你爸还活着读后感
那就要你自己写了没人能帮得了你。
关于王朔的《我是你爸爸》
主人公马林生的最大问题就在于怎样调和作爸爸和作人的矛盾。
如果这个问题放在道统时代，那简直就不成问题，父必如父，子必如子。
可到了马林生那里，则是父未必如父，子未必如子。
作为单亲家庭的父亲，他为了当好父亲真是煞费苦心。
开始是道貌岸然，中规中矩地立家法，他压抑着本我，常常在儿子的冷漠里惆怅莫名。
后来为了调和这种父子关系，他开始向西方的父亲学习，主动和儿子交朋友，同儿子称兄道弟，平起平坐，装孙子般向儿子展示谄媚的微笑，从而沽名钓誉，大肆宣扬自己的民主教育。
可当他面对儿子的揭发与算计时，蓦然发现自己做错了，于是又回到从前，甚至比从前愈发变本加厉，盯梢、清查、串联，想尽方法来整治儿子，以求树立个人的权威。
最后，则是父子形同陌路，儿子被打得要死时，马林生还在和情人试穿新衣，但结尾时父亲依然是父亲，儿子依然是儿子，正如马锐说的“你是我爸爸，我是你儿子，别的想是什么也是不成，咱们谁也别强迫自个——从今后
”
谁有王朔的《我是你爸》
王朔《我是你爸爸》下载地址如下： 关于王朔的痞子文学的介绍如下： 痞子文学掌门人：王朔 从来不注意自己的形象已经变成文化界的流氓和痞子如果离开已经结婚多年的妻子，生活则变得没有意义 电影《我是你爸爸》吃关机饭那天，王朔喝多了。
不知是由於第一次当导演后的自我陶醉，还是因为当这个十分受罪的导演，头脑中绷紧的弦儿突然放松所致，当晚有人看见他在朦胧的夜色中，坐在北京一条不很著名的马路旁边草坪的栏杆上，一副可爱的大男孩模样。
当时，他的身边有一双清纯、美丽的眼睛，关切地凝望著他。
王朔这几年没写小说，可也没闲著。
这人最大的优点就是总能找到自已的位置，乾一些力所能及的事情。
心无神圣，对谁都大胆嘲弄。
无正当的职业，欺世盗名，追名逐利，甚至有意冒犯他人，在所谓的中国文化圈之中，大概没有哪一位能像王朔这样长时间地成为人们关注和争议的对象。
也难怪，这麼个经常惹是生非的人，人们爱看不看总得瞧上几眼呀。
其实王朔也很可怜，晚上睡不著觉的时候，躺在被窝里他得琢磨怎麼样挣点钱养家糊口，他身无一技之长，老了可能也没有单位发给他退休金，所以他必须紧紧抓住青春尾巴，让人尽可能地壮美起来。
A、王朔是个作家，可他又不是人们心目中所设计的那种作家：人格多伟大，道德多完善，行为多文明，是人类的楷模，灵魂的工程师。
他没那麼高的境界。
一九五八年，王朔出生於辽宁省岫岩县，至今，王朔也不愿讲他是北京人。
相反，『我是东北人』这句话他却说得理直气壮，在他出生后不久，他便随著父母来到北京郊区的一个部队大院落户。
在他居住的大院里，汇聚了全国各地的志士，唯独没有北京人。
王朔的理解是，可能那时北京这地儿参加革命的少。
自我封闭的大院生活，使作为小毛孩子的王朔不知城里还有居民，以为那里除了商场就是公园。
这也怪不得他，最远他才到过北京的西单，见识也就可想而知了。
上中学后，王朔搬进了城，朝阳门的城根下，他和北京的语言发生了直接的交流。
在此之前，他对北京文化几乎没什麼认识，北京的语言对他来讲是陌生的。
由此可见，今天王朔的语言，跟『老北京』是没有渊源关系的，那是和北京的语言交流后形成的一种独具个性的语言，只能算新北京文化中的一支。
『调侃』，成为王朔语言是最大特色。
而调侃本身则是一种不硬也不软的语言形式。
