，说：“这只蜘蛛真愚蠢，为什么不从旁边干燥的地方绕一下爬上去呢
我以后可不能像它那样愚。
”于是，他眼睛里闪烁着希望的光芒，心情格外的舒畅，他变得聪明起来。
一个比较理智的人看到了，立刻被蜘蛛屡败屡战的精神感动，于是他变得坚强起来。
可见，由不同的心态产生的不同的心情对一个人的成长和成功是何等重要。
成功人士始终用最积极的思考、最乐观的精神和最辉煌的经验支配和控制自己的人生，他们能从平常的事情中悟出经验，悟出教训。
乐观的人在每次危难中看见了机会，他战胜危难，抓住危难之中的机会，吸取危难带来的教训，危难造就了他的成功。
而悲观的人却在每个机会中都看到危难。
他只会怨天尤人、望而却步，寻找各种借口躲避，最后变得平庸。
同样是夜晚，两个人从铁窗中望出去，一个看到了黑夜和泥土，而另一个却看到了满天的星星。
消极的心情，可以无情地剥夺一切使生活感到有意义的快乐。
积极的心情，则使人获得幸福、财富、健康与成功，可以助人攀上自我实现的顶峰。
不管发生什么事情，我们永远都能看到有益的一面。
我们不能左右风的方向，但我们可以是调整风帆的舵手。
困难挫折时正是学习的好机会，失败也不过是走了弯路，并不是走到了深不见底的死胡同。
假如我们可以这样看待人和事，让整个内心都充满勇气和智慧，我们就已经战胜了自己，成功也就离我们更近了一步。
有个失恋的女孩在公园里因为不甘而哭泣。
一个哲学家笑道：“你不过是损失了一个不爱你的人，而他损失的是一个爱他的人，他的损失比你大，你恨他做什么
不甘心的人应该是他呀。
”不要把不可改变的事实当作我们失望的理由，恰恰相反，要将它视为自己的一次经验教训，以积极乐观的心情对待它，我们就会健康成长。
信息社会的特点就是变化太快，一个今天能在该地区赚钱的产品，到明天或许就会赚不到钱，或许还会亏本。
一项今天还大受欢迎的技术，过了几年，有时甚至是几个月、几十天，就变得不吃香了。
我们是害怕变化还是喜欢变化，已是不容回避的选择。
曾经有一位忧郁的妈妈，她有两个女儿，大女儿卖伞，小女儿卖遮阳的斗笠。
晴天的时候他就担心大女儿的生意，雨天的时候又担心小女儿的生意。
这样使得她整天闷闷不乐。
后来，一位智者听说这件事后，大笑道：“为什么不在晴天的时候，想到小女儿；在雨天的时候想想大女儿呢
”事实就是这样，天气是不随人愿的。
但是根据天气的变化，调整自己的计划却很简单。
再者说，心情是可以传染的。
我们不想让周围的人对自己的心情进行猜测，让关心我们的人为自己担心。
那么为什么不保持好的心情呢
可能你的心情感染了周围一位郁闷的人使他变得开心起来呢。
天气会影响人的心情，但是心情却改变不了天气的千变万化。
既然这样，为什么不改变自己的心情呢
心情有喜有忧，有好有坏，怎样才能有好的健康的心情呢
我将自己歆羡的方式记录如下：沮丧时，我引吭高歌悲伤时，我开怀大笑病痛时，我加倍工作恐惧时，我勇往直前自卑时，我换上新装不安时，我提高嗓音穷困潦倒时，我想象未来的富有力不从心时，我回想过去的成功自轻自贱时，我想想自己的目标自高自大时，我要追寻失败的记忆纵情享受时，我要记得挨饿的日子洋洋得意时，我要想想竞争的对手沾沾自喜时，不要忘了那忍辱的时刻自以为是时，看看自己能否让风住步腰缠万贯时，想想那些食不果腹的人骄傲自满时，要想到自己怯懦的时候不可一世时，我赶忙抬头，仰望群星尽管这些方法不是我的首创，但是我特别欣赏这些方法，也非常感谢那位写出如此良方的天才。
心情就是这样，只要自己换个角度，大喊几声，就可以改变。
为什么为了无聊的天气而浪费心神呢
工作并快乐着，做一个快乐的工作狂。
....................4...............他，曾是一个典型的**** *** ，成天旷课，抽烟。
虽然之前我和他做了2年的同学，但我对他却并不熟悉，只是单纯的觉得他是个坏男孩，唯一的一点好感或许只是觉得他十分讲哥们意气吧。
大概是上天有意吧，阴差阳错的把我和他安排成了前后坐。
刚开始我和他并没有过多的接触，因为我知道，我们并不属于一类人，我们之间没有共同的语言，但渐渐的我对这个个子不高长的不帅的男孩有了一丝丝好感，忽然觉得这个所谓的坏男孩其实有些时候也满可爱的。
随之，我和他的关系也越来越近了，到后来我们成了朋友，但这样的关系并没持续很久。
在那个自习课上，一张小小的纸条改变了我们的关系，我成了他的GF。
那段孽缘从此开始上演了，那时的我对他没什么特别的所谓恋人的感觉可谈，又或多或少的是想尝试一下恋爱的滋味，再或者是想找到一个依靠，想尝试关心一个人的感觉罢了。
我们之间的故事也只是关系特别好的朋友才知道，我也知道我们之间并没有爱存在，只是互相喜欢和对方在一起罢了，我承认我并不是全心全意的对待这所谓“男朋友”的。
时间过的很快，转眼盛夏时节就到了，屈指算来我和他的故事也发展了快一个月了，我们之间没有像恋人感受可言，我像负责任一样的关心他，体育课会给他递纸巾，买绿茶。
他也只是偶尔说过一两次要送我回家，但结果不是被我拒绝就是因为他 有其他事情耽误了。
我记得有那么一次，他心情很好，他居然主动开口要送我回家，还说不希望我拒绝，当时有种莫名的兴奋感涌上心头。
那天放学后我在学校门口等他，可是7点…8点…9点… 天渐渐的黑了，街上的行人也越来越少，我一个人孤单的站在那里，感受到的是孤独和欺骗……现在想想都得有点委屈。
回到家爸爸妈妈的一顿臭骂是少不了的，但我不知道他为什么要失约
那晚我没有睡着，我不断的为他和自己找借口，这就是所谓的我的爱吗
我不愿相信，我也不敢相信。
在那之后，他对于那天晚上的事，他没有给我任何解释，我也就没过多的追问。
我们开始变的陌生了，就好象连最起码的朋友也不是了。
那段日子我总是觉得有些失落，对生活没有什么希望。
可是不久发生了一件事那是，我们之间最难忘的事了，至少对于我来说，那是让我一生都难忘的，最美的事了。
