王朔先生的【和我们的女儿谈话】小说--读后感
[王朔先生的【和我们的女儿谈话】小说--读后感]读完王朔先生的 这 个 【和我们的女儿谈话】 小 说后，我的心情一直感到沉重和压抑，王朔先生的【和我们的女儿谈话】小说--读后感。
【和我们的女儿谈话】这部小说可以说是打破我的一贯的读书习惯，我不得不老老实实地跟着读下来。
像我过去的读书习惯是先看前几页知道一个开始，然后就会翻到结尾，把结局搞明白。
有意思就回过头来看，没有意思就扔开了。
这部小说则是让我难辨结局，如果没有跟着读下来，只看结尾我根本不知道在讲什么。
所以，它吸引我读了下来。
就我读这部书的体会来看，这部书真如王朔先生自己讲的，八十年代以后出生的人不要读这个小说。
因为，他们还太年轻，还没有生活的历练，很难读下去不说，那就更不要期望他们能够读懂。
的确，现代的读者喜欢看的是有色的故事，像男女的调情和床上过程。
就如中国现在的影视一样，那电影宣传上都要提到男女演员在里面挑战极限，只有这样的片子才会叫坐。
这个小说应该说没有涉及调情和交欢的过程，特别是熟悉王朔先生风格的人们，都希望在这个新小说中找回王朔过去的影子。
想来买这部书的人也一定不少，买是一定要买下来。
但真的能够从头到尾读一遍的人，不会是多数。
为什么我下这个结论，这个小说其实是给有了一定的人生阅历，更准确的说是给人到中年以后的朋友们读的书。
【和我们的女儿谈话】这小说是以人物对话的形式来展开来的故事，主人公老王是个七十多岁的老人，他的人生曾经辉煌过，如果没有他死去朋友方言的女儿咪咪方找到他，他可能就在远离人群的郊区的家中等待着他的人生最后的时刻来临。
而咪咪方为了寻找她的父亲方言的真正的死因，从美国回来，在与老王的对话之中，揭开了父亲的真正的死因，同时也将老王从他自己的世界中唤醒过来，通过对话也让老王和咪咪方都从他们各自的忧郁症中解脱出来。
这个小说里面涵盖了许多的人生哲理，小说里面的人物不多，只有五个人是真正出场，但从对话之中你能够感到这人间的形形色色的人都被这谈话中提到，不光是提到，而是直接扒下了人的那层皮，直视他们的灵魂。
方言，老王和咪咪方在小说中看似三个不同的人物，我以为他们应该是三位一体。
这就是方言是咪咪方的前生，而老王则是咪咪方的今世。
咪咪方则是方言和老王的灵魂（已经跳出来看着自己前生今世的灵魂）。
老王的女儿王扣子则是咪咪方的良心，咪咪方的女儿梅利莎则是咪咪方那纯朴率真的天性。
这个小说被人们说成是王朔先生的自传，我读时也是绕不开他的影子，他其实将自己变成了咪咪方。
我以为这个小说其实是王朔先生的多年来的人生体悟，那是他的人性和灵魂在这缤纷世界里面挣扎的过程。
更是一个讲述从普通人变成神后，又被从神打回人时的痛苦的心理过程。
就这被从神打回人时的过程，是许多成名成家的人士都迈不过去的坎，他们已经很难回归普通人的生活。
所以，他们不是自甘堕落就是随波浊流了，更有人对自己生命做终极的行为。
就王朔先生本人的经历，我们读过他的书的人，都应该知道，当年的他真的是文坛上的神人。
他的小说我读过，但到后来，他被捧的很高。
他就象一壶水，被架在火上，这身边的人只给那火添柴，而没有人帮他添水，读后感《王朔先生的【和我们的女儿谈话】小说--读后感》。
其实，也根本没有人能够帮他添他自己的水，当水被烧干时，火还在烧，人们不注意那水已经没有了，而就只等着那水自己再溢出来。
人们不明白文化人和政权人物的区别，文化人的学养是靠不断地补充知识，也就是要踏踏实实地做学问。
而政权人物只要有手腕，拢得住权就行。
这中国的神只有一个，就是老毛。
他被捧入神的宝座，那些捧的人都是抬着老毛同时，自己有自己的地盘。
他们是不需要靠老毛给他们发薪水，他们自己有来钱的手段。
而王朔先生周围的人呢，则是要靠着王朔先生的能力，得以生活下去。
所以，当王朔先生后来的水干后，周围的人可能都走的差不多了。
他必须回到普通人的生活里面来，这期间的经历想来不是一般人能够体会到的。
所以，这个小说更应该是王朔先生将自己的经历娓娓道来，他将自己多年来的心历路程全部展现给我们。
这个小说里面写的许多对话让你读会不能不认真思考，许多的话真是经典。
我摘几段出来，还是希望有机会大家去读一读。
小说里面的老王将小人重新定义了。
小人不是别人，就是关心你崇拜你围在你身边形成一个小气候，你干什么都喊好，数你牛逼，鞍前马后的那些饭桶，拥鳖，马崽。
有的高级小人是以你的知心朋友的面目出现。
比如说到放屁，你放一屁，而且是一捏屁，第一屁一般都很小声不一定豁臭但是也不香，大家还是听到了有人闻了闻说这是一臭儿，你的马上反应是看周围，周围都是小人，一双双小人们忠诚的眼睛，他们一齐摇头说他们没有闻到，他们是刚才是要一动静，但那不是一屁是一牛逼，叫你自信一点，你说你信谁的。
里面写的男人要和女人离婚时的心理，更有一句特别经典的话是告诉女人：我从来就没有爱过你。
这句话不知道让这世间多少痴情女人死上千百回。
一帮妖怪坐下来，都先要杯子，清水，泡上自己的假牙，再要一只干净的杯子，打听都有什么喝的。
他将人的老态写得如此生动，不得不让我想到将来自己的老年时候的样子。
我只喜欢不高兴，不高兴的时候最踏实，看什么都很清楚，不会做出将来可能后悔的事情。
兴高采烈往往控制不住，我不是一个善良的人，心里有许多丑恶和狰狞，放自己出来，就不是坐在你面前这个客客气气的人了。
我必须压抑自己，使自己时时处在和自己的丑恶面面相觑的境地，这样才不会去伤害别人。
方言讲话，对不起人的滋味最难受。
