王朔的详细介绍?
今天在鲁迅纪念馆讲话，心里紧张——老先生就住在隔壁，讲到一半，他要是走进来怎么办
其实，我非常巴望老先生真的会走进来，因为我知道，我们根本别想见到鲁迅先生了。
鲁迅先生被过度谈论了。
其实在我们今天的社会尺度中，鲁迅是最不该被谈论的人。
按照胡塞尔的定义：“一个好的怀疑主义者是个坏公民。
”鲁迅的性格、脾气，不管哪个朝代，恐怕都是“坏公民”。
好在今天对鲁迅感兴趣的年轻人，恐怕不多了吧
然而全中国专门研究鲁迅、吃鲁迅饭的专家，据说仍有两万人。
所以要想比较认真地谈论鲁迅，先得穿越两万多专家的几万万文字，这段文字路线实在太长了，每次我读到这类文章，总是弄得很茫然，好像走丢了一样。
可是翻出鲁迅先生随便哪本小册子，一读下去，就看见老先生坐在那里抽烟，和我面对面
我不是鲁迅研究者，没有专门谈论鲁迅的资格。
今天晚上孙郁先生给我大面子，叫到这里来，怎么办呢，自己想个话题讲讲
想不出来，就算有什么意思要来讲，一到鲁迅家，就吓得不敢讲；讲鲁迅先生
那么多人已经说过他了，还有什么可讲
所以你在鲁迅纪念馆不谈鲁迅、谈鲁迅，我觉得都不恭敬，都为难。
我知道自己是属于在“鲁迅”这两个字上“落了枕”的人，我得找到一种十分私人的关系，才好开口谈鲁迅。
可是我和老先生能有什么私人关系呢
说是读者，鲁迅读者太多了；说是喜欢他，喜欢鲁迅的人也太多了；天底下多少好作者都有读者，都有人喜欢，那都不是谈论鲁迅的理由。
最后我只能说，鲁迅是我几十年来不断想念的一个人。
注意，我指的不是“想到”（thinking），而是“想念”（miss），这是有区别的。
譬如鲁迅研究者可能每天想到鲁迅，但我不确定他们是否想念他——我们会想念一位亲人、恋人、老朋友，可是几十年想念一位你根本不认识的人，是怎样一回事
出于什么理由
在我私人的“想念名单”中，绝大部份都是老早老早就死掉的人，譬如伟大的画家、音乐家、作家。
在这些人中间，不知为什么，鲁迅先生差不多是我顶顶熟悉的一位，并不完全因为他的文学，而是因为他这个人。
我曾经假想自己跟这个人要好极了，所以我常会嫉妒那些真的和鲁迅先生认识的人，同时又讨厌他们，因为他们的回忆文字很少描述关于鲁迅的细节，或者描述得一点都不好——除了极稀罕的几篇，譬如萧红女士的回忆。
可是你看鲁迅先生描述他那些死掉的朋友：范爱农、韦素园、柔石、刘半农等等，就比别人回忆鲁迅的文字，不知道精彩多少。
每次读鲁迅先生的回忆文字，我立刻变成鲁迅本人，开始活生生回想那些死掉的老朋友。
他那篇《范爱农》，我不晓得读过多少遍，每次读，都会讨厌这个家伙，然后渐渐爱他，然后读到他死掉——尸体找到了，在河水中“直立着”——心里难过起来。
我们这代人欢喜鲁迅，其实是大有问题的。
我小学毕业，文革开始，市面上能够出售、准许阅读的书，只有《选集》和鲁迅的书。
从五十年代开始，鲁迅在中国被弄成一尊神，一块大牌坊。
这是另一个大话题，今天不说。
反正我后来读到王朔同志批评鲁迅的文章，读到不少撩拨鲁迅的文字，我猜，他们讨厌的大概是那块牌坊。
其实，民国年间鲁迅先生还没变牌坊，住在弄堂里，“一声不响，浑身痱子”，也有许多人讨厌他。
我就问自己：为什么我这样子喜欢鲁迅呢
今天我来试着以一种私人的方式，谈论鲁迅先生。
第一，我喜欢看他的照片，他的样子，我以为鲁迅先生长得真好看。