这种语言形式与其说王朔是把它当成了工具，还不如说王朔把它当成了武器，作为一个普通的人，小时候所面临的不是被尊重而是时时被侵犯。
街头的流氓，严肃的老师，专横的父母都可以形成侵犯。
你无力回击这种侵犯。
但你也一定要采取一种自我保护措施。
王朔选择了调侃，这样既能化解对方造成的侮辱，又有保护自身尊严的功能。
应该说，这种调侃的形成是很自然的，并不是痞子的专利。
但由於这种调侃对自认为很体面的人也无情地嘲弄，於是一种自尊和另一种自尊便抗衡起来，王朔成为人们眼中的披著文化外衣的『痞子流氓』。
一种本能的反抗，和小孩调皮捣蛋差不多的把戏，却惹得大人们生气了。
有人问王朔：『你写作的目的是什麼
』『当然是为了名利了。
』王朔答。
就写作本身而言，王朔是个作家，但是他又不是人们心目中所设计的那种作家：人格多伟大，道德多完善，行为多文明，是人类的楷模，灵魂的工程师。
他没有那麼高的境界。
尽管如此，他对文学的贡献仍不可抹煞。
他写了社会边缘上的人，以往，游手好闲为社会不允许，每个人的社会位置都非常明确，新时期以来，由於中国政治生活的改善，社会空气的缓和，职业的划分已经不是『工农兵』和『知识分子』简单的四大样，很多人生活在社会边缘。
过去中国的中产阶级，依附在权力阶层，由政府、军队、官吏中的一些人士构成，改革开放前，这些人在政治上有很强的优越感，经济状况又是中等偏上。
而改革开放后，这个阶层逐渐瓦解，他们中的很多人有巨大的失落感，经济上的优越被私营者代了，政治上的优越感又很模糊，他们不愿从事体力劳动，又没受过太多的教育，社会位置急剧变化，青年中的佼佼者不再是他们，社会位置的提升和知识成正比了。
初期是小商小贩打腰提气，现在是受过教育、有能力的人扬眉吐气，每个作家不可能写尽社会中的各色人等，只能写熟悉的人，就像有些人熟悉农民、知识分子一样，王朔对『边缘人』的了解，使他的笔下都是这一群人。
B、文学界的争论，其实和大专辩论会上的命题一样，一方一旦坚持自己的观点，就会永远固执已见，互相不包容。
每一方观点都会有合理的成分，所以谁也甭想说服谁。
一九八四年，王朔的处女作《空中小姐》发表，那年他二十六岁。
在其后的日子里，王朔迅速地窜红，著有《王朔文集》四卷，其代表作有长篇小说《我是你爸爸》、《玩的就是心跳》。
中篇小说《动物凶猛》、《一半是海水、半是火焰》、《顽主》、《过把瘾就死》等等。
一九八八年，王朔的四部作品同时被搬上银幕，文学界、电影界、评论界不约而同地称该年为『王朔年』。
王朔有点找不到北了。
写作产生的创作激情，会使很多人产生一种错觉，以为掌握了写作的武器，自己就变成了半人半神的人，距上帝的距真理比其他人更近了。
他曾一度以为自己很了不起，认为自己比其他人要智慧、要聪明、洞悉生活的本身，会更多更深地发现生活的实质。
所谓『深刻』迷惑了作家自己。
王朔经常自我吹嘘一把，言语中不无流露出一种得意与神气，但迷糊的同时，他又清醒地晓得，他不比别人更高明，一时的成绩不应该冲昏自己的头脑，好在王朔不崇拜任何人，对自己的敬仰也很有节制。
忆往昔，写作的目的很单纯。
写出来了，单纯的目的更明确－－为了名和利。
他灵魂深处的『肮脏』，注定了他不能成仙得道。
唬了别人，唬不个他自己。
他料到自己的东西会受到热烈欢迎，他也预感到他的作品会受到无情的批判。