那几天隔壁班的一个男生一连送来好几封情书，可考虑到他的存在我一口回绝了，不知怎么回事这件事传到了他的耳朵里，那些只会打架的男生，居然为了这些小事大大出手，他把那个男生打的满身是血，那个男生因此住了院。
学校当然不会轻易的放过这个可以开除一个“坏孩子”的绝好机会，他果然被记了大过。
但他并不当作回事，整天为所欲为。
从那之后我们的关系似乎也有了一些微妙的变化，在校园里可以看到我们两个的身影，他会给我讲笑话逗我开心，他会拉着我的手，甚至在我的手心写下“I LOVE YOU”，那种感觉很美啊，我那时天真的认为，我们彼此真心的相爱了。
但后来我还是把它当作我一生中最美好的时光对待。
故事不会这么简单，没多久有一天外年级的一个女生找到我，她要求我和他分手，并告诉我，他们已经在一起好久了，我的眼里充满了迷茫和不解，我不知道此时的我应该说些什么，我想哭，泪在眼眶中打转，但我强韧着，我对那个女孩笑了笑，转头走了。
我回到教室，平常乱糟糟的教室今天却显的格外的安静，我座回坐位，身后的他拍拍我的肩，我转过头去，他拉起我的手向操场走去，我不得不承认我当时有种悲伤的感觉但我很平静，我明白他要和我说些什么，我心理清楚的很，我们的故事结束了。
但就当他说出分手的前一刻，我的泪终于还是忍不住了，夺眶而出的泪水没留住他，虽然他眼眶也红了，但他还是转身向教室走去了，现在的我必须承认我深爱着他，我也必须承认我爱着一个并不爱我的人，那个我爱着的，却伤我最深的人…… 后来，我没在学校再见过他，听朋友们说他转学了，他们还告诉我，他和我分手的原因是因为学校知道了我们的事，强制性让他转学的。
我哭了，我被他感动了，我不在乎我想给我们彼此一个机会，于是就在那天夜里，我给他打了电话，我约他在学校门口见面，他说他一定会去的，而且他对我说了3个字“我爱你”，当时我是多么幸福，谁也无法体会。
那是个漫长的夜，没有什么特别的，仍然只有我、星星、月亮，不知道为什么那晚有一颗很特别的星星，这些“朋友”一都很准时的来陪我，我想他们知道我是孤单的，惟有他的再一次的失约了，我们的故事结束了，我发誓我不会为他再落一滴泪，从那以后也就没再听到过有关他的任何消息…… N年后…… 那天同学给我 打电话说是要同学聚会，我刻意找了理由没去，我怕见到他，那个伤我很深的人，那个可怕的伤口到现在还在流血，我不知道之后还会发生什么，我想我应该选择逃避…… 那天回来后我，同学给我打电话，问我没去的原因，我找借口说工作忙，但当同学告诉我另一件事时，我知道我失信了，我没能遵循我的诺言，我再一次为他落泪了…… 在他要转学的前一天晚上，那个和谐的夜晚，他急着来见我时，出了车祸…… 我始终带着你爱的微笑 一路上寻找我遗失的美好 不小心当泪滑过嘴角 就用你握过的手抹掉 再多的风景也从不停靠 只一心寻找我遗失的美好 有的人说不清哪里好 但就是谁都替代不了 在最开始的那一秒 有些事早已经注定要到老 命运虽然爱开玩笑 真心会和真心遇到 票 [ % ] ..............................6....................流星放弃了与太阳争辉,选择在漆黑的夜空悄无声息的划破天幕,他的追求是瞬间华美的闪光;小草放弃了与大树争高,选择了....,他追求的是芳草池塘处处蛙的温馨;小溪放弃了九曲回环的小路,选择了..,他追求的是飞流直下三千尺的壮观. 送你(启蒙)老师 讲台旁,书桌边,寒来暑往,洒下心血点点: 润桃李,育花蕾,春华秋实,奉上此成一片 O(∩_∩)O~ 挑些有用的吧 我看了看 还可以 希望可以帮到你
中华文化优秀传统文化教育的作文
中华民族在自己的发展历程中，形成的传统美德深深熔铸在以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神之中。
今天，我国进入了，加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，当以“三个代表”重要思想为指导，贯彻党的十六大精神，把弘扬和培育民族精神作为社会主义先进文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程。
中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质，是永不枯竭的道德教育资源。
在面向现代化、面向世界、面向未来的中国青少年身上，寄托着实现中华民族伟大复兴的希望。
[i] 建设廉政，要有制度上的保证，同时也要有文化上保证，讲廉政必须讲廉政文化。
中国优秀文化传统是世界文化的重要组成部分，是一个弥足珍贵的思想宝库，可以为中国廉政文化提供充分的思想资源支持。
本文要讨论的是如何吸取中国传统精华推动中国廉政文化的建设，并认为中国优秀传统中有关“立志”、“畏”、“知耻”的论述，对当下廉政文化建设具有直接的关系。
一、志在“立志” 树立廉政之风，应该提倡“立志”，志即“意志”。
我们不主张唯意志论，也不主张精神决定主义，然而人的行动总被意志决定。
意志不会凭空产生，意志一旦树立，就会变成行动的方向与动力。
意志有高远、平庸之分。
有高远的意志，就有明确的生活目标，远离腐败与堕落的陷阱。
意志，也是一种“关心”将什么放在心中，耿耿以怀，成为意志高洁低庸的分界。
说：“我回忆起有一次在一位青年的家里，这位青年谈起要买肉的事，他在我面前把我的仆人叫来，同仆人讨论了半天买肉的事，才叫他去买了一小片肉。
我心里非常不安，以后就不再和这位青年见面了。
我和我的朋友们，只高兴谈论大事情——中国人类的本性和人类社会、世界、宇宙。
” [ii] 在看来，关心“人类的本性和人类社会、世界、宇宙”，这样的人，意志高远，可与共大事，仅关心个人的物质生活，将其放在生活追求的第一位置，这样的人连做朋友的资格都没有。
不能说，没有受到中国传统文化的影响，他自小读孔夫子的书，崇拜过曾国藩。