文革中间我弄到一本日记本，里面每隔几页就印着一位中国五四以来大作家的照片，当然是按照四九年后官方钦定的顺序排列：“鲁、郭、茅，巴、老、曹”之类，我记得最后还有赵树理的照片——平心而论，郭沫若、茅盾、老舍、冰心的样子，各有各的性情与份量。
近二十多年，胡适之、梁实秋、沈从文、张爱玲的照片，也公开发布了，也都各有各的可圈可点，尤其胡适同志，真是相貌堂堂。
反正现在男男女女作家群，恐怕是排不出这样的脸谱了。
可是我看来看去，看来看去，还是鲁迅先生样子最好看。
五四那一两代人，单是模样摆在那里，就使今天中国的文艺家不好比。
前些日子，我在三联买到两册抗战照片集，发布了陈公博、林伯生、丁墨村、诸民谊押赴公堂，负罪临刑的照片，即便在丧尽颜面的时刻，他们一个个都还是书生文人的本色。
他们丢了民族的脸，照片上却是没有丢书生相貌的脸。
我斗胆以画家的立场对自己说：不论有罪无罪，一个人的相貌是无辜的。
我们可能有资格看不起汉奸，却不见得有资格看不起他们的样子。
其中还有一幅珍贵的照片，就是周作人被押赴法庭，他穿件干净的长衫，瘦得一点点小，可是那样的置之度外、斯文通脱。
你会说那种神色态度是强作镇定，装出来的，好的，咱们请今天哪位被双规被审判的大人物在镜头前面装装看，看能装得出那样的斯文从容么
我这是第一次看见周作人这幅照片，一看之下，真是叹他们周家人气质非凡。
到了1979年，文革后第一次文代会召开，报纸上许多久违的老脸出现了：胡风、聂甘弩、丁玲、肖军……一个个都是劫后余生。
我看见什么呢
看见他们的模样全都坍塌了，无一例外地被扭曲了。
忍心说句不敬的话，那种模样，还不如丑陋，还不如法庭刑场上的汉奸们，至少保留了相貌上一点最后的尊严。
这批文代会代表索性不是文艺家，不是名人，倒也罢了，现在你看看，长期的侮辱已经和他们的模样长在一起了——再忍心说句不敬的话：他们带着自己受尽侮辱的面相，还居然愿意去参加文代会，本身就是再次确认侮辱。
我想，鲁迅先生不会去参加那样的会议的。
这时我就想到鲁迅先生。
老先生的相貌先就长得和他们不一样，这张脸非常不卖帐，又非常无所谓，非常酷，又非常慈悲，看上去一脸的清苦、刚直、坦然，骨子里却透着风流与俏皮……可是他拍照片似乎不做什么表情，就那么对着镜头，意思是说：怎么样
我就是这样
所以鲁迅先生的模样真是非常非常配他，配他的文学，配他的脾气，配他的命运，配他的地位与声名。
我们说起五四新文学，都承认他是头一块大牌子，可他要是长得不像我们见到的这付样子，你能想象么
鲁迅的时代，中国的文艺差不多勉强衔接着西方十八、九世纪末。
人家西方十八、九世纪文学史，法国人摆得出斯汤达、巴尔扎克的好样子，英国人摆得出哈代、狄更斯的好样子，德国人摆得出哥德、席勒的好样子，俄国人摆得出托尔斯泰或者妥斯托也夫斯基的好样子，印度还有个泰戈尔，也是好样子— —现代中国呢，谢天谢地，总算五四运动闹过后，留下鲁迅先生这张脸摆在世界文豪群像中，不丢我们的脸——大家想想看，上面提到的中国文学家，除了鲁迅先生，哪一张脸摆出去，要比他更有份量
更有泰斗相
更有民族性
更有象征性
更有历史性
而且鲁迅先生非得那么矮小，那么瘦弱，穿件长衫，一付无所谓的样子站在那里。
他要是长得跟肖伯纳一般高大，跟巴尔扎克那么壮硕，便是一个致命的错误。
可他要是也留着于右任那把长胡子，或者象沈君儒那样光脑袋，古风是有了，毕竟还是不像他。
他长得非常像他自己，非常地“五四”；非常地“ 中国”，又其实非常地摩登……我记得那年联合国秘书长见周恩来，叹其风貌，说是在你面前，我们西方人还是野蛮人。