尤其是一切都无可挽回的时候，你讲话，毕业了，将要离开人间了。
谁还去想得到过什么，得到再多也要都交回去，能带走最多只是一个注视。
想得最多的就是使别人丧失了什么，同样的一生，因为你，多少人没过好。
人总是要死的，地球总是要毁灭的，有不开始的没不结束的，生命在于白给，美食总是要变成粪便，美人总是要变成白骨，儿女总要离散，朋友总要告别。
你和那和尚叫什么劲啊，他吃他的香菇木耳三鲜陷饺子，吹他的电风扇，睡他的沙发床，他本来就是一装逼犯。
骂人对肝有好处。
书上说的。
还有许许多多，就不一一写上来了。
这个小说是王朔先生用跨越时空的写法，将人和事往后面推了三十年。
这里面最让人难读懂的就是所谓的异度空间，小说后面大量地描写方言后来因为写不出来东西和情感上的变故而变得神叨，他就如我们日常生活里面见的精神失常的人一样。
可是在方言本人来说，他犹如悟了什么，他说他看到另一个世界，并有了对话。
这一切都是方言自己自说自话，最后的方言自己结束了生命。
小说的后半部给我们展现一个精神病人的整个过程，读完后，我的心情难于平静。
许多人到了中年，由於各种原因变得神经兮兮，更有人钻入了牛角里面，对周围的事情都看不惯。
去追求自己的更高的精神境界，像方言那样，见到了另一个世界，他将那个世界说的非常美妙，人已经不在有人形。
总之，我们常人是不能够理解的。
小说中的老王也一直在想着那句话：从哪里来去哪里
这其实是佛家在禅修里面的一句话头。
就是你是谁。
现在宗教在中国已经开放了许多，许多有文化的人，特别是那些自己认为自己优越于别人的人，将坐禅开悟为超越他人的能力。
其实，万事归一，就是人性里面的自私。
方言在自己家中可以骂老爸，将老爸骂的，没有还嘴的能力后，又骂老妈。
更是找别的女人后，和妻子离婚。
这样的人本身的人格上就有缺陷，他从不知道怎样尊重别人，就难怪后来自己的文章出不来时的失落，精神失常到后来自杀。
王朔先生的这个小说给我们揭开了中年的危机、迷茫。
这真的是一部醒世之作，小说里面的语言还是他的一贯风格，有点痞。
但说的非常精辟，常常令我哑然失笑。
但合上书后，心里面全是痛。
这每个人都活一生，为什么有人过的是快乐，有人过的就是痛苦，而更有人不光给自己带来痛苦，还给别人带来痛苦。
感谢王朔先生的这个小说，让我们和小说中的人物一起体悟那不一样的人生。
〔王朔先生的【和我们的女儿谈话】小说--读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
笑谈大先生主要内容是什么么
《笑谈生》节选·陈丹青鲁迅的时中国的文艺差不多勉强衔接着西方十八、十九世纪人家西方、十九世纪文学史，法国人摆得出司汤达、巴尔扎克的好样子，英国人摆得出哈代、狄更斯的好样子，德国人摆得出歌德、席勒的好样子，俄国人摆得出托尔斯泰或者妥斯托耶夫斯基的好样子，印度还有个泰戈尔，也是好样子———现代中国呢，谢天谢地，总算五四运动闹过后，留下鲁迅先生这张脸摆在世界文豪群像中，不丢我们的脸———大家想想看，上面提到的中国文学家，除了鲁迅先生，哪一张脸摆出去，要比他更有分量
更有泰斗相
更有民族性
更有象征性
更有历史性
而且鲁迅先生非得那么矮小，那么瘦弱，穿件长衫，一副无所谓的样子站在那里。
他要是长得跟萧伯纳一般高大，跟巴尔扎克那么壮硕，便是一个致命的错误。
可他要是也留着于右任那把长胡子，或者像沈钧儒那样光脑袋，古风是有了，毕竟还是不像他。
他长得非常像他自己，非常地“五四”，非常地“中国”，又其实非常地摩登……我记得那年联合国秘书长见周恩来，叹其风貌，说是在你面前，我们西方人还是野蛮人。
这话不管是真心还是辞令，确是说出一种真实。
西洋人因为西洋的强大，固然在模样上占了便宜，可是真要遇见优异的中国人，那种骨子里的儒雅凝练，脱略虚空，那种被彼得·卢齐准确形容为“高贵的消极”的气质，实在是西方人所不及。
好比中国画的墨色，可以将西洋的五彩缤纷比下去；你将鲁迅先生的相貌去和西方文豪比比看，真是文气逼人，然而一点不嚣张。
怎么评价鬼吹灯这本书，天涯论坛
喜欢鬼吹灯,这本书从专业上揭示了绝大部分人从没接触过甚至从没阅读过的另一个世界,从某种层面上讲,此书不但是集盗墓,探险,惊悚,悬疑等素材为一体的始作俑者,开先河者,而且在我看来也是以上素材综合体的集大成者,前故无古人,后亦难有来者,,,鬼吹灯的作者是谁,我想在广大灯迷心目中已不那么重要,王朔说过一句话:只有伟大的作品,没有伟大的作者,,,这句话是非常有道理的,,鬼吹灯一书场景恢弘,气势庞大,看似描写了历史地理人文又或阐述了易经乃至盗墓等方面的详细知识,,,,其实书中的本诣论的还是世道人心.\\\/\\\/但读者们一再就鬼吹灯作者真伪一事费尽唇舌,作为深喜该书的一个读者,实在不能置身事外,隔岸观火,下面浅谈几句.. 一个人想要掌握能写出这本书来的知识量,是很难的,当然不排除天才.. 首先是该书的结构,如作者所言是兴之所至,在网上发表精绝古城连载,读者好评如潮,才有了排山倒海般的 八部绝唱,所以此书的构架倒叙笔法较多,书中已经一一证实.. 其次,作者起初应该绝没想到书成后的反响效果,给主人公起的名字很是随意,而且主角在书中调侃牢骚话占大量篇幅,,看似很不严肃,如果作者开始就想当巨著来写,我估计编排不会这么随意,而恰恰是以上素材,构成了本书中大小人物的独特性格及魅力. 再谈谈写出此书需要的专业知识,这才是重点,我的感觉重中之重是地理,作者好象是常年在祖国各地进行地质勘察的专业工作者,特别是对新疆西藏两地的地理,地形,地貌了如指掌,如数家珍,如果是在校念的书,我国目前的地理教材书是不会如此专业详尽的.