一时间的鼎沸骂声，不仅使他的『臭』名远扬，而且还增加了他脸皮的厚度。
他欣然接受了他人馈赠的『流氓』、『痞子』的职称，甚至公然叫板：『我是流氓我怕谁
』 王朔可能是个痞子，但王朔描写的人物不尽是痞子。
一些批评家很少从发生学的角度来看问题，想当然地就评判起来，某些学院派理论家自以为著掌握的文艺理论，实质上学到的是『屠龙术』，正愁无龙可屠呢，你王朔露头了，接招吧。
（王朔说：这种批判是由於『无知』造成的） 喜欢王朔作品的人中青年人居多，由於审美上的差距，一些中老年人不欣赏王朔作品。
（王朔说：我也不欣赏他们。
互不欣赏，我不觉得是一种伤害。
） 还有些人比较友善地指出了王朔作品的很多毛病，甚至一针见血，切中要害。
（王朔说：我不是圣人，不会有完美的杰作。
对於正常的批判尽管我没有表示谦虚的态度，但是人家说对了我心里清楚） 文学界的争论。
其实和大专辩论会上的命题一样，一方一旦坚持自己的观点，就会永远固执已见，互不包容，每一方观点都有合理的成分，所以谁也甭想说服谁。
C、王朔快成『胡说八道』的专业户了，不知王朔是因为小说写的不顺影响了心情，还是因老骂人影响了写作，王朔的哥们儿们认为：王朔创作上的停滞甚至滑坡跟那种毫无节制地招惹是非有直接关系，他的心思怎麼都用在『骂』人上了
一九九二年的一段时间里，夸王朔的人多了起来，阳光扑面，王朔也不由得『灿烂』起来，差点失去了自我。
『我觉得社会中有许多不健康的现象，像冒牌的知识分子和真理，一旦他们夸我的时候。
我就感到我可能哪儿不对了。
我以刺激他们为乐事，如果他们不以为是刺激而以为是乐事，那一定是我不对了。
他们一骂，还倒好了，我的立场锋芒还在。
』 骂倒王朔并非易事，可王朔被骂『油』了，有人夸他时，他反倒觉得难受。
从小到大，王朔一直承受一种指责，什麼行为不端、不正派之类统统与其有缘。
王朔能有今天，与挨『骂』是分不开的。
他深知，『骂』总比『夸』有轰动效应，多夸的结果是骨酸肉麻，骂所得到的是更加引人注目。
无论什麼人，对『争议』都会感兴趣。
他也策动过一些『骂』，有几本『骂』他的书出版前曾向他征求意见：是否拿掉一些刺激的题目和语言。
王朔这厮一拍大腿：『靠的就是这个，拿掉乾嘛呀
』 这麼多年，没听说王朔因为谁骂了他而打官司。
因为他心中有一个小算盘，知道了谁在骂街，就知道了对立面在哪儿。
高兴的时候再回骂两句，也是其乐无穷的事情。
『别人有权对我说三道四。
若不容忍，我就不是我了。
如果我现在作为小人物都不容忍异端，将来万一我有权了，不是太可怕了吗。
』 十几年的经历种种非议的攻击，没有刺激到王朔敏感的神经。
相反，他更明确了他自己应有的做法，骂人是王朔的强项，他骂张承志，甚至对鲁迅和冰心也有微词。
对前者，王朔言词恶毒犀利，对后者，又不乏拐弯抹角的成份。
他声称：『有些话是话赶话赶上了。
我不崇拜任何人。
对於一些公众认可的人物，我更多看到的是他们凡人的一面，崇拜不是纯洁的情感，它会导致许多盲目。
对於伟大，我总是克制崇拜的心理，找出存在的问题。
』 王朔不是所有的人都骂，他与一个『混蛋』还有距离。
他更清楚谁该骂谁不该骂，而不是不管张三李四王二麻子，统统让他们『狗』血喷头。
『骂』完的后果王朔是比较在意的，他现在真是『乖』多了，他曾经精心组织一帮人来『骂』他，然后自己做出某种姿态来。