他相信过一种理论，即“意志本源论”，意志与精神之间是对立同一的关系，一方面物质决定精神，一方面精神一旦决定，又反过来推动事物的发展变化，影响着生活、工作与行动，成为力量之泉。
离开意志，人成为软骨动物，失去方向与动力。
孔子说：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”这是孔子对他学生曾参说的一番话。
一个读书人，应该将遵行发扬道义作为志向与目标，如果不是这样，总以穿不上时髦光鲜的衣服，吃不到山珍海味而觉得羞耻，这个人就不值得与他讨论问题，大概作朋友的资格也都没有。
将孔子的话与的回忆联系思考，是不是可以说：在立志这个问题上确实受过孔子的影响呢
有以下一段记载：一九四六年“皖南事变”中被非法逮捕的叶挺出狱，前后关押达五年零两个月。
当天晚上，沫若去红岩村看望叶挺，两人热烈拥抱，淌着热泪纵声欢笑。
叶挺第一句话就说：“沫若，记得，三军可夺帅，匹夫不可夺志
”。
这是叶挺最喜欢的两句话，当他初任新四军军长的时候，郭沫若与他同住在汉口太和街，曾应他的索求，把这两句话写成一幅中堂。
“三军可夺帅，匹夫不可夺志”这句话正出自孔子的。
立志，需要“明志”。
儒家之志乃“内圣外王”。
中国自古以来没有自己的主体宗教，然而儒家思想却有类似宗教的意义。
内圣，就是加强自我修养、树立理想境界、磨砺坚强意志；外王，即是服务社会，管理国家、平治社会。
[iii]中国传统文化有“修齐治平” 的说法，即指修身、齐家、治国、平天下。
我们国家公务员，不是圣人，总当洁身自好，服务国家。
“法乎其上，得乎其中”，志向立得高远，受腐败诱惑的力度才有可能加强。
即便没有“圣人”之志，起码的君子之道还要遵循。
“达则兼善天下，穷则独善其身”。
今天的情况是，不是等到“穷”了以后才独善其身，而是在“达”的时候既不“兼善天下”，也不“独善其身”。
有道说：“晚景从良，一世之烟花无碍；白头失守，半生之清苦俱非”，一生即便有诸多不是，晚年改错，总归可取；有人到了老年失去应有的操守，半世辛劳付之东流。
[iv]传统告诉我们，保护晚节，是基本的立志，节志晚全，是“底线”的要求。
怎样才能做到立志呢
中国古代格言说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
所谓淡泊，就是清简素朴，少一点私欲。
这样，谋私的心不再像火焰一样燃烧，浪花一样翻滚，酒醉一样躁热，而像镜子被擦拭干净，像池水被沉淀透明，这时候高远纯洁的志向也就自然浮现，主宰原本飘荡无主的心。
方志敏在一文中写道：“清贫、洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方”。
今天市场经济的大潮中，干事业更需要耐得住清贫。
方志敏的一生是对中国优秀传统的最好注脚。
历史告诉我们，无欲则刚，胡长清、成克杰作为典型的腐败分子为的是贪得无厌，骄奢淫侈。
他们以权力为工具，追求享乐、谋取私利，权钱交易、权色交易，以至国家财产严重损失。
与胡长清“情如手足”的“大款”周雪华在交代他们的犯罪“心路”时说：“我是一个钓者，把有副省长之尊的胡长清钓住了。
但有时又想，我也是一条贪吃的鱼，这不正是因为他的权力，钓走了我的金钱吗
” [v][4]这段话值得我们反复吟味深思。
王阳明是将孔子思想作发扬光大的中国明代思想家，留给后人一本重要著作。
王阳明一生主张“良知、致良知、知行合一”。
他说，人都有良知，这种良知与生俱来，愈是到了后来，被私欲蒙蔽，人心也就一天天坏下去。
他主张在生活中，对后天所染的心灵垃圾作不断的清除，通过知行合一的工夫至于“致良知”的境界——良知的恢复与重光。
“至良知”是崇高的心境，高远的志向，同时也是一个过程，是一个立志的思想里程。
王阳明说：立志就要“收放心”。
一个人总要清心寡欲，持志不动，这是人心向上的最好状态。
然而很多时候，人心是浮荡与浮躁的，受声色犬马的诱惑，东追西逐，不知所至。
人心不再是美好的“良知”，而变成发狂的“牲口”，放逐于名疆利场。
所以，王阳明说：鸡鸭放出去了还要收回来，更何况是自己的心
王阳明的思想对今天还是有用，因为我们的一部分官员的良知真的不知道跑到哪里去了，就像放出去的鸡鸭牛羊，收回来难，也不想收回来。
载：“吾曰三省吾身，为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
”这是说一个人要养成“吾曰三省吾身”的习惯，日日反思行为，检点作风，及时发现不足与错处，有则改之，无则加勉，未雨绸缪，防患于未然。
总之，在立志这个问题上要讨论的问题很多。
什么是志
怎样立志
要回答这些问题，中国优秀文化传统是一个可贵的资源宝库。
这个宝库不用，那就是“资源浪费”了。
二、畏的哲学 行廉政，拒腐败，心中应该有个“畏”字。
下面我们来说“畏”的哲学。
这也是中国传统文化中反复提到的一个问题。
我们本来受到的教育是“天不怕，地不怕”、“无所畏惧”、“人有多胆地有多少产”。
总的说来是无畏。
然而，我们生活在这个世上真可以“无所畏惧”吗
也不是。
从宗教学的意义上说，世界上有三个宗教区，这就是基督教区、佛教区与伊斯兰教区。
立一个宗教，就是立一个可以值得畏惧的东西，叫你去怕，用这个来维系社会与人心的秩序。
因此，西方人怕上帝，怕了以后入地狱。
信佛教的人就怕如来佛，怕一个生报应。
伊斯兰教不像其他两个教有偶像崇拜，庙宇中不设偶像，就是告诉你安拉无处不在，有个看不到的眼睛，看不到的手在主宰你的命运，让你做什么事情都有一个怕字。
共产党人不信神，革命时代讲“无法无天”，说的是大无畏的精神。
这是当时历史条件所规定的。
然而，马上得天下，马下治天下，当我们的党已经成为一个执政党的时候，就要在心中立个怕字，有个“天”字，这个天不是神，不是佛，不是安拉，是“民”
陈毅有一首诗，大家都知道。
这首诗有以下的句子：“手莫伸，汝言惧捉手不伸，伸手必被捉。