张牧野先生对此的解释是,他的父母都是地质工作者,常年的耳濡目染使他掌握了大量的地理专业名词,信吗? 姑且信之,但我自问做不到,因为名词是一回事,知识又是另一回事...呵呵\\\/还是那句话,这世界上是有天才的,不能因为自己不是天才就质疑天才的存在... 再谈谈历史,喜欢历史的人不少,各代典故人物能背出不少来的人更多..但就葬制能谈出细节来的我想少之又少,还是那句话,事关专业,如果你是学考古的,那就顺理成章...但牧野先生的专业,,,,,,就算喜欢业余考古,我想也不会喜欢到连尸经都读的地步吧..唯一的解释???还是天才........呵呵...悲乎??牧野先生自言不读书,在我看来岂止是他爱读书,简直是无书不读了\\\/\\\/\\\/\\\/谦虚到逢人就说灯书中的内容尽是自己瞎扯,,.能瞎扯的如此真实专业,非天才而何... 我是北京人,年已过30...北京的地形风貌自上世纪90年代,确切的说是90年亚运会后有了翻天复地的变化, 潘家园那带在那个年代根本没形成现在的规模,基本就是棚户区,书中描写大致不差,更绝的是本人家在东四...一读到大金牙流着哈喇子对二人说,礼拜一买卖稀..咱还是收拾收拾奔东四吧....这段时..我也习惯性的流口水,我记忆里,隆福寺旁边还真就有一家东来顺,至于是不是作者提到的那家,不敢妄言.而且我问过父亲,东四80年代那时候可不止一家东来顺,现在北大街上还有一家,但说实话,我去过一次后再路过那家店都想冲大门啐一口鲜浓痰..实在不是人吃的.. 上文想说的是,牧野先生对北京,特别是80年代到90年代的北京有很深的了解,这点不难解释,牧野是天津人,来北京非常方便..而且胡八一和杨小姐在龙潭湖公园互吐心声的一幕我似曾相识..只不过本人搞对象是在地坛公园.. 常感叹天津人才辈出,,从郭德纲先生到马三立大师,从王小慧女士到谭雪小姐,,甚至后来写了茅山后裔的大力金刚掌朋友..都不是俗人....茅山后裔的知识性我认为还在鬼吹灯之上,但气度和场景相比就差了许多,这也是才华和阅历的差距,不是苦读书就能弥补的,,私下认为,,大力朋友若能把张毅城的将门虎子续全,该书会完整很多...但在我看来茅山后裔的价值仅次于灯书了... 再说回来吧,灯书中需要的知识量实在太大,易经,,,,在下啃过,没啃动,而且以后也无心再啃,灯书中作者对易经的描写似乎没怎么到位,,特别是张三链子的后人张赢川对震惊百里的解释很牵强也很别扭,但作者能凭想象力写成这样再联系到后来的水中得道我认为已经非常了不起了... 接下来,,民俗风情,,从东北写到新疆,然后是陕西,,接着是西藏,云南乃至四川湖南....大致半个中国吧..方言,,,,风俗,,习惯等写的透彻通达...特别是金凤寨的描写...如身临其境,,,通过阅读应该能达到这种水平,,,但还是那句话,,天才才行... 在下并非妄自菲薄之人,..也是斜眼看人的时候居多..读完鬼吹灯和明朝那些事后,.才相信亲眼见到了天才..而且还不止一个... 总有人拿盗墓笔记来和鬼吹灯比较,我只有苦笑....虽然是一个题材类型..但根本无可比性...我常对朋友说鬼吹灯是成人读物,,盗墓笔记是儿童童话..实非妄言,,,而且那些追捧盗墓笔记的读者我也做了下调查,,,基本都不满20岁,,大多是学生,,他们追求的是快感阅读,,盗墓书中有种速度感,,,时间和空间切换的快且杂,,,,对那些整天啃教材的学生来说,,读盗墓笔记类似于我小时侯看的大闹天宫和葫芦娃娃..也许在他们这个年龄要他们读懂鬼吹灯书中那些貌似油滑的台词背后隐藏的知识和思想..是有点苛求了， ..没关系,人都会长大的....而且人对真和假,虚和实的追求辨析欲望是会随着年龄渐大而逐渐强烈的..我以一个过来人的身份强求那些孩子顺从观点,,,,有点可笑了,,似乎忘了自己也年少过..........写到这里又有点羡慕他们了.........
冯唐易老，李广难封是什么意思
今天在鲁迅纪念馆讲话，心里紧张——老先生就住在隔壁，讲到一半，他要是走进来怎么办
其实，我非常巴望老先生真的会走进来，因为我知道，我们根本别想见到鲁迅先生了。
鲁迅先生被过度谈论了。
其实在我们今天的社会尺度中，鲁迅是最不该被谈论的人。
按照胡塞尔的定义：“一个好的怀疑主义者是个坏公民。
”鲁迅的性格、脾气，不管哪个朝代，恐怕都是“坏公民”。
好在今天对鲁迅感兴趣的年轻人，恐怕不多了吧
然而全中国专门研究鲁迅、吃鲁迅饭的专家，据说仍有两万人。
所以要想比较认真地谈论鲁迅，先得穿越两万多专家的几万万文字，这段文字路线实在太长了，每次我读到这类文章，总是弄得很茫然，好像走丢了一样。
可是翻出鲁迅先生随便哪本小册子，一读下去，就看见老先生坐在那里抽烟，和我面对面
我不是鲁迅研究者，没有专门谈论鲁迅的资格。
今天晚上孙郁先生给我大面子，叫到这里来，怎么办呢，自己想个话题讲讲
想不出来，就算有什么意思要来讲，一到鲁迅家，就吓得不敢讲；讲鲁迅先生
那么多人已经说过他了，还有什么可讲
所以你在鲁迅纪念馆不谈鲁迅、谈鲁迅，我觉得都不恭敬，都为难。
我知道自己是属于在“鲁迅”这两个字上“落了枕”的人，我得找到一种十分私人的关系，才好开口谈鲁迅。
可是我和老先生能有什么私人关系呢
说是读者，鲁迅读者太多了；说是喜欢他，喜欢鲁迅的人也太多了；天底下多少好作者都有读者，都有人喜欢，那都不是谈论鲁迅的理由。
最后我只能说，鲁迅是我几十年来不断想念的一个人。