这话不管是真心还是辞令，确是说出一种真实。
西洋人因为西洋的强大，固然在模样上占了便宜，可是真要遇见优异的中国人，那种骨子里的儒雅凝炼，脱略虚空，那种被彼得·卢齐准确形容为“高贵的消极”的气质，实在是西方人所不及。
好比中国画的墨色，可以将西洋的五彩缤纷比下去；你将鲁迅先生的相貌去和西方文豪比比看，真是文气逼人，然而一点不嚣张。
有人会说，这是因为历史已经给了鲁迅伟大地位，他的模样已经被印刷媒体塑造了七十多年，已经先入为主成为我们的视觉记忆。
是的，很可能是的，但我以为模样是一种宿命，宿命会刻印在模样上——托尔斯泰那部大胡子，是应该写写《战争与和平》；鲁迅那笔小胡子，是应该写写《阿Q正传》。
当托尔斯泰借耶稣的话对沙皇说，“你悔改吧”，这句话与托尔斯泰的模样很配；当鲁迅随口给西洋文人看相，说是“妥斯托耶夫斯基一付苦相、尼采一付凶相、高尔基简直像个流氓”……这些话，与鲁迅的模样也很配——大家要知道，托尔斯泰和鲁迅这样子说法，骄傲得很呢
他们都晓得自己伟大，也晓得自己长得有样子。
那年肖伯纳在上海见鲁迅，即称赞他好样子，据说老先生应声答道：早年的样子还要好。
这不是鲁迅会讲话，而是他看得起肖伯纳，也看得起他自己。
我这不是以貌取人么
是的，在最高意义上，一个人的相貌，便是他的人。
但以上说法只是我对老先生的一厢情愿，单相思，并不能证得大家同意的。
好在私人意见不必证得同意，不过是自己说说而已。
我喜欢鲁迅的第二个理由，是老先生好玩，就文学论，就人物论，他是百年来中国第一好玩的人。
“好玩”这个词，说来有点轻佻，这是现在小青年随口说的话，形容鲁迅先生，对不对呢
我想来想去，还是选了这个词。
这个词用来指鲁迅，什么意思呢
我只好试着说下去，看看能不能说出意思来。
老先生去世，到明年整七十年了。
七十年来，崇拜鲁迅的人说他是位斗士、勇士、先驱、导师、革命家，说他是愤怒激烈、疾恶如仇、“没有半点媚骨的人”；厌恶鲁迅的人，则说他心胸狭窄、不知宽容、睚眦必报、有失温柔敦厚的人。
总之，这些正反两面的印象与评价，都仿佛鲁迅是个很凶、很严厉、不通人情的人。
鲁迅先生到底是怎样一个人呢
最近二十多年，“鲁迅研究”总算比较地能够将鲁迅放回他生存的时代和 “语境”中去，不再像过去那样，给他涂上厚厚的意识形态涂料，比较平实地看待他。
那么，平心而论，在他先后、周围，可以称作斗士、先驱、导师、革命家的人，实在很不少。
譬如章太炎敢于斗袁世凯，鲁迅就很欣赏；创建民国的辛亥烈士，更是不计其数；梁启超鼓吹共和、孙中山订立三民主义、陈独秀创建共产党，蔡元培首倡学术自由、胡适宣扬民主理念、梁漱溟亲力乡村建设 ……这些人物不论成功失败，在中国近代史都称得起先驱和导师，他们的事功，可以说均在鲁迅之上。
当年中间偏左的一路，譬如七君子，譬如杨杏佛、李公仆和闻一多，更别说真正造反的大批左翼人士与共产党人，则要论胆量，论行动力，论献身的大勇，论牺牲的壮烈，更在鲁迅之上。
即便在右翼阵营，或者以今天的说法，在民国“体制”内敢于和最高当局持续斗争、不假辞色的人，就有廖仲凯、傅斯年、雷震等等一长串名单。
据说傅斯年单独扳倒了民国年间两任财政部长，他与蒋介石同桌吃饭，总裁打招呼，他也不相让，居然以自己的脑袋来要挟，总裁也拿他无奈何——这种事，鲁迅先生一件也没干过，也不会去干，我们就从来没听说鲁迅和哪位民国高干吃过饭。