党与人民在监督，万目睽睽难逃脱。
汝言惧捉手不伸，人民咫尺手自缩。
”其实这里就说到了一个怕字，一个畏字。
人的欲望是无限的，但不敢伸手，怕的是“党与人民在监督”，怕的是“万目睽睽难逃脱”。
在一文中说过：共产党员，特别是党员干部谨小慎微不好，胆子太大也不好，做事要有所畏，有所怕，不能无所顾忌。
小平的话是很有深刻的含义的，其中包含着深刻的辩证法。
这就是共产党一方面要不怕，一方面要有一个怕字放在心头。
说不怕是因为我们正处在改革的时代，许多事情我们是头一回遇到，这就需要无所畏惧的精神，大胆实践，勇往直前。
说一个怕字，是自我修养而言，凡是遇到个人利益得失的时候，就要三思而行、如履薄冰、如临深渊，时刻记住，一失足将酿成千古之恨。
根本的区别还是为公还是为私。
为一个公字，要敢字在前，为一个私字要慎字当头。
有了这样的自觉，就可以建立起来廉洁的党风，就使我们的干部走在河边不湿鞋。
孔子曰：“从心所欲不逾矩。
”这个矩，在今天来说，就是党纪国法，就是规范我们行动的规矩。
有了这个规矩，对其有敬畏之心，时刻想到“不越矩”，得到的将是更大的精神自由。
[vi] 畏是一个哲学，这哲学是中国传统提示我们的。
孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。
在此三畏之中，孔子强调的是畏天命。
他在很多地方说到天命。
他说：“五十知天命”（：）。
他将命与“天”联系起来，而强调天的可畏可敬：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎”（：）、“天之将丧斯文也，后者不与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何
”、 “天生德于予，桓其如予何
”（论语：） 在孔子看来是“天”是宇宙人间的绝对主宰，是人间伦理的终极根据。
天将给予一切，也可以收取一切。
天可以认可一切，也可否定一切。
如果在人间之上还有一个客观意志的存在，那么这个绝对意志就是“天”，具体说来是“天意”，是“天命”，是不为人的意志为转移的上苍意志。
“畏天命”，等于宗教信仰，中国古代没有宗教的形态，而有宗教哲学。
“一句非常简单的话，越说越使人不懂，就是哲学。
”这虽是笑话，也蛮有道理，由此可见哲学之难懂。
中国的乡下人往往是大哲学家，很懂得哲学，因为他相信命。
至于命又是什么
他不知道，反正事好事坏，都认为是命，这就是哲学，他的思想有一个中心。
天命也是这样，这“畏天命”三个字，包括了一切宗教信仰，信上帝、主宰、佛。
这些都是“畏天命”。
一个人有所怕才有所成，一个人到了无所怕，不会成功的。
上面这些话是台湾一个学者叫南怀瑾说的。
有的说得不对，有的说得还有道理。
其实我们不妨将天命理解为“规律”，自然的规律，社会的规律；理解为民意，人民的呼声、人民的意志、舆论与心愿；可以理解为全球化的世界的历史进程与发展趋势，即所谓的“历史潮流滚滚向前，顺之者昌逆之者亡”。
这里，人民最重要。
天命是人民的意愿与“命令”。
一个人在做腐败的事情的时候就要有所畏惧，因为他已经在违背规律，违背人心，违背潮流。
个人是这样，政党也是这样，没有一怕字在心里放着，就会出大问题。
孔子说：放于利而行，多怨。
这个放，就是放任，就是无所顾忌。
当一个人拿着人民给的权利，肆无忌惮地去做营私的买卖，必然召来人民的怨恨。
唐代诗人白居易诗云：“只见火光烧润屋，不闻波浪覆虚舟。
名为公器无多取，利是身灾合少求。
”一时来看，贪污腐败可以得到满足贪鄙的心理，然而等着他的是火光烧屋、波涛覆舟，引来灭顶之灾。
古代有君权神授的说法，实际上现在是“政权民授”。
我们手里有了权，这权是谁给的
是人民给的。
民如水，执政者驾着一条船，心里哪一天，没有了人民的“天”，水随时都有“覆舟”的可能，这怕不怕呢
想通了这些，我们的干部就保得住共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气，抗得住各种诱惑，耐得住寂寞，守得住清贫。
[vii] 孔子又说到“畏大人”，这个大人并不是一定指官做得大。
对父母、长辈、有道德学问的人有所怕，因为他们的人生中有许多经验值得我们去吸取与参考。
第三“畏圣人之言”，这是叫我们去读书，因为许多总结历史经验的好书都是“圣人”，也就是历史上的有知识有道德的人写的，从书本上学习，并抱着敬畏之心，按照所说的去实践。
有了这个三畏，孔子告诉我们还要有“三戒”。
孔子说过：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗及其老也，血气既衰，戒之在得。
”（《论语.季氏》）这就是说：有道德、有学问的君子，应该有三件事情时刻警惕和戒备：年轻人身心尚未完全成熟，不能贪图女色；壮年体魄强壮，精力旺盛，不能一味地去争胜夺强；老年疲惫衰弱，不可以贪得无厌。
问题就出在到了老年的时候往往特别的贪财。
这就是说愈是到了晚年，快到退休年龄的时候，也是最危险的时候，这时候就要特别做到如履薄冰，将一个畏字，一个戒字放在心上。
许多贪官落马，走上不归之路，就是心中少一个畏字。
至少是这个畏字没有对他产生最大的威慑力量。
以下是关于成克杰走向路的一个心理记录：“在成克杰的大力支持下，有一块地最终以低价改批给银兴公司。
不久后的一天，当周坤将一提包钱递到成克杰手里时，打开拉链后成克杰着实吓了一跳。
他本能地把钱推了回去”，“那一晚，满屋都是钞票的墨香，成克杰和李平头枕着钱，脚踏着钱，身子压着钱，通晚睡在钱床上真可谓过足了‘钱瘾’，而钱带来的不都是快乐，据李平后来交待：‘那晚一上床就有种恐惧感’”。
然而无论是成克杰的“吓一跳”与他的情妇的“有种恐惧感”，都没有让他们在的道路上站住脚。
对他们来说只是出现片刻的犹豫金钱的诱惑力还是把他们带到了亡的深渊。