注意，我指的不是“想到”（thinking），而是“想念”（miss），这是有区别的。
譬如鲁迅研究者可能每天想到鲁迅，但我不确定他们是否想念他——我们会想念一位亲人、恋人、老朋友，可是几十年想念一位你根本不认识的人，是怎样一回事
出于什么理由
在我私人的“想念名单”中，绝大部份都是老早老早就死掉的人，譬如伟大的画家、音乐家、作家。
在这些人中间，不知为什么，鲁迅先生差不多是我顶顶熟悉的一位，并不完全因为他的文学，而是因为他这个人。
我曾经假想自己跟这个人要好极了，所以我常会嫉妒那些真的和鲁迅先生认识的人，同时又讨厌他们，因为他们的回忆文字很少描述关于鲁迅的细节，或者描述得一点都不好——除了极稀罕的几篇，譬如萧红女士的回忆。
可是你看鲁迅先生描述他那些死掉的朋友：范爱农、韦素园、柔石、刘半农等等，就比别人回忆鲁迅的文字，不知道精彩多少。
每次读鲁迅先生的回忆文字，我立刻变成鲁迅本人，开始活生生回想那些死掉的老朋友。
他那篇《范爱农》，我不晓得读过多少遍，每次读，都会讨厌这个家伙，然后渐渐爱他，然后读到他死掉——尸体找到了，在河水中“直立着”——心里难过起来。
我们这代人欢喜鲁迅，其实是大有问题的。
我小学毕业，文革开始，市面上能够出售、准许阅读的书，只有《选集》和鲁迅的书。
从五十年代开始，鲁迅在中国被弄成一尊神，一块大牌坊。
这是另一个大话题，今天不说。
反正我后来读到王朔同志批评鲁迅的文章，读到不少撩拨鲁迅的文字，我猜，他们讨厌的大概是那块牌坊。
其实，民国年间鲁迅先生还没变牌坊，住在弄堂里，“一声不响，浑身痱子”，也有许多人讨厌他。
我就问自己：为什么我这样子喜欢鲁迅呢
今天我来试着以一种私人的方式，谈论鲁迅先生。
第一，我喜欢看他的照片，他的样子，我以为鲁迅先生长得真好看。
文革中间我弄到一本日记本，里面每隔几页就印着一位中国五四以来大作家的照片，当然是按照四九年后官方钦定的顺序排列：“鲁、郭、茅，巴、老、曹”之类，我记得最后还有赵树理的照片——平心而论，郭沫若、茅盾、老舍、冰心的样子，各有各的性情与份量。
近二十多年，胡适之、梁实秋、沈从文、张爱玲的照片，也公开发布了，也都各有各的可圈可点，尤其胡适同志，真是相貌堂堂。
反正现在男男女女作家群，恐怕是排不出这样的脸谱了。
可是我看来看去，看来看去，还是鲁迅先生样子最好看。
五四那一两代人，单是模样摆在那里，就使今天中国的文艺家不好比。
前些日子，我在三联买到两册抗战照片集，发布了陈公博、林伯生、丁墨村、诸民谊押赴公堂，负罪临刑的照片，即便在丧尽颜面的时刻，他们一个个都还是书生文人的本色。
他们丢了民族的脸，照片上却是没有丢书生相貌的脸。
我斗胆以画家的立场对自己说：不论有罪无罪，一个人的相貌是无辜的。
我们可能有资格看不起汉奸，却不见得有资格看不起他们的样子。
其中还有一幅珍贵的照片，就是周作人被押赴法庭，他穿件干净的长衫，瘦得一点点小，可是那样的置之度外、斯文通脱。
你会说那种神色态度是强作镇定，装出来的，好的，咱们请今天哪位被双规被审判的大人物在镜头前面装装看，看能装得出那样的斯文从容么
我这是第一次看见周作人这幅照片，一看之下，真是叹他们周家人气质非凡。
到了1979年，文革后第一次文代会召开，报纸上许多久违的老脸出现了：胡风、聂甘弩、丁玲、肖军……一个个都是劫后余生。
我看见什么呢
看见他们的模样全都坍塌了，无一例外地被扭曲了。
忍心说句不敬的话，那种模样，还不如丑陋，还不如法庭刑场上的汉奸们，至少保留了相貌上一点最后的尊严。
这批文代会代表索性不是文艺家，不是名人，倒也罢了，现在你看看，长期的侮辱已经和他们的模样长在一起了——再忍心说句不敬的话：他们带着自己受尽侮辱的面相，还居然愿意去参加文代会，本身就是再次确认侮辱。
我想，鲁迅先生不会去参加那样的会议的。
这时我就想到鲁迅先生。
老先生的相貌先就长得和他们不一样，这张脸非常不卖帐，又非常无所谓，非常酷，又非常慈悲，看上去一脸的清苦、刚直、坦然，骨子里却透着风流与俏皮……可是他拍照片似乎不做什么表情，就那么对着镜头，意思是说：怎么样
我就是这样
所以鲁迅先生的模样真是非常非常配他，配他的文学，配他的脾气，配他的命运，配他的地位与声名。
我们说起五四新文学，都承认他是头一块大牌子，可他要是长得不像我们见到的这付样子，你能想象么
鲁迅的时代，中国的文艺差不多勉强衔接着西方十八、九世纪末。
人家西方十八、九世纪文学史，法国人摆得出斯汤达、巴尔扎克的好样子，英国人摆得出哈代、狄更斯的好样子，德国人摆得出哥德、席勒的好样子，俄国人摆得出托尔斯泰或者妥斯托也夫斯基的好样子，印度还有个泰戈尔，也是好样子— —现代中国呢，谢天谢地，总算五四运动闹过后，留下鲁迅先生这张脸摆在世界文豪群像中，不丢我们的脸——大家想想看，上面提到的中国文学家，除了鲁迅先生，哪一张脸摆出去，要比他更有份量
更有泰斗相
更有民族性
更有象征性
更有历史性
而且鲁迅先生非得那么矮小，那么瘦弱，穿件长衫，一付无所谓的样子站在那里。
他要是长得跟肖伯纳一般高大，跟巴尔扎克那么壮硕，便是一个致命的错误。
可他要是也留着于右任那把长胡子，或者象沈君儒那样光脑袋，古风是有了，毕竟还是不像他。
他长得非常像他自己，非常地“五四”；非常地“ 中国”，又其实非常地摩登……我记得那年联合国秘书长见周恩来，叹其风貌，说是在你面前，我们西方人还是野蛮人。
这话不管是真心还是辞令，确是说出一种真实。