这事儿发生在他当导演之后，不幸的是，『戏』稍稍有点儿『过』，不能不让人对其导演的才能打点儿折扣，事后有人问他，他的『检讨』是真心还是假意，王朔当然回答为『真』。
但既是导出来的戏，形式上的真实就不容不怀疑。
可在他的言论中不能排除认识上的『真实』。
王朔是个聪明人，聪明人是不会认死理儿的，在别人抽他嘴巴之后自己再抽自己几下，你还能把我怎麼著
两排扰民狂犬牙，一条信口雌黄舌。
王朔快成胡说八道专业户了，不知王朔是因为小说写得不顺影响了心情，还是因为老骂人影响了写作。
王朔的哥儿们认为：王朔创作上的停滞甚至滑坡，跟他那种毫无节制地招惹是非有直接关系，他和心思怎麼都用在『骂』人上了
D、他混迹於演艺圈中，今天一个电影，明天一个电视地走来走去。
仰仗过去写作上的名声，动口不动手了，有时他也辜负了人家的期望，给人家『点了炮』，『牌』依旧糊不了，坏了别人的大事。
一九九二年之后，王朔的小说创作处於『瘫痪』状态，差不多与此同时，王朔的大名经常曝光於影视片中。
《渴望》、《编辑部的故事》、《过把瘾》、《一地鸡毛》、《情殇》、《永失我的爱》、《红樱桃》等等，在《阳光灿烂的日子》里，他竟然粉墨登场，出演了一个流氓头子。
就是那个角色，把他演得一点自信心都没了。
那个冬天，王朔没事乾，精神特别空虚，脑子也比较乱，他决定戒烟。
每天脑子里只有一个念头：抽还是不抽
这让他充实了许多。
拍戏当晚，不到一分钟的镜头，他被扔上扔下扔了一整夜，自我感觉特别好。
由於紧张，又重新抽起了烟，最后是一瓶酒灌下了肚，才勉强蒙混过关。
真实的王朔没什麼了不起，他和街头的打工仔实质上没什麼两样。
就因为他是王朔，冲这个名儿，就有人愿意给他钱，让他住宾馆，吃大餐和搞点所谓的『文化』，他不是不想立新功，只怕是稍有不慎便前功尽弃，他背著沈重的《王朔文集》，不愿『堕落』到写随笔、书信往来的问候、祝词贺语的境地，於是他便混迹於演艺圈中了，今天一个电影，明天一个电视地走来走去。
一个『混』字，对他来讲是再合适不过了，可他东混西混也没有混出大圈儿，仰仗过去写作上的名声，人家让他参与的也是文字上的东西，只不过是动口不动手，有时他了辜负了人家的期望，给人家『点了炮』，『牌』依旧糊不了，坏了别人的事。
《海马歌舞厅》砸了，《好梦献给你》也没有了踪影。
王朔不是万事通，不混你让他怎麼样
不写再不混，那他就太没意思了，利用他过去的优势，挣点儿银子吧。
王朔的逻辑是：金钱和女人一样，本身并不肮脏，就看你怎麼使用了。
按说，他算中国文人中的『暴发户』了，可他仍然讲得可怜巴巴：『我没钱，我写书不过挣个吃饭钱。
』他自己不开车，觉得有冯小刚给他当司机既安全又经济。
有书商盗印他的作品被发现，来说和的人讲；『都是朋友，就算了吧
』他丝毫没有让步的意思：『既然是朋友，还这麼坑我乾嘛
』 王朔基本上不去自己的『时事公司』了，很多人知道，现在的他正在美国，而且很多人确切地知道他已经在洛杉矶了。
他身后的那一摊事情都扔给了叶大鹰。
公司的版权代理和作品改编等业务也停下来，王朔是不错的创意人员，参与的策划也比较多。
说白了，无非是谈点儿意见，务虚一下。
他不是一个好的经理人，因为他自身的弱点，比如不能持之以恒，尤其对财务工作的缺乏耐心，乾了将会害人害已。
对比一下，他与导演的距离比经理更近一点。
投资方的认可也好，剧组的信心也罢，人们看当导演的王朔总觉得他还是那个擅长的胡言乱语的作家。