[viii] 从一个畏字引出一个戒字还引出“慎独”的概念。
《礼记·中庸》云：“道也者不可须臾离也，可离非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
” 道义如同人们的性命是不可有一刻离开的。
假如这“道义”是可以离开的，那也就不成其为道义了。
所以君子找到自己信仰的真理，会将它如生命一样珍视，每时每刻把它作为生活的指南，行动的准则，时时生怕违背了它，怀着戒慎与恐惧心情。
这里又要知道“不睹”与“不闻”是什么意思。
这是说道义、真理作为一个意识思想有的时候看不到与听不到，处在“隐”与“微”的状态。
然而就是这样，君子对道义与真理要格外留意，不可以有丝毫的麻痹。
用今天的话来说，人常处在两种状态之下。
一种状态是有人监督与提醒，知道什么可以做，什么不可以做，什么应该做什么，什么不应该做。
这个时候保持头脑清醒容易做到。
然而也有这样的时候，你是一人独处，离开了受监督与提醒的环境，这时候应该怎么办呢
道义与真理不彰不显，处于“隐微”的状态，那就全靠你自己了，这就是慎独。
[ix][8] 三、知耻与道德建设 新中国成立不久，和他的一个亲属谈话时说过：治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维；四维不张，国将不国。
如果臣下一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，而国家还没有办法治理他们，那么天下一定大乱，老百姓一定要当李自成。
国民党是这样，共产党也会是这样。
杀张子善、刘青山时，我讲过，杀了他们就是救了二百个，二千个，二万个啊。
我们共产党不是明朝的崇祯，我们决不会腐败到那种程度。
谁要是搞腐败那一套，我就割谁的脑袋，我若是腐败，人民就割我的脑袋。
重温的这句话，使我们明确廉政文化建设与知耻文化的建立有很大的关系。
美国有学者出了一本论述日本文化的书，书名叫《菊花与刀》。
书中她定义西方文化是罪的文化，而日本文化是“耻”的文化。
西方人那里对罪有特别的敏感性，基督教文化教育他们，人天生有罪的，这就是原罪。
此后的人生中又添加了新的罪。
罪的积累将把人带入地狱。
然而在日本文化中，对耻的畏惧却远远超过对罪的恐惧。
耻辱作为一种精神紧张，严厉地约束着日本人一生的思考与行动。
笔者在日本留学生活时也注意到，当一个日本人犯下罪行，他承重难当的不是罪恶引起的内责，而是罪行带来的耻辱。
可以看到，一个政府官吏发生重大错失，耻辱会让他走上自杀道路。
警视厅将一个贪污犯押上刑车，都要在他的头上蒙上黑套，并一定将他的领带卸去，原因也是为防止他自杀免辱。
是令人可怕的，而羞耻可足以让人去，可见耻给人带来的压力有多重，所产生的精神威慑力有多大。
这又使启发，规范一个社会秩序的有两个东西，其一是刑法，其二是文化，是一个民族的精神规范。
耻是文化，不是刑律，但已经成为精神意义上的刑律。
其与法律刑制一起担当着社会秩序的管理工作。
其所起到的社会约束作用，有时甚至超过刑律与法制。
从社会学的意义上说，前者是物质法制，后者是精神法制。
前者是表层法制，后者是深层法制。
耻的文化与东方传统中的伦理理念，就是这样的精神法制与深层法制。
前面举的多是日本的例子，其实关于耻的文化，是从中国传播到日本的。
关于耻的文化中国古代典籍中比比皆是。
《论语》说：“行己有耻”。
孔子这里说的是作为一个人都要有自尊、自爱之心，不要做出令自己感到羞耻的事情。
丧失了耻辱心，一个人就到了药石难救的地步。
他还说：“知耻近乎勇”，是说知道什么是耻辱，这样的精神自觉会给人带来勇气。
胜己者，胜人。
人最大的勇气是战胜自己的勇气，而这样的勇气孔子说是“知耻”的结果。
人生道路上有许多陷阱，人们的性格上有许多弱点。
中国佛教说：人身上都缠着三条毒蛇，这就是好女色——痴、想权位——嗔、爱金钱——贪。
许多人被这三条毒蛇缠的。
怎样才能从三条毒蛇的缠绕中解救出来呢
没有其他方法，就是需要自己解救自己的勇气，而这勇气是从“知耻”的道理中来的。
孟子说，“人不可以无耻”，又说：“羞耻之心，义之端也”。
欧阳修也讲过，“廉耻，是立（做）人之大节”。
这也就是说，自我修养，应该从知耻开始，一旦有了羞耻之心，社会上的道德建设也就开了一个头。
做人有小节大节之分，知道什么的羞耻是做人的“大节”，万不可轻视。
康有为则讲过，“人之有所不为，皆赖有耻心”，“风俗之美，在养民知耻”。
这也是说纠正上的风俗，要从之耻做起，让社会上每一个人都知道世界上原来还有一个羞耻之心，社会就会有希望，许多新事物、新风尚的推行就会变得容易得多。
现在贪官犯赃，怕的是刑法，就是不怕羞耻两字。
法网恢恢总有漏洞，道德自省无处不在。
只是依靠刑法而不教育干部明德知耻，就不可能从思想根子上铲除腐败。
“教人，使人必先知耻；无耻，则无所不为。
既知耻，又须养护其知耻之心，督责之使有所畏，荣耀之使有所慕。
督责荣耀，皆非所以为教也。
”这又告诉我们，必须在社会上培养知耻明德的风气，重在教育与“督责”。
要让民众，首先是干部懂到什么是可耻，什么是光荣。
要像做启蒙工作一样地去做知耻的教育工作。
耻字从耳，“耻”字的原义是对可恶不伦之事的舆论鞭打与精神谴责，是骂声不绝的斥责。
社会舆论正在谴责腐败，力度还要加大，要让腐败成为过街老鼠人人喊打。
一切与此有悖的思想论点都要扫除干净，诸如“市场经济必然产生腐败”、“腐败搞活经济”等谬论都会使腐败分子对自己的作为不以为耻反以为荣。
让这样的歪理盛行其道，根治腐败将只能是一个乌托邦理想。
以上我们重点讲了中国传统文化中的三个重要的思想，即“立志”、“畏”与“知耻”。
不是说中国传统文化优秀部分仅此而已，其如大海，选择以上几点开展讨论，仅是瀚海拾贝。
也不是说中国文化传统对廉政文化建设起支持作用的只有以上诸思想，只是作者认为这三个思想与廉政文化建设具有比较直接的关系，以此举一反三，直至对中国优秀传统取得深切体认。