西洋人因为西洋的强大，固然在模样上占了便宜，可是真要遇见优异的中国人，那种骨子里的儒雅凝炼，脱略虚空，那种被彼得·卢齐准确形容为“高贵的消极”的气质，实在是西方人所不及。
好比中国画的墨色，可以将西洋的五彩缤纷比下去；你将鲁迅先生的相貌去和西方文豪比比看，真是文气逼人，然而一点不嚣张。
有人会说，这是因为历史已经给了鲁迅伟大地位，他的模样已经被印刷媒体塑造了七十多年，已经先入为主成为我们的视觉记忆。
是的，很可能是的，但我以为模样是一种宿命，宿命会刻印在模样上——托尔斯泰那部大胡子，是应该写写《战争与和平》；鲁迅那笔小胡子，是应该写写《阿Q正传》。
当托尔斯泰借耶稣的话对沙皇说，“你悔改吧”，这句话与托尔斯泰的模样很配；当鲁迅随口给西洋文人看相，说是“妥斯托耶夫斯基一付苦相、尼采一付凶相、高尔基简直像个流氓”……这些话，与鲁迅的模样也很配——大家要知道，托尔斯泰和鲁迅这样子说法，骄傲得很呢
他们都晓得自己伟大，也晓得自己长得有样子。
那年肖伯纳在上海见鲁迅，即称赞他好样子，据说老先生应声答道：早年的样子还要好。
这不是鲁迅会讲话，而是他看得起肖伯纳，也看得起他自己。
我这不是以貌取人么
是的，在最高意义上，一个人的相貌，便是他的人。
但以上说法只是我对老先生的一厢情愿，单相思，并不能证得大家同意的。
好在私人意见不必证得同意，不过是自己说说而已。
我喜欢鲁迅的第二个理由，是老先生好玩，就文学论，就人物论，他是百年来中国第一好玩的人。
“好玩”这个词，说来有点轻佻，这是现在小青年随口说的话，形容鲁迅先生，对不对呢
我想来想去，还是选了这个词。
这个词用来指鲁迅，什么意思呢
我只好试着说下去，看看能不能说出意思来。
老先生去世，到明年整七十年了。
七十年来，崇拜鲁迅的人说他是位斗士、勇士、先驱、导师、革命家，说他是愤怒激烈、疾恶如仇、“没有半点媚骨的人”；厌恶鲁迅的人，则说他心胸狭窄、不知宽容、睚眦必报、有失温柔敦厚的人。
总之，这些正反两面的印象与评价，都仿佛鲁迅是个很凶、很严厉、不通人情的人。
鲁迅先生到底是怎样一个人呢
最近二十多年，“鲁迅研究”总算比较地能够将鲁迅放回他生存的时代和 “语境”中去，不再像过去那样，给他涂上厚厚的意识形态涂料，比较平实地看待他。
那么，平心而论，在他先后、周围，可以称作斗士、先驱、导师、革命家的人，实在很不少。
譬如章太炎敢于斗袁世凯，鲁迅就很欣赏；创建民国的辛亥烈士，更是不计其数；梁启超鼓吹共和、孙中山订立三民主义、陈独秀创建共产党，蔡元培首倡学术自由、胡适宣扬民主理念、梁漱溟亲力乡村建设 ……这些人物不论成功失败，在中国近代史都称得起先驱和导师，他们的事功，可以说均在鲁迅之上。
当年中间偏左的一路，譬如七君子，譬如杨杏佛、李公仆和闻一多，更别说真正造反的大批左翼人士与共产党人，则要论胆量，论行动力，论献身的大勇，论牺牲的壮烈，更在鲁迅之上。
即便在右翼阵营，或者以今天的说法，在民国“体制”内敢于和最高当局持续斗争、不假辞色的人，就有廖仲凯、傅斯年、雷震等等一长串名单。
据说傅斯年单独扳倒了民国年间两任财政部长，他与蒋介石同桌吃饭，总裁打招呼，他也不相让，居然以自己的脑袋来要挟，总裁也拿他无奈何——这种事，鲁迅先生一件也没干过，也不会去干，我们就从来没听说鲁迅和哪位民国高干吃过饭。
或者说，以上人物多是政治家，鲁迅先生是文人、作家、思想家——这说法也对也不对。
须知民国是个“国家兴亡，匹夫有责”的时代，书生问政，书生干政，多得是，譬如傅斯年本职就是教授。
和民国许多文人一样，鲁迅一辈子叫喊国事天下事，可是你说他热衷政治，他既不入国共两党，也不做官；你说他是个文人，他却私下和当时的乱党交接甚密，还入过左联。
就拿他常被通缉这件事来说，将鲁迅和政治家比较，也不算怎样地不恰当。
要说斗士，我们先得假定鲁迅斗争的对象，并不一定就是错的，而鲁迅也并不全部是对的。
这样看来，当年和鲁迅先生斗过较量过的大小“匹夫”，数也数不过来，他们也是“斗士”，也凶得很呀。
我看过一本鲁迅研究专著叫做《鲁迅：最被诬蔑的人》，全是报告人家怎样对鲁迅咒骂批判吐口水。
然而这本书的观点，仍设定鲁迅“政治上正确”，仍然没有将鲁迅放在当时的语境中看待——长期以来，我们不是总在猜测鲁迅先生要是活在今天会怎样么
阿弥陀佛，还是将鲁迅放回他的时代吧。
在他的时代，他可以做胡塞尔所谓的“坏公民”——据说，白色恐怖时期，鲁迅曾经认真地向革命者打听严刑拷打究竟怎样滋味，可见他是准备吃苦头的。
最著名的例子，是他出门不带钥匙，意思是横竖死了算了。
然而他到底从未挨过整，挨过打，没蹲过一天班房。
我们渲染他怎样地避难、逃亡，其实那正是鲁迅的奢侈与风流，鲁迅属蛇，蛇最会逃，而且逃到租界去。
总之，鲁迅的时代，爱国志士与英雄豪杰，多了去了，只不过五十多年来，许多民国人被我们抹掉了、贬低了、歪曲了、遗忘了……在我们几代人接受的教育中，万恶的“旧社会”与“解放前”，除了伟大的共产党人，好像只有鲁迅一个人在那里左右开弓跟黑暗势力斗。
鲁迅一再说，他只有一枝笔，可是我们偏要给他弄得很凶，给他背后插许多军旗，像个在舞台上唱独角戏的老武生。
现在我这样子单挑个所谓“好玩”的说法来说鲁迅，大有“以偏盖全”之嫌，但我不管它，因为我不可能因此贬低鲁迅，不可能抹煞喜欢鲁迅或讨厌鲁迅的人对他的种种评价。
我不过是在众人的话语缝隙中，捡我自己的心得，描一幅我以为“好玩”的鲁迅图像。
什么叫做“好玩”
“好玩”有什么好
“好玩”跟道德文章是什么关系
为什么我要强调鲁迅先生的“好玩”