他已经拍得差不多但是又被枪毙的片子《我是你爸爸》是个概念先行的作品，故事出自於冯小刚。
当时北京电视剧制作中心要拍一个儿童剧，冯小刚想起这样一个故事，没有写，结果让王朔弄成了一个长篇。
和《过把瘾》异曲同工，写的时候王朔并没有意识到，后来发现这反映的是一个爱的方式问题，许多人以为有爱心就够了，世界就会美好得不得了，其实爱的方式更重要，日常的矛盾中最大的伤害往往来自最亲近的人。
电影《我是你爸爸》现在后来曾经改名为《爸爸》，宣传画上，当起男主角的冯小刚和他的『儿子』有模有样地读著报纸，王朔据高临下一脸的灿烂。
笑到最后该是笑得最好的人，回想拍摄初期王导演在现场游手好闲无所事事的模样，那时他是无论如何也乐不起来的。
对王朔来说，码字儿是熟练工种，导戏则为新的课题，他自己也承认：『自己在技术上连电影学院的学生都不如。
』好在有一群哥儿们帮忙捧场，王导演的一切还都顺利。
E人的欲望永无止境，有名的还要更大的名，得利的还需要更大的利。
像王朔这种贪婪的穷小子，遗臭万年都在所不惜，只求混到别人知道他就行了，管你的印象好坏呢。
一九九五年、王朔和冯小刚为《我是你爸爸》采景，来到了王朔婚前经常光顾的一个地方，冯小刚说：『这地儿您不陌生吧
』王朔触景生情道：『是啊，为了她，那会儿我天天来。
』 这个『她』就是王朔的妻子沈旭佳。
王朔在小说创作中，关於女性的灵感大多都来自於她。
现在，他们有了一个女儿，情感也由炽热的爱的过渡到平和的亲情，由於年龄的关系，沈旭佳不再跳舞了，做著一些『有利可图』的事儿。
他们的女儿在爷爷、奶奶那儿，重复著每天上下学的生活。
每个周未王朔都要回家看看女儿。
去学校开家长会，每次他都不经意地成了学校一景。
他太有名了，做名人和做名人的妻子和女儿是个什麼滋味，恐怕只有他们自己才知道。
『谈及家庭，我觉得家庭意味著责任。
我自知责任感不是太强，所以涉及到家庭，我特别怕承担一个无法推卸的责任。
可人到了一定的年龄，总要追求一种安定感，特别是有了孩子后，你确实没法推卸责任。
当然家庭生活不完全是责任，它能够给你很大的温暖。
我和沈旭佳结婚已经十几年了，其中不是没有问题，但不管有多大问题，我们俩人的生活这辈子不能分开，如果一旦彼此互相从各自的生活中消失，生活可能就没有意义了。
』 如果说是沈旭佳让王朔『浮出海面』，能不能讲没有沈旭佳就没有王朔的今天呢
王朔小说的范围没有超出他的生活圈子，今天的生活，又将怎样出现在王朔以后的作品中呢
经常自我标榜『没文化』的王朔，无论到哪儿，案头上总是放著一些书藉，他不断给自己『充电』，以便有『能量』赶上时代的步伐。
通常说的『有文化』，往往和有理想、有道德、有觉悟、有教养联系在一起。
王朔这人的内心深处藏著许多阴暗的念头，从某种意义上讲，不是他不配『有文化』，而是『有文化』不配他了。
『文化』一旦成为一种表示优越感的代名词，文化也就贬值了。
王朔没有优越感，你能说他『有文化』吗
他的生活不是很文明，也没有什麼健康有意义的爱好，每天想的也就是挣点钱，朋友间做点事，拍拍片子，剩下的时间就喝点酒。
聊天他也不大喜欢，有时候除了胡说八道也真没什麼可聊的。
有个关於王朔的段子（据考证并不真实）说的是王朔有一次去昆仑饭店，被几个『形迹可疑的』的女人拦住要求签名。
－－打点完毕，对方仍不依不饶，还需题词一句。