或者说，以上人物多是政治家，鲁迅先生是文人、作家、思想家——这说法也对也不对。
须知民国是个“国家兴亡，匹夫有责”的时代，书生问政，书生干政，多得是，譬如傅斯年本职就是教授。
和民国许多文人一样，鲁迅一辈子叫喊国事天下事，可是你说他热衷政治，他既不入国共两党，也不做官；你说他是个文人，他却私下和当时的乱党交接甚密，还入过左联。
就拿他常被通缉这件事来说，将鲁迅和政治家比较，也不算怎样地不恰当。
要说斗士，我们先得假定鲁迅斗争的对象，并不一定就是错的，而鲁迅也并不全部是对的。
这样看来，当年和鲁迅先生斗过较量过的大小“匹夫”，数也数不过来，他们也是“斗士”，也凶得很呀。
我看过一本鲁迅研究专著叫做《鲁迅：最被诬蔑的人》，全是报告人家怎样对鲁迅咒骂批判吐口水。
然而这本书的观点，仍设定鲁迅“政治上正确”，仍然没有将鲁迅放在当时的语境中看待——长期以来，我们不是总在猜测鲁迅先生要是活在今天会怎样么
阿弥陀佛，还是将鲁迅放回他的时代吧。
在他的时代，他可以做胡塞尔所谓的“坏公民”——据说，白色恐怖时期，鲁迅曾经认真地向革命者打听严刑拷打究竟怎样滋味，可见他是准备吃苦头的。
最著名的例子，是他出门不带钥匙，意思是横竖死了算了。
然而他到底从未挨过整，挨过打，没蹲过一天班房。
我们渲染他怎样地避难、逃亡，其实那正是鲁迅的奢侈与风流，鲁迅属蛇，蛇最会逃，而且逃到租界去。
总之，鲁迅的时代，爱国志士与英雄豪杰，多了去了，只不过五十多年来，许多民国人被我们抹掉了、贬低了、歪曲了、遗忘了……在我们几代人接受的教育中，万恶的“旧社会”与“解放前”，除了伟大的共产党人，好像只有鲁迅一个人在那里左右开弓跟黑暗势力斗。
鲁迅一再说，他只有一枝笔，可是我们偏要给他弄得很凶，给他背后插许多军旗，像个在舞台上唱独角戏的老武生。
现在我这样子单挑个所谓“好玩”的说法来说鲁迅，大有“以偏盖全”之嫌，但我不管它，因为我不可能因此贬低鲁迅，不可能抹煞喜欢鲁迅或讨厌鲁迅的人对他的种种评价。
我不过是在众人的话语缝隙中，捡我自己的心得，描一幅我以为“好玩”的鲁迅图像。
什么叫做“好玩”
“好玩”有什么好
“好玩”跟道德文章是什么关系
为什么我要强调鲁迅先生的“好玩”
以我私人的心得，所谓“好玩”一词，能够超越意义、是非，超越各种大字眼，超越层层叠叠仿佛油垢一般的价值判断与意识形态，直接感知那个人——当我在少年时代阅读鲁迅，我就会不断不断发笑。
成年以后，我知道这发笑有无数秘密的理由，但我说不出来，而且幸亏说不出来——这样一种阅读的快乐，在现代中国的作家中，读来读去，读来读去，只有鲁迅能够给予我，我相信，他这样写，知道有人会发笑。
随便举一个微不足道的例子吧，在《看萧与看萧的人们》中，记录宋庆龄通知鲁迅说，萧伯纳到了上海了，正在哪里吃饭，问他愿不愿意去见见。
鲁迅于是写道：有这样的要去见一见，那就见一见吧。
什么意思呢
没有什么意思，但这里面有一层需要说却又不好说、说不好就很不好玩的意思。
什么意思呢——萧是大人物，鲁迅知道自己也是大人物，不去见，或赶紧去见，看得很重，或存心看轻，都没必要，都不恰当，都不大方。
其实鲁迅是想要见见的，又其实不见也无所谓。
现在人家来了，邀请也来了，那么：有这样的要去见一见，那就见一见吧。
这意思很深，也很浅，很率性，也很得体，他当时那么想了一想，事后这么写了一笔，很轻，很随便，用了心思，又看不出怎样地用心思，然而有这么一笔在——