以我私人的心得，所谓“好玩”一词，能够超越意义、是非，超越各种大字眼，超越层层叠叠仿佛油垢一般的价值判断与意识形态，直接感知那个人——当我在少年时代阅读鲁迅，我就会不断不断发笑。
成年以后，我知道这发笑有无数秘密的理由，但我说不出来，而且幸亏说不出来——这样一种阅读的快乐，在现代中国的作家中，读来读去，读来读去，只有鲁迅能够给予我，我相信，他这样写，知道有人会发笑。
随便举一个微不足道的例子吧，在《看萧与看萧的人们》中，记录宋庆龄通知鲁迅说，萧伯纳到了上海了，正在哪里吃饭，问他愿不愿意去见见。
鲁迅于是写道：有这样的要去见一见，那就见一见吧。
什么意思呢
没有什么意思，但这里面有一层需要说却又不好说、说不好就很不好玩的意思。
什么意思呢——萧是大人物，鲁迅知道自己也是大人物，不去见，或赶紧去见，看得很重，或存心看轻，都没必要，都不恰当，都不大方。
其实鲁迅是想要见见的，又其实不见也无所谓。
现在人家来了，邀请也来了，那么：有这样的要去见一见，那就见一见吧。
这意思很深，也很浅，很率性，也很得体，他当时那么想了一想，事后这么写了一笔，很轻，很随便，用了心思，又看不出怎样地用心思，然而有这么一笔在——
《草样年华》经典语录、
孩子就像是我们呕心沥血孕育出来的一束蒲公英，我们总是等风来却又怕风来。
我看见雨， 落在我眼里， 变成了你。
所有的灵感都消散在你消失的那条街 我也再无精力也无故事写下一个世界站的高，才能尿的远。
你说你的青春不散场，我说我再换家面馆喝碗汤。
我喜欢清晨起来眯缝着眼对着窗外发会呆，然后拿起纸和笔随心所欲的写一堆文字，再让它们按照高矮排成队，跟着我一起到对面的操场里跑步去。
想念孩子的滋味就像是在我的心房外装了一把锁，钥匙却不在我身上。
生命就像是一个含苞待放的花骨朵，不管你是在花园里被众星捧月，还是在田间山坳里独自吹风，或是在寒冰腊月里飘雪起舞。
是啊，不管你在哪里，只要你积极努力的勇敢开放，你就已经是最美丽的花朵。
小孩子的心灵是纯洁的，就像是蓝天白云下飞过的一只大白鸽或是平静碧绿的湖面上游过的一只大白鹅。
当命运处心积虑的把你挤到一个死胡同时，请别着急绝望，你只需要脱下裤子然后再把内裤穿到外面，这时你就会觉得充满了勇气和力量。
健康就像给你在玩躲猫猫，如果你一直都不认真和它玩，将来有一天它生气了藏了起来，你就有可能再也找不到它了。
不管生活把你带到什么地方，你只需要笑着看风景就可以了。
生活就是这样，总是在你不经意间狠狠的朝你左脸打一巴掌，然后再坚强的捂着右脸对自己说晚安。
假如生活把你变成了屎壳郎，你需要做的就是别气馁并充满希望的继续前行，一会你就能遇见一颗大粪球。
在喧闹的都市里寻找一份透彻心底的宁静，会让你神清气爽，忘掉自己、忘记时光，在黑和白的世界里寻找彩虹的味道。
在蔚蓝成风的日子里，有你在真的很重要。
我在茫茫人海中点了一根香烟，看着你从我的时光里渐行渐远。
你在我的梦里睡着了，我梦见了你，你梦见了流年。
晨读可以让我绕过拾光，看到荒漠里镜面般的一湾清泉、看到寒冬里枫树下细碎的一地暖阳，看到蓝天下被风吹过的一缕木棉。
梦想就是在狂风暴雨、电闪雷鸣的时候，别人都在避雨，你却敢拿着铁棍爬到树上去尝试一下被雷劈的滋味。
人们常说，阳光总在风雨后，但现实里风雨之后未必能看见有阳光，因为雾霾太大。
你在我的笑容里呼喊我的名字，我却在你的笑容里迷了路。
期待风吹过后的蛛丝惨和麦花香。
[捂脸][捂脸][捂脸]期待满天繁星和你一起去看梨花落， 谁知一夜惊雨天寒地冻只有傲风雪。
王广帅青春就是你在遥无边际的荒漠里为你心爱的姑娘找水喝，可你自己却在漫天风沙里迷了路。
有时候，我们不是不想长大，而是在所有风沙星辰的岁月与人群中，忘记了变老。
我不是你手中的鱼，你想炖就炖。
我站在呼啸的人群中，看见好久不见的你在跟好久不见的我挥手说再见。
时间就像强盗一样，把我绑在树上打了一顿，然后抢走了我最后一点时光。
我在秋天和冬天的转角处种下一颗忘忧草，在春天里忘掉夏天的忧伤。
记得小时候，夏末夕阳下，池塘里没有了水。
你光着腚、我也光着腚，一起在拾光里捉泥鳅。
其实幸福很简单，它就像被你遗忘在墙角的一盆铜钱草，每次你心情不好的时候看见它，它总对你笑。
---王广帅午后小草伸懒腰 嫩绿挂满柳树梢 暖风吹的惹人醉 初见麦田又长高看到你纯真的笑脸，我突然感觉好像要失去了什么，就像是我在青春的池塘里捉泥鳅，手抓的越紧跑的越快。
婚姻就像是两个人搬个凳子坐下来面对面打脸玩，一开始你一下我一下都担心打疼对方，时间久了就会打得越来越疼、越来越响，等有一天打累了也不想打了，要么幸福到老、要么分道扬镳。
生活像一位细心的农夫把你从鸭圈里抓出来，一根一根的把毛揪掉，然后给你脱光洗净放到锅里，当你快被煮熟的那一刻才惊慌失措。
以前写文字总觉得加上蒲公英、木棉、月光、牛粪就算是清新唯美了，现在才发现原来文字是随着自己的心情变化的、是有生命的，就像一颗种子钻到泥土里，你需要做的就是泡一杯烫嘴的咖啡，安静的等待它生根发芽、开花结果就可以了。
多年以后，我是这样回忆自己的童年：童年是我带着几只羊出去吃草草，但只顾和小伙伴们在河边挖洞烤红薯，结果羊妈妈带着它的孩子们一起被拐卖了；童年是早上一出门就能看见冒着热气的牛便便，然后便脑洞大开翻遍家里所有的抽屉寻找鞭炮，结果接近失效的鞭炮就在我以为没点着又拿着火柴准备点着的时候它准时爆炸了；童年是我和几个小伙伴围着村里万元户家的傻儿子，前后轮番上阵的夸奖他超级玛丽玩得厉害哄他开心，为的就是趁他在憋足了吃奶的劲让玛丽最后一跳能坐着红旗下来会高兴的手舞足蹈时，一人偷吃他一口捏碎了超咸超辣的方便面渣；童年还是跟着妈妈下地干活时坐在地头的树底下看蚂蚁打架的时候，一个鳖孙二大爷给了我一个小棍，告诉我树上的那个蚂蜂窝里有糖吃，结果一万只蚂蜂排队亲我。