王朔遂笔走龙蛇，写下『直到舒坦为止』 人的欲望永无止境，不会有心满意足的时候，何是能够舒坦
有名的还要更的名，得利的还需要更大的利。
像王朔这种贪婪的穷小子，遗臭万年都在所不惜，只求混到别人知道他就行了，管你的印象好坏呢。
现在，王朔整天游荡於影视圈中，金钱和美女在向他招手，指望他写出什麼小说恐怕已经没有盼头了。
或许到了中老年，他的社会活动能力、生理活动能力减弱了，写作还是一个很好的消遣方式。
那时候，很多的感受，用写作来表达可能更直接，更经济些....... 直到舒坦为止吧
王朔的作品怎么样
美味佳肴【读音】：měi wèi jiā yáo【解释】：指上等的、第一流的食品，精致可口的饭菜或味道鲜美的食品。
【出处】：王朔《我是你爸爸》：“当马锐看到父亲饱餐了一顿美味佳肴，脸上所露出的满足和惬意，那种货真价实的幸福感，才恍然大悟
佳肴是什么意思
血色浪漫、与青春有关的日子、来来往往，故事都是从6、7十年代开始，都是电视剧，这三部都是非常值得看的电视，具体内容你自己去找，来来往往是池莉的同名小说改编的，与生活点滴有关，看完要写观后感，不然别看了
形容“东西好吃”的成语有哪些
我知道一篇葛红兵的文章对金庸的评价比较客观，而我个人也是一个金庸迷，我对他的作品评价简单说起来就是：侠中有情情情动人，笔端有爱爱爱感人。
- ---大侠金庸葛红兵谈王朔与金庸(转）王朔和金庸在价值观念上存在巨大分歧，因而在文学趣味上也水火不容。
金庸是用一种貌似高雅的方式向大众和知识分子的庸俗趣味妥协，而王朔正好相反，是用一种貌似庸俗的方式向大众和知识分子的庸俗趣味挑战。
金庸是一个“贵族主义”者，他迎合没有学问的人的学问要求，在他的小说中，将诗、词、曲、赋这些中国古典文人的亵玩之物发挥到极致，将章回体小说的技术手法发挥到极致。
因而一些人会说他很有文化感，而这些人尤其以不懂中国传统诗、词、曲、赋，不懂中国传统文化的现当代文学研究者、后现代学者为代表。
这是一个附庸风雅的时代，一切真知灼见都被歧视和忽视，而形式上的把玩风格，手法上的炫技主义，常常成为人们追逐的对象。
同时，富裕起来的大众开始文化上自我照镜，这个时候金庸以他特有的古典文化感送上门来，人们一下子发现，原来现代社会还有这么有文化的人，这么精通中国古典文化之神秘的人，人们完全被征服了（竟然有金庸的读者说“我是在金庸的小说里才认识了中国文化和中国伦理的独特魅力”－－见《文学报》1999年11月11期）。
而王朔呢
他恰恰相反，他无视一切文化人的自我优越感，他对一切“孔一己”主义者都给予无情的嘲讽，他自称是最没有文化的人，对中国传统文化的虚饰、浮泛给予毫不留情的打击，他使文人斯文扫地。
他常常对“教授”这个称呼不屑一顾，甚至充满敌意，他的小说没有诗、词、曲、赋，他也不在小说中谈论音乐、绘画、文学，他自己在做文学可是却将文艺看得一钱不值，他只写生活本身，从来不在他的小说中塞上不伦不类的“文化”，这是一个彻头彻尾的平民主义者。
金庸用一种半文半白的语体写作，对于中国大陆的阅读者形成了一种语体上的陌生化效果，猎奇主义的阅读者自然对此感到折服，而实际上，金庸是在以此炫耀他的知识分子身份，他在用一种知识分子的语言写作。