请问谁有独幕喜剧（悲剧也可以）
关于演员表演与导演把握自我等的若干问题--尝试直接把看法用在剧本中出演人员： 演员 导演甲 场务甲 导演乙 场务乙演员（上场）：回忆是一种可以教人上瘾的东西，当沉溺于自己往昔的辉煌，当放纵于自己欢愉的疯狂。
谁
还在乎这个世界的一分一厘是否值当。
整个时代虚化了，物化了，刻板化了。
想要的本不存在，失去的拿不回来。
所以，何必，赌气老记在心上。
我听人说过，当你不能再拥有的时候，唯一可以做的是令自己不要忘记.(转到另一边)你们知道我在说什么吗
千万不要假装明白，因为我可以从眼神中看到所有无知的反光，上当地，哦不，当地上，不不不,当上帝....（场外音：卡
卡
）（导演甲，场务甲上）导演甲:停停停,你今天好像自己跟我说你状态不错我才让你单独上一场练练，怎么又这样呢
（做了个鱼游浅水的手势）演员：没有啊
我只是一时眼皮打架而已。
（做了个推窗望月的姿式。
）导演甲：眼皮
演员：啊
不，嘴皮。
导演甲：所以说...演员: 其他大部分总不错吧。
导演甲：其它好像也...差...强，他那句怎么说的来着
当你不能
场务甲：当你不能再拥有的时候，唯一可以做的就是令自己不要忘记。
导演甲：太过慢了。
演员：不至于吧，欧阳峰当时就这么说的。
对吧
场务甲：普通话版本好像是，张国荣原音我一直没听。
导演甲：你管小欧干嘛
这句是接在“赌气老记在心上”后面，所以应该带有一定的超脱感，你一说慢了，就变得象无赖了。
演员：无赖
导演甲：算你捉到了，无奈，无奈好吧。
演员：不是，我还纳闷为什么会象无赖一样。
导演甲：别老想着这件事情了，我今天觉得你状态一开始就很不对劲，是不是心里有事
唉，要不是档期紧剧场没有多余的时间我就让你休息几天了。
演员：我好得很，没有什么事情啊，再说我一个开场白说话有必要那么嚣张吗
说的我自己心里都是怕怕的。
要是在观众心里心里面印象毁掉了以后还怎么混啊。
导演甲：你认为你就是一个无关紧要的人吗
（摇着头转一圈）大错特错
你是整部戏的灵魂啊，没有你，没有你的台词，如何托起这个大时代的内心背景，如何暗示主人公的命运结构，如何让刚进场的观众从浮躁的尘世脱离开来，如何使他们有准备面对这一场打达（划线两字请按原字读）的戏剧革命。
演员：（愣了半晌）我怎么记得昨天你和女二号说戏的时候也跟她说她是这个戏的灵魂来着
导演甲：一场戏不能有几个灵魂吗
就是一个人，体内不也有几个灵魂在肆吵着，否则又如何会有内心矛盾这一伟大的思想现象。
孟德斯鸠说过：无知的..演员：导演，我不是哲学系的，你的话我不懂。
导演系：怎么，我是哲学戏的就不能真实的用戏剧表现思想吗
场务甲：（十分没有表现力地）导演，他不是这个意思。
导演甲：我只是在挖掘你没有注意到的潜意识。
你自己不明白就要听我讲。
演员：可是这本来是一爱情剧...（场外音：卡
导演乙，场务乙上）导演甲：又怎么了导演
我激情刚蹦出来。
导演乙：（对导演甲）哎呀，同志啊，我要你表现的是争论,不是争执,更不是吵架。
导演甲：话是这样，可是我觉得我觉得我已经受到侮辱了，如果不生气真的没有什么好干的.导演乙：当然不是侮辱，你注意，你诠释的这个导演已经是一个很有名的人，如果老是这么书生气兼无事大发雷霆，这么混得到这个地步。
导演甲：不是吧，这个社会还是欣赏有性格的人嘛
导演乙：你见过孟京辉对看不懂他戏的人表现不屑吗
导演甲：没有