看透不说透 说透不是好朋友我多想半夜里灵魂出窍对着沉睡的自己狠狠地亲一口，然后再来一个温柔的拥抱，大声的告诉自己无论到什么时候都要坚持最初的梦想
梦想就像是捅了马蜂窝，就算是蛰的遍体鳞伤，也要跑的漂亮。
心情就像这初夏的天说变就变，好的时候你会发现，透过厚重的雾霾也能看到蔚蓝的天空，穿过嘈杂的街巷也能听到美妙的歌声，度过黑暗的时光也能感到 光明的希望，喜悦的心情夹带着期待和兴奋，就像饥饿的绿豆蝇看见了久违的便便一样。
只有内心安静祥和，才不会被外界所左右。
心如莲花，人生才会一路芬芳。
思念就如同得了羊癫疯，想的越狠就吐得沫子越多。
现在长大了才知道，青春是用来回忆的，回忆早晨起来冒着热气的头发、回忆橡皮筋和黏黏的泥巴、回忆几个小孩分两组在河对面玩对骂、回忆新书包书本和那条手帕、回忆篮球漫画和吉他、回忆小时候的那些玩伴傻瓜。
你是我眼里停留许久的一缕温影，凝望时，令人心驰神往。
你走了以后，我还象征性的伤感了一下，感觉伤感就像海绵里的水，只要挤总会有的，而我的伤感就像自来水，阀门一开源源直流，但又赶上了停水
.每个城市都有属于自己的节奏，就像每个人都有属于自己的性格一样，其实谁也没有必要改变谁，事实上谁也改变不了谁，努力做最好的自己就够了
.当真正深爱自己的老婆和孩子的时候，会发现语言和文字是那么的脆弱无力，就像在教堂里的耶稣面前一样，上帝就是你的全部
每一个蒲公英的种子都有一个属于自己的梦想，那就是找一块适合自己的土壤落地发芽然后再开出美丽的蒲公英花，而我只是暂时不想落地而已
每个孩子在父母眼里都是完美的，就像搞艺术的看自己的作品一样，欣赏自己的作品跟创作水平无关，那种直透内心的喜欢来的简单而又纯洁，就像看到自己的孩子一样
我在某年某月的某一天记录下了一张微笑着依赖着凝望着的你的脸，就这样我记录着幸福着感动着，一直到未来的某年某月的某一天。
怀孕了高兴了咨询了静养了难受了照顾了检查了没事了放心了胎动了期 待了焦急了耐心了快生了兴奋了担心了害怕了出生了激动了平安了感动 了流泪了吃奶了哭闹了睡反了请客了热闹了满月了辛苦了百天了照相了长牙了吃饭了翻身了能坐了会爬了会玩了听话了现在能坐小板凳了。
你不知道吧，我曾经毫无指望的喜欢过你。
一场在错的时间用对的语言和表情造就的感情,或许只是一个暧昧的游戏。
淡淡的回眸，缓缓地冲淡了我的回忆，像一杯午后的清茶，散发的清香化作了一缕又一缕的哀愁，飘入了我的心里......以为可以是永远，却不想，再回首，一世分远走来走去，还是走不出你的世界.......生活总是不经意间给我开个玩笑，让我在惊慌失措之于而又倍感幸福，于是你才发现熟悉的地方也曾有美丽的风景，就像每个城市的犄角旮旯都被曾尿过一样。
想买几本中国文学的书，有推荐吗
余华：可能是我国读者最多的作家，甚至要超过莫言。
本科时候每年毕业论文学生写的最多的作家就是余华，也让指导老师很头疼，可能是因为他的作品受众面极大。
余华也是我读得最多的作家，他的每一部长篇小说我都读过，中短篇也读过大部分。
他的长篇小说每一部都值得读《在细雨中呼喊》、《活着》、《许三观卖血记》、《兄弟》（略长，分上下部，上部写得好），还有最新的《第七天》。
我认为余华写得最好的作品是《许三观卖血记》。
值得一提的是，余华早期可是先锋作家，根本没有写实的作品。
他早期的作品用两个词可以评价：冷酷，残忍。
推荐两部中篇，大夏天看也能吓出一身冷汗，有点恐怖，慎看，《现实一种》《世事如烟》。
最近余华刚刚出版一本杂文集《我们生活在巨大的差距里》，很有思想，值得一读。
顺便，余华对音乐很有研究，感兴趣的可以看看他关于音乐的随笔。
莫言：莫言，贾平凹，阎连科应该是我们这个时代我国最优秀的三个作家，莫言得诺贝尔奖之前，也没觉得莫言要优于那两位，西方人的思维吧，算了，不去管它，回来说莫言。
莫言得作品是典型的魔幻现实主义，刚开始读可能有点不适应，推荐一定要读读马尔克斯的《百年孤独》，读完后就会理解什么是魔幻现实。
诺贝尔奖提到了他的四部作品《红高粱家族》、《丰乳肥臀》、《生死疲劳》、《蛙》，都值得读。
最推荐《丰乳肥臀》，小说中母亲的形象实际是象征二十世纪多灾多难的中国。
《酒国》和《檀香刑》比较重口味，一个讲吃小孩，一个讲变态的刑罚，后者可读性很高，喜欢猎奇的一定要看。
莫言的中短篇推荐三个，《红高粱》《透明的红萝卜》和《拇指铐》。
贾平凹：初读贾平凹的作品，可能会读不下去，感觉他的小说絮絮叨叨，没完没了，而且动辄四五十万字。
原因在于贾平凹小说的手法是所谓“生活细节流”，就是没有明确的故事主线，而是展现生活中的各个方面，事无巨细，都去描写。
引用陈思和的说法，贾平凹是“紧贴大地飞翔的作家”，他是扎根于八百里秦川的作家，读他的作品地域的气息扑面而来，他早期的“商州”系列很有名，推荐《秦腔》，这是获茅盾文学奖的作品，水平相当之高。
《古炉》是正面描写文革武斗的作品，68万字，读起来需要耐心。
《废都》曾被称为“当代金瓶梅”。
《浮躁》文笔很优美，可读性高。
《带灯》讲了一个当下乡村基层女干部的故事，直面现实。
《老生》讲了一个地方百年的历史。
《极花》讲拐卖妇女，写得比较一般。
最新作《山本》讲上世纪二三十年代秦岭中一个小镇中各方势力的斗争，是一部慈悲的作品。
刘震云：河南延津人，特别推荐读读他的作品，在趁着踏入社会开始吃亏之前。