而王朔，他以一种真正的民间的口语写作，他是老舍，这个中国现代文学史上最伟大的语言大师的当代传人，他将一种京味的、民间的语言搬到了小说中来，他毫不做作，在这方面，王朔的小说在语言上完成了一次真正的革命，一种即不同于意识形态体制语言，又不同于知识分子书面语言的小说语言在他那里达到了炉火纯青的地步。
这是一个很大的贡献。
就语感而言，中国现代文学史上的南方作家在汉语语感上大多有这样或者那样的问题。
要么是欧化味道太重，读起来像是翻译作品，要么是方言味太浓，巴金、鲁迅等都不同程度地存在这个问题。
金庸就更不用说了。
王朔，我得说王朔是语感极好的作家，他的语言行云流水、酣畅淋漓，他的语言是诞生在城市民间的，是丰满的、健康的，富于生命活力的语言，没有假士大夫的腐气，没有假知识分子的酸气，没有小女人的鸹气，也没有老男人的霸气。
他的颠覆性写作完全来源于他对语言的良好直觉。
这一点金庸是比不上的。
在金庸的笔下是见不到平民的身影的，金庸只会描写各种各样的大侠，杨过、张无忌、陈家洛、令狐冲、郭靖……这些远离人间烟火在空中飞翔的英雄们的确让一部分人感到振奋、感到豪情激荡，金庸那越过凡人的头顶投向宇宙的视线的确使一部分人找到了寄托，仿佛神圣的精神境界，英雄的神勇气概，尊严的生活面貌一下子就来临了。
但是，当我们放下金庸的书，这些又一下子烟消云散了，于是乎，要欣赏金庸就得成天生活在金庸的小说里，要拿着金庸的小说手不释卷，当我们从金庸的虚无世界中跌落出来，我们会发现金庸原来给我们的只是一块充饥的画饼。
与之对立的是，王朔的笔下总是生活着各种各样的小人物，他们没有骄人的武功，没有惊天的伟业，但是，他们是脚踏大地的人，他们生活在“生活”之中，王朔正是在这些小人物身上寄托了自己对这个世界的人道主义情怀，他关心的是那些生活在这个世界的底层，被这个世界压迫，有些失措，有些虚无，有些百无聊赖、不知所以，但是却真诚、热切、善良的人，王朔的笔触在嘲讽和讥笑中包含着深切的同情，例如他的小说《千万别把我当人》、《过把隐就死》、《我是你爸爸》等，无不如此，－－这些都是小人物的生存悲剧故事，写得非常感伤，作者是让人含着泪笑的。
我真的不知道那些人是怎么读小说的，在王朔那里虚无只是反抗压抑的手段，痞味只是反抗道统的武器，而他们却将王朔本人读成了虚无主义者和痞子，在我看来王朔正是那些道德虚无主义者的敌人，政治痞子的敌人。
我常常能从王朔的笔下读出痛苦来，王朔对小人物的生活的观察和描写是多么的深刻，对小人物的情感状态的分析是多么细致，没有对底层的真切认同，他怎么呢写得出来
问题是我们这个时代的人绝大多数是不愿意面对严酷的现实的，他们更愿意躲在金庸的桃花园里自我陶醉，也不愿意来到王朔的现实中面对自身，他们不是没有鉴赏力，就是缺乏勇气，因而他们选择金庸这个花枝招展的桃花园主，而不愿意选择王朔这个将生活的面纱撕碎，让生活赤裸裸的面对我们的人。
带着真理而来的人将为我们所唾弃，而带着迷汤而来的人将大受欢迎。
从纯文学的角度，我们说金庸没有摆脱古代武侠小说的范畴，在小说结构方式上没有摆脱章回体小说的格局，在语言上也没有什么独特的贡献，而王朔却创造了他独特的王朔体语言风格，他在描写文革后一代青年、小人物的生存处境和精神状态方面对当代中国文坛是有独特的贡献的。
所以，笔者在社会价值观上对王朔取理解的立场，在文学观念上站在王朔一边。
但是，就金庸和王朔的争论，就事论事，我反对王朔的刻薄，赞成金庸的雍容大度，王朔有理由存在，不等于说金庸就必须被罚下场。