导演乙：你见过王家卫对那些置疑他电影的记者翻脸吗
导演甲：没有
导演乙：你见过贝克特...对了，大家都没见过。
场务甲：（把场务乙拉到一边）喂，贝克特是谁啊
场务乙：导演那个等待戈多的吧。
场务甲：什么多
场务乙：苹果多
导演乙：对了，忘了说你，你能不能表现象一个真一点的场务，要知道你就相当于导演的秘书，要做到面面俱到，刚才那句劝架的话像是周星星喜剧电影演法一样(对场务乙）你还是受累和他再多讲几句。
场务乙：好。
(场务甲乙到舞台偏后一点的地方。
)导演乙：继续说我们的问题，你刚才说
导演甲：我说文化圈里面还是有很多桀骜不逊的人很吃香的。
导演乙：别把导演和作家混为一谈，他们不是用一个碗吃饭的。
作家写的书有性格，得罪人，但是不会没有人看。
不喜欢的人还是可以买一本，一边看一边骂，并且也只有看了才有资格骂不是吗
过一段时间如果没事做，拿出来，再看再骂。
什么时候不想看了，还可以借人，摆在家里怎么说也是个物件，甚至可以当作一种品味的象征.你摆一套金庸摆一套王朔摆一套李敖摆一套卡夫卡摆一套契诃夫摆一套Gaoky高尔基，再摆一套马克思，不管什么人第一次到你家，绝对会肃然起敬。
导演甲：是这话。
导演乙：可是戏剧就完全不一样了，戏剧属于一次性消费，少数性消费。
几张大票买进来一看就完了的艺术，除非你拿着戏票跟人讲，不然没人会知道你看过。
哪天你想看了，还真就没有给你看的。
要是别人不喜欢，根本就不会沾。
导演甲：可是...导演乙：作家写书，不用和人交往，门一关电脑一开，几条烟身边一放，几个月一年多出来把稿子一交就完事，校对排版印刷发行宣传都可以是别人的事情，他就在家里睁着或者闭着眼睛等着销售结果了。
导演甲：顶多也就出去签名售书什么的。
导演乙：可是无法想象一个导演不和人接触怎么出成绩出作品。
要排一出戏，经费方面虽然是怎么你也要关心一下不是
等开排开演，剧场经理，评论家，大小演员，哪个不要搞好关系
其中每一环脱节，成品都出不来。
导演甲：我没想过这么深。
导演乙：所以回到刚才的话题，一个有名的导演绝对不会象你这样说戏，即使台词是书生气专业性十足也应该象我这样淳淳诱导。
即使现在时间无多，还是必须从最基本的道理给演员讲起。
导演甲：是是是，你是厉害。
导演乙：算了，你们先休息吧。
（导演甲 场务甲 场务乙下 ）导演乙：感觉怎么样
演员：作为一个演员来扮演演员，实在怪怪的。
又是演自己的身份，又不能和自己一样。
导演乙：演员的表演是应该无微不至的，你出演一个演员来演戏本来就是一次重叠的表现，可是为什么一定要想得那么复杂呢
一件事想三层和想一层是同样的结果。
演员：我不知道怎么把握。
导演乙：你现在是以什么身份和我说话。
演员：一个演员啊。
导演乙：对了，正戏的时候就这样，把自己当作真的被NGD的演员。
演员：可是如果不能让自己进入演戏的状态的话，我又怕会出现像平时的习惯动作等毛病。
还有我可能会忘词。
导演乙：所以你现在的问题是--如果你在台上当自己是真演员，你就没有办法正常地演戏；如果你当自己是角色的话，你又无法演的像一个演员。
很矛盾哟
演员：因为我都不知道是我在扮演角色，还是角色在扮演我。
导演乙：（沉思片刻）为什么一定要分得清清楚楚呢
有这个必要吗
演员：啊
导演乙：舞台小天地，天地大舞台。
演员：是个很有名的对子。
导演乙：废话，会有这样重字的对联吗
我是要说，不管什么时候你都是在表演的状态中。
演员：是吗