近百年来中国传统文化受到不公正的待遇，将其作为封建余孽，批判有余，承传不够。
我们要做的是披金淘沙，更新再造，使其中优秀成分复兴光大，成为社会主义文明大厦的有益资材。
假如我们对传统文化有了这样的新认识，假如我们真觉得中国优秀传统文化果真对廉政文化建设有所助益，那么相信中国廉政文化乃至中国新世纪新文化建设将开拓出一个新的局面。
牛顿爱因斯坦持有神论吗
是的持有神论。
爱因斯牛顿被认为是人类历史上最的科学家，他们都站在了当时的思想领域的最高峰。
当他们穷尽了物理世界的客观规律之后，他们终于发现，关于宇宙问题的最终答案，只能指向神。
牛顿的天才是多方面的，他在天文、地理、数学、神学等方面都有辉煌的成就，他最有名的著作《自然科学的数学原理》是近代科学的基石。
哈雷是牛顿的好友，英国著名天文学家，哈雷彗星的轨道就是他所推算的，他不相信宇宙中一切的天体是神创造的。
有一次，牛顿造了一个太阳系模型，中央是一个镀金的太阳，四周各大行星各照各的位置排列整齐，一拉曲柄，各星球立即按照自己的轨道和谐的转动，形象非常的美妙。
有一天，哈雷来访，看到这个模型，玩弄了好久，惊叹不已，立刻问这是谁造的。
牛顿回答说，这个模型没有人设计和制造，只不过是偶然间各种材料凑巧碰在一起而形成的。
哈雷说，无论如何必定有人造它，并且是位天才。
这时牛顿拍着哈雷肩膀说：“这个模型虽然精巧，但比起真正太阳系，实在算不上什么；你尚且相信一定有人制造它，难道比这个模型精巧亿万倍的太阳系，岂不是应该有全能的神，用高度智慧创造出来的吗
”哈雷恍然大悟，终于相信神的存在。
牛顿的三大定律，描述了宇宙发展变化的规律及其原因。
可以这样说，牛顿对“动”起来之后的世界的解释是清晰明了的，但对宇宙是如何“动”起来的是无法解释的。
世间万物，日月星辰，为什么会按照一定的规律运动，这“最初的一击”是从何而来的
沿着这里思路推理下去，最终牛顿把这个“最初的一击”归结为上帝。
牛顿也就从科学家走到了神学家。
牛顿这样评价自己的科学成就，只不过是在“追随神的思想”，“照神的思想去思想而已”。
他总结对宇宙万物的看法说：“宇宙万物，必定有一位全能的神在掌管、统治。
在望远镜的末端，我看到了神的踪迹。
” 爱因斯坦最为敬佩的科学家是牛顿。
他曾谦虚地表示：“真正伟大的科学家是牛顿，我只不过将牛顿在计算上的错误加以修正而已。
”爱因斯坦和牛顿一样，也认为宇宙法则是“上帝”的杰作”，是“神”在安排星球运行的力量。
有一天，有位记者访问爱因斯坦，请他发表对宗教及神存在问题的看法。
正好，爱因斯坦刚送走一位客人。
爱因斯坦问：“记者先生，您是否知道是谁将咖啡杯等物放于此处的
”记者答道：“自然是阁下。
” 爱因斯坦接着说：“小如咖啡杯等物，尚且需要一种力量来安排；那么您想一想，宇宙拥有多少星球，而每一星球均按一定轨道运行无间，这种安排运行力量的即是神。
” 爱因斯坦对“神”的看法发人深省。
在一次访谈中，爱因斯坦说：“有些人认为宗教不合乎科学道理。
我是一位研究科学的人，我深切知道，今天的科学只能证明某种物体的存在，而不能证明某种物体不存在。
因此如果我们现在还不能证明某种物体的存在，并不能断定它就是不存在。
” 爱因斯坦进一步举出发现“原子核”的例子说：“譬如若干年前，我们未能证明原子核的存在，假如当时我们贸然断定原子核不存在，则在今天看来，不就犯了天大的错误吗
” 访谈最后，爱因斯坦说到他相信“神”的存在：“因此，今天科学没有把神的存在证明出来，是由于科学还没有发展到那种程度，而不是神不存在。
总而言之，人的五种感觉是有限制的，无法感觉出神的存在，科学也无法否认神的存在。
因此，我们应该确信神的存在。
”
以《你的泪光》为题的作文
你的泪光风起了，你留下一丝清爽；雨来了不说，只抛下一方微甜；云掠过，你不说，只将印迹铭刻于心间。
只等待高傲的女儿低下头，看那漫野的爱之花朵。
在你的泪光中，我终于懂得，有一种爱叫静默。
又是因为一件小事，我与你展开了激烈的争吵。
我注视着你，愤怒的说着不悦耳的话，却无意间发现你的额角有几缕银丝，你生气的皱着眉，那里面有深深的沟壑。
我心底漫上一丝不忍，却终因成长的叛逆与尖锐关上了房门。
可是，如果我没有关上阻隔我们的那扇门，我就会发现站在客厅中的你眼中泛着泪光，沉默的摇了摇头。
即将去遥远的外省参加数学竞赛，你送我到火车站，我们良久的僵持无言。
我仰望天空，铅灰色的积云覆盖了阳光，天色仿佛一张泣尽了忧郁的脸，心下一片悲伤。
终于踏上了火车，你熟练的告诉我哪里到站，要注意保暖，保管好财物，还为我打好了热水，放好了行李包。
我站在你的身旁，静静地看着你利落的动作、语言，仿佛看到了你平日出差时，在旅途中孑然一身的样子，心中有缓慢的温热在流动。
火车即将行驶，你下车，在窗边招手。
像初生的雏燕第一次飞离母亲的怀抱，我的心下有莫名的担心与畏惧，我紧紧地扒住窗框，对着窗外的你招手。
你大声喊着什么，但火车逐渐运行起来，我只听到一句：“晚上记得盖被子
”可是，你眼中的泪光我看得十分真切，那泪光中透露这你对倔强高傲的女儿的不舍与担忧。
即使你的女儿乖张、尖锐，不懂得怜惜、尊重你。
即使你的女儿固执、偏激，只知道争吵与伤害，即使……在你的泪光中，我读到的，全部是你静默深沉的母爱啊
它们像反复绚丽的花朵，一朵一朵，盛开在我的心田。
风起了，你不说，只留下一丝清爽；雨来了，你不说，只抛下一方微甜；云掠过，你不说，只将印迹铭刻于心间。
只等待高傲的女儿低下头，看那漫野的爱之花朵。
在你的泪光中，我终于懂得，有一种爱叫静默。
[简评]人常说，“母爱似海，宽阔而深邃”，本文作者却能以敏感的心灵感受到母爱的另一种内涵——静默而深沉。
在欲扬先抑的巧妙布局中，在精心描摹的细节描写中，在首尾呼应的反复手法中，在流畅舒缓的叙写中，我们感受到作者那颗细腻而又诗意的心灵。
天底下这份人人赞美的情感显得那么生动而具体。