导演乙：在父母面前，你扮演着儿子；在朋友面前，你扮演着朋友；在老师面前，你扮演着学生。
可以说，人每时每刻都在表演不同的角色。
演员：不过，好像不是扮演这一说法吧。
导演乙：是表演没错，在不同角色上面你的表现不会一样，我问你，你敢在父母面前讲下流笑话吗
演员：不敢。
导演乙：你会在朋友面前作出虚心接受劝告的样子吗
演员：不会。
导演乙：就是这个道理。
演员：您的意思是...演时候就直接演，不用顾忌太多。
导演乙：因为演员是最好扮演的角色。
演员：我懂了。
（场外音：卡，两人同时茫然看着天空，然后摆出无可奈何地表情起身谢幕。
） [精华]独幕剧：剧本研讨会（序幕）导演：（抱着一叠顶住眉毛的纸，向编剧）那个，又被毙了。
继续改……编剧：啊
怎么又没通过么
导演：嗯，主演们意见很大，而且意见不统一。
编剧：具体呢
导演：这个我也说不清楚。
干脆主创人员明天一起开个会吧。
编剧：哦……================第一幕================（次日，会议室。
）导演：咳咳……关于《污》的下一集的剧本，一直没有个确定的说法。
最近我一直收到《污》的观众的来信，措辞……委婉地表达了他们对该剧进度的“关注”。
我想，今天大家还是开个会，各抒己见，尽快确定这个问题。
（内心：我已经收到过恐吓信了……我上有老，下有小，拜托各位看在我对“虐”的部分责任不大的份上…… 众：不是你的责任是谁的责任
导演：抹泪～真的不管我的事，我是忠于原著啊……）天：我已经申明过我的观点了，我不要逃，逃太没面子了。
亡夜：嘿嘿 天天和我最有默契了，我也说你不逃最好了……（爪子按耐不住地要申过去……）斐：不行
见了那只哪有不逃的
亡夜：“只”（斐与亡夜之间瞬间聚集起一个暴风云团。
）导演：咳咳咳……那个，剧组的棚子还没装避雷针，这样会打坏设备的……（还没说完，导演就被一个惊雷劈到了。
）编剧：啊
导演
快叫救护车
（导演：我不要啊
为什么辟我～～）众人腹诽：因为你是“导”演（注：导体和超导体和不导体大家还记得不
）（镜头回到场内）斐：我认为，下一步应该天天和那个红毛分手，两个人决裂，然后红毛要对两个人质不测，于是我出场打败了红毛。
从此天天与我过上了幸福的生活。
over
亡夜：不行画外音：不行（他的声音被画外音盖过）众人回头：嗯
亡夜：谁敢跟我叫板
站出来
画外音：靠
要不是我没被写出场，轮得到你跟我吼
天天是我的
我是唯一没把他认错的
你们两个认错人的还有脸来跟我争
斐、亡夜：（向编剧）你要是敢把这个家伙写出场
（凶光毕露，编剧冷汗，头顶积雨云形成中。
）画外音：靠
威胁我毁卡不会啊
编剧，你要是敢不写我，我就借个台风让你玩玩
编剧：（汗如雨下，奋力擦汗）啊……那个，我去医院看看导演，各位继续……（光速溜走……）……于是，下一集的剧本就是这样迟到的
世界上什么东西永远不会变
第一，时间，时间只有长短，永远都是时间。
二，生命，它的消逝只是换了一种方式存在而已，本质不变。
其他的还有不少，但请记住，正如马克思所说，一切都是相对的，没有绝对的事物~
愚人节 怎么整同事
同事之间开玩笑要适宜，不能太过。
不管你同事是男生还是女生，你可以匿名送他花（玫瑰花），然后再已此让它请大家吃饭，等他美的差不多了，再告诉他花是你送的，气死他。
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