你的泪光咚
咚
礼炮声在巴黎城内鸣响，人们欢呼雀跃。
当礼炮第二十二次鸣响时，全城沸腾了。
在枫丹白露的窗边，一个男人默默的站立着，头脑中计算着大炮的口径，眼中，依稀闪着泪光。
他身材不高，头很大，微胖，眼球发黄却深邃无比，岁月和无休止的劳累在他的脸上刻下斑斑印记。
他不过四十岁。
今天，他的儿子出生了。
这意味着很多，他的敌人们在这个消息面前瑟瑟发抖，有什么事比在一个帝国全盛时期得到继承人更加完美，又更加让敌人恐惧呢
他回忆过去。
当一个炮兵少尉在土伦将保王党人击退，传奇，便开始了。
然后，他在亚平宁半岛插上了一面法国国旗，在奥斯特里茨打败奥联军在马伦哥将敌人打得落花流水。
意大利、西班牙、那不勒斯、埃及，他撼动了欧洲。
金冠在他的头上闪闪发光，那些世袭的君主们与他并肩而坐，抬起恐惧的眼睛观察他的脸色。
在席间，他提到“……当我还是个少尉的时候……”于是，王公贵族们的背上冷汗直冒。
没错，就是这样，当一个天才坐在一群凡人中央，他放出的光芒，会让一切变得暗淡。
当教皇手捧上帝赐予的王冠，准备给他戴上时，他却接过来自己放到了头上，他不需要上帝为他加冕，他自己可以做到。
于是，他走到了现在，在庞大的帝国终于后继有人了之后，他却哭了。
泪光中包含着孤独、寂寞。
眼泪不曾掉下来，却在眼眶中转呀转。
不
那不是哭
他当然不会哭，那只是人类的泪腺分泌的一种产物而已，他宏大的治理和想象力早已超越了人的范畴。
当天才从凡人中脱颖而出的时候，当然也就背上了孤单与寂寞，泪光依然在他的眼里闪烁。
十九世纪太乱了，于是，上帝下来整顿人类。
他化名为波拿巴，下凡在意大利的一个小岛上……我怎敢与上帝以你我相称，全文以“他”代“你”，以示尊敬。
[简评]行文中处处可见小作者对拿破仑波拿巴的崇敬，开头简洁的场面描写很快接入主人公的肖像描写，语言准确、凝练，结构简单但表意丰富的短句，毫不拖泥带水，主体部分的心理描写以泪光中的孤独、寂寞为线索，掘取主人公一生最辉煌的片段，组合为其成长的轨迹，又间有王公贵族的对比衬托，将一个“天才”因后继有人而百感交集的一瞬，浓缩成了历史。
最为巧妙的是结尾，以“他”代“你”一箭三雕，既直抒胸臆表达作者的崇敬之情，又在结构上照应“上帝赐予的王冠”“他不需要上帝为他加冕，他自己可以做到”“上帝下来整顿人类，化名为波拿巴”等一情节，同时回扣文题，水到渠成，毫无雕琢，又处处显现匠心独运。
多读几本人物传记，从中外伟人、名人那里获取个人成长的滋养吧
你的泪光山道弯弯，细雨蒙蒙，背着书包，撑起那顶沉沉的油布伞，你辍学了。
用那稚气很浓的童音，你说，你是山乡的妹子，像常生在地头的那种带刺边的野菜，你眷恋这温馨的黑土，喜欢这迷人的雨季。
弯弯的山道上，翘起的羊角辫颤啊颤，颤动着你无尽的情丝，发梢上系着美丽的大山的梦。
稚气很浓的童音变了，翘起的羊角辫长成了长长的秀发。
撷取了生命的第十六片绿叶，你跨入了初三的门槛。
童年的美梦燃烧了起来。
可你怎么也忘不了那个雨季，你久病的母亲去世了。
噩耗传到学校，你跌跌撞撞地奔出了校门，竟忘了带那把沉沉的油布雨伞。
按照古朴的风俗，你在霏霏的霪雨中为母亲的灵柩送行。
流着泪，你默默地行走。
突然，你看见了同班同学。
目光静视几秒后，他们躲开了你的泪光，为你流下了同情的泪。
因为他们在你那哀伤的泪光下，依然看到那深绿的希望和那燃烧的梦。
只是他们不知道一向坚强的你也会流泪。
精神的打击、经济的拮据，你想到了辍学…… 外面，依然是连绵的雨。
你想出去走走，于是，手习惯地伸向了墙上挂伞的地方。
忽然想起伞还在学校。
手还没来得及收回，却分明触到了一个直挺挺的东西。
伞!你先是一怔，蓦然想起了送丧时碰到的同学。
撑开伞，滑落一个纸包。
散开，露出一叠漂亮的明信片，还有一摞面值不一的人民币。
似惊非惊，你心中的情感瞬息万千。
读着明信片背面滚烫的话语，你眼前浮现出一张张漾满笑意的脸。
拿着那摞钱，你想起，班上同学只吃自带的腌菜，那位同桌说要买一件衣服，却迟迟未见她穿上……想着，想着，你的视线模糊了。
外面，雨还在下着，悄无声息，对着镜子，看着最后一滴泪从眼角滑过……你看着镜子中的你，说：“你是最不幸的，也是平凡的，但你是最坚强的。
” 依旧山道弯弯，又是细雨蒙蒙，背着书包，撑起那把沉沉的油布伞，你又来了…… 为了一个被雨淋湿的大山的梦，为了雨季中那份真情，你没忘，你愿做那种带刺边的野菜，要给这贫瘠的土地点缀一丝葱绿。
近了，便是学校大门，将头一扬，甩落了发梢上附着的雨滴，也甩落了眼角的泪滴，你镇定地跨进去，显得潇洒、成熟。
你说，你仍然喜欢雨季，你有一个愿望，只想快乐，不想悲伤，从此，你会更坚强;眼泪，你也会擦干，只留幸福在你脸上。
你会迎着你的泪光，永远地追逐下去。
直到现在我才明白，你那彩虹般的梦，是由你的泪光托起的。
【简评】写自己熟悉的人和事，才能有真情，才能感人。
关注自己的成长经历、心路历程以及随之而来的发现，将“生活实录”提炼升华为“一种生活的可能”，“感人心者，莫先乎情”，浓浓的同学情，在对辍学缘由的叙写、班上同学的回忆到镇定地跨回校门的过程中流转，文章语言质朴而流畅，情感真挚而动人，第二人称的叙述角度准确、独到，首尾呼应，结构紧凑、明晰。
你的泪光秋深了,神的家中鹰在集合神的故乡鹰在言语秋深了,王在写诗在这个世界上秋深了该得到的尚未得到该丧失的早已丧失欣赏他的人们不希望他提前丧失,更不希望秋深了,只有叹息。
可是，一切确已经无法挽回，任由隆隆的列车辗过他的宏伟。
也许浪漫主义诗人的本性就是追逐崇高的同时向往悲剧。
他曾有过对生命的激情关怀，对美的事物的眷恋，但并不代表他介怀生命。
真正生命的爱者是有资格言死的，而他的死是爱，不是贪恋，万物又怎可贪恋。
他是自己曾形容过的诗人形象中的第二类诗人；热爱着景色中的灵魂，热爱着风景中大生命的呼吸。
他仅仅是不想只爱风景中的自己。
日本名誉棋圣藤泽秀行曾对中国棋手说：“棋手必须专一棋艺，甚至要牺牲世俗的幸福。
”在诗人的世界里也是如此，不存在个人命运的问题。
所以并没有外界所说的那种创造力面临绝境的臆测，所以并没有以死来抬举其诗的价码之说。
正值青春的他有许多隐藏的灿烂没有出世。
也许只有诗人自己才会明白，他不会用死交易任何东西。
我仍在沉睡在我睡梦的身子上开放了彩色的葵花那双采摘的手仍像葵花田中美丽笨拙的鸭子……我想海子是欣赏梵高的，欣赏那由太阳射出的光下勾勒的猖狂的色彩和粗砺的线条。
在海子的陋室里，不是仅有一张梵高的“向日葵”吗
还有那些诗：他们流着泪迎接朝霞\\\/他们光着脑袋画天空和石头\\\/让太阳做洗礼\\\/这是一些把宇宙当庙堂的诗人。
虽然写的是他热爱的诗人荷尔德林，同时也充满了对梵高的仰慕。
如果真的如他所说“黄金在天上舞蹈，命令我歌唱”那他又怎能不唱。
亚洲铜，亚洲铜，祖父死在这里父亲死在这里，我也死在这里你是唯一的一块埋人的地方……死亡是人类留给自己的位置，是自身的一种圆满的结局，是梦中乌托邦的生活。
这是诗人的死亡，这是诗人的天堂，这是一根不屈的神经，“隶属于我的光明，隶属于我的力量……”海子丢掉了诗人的衣钵，用主体人类某一瞬间突入自身的宏伟创造了多少原始力量中一次性的诗歌行动呀
回想他追念雪莱时写过的诗，如今却适合他自己“他的悲剧性的存在也是诗中之诗，他美好的毁灭也是人类的一种象征”。
不敢肯定他是否希望在死的瞬间达成诗人合一，但还坚信，他视他的生命大于他的存在。
让他如愿死在亚洲铜上吧，“他站在太阳，痛苦的芒上”太累了，让他安息在他朝思暮想的地方，成全他自己珍爱生命的方式。
阳光打在地上——我看到了闪烁的光芒，是泪光
[简评]这是一篇典型的抒情散文。
海子的诗歌在作者笔下信手拈来，可见作者对海子是熟悉的，她读懂了海子，告诉我们：海子是热爱生命的，只是他选择了死的方式去珍爱。
文章的结尾，海子在作者面前，流出欣慰的泪光。
作者在海子的泪光中，读出了生命的意义。
文章采用了引用、拟人、排比等修辞手法，藤泽秀行的哲思、海子对梵高和雪莱的欣赏，使文章内容充满了理性的思考，充满了哲理思辨，耐人寻味，发人深省。
你的泪光人不怕流泪。
欢愉雀跃，离愁别绪，都是泪的理由，就像蚌壳里的珍珠，耀眼地发着亮光；像沙漠里的一泓清泉，闪着冰清玉洁的动人。
正如你粉白的脸颊上点缀着迷人的宝石，楚楚可怜。
自古以来，文人墨客便把泪给与了文学色彩，物是人非事事休欲语泪先流……诸如此类，含有温情可楚的韵味，我不得不感慨古人将泪化成了人世情感的标致。
点点滴滴，隐隐约约，你的抽泣声和着历史长河的流淌声，流向不知名的远处，就如同你悲惨的结局般让人痛心彻骨，漫无目的地游走在长城脚下，失魂落魄，我明显感到了你丧夫的悲痛，你的泪光在黑夜中撕心裂肺的痛，仿佛这便是它的眼色，是绝望，是无助，我伫立在长城之边，远望你的背影，一回眸瞥见你眼角的泪光，我静静地为你祈祷，为生活在如此黑暗社会中的你而悲哀，让这长河带走些许你的哀伤吧。
淅淅沥沥的寒雨，带着冬的萧条，抚摸着清一色的墨瓦，将寒意侵蚀着每一处犄角，我仿佛瞧见了林黛玉倚着紫檀木雕栏，面对着静寂的湖面，泛着圈圈波纹，如同她内心的苦楚一般，随即那泪光一闪而过，化作了海水的味道，弥漫在历史空间里，你的泪光，闪烁着寂寥的苦楚，没人能读懂你的心，我想该是如此罢。
你的泪光化为了一道浅浅的海峡，我在这头，你在那头，我企盼这茫茫大雾不要将你我的距离拉开，迷雾中徘徊边界，模糊了视线，只为能常常见你一面，我苦苦地等待，希望你能回心转意。
我愿化作婀娜多姿的蝴蝶，伴随着淡淡的薰衣草的味道漂洋过海，送去我对你真心的祝福，为博你一笑，收起你的泪光，年轻时血气方刚，一度想出门闯荡立天下，人愈老愈思乡，而今茫茫满白发，不觉间，50年过去了，两鬓斑白，翘首相望故人之思如泉涌。
滔滔海浪，阻挡不了我寻找的路途；浓浓海雾，迷失不了我寻找的方向；阵阵狂风，吹灭不了我寻找的情感。
因为你那眼角的泪光，我依然记得，那是我前进的动力，正如我所期盼的美好结局——团聚。
纵使刀山火海，远至十万八千里，我相望的方向是你离去的背影亘古不变。
因为我料感终有一日，出现的是你那唯美的脸颊，那泪光远胜于东海的明珠，更令人陶醉，我闻到了幸福的味道。
你的泪光，我仰望的方向，含情脉脉，只为让甜美更多一些。
你的泪光你的泪光，柔弱中带伤。
”花季雨季是人生中最美好的时光，也是人走向成熟的标志之一，花季里有花，雨季里也有雨
花季里的你，有花的羞涩的矜持，也有花的灿烂的微笑，同时也有我绿叶的陪衬。
雨季里的你，有雨的清凉冰冷之意，也有风的萧条冷清之韵，同时也有为我流下的泪
高三是一个残酷的岁月，是情和爱的归宿
在听到你绝情的说出“我已经有男友
”时，很痛，我的心很痛
在痛的同时看到你的脸，白了又白，看到你的唇抖了又抖
我的心如刀割一般的疼
你为何会这样的残忍，可是不残忍能达到你的目的吗
我能全身心的投入学习中吗
泪水占据了我的眼，你在我眼前逐渐模糊，直至消失，最后由于眼眶闸门的打开，你再次出现，重新占据我的眼
重新出现的你，脸异常的红，如同你灿烂微笑是露出的舌尖
我们静静的站着，我始终不敢正视你的双眼。
我的心好痛好痛，我无法再坚持下去。
“分手快乐”——我违心的吐出四字，随后我快速的逃离此地。
在逃离之前的一刹那，我抬头第一次看到了你的眼，你的眼里银光闪闪，整个眼球都浸泡在一种叫做泪水的溶液之中，晶莹剔透的泪水折射了月亮的光，进入我的眼帘，我感到它是如此的柔弱，同时也充满了伤，充满了我“刀割心”的伤，也充满了你强作坚强的伤
我渐渐的走远，回头只能看到背对我的你，我无法再看到你流泪的眼，无法再看到泪折射的光，无法再感受到你的伤
我的花季里有作为花的你相伴，我显的更青翠，因为你的红衬托了我的绿。
我的雨季里有化作雨的你的泪相随，我显得更坚强。
我一定会努力学习，认真的走完高三这段没有“情”和“爱”相随的惨痛时光
我一定会对得起你流下的泪，一定对得起泪折射的光