刘震云的小说大致分两个系列，故乡系列和官场小说，都很优秀，后者好像更出名。
他讲官场的小说，把机关里的勾心斗角、人心险恶写得淋漓尽致，也难怪有人看到他把机关文化比喻成“一地鸡毛”拍案叫绝。
“人是社会化的动物”，这是我读刘震云作品最大的心得。
推荐中篇小说《塔铺》、《新兵连》、《单位》、《一地鸡毛》。
《故乡天下黄花》是刘震云的第一部长篇小说，故乡讲述一个村庄中半个世纪以来围绕权力斗争展开的仇杀。
《故乡相处流传》是一部充满戏谑与讽喻的作品。
小说让同样一组人物曹操、袁绍等等经历了四个历史时期，三国、明初、清后期、共和国初期。
《我叫刘跃进》是一部充满黑色幽默的作品。
故事讲主角刘跃进偶然间捡到了一个U盘，U盘里有某高官的罪证。
就这样，一个普通的农民工莫名其妙的卷入了多方的追剿。
《一句顶一万句》是部相当优秀的作品，内容很“饶”，越读越有味道。
《我不是潘金莲》（有改编的电影）讲了一个当代上访的故事，也是一团乱麻。
新作《吃瓜时代的儿女们》讲一位讨债的妇女误打误撞走上了卖淫之路，嫖客里有多位高官，其中一位倒台后牵扯出了一系列贪污大案。
几位主角间全都素不相识，却莫名其妙的绑在了一起。
《看上去很美》观后感
[《看上去很美》观后感]这一部是骆介绍的，改编至王朔的作品，《看上去很美》观后感。
刚开始，听名字以为是浪漫的青春篇，他说对我应该有启发。
方枪枪到了幼儿园中班，是个爱哭的孩子，老师不喜欢他，没去管他。
从这点来看，这里的老师就明显做得不够，刚到学校新环境的孩子需要许多的鼓励，会哭的很正常的，用我平时的做法我会“在孩子来的第一天就告诉他们，我们是来学校学习本领的，像小狮子小蚂蚁一样，努力学习本领，在有危险或者坏人的时候才能保护妈妈，当一个很厉害的小英雄
如果一直哭，那干脆就不要来了，因为其他小朋友都在努力学习本领，就他在哭，好意思吗
”①在他尿床后被其他同学发现，老师只是拉开他拿起被子就晒去了。
感想：这时的老师应该转移其他孩子的注意力，并安慰方枪枪，告诉他没关系，下次注意就好了，让孩子没有心理负担。
②还有里面，老师应该经常了解孩子之间的关系程度，那两个姐妹已经出现对方枪枪的讨厌，这时的老师应该出来告诉他们，要团结同学，就算他有缺点也不能，我们要帮助他改正他。
③不会穿衣服，不会脱衣服对于这么小的孩子来说都很正常，他需要我们来慢慢雕刻，里面的老师不但没有教他，还让他在全班的面前羞愧难当，当场尿尿，这时的孩子很没安全感，老师应该在课后，慢慢教他，只要有一点进步就要鼓励，课堂上，枪枪也体会到老师的不公平，因为早上的衣服是自己穿的，老师都没有表扬我，所以就出现了“老师为什么就我没有小红花呢
”，老师可以在课后教会他，等他学会了再叫他上去做给同学看，激起他的自信心
用小红花的方法一直以来都是很有用的，但是，如果只会用贴花来约束孩子，不懂得怎样用语言鼓励孩子，那么，红花就真的只是红花了，久了就没用了。
④枪枪每天都做梦，有尿床的梦，最后因为害怕被发现，所以跑到其他孩子的床上尿尿去了；有时也会做关于那个老师的梦，幻想老师变成妖怪；有时也会在半夜起床，自己出去操场跟自己的影子玩；这一切，难道老师没有责任吗
从来都只会指责孩子，凶孩子，做出一副为孩子好的姿态，总是很凶，他很孤独，你们不知道吗
小朋友都不跟他玩，只能跟自己的影子玩，在他心里，你变成了妖怪，会吃人，“还长了老虎的尾巴
”那时的你听了这句话，很生气，枪枪以为你会打他，没想到，你太生气了，拉起一个不关他事的男生就打
老师，你真的好凶···，观后感《《看上去很美》观后感》。
“我终于得到小红花了
”班上有一个男生的爸爸是教育局的，来学校接孩子，您展开了平时都不会展开的笑容，那个叔叔问孩子的表现，您一直赞不绝口，可是平时您不是这样说的呀
他儿子不是刚被你批评过吗
那个叔叔还问表现好怎么花怎么少
还指着我的地方问为什么他都没有星星
您马上说，今天的评比结果还没贴，待会马上贴，另一个老师马上在我们俩的地方贴了很多星星。
所以，我的星星就是这样来的
感想：这就是老师与家长之间的恭维。
虽然，家长希望自己的孩子在校都受到表扬，可是也应该知道自己孩子的真实情况，如果有一天，这个孩子出现了危险，他的家长会问：孩子不是一直都很乖吗
怎么会打架
所以，应该正确引导学生，让家长知道学生的真实情况，并一起努力纠正孩子鼓励孩子，而不是隐瞒，该表扬的不应该视若无睹。
后来的枪枪越来越调皮捣蛋，故意打人故意抢别人的玩具，故意追其他小朋友，老师都很生气，更加讨厌他，枪枪也发觉到了，可是，老师为什么都没想一想，为什么他会这样
他希望得到老师的关注，同学的关注和小朋友们一起玩，只是方式错了，也有一种可能，他想跟老师作对，所以就出现了剧情里枪枪不但不道歉还骂老师“操你妈”的场景。
还有，他带着南燕去玩过家家，玩医生的游戏，用树枝玩打针，老师看见了，严厉得批评他怎么可以脱女生的裤子，叫女生以后不能跟他玩，他该多伤心啊
这时的老师应该是拉过两个小朋友到跟前，问他们在玩什么呢
，可不可以告诉老师，为什么两个人跑到这里来
不跟其他小朋友一起呢
小声地告诉那个女生以后不能随便就脱裤子，这很丢脸的，而且在男生面前，是不是啊
小孩子，如果你不告诉她他们怎么会知道呢
老师没必要那么生气
我想，生活中也会很多这样的小朋友，包括我们班，也有一个，他应该是一个很能干的孩子，只要好好激发他，他会帮老师做很多事，我们可以请他当小助手，而不是与他对着干，就算他做的事情再不可理喻，无法忍受，但，你是老师，你要控制你的情绪，不要让学生知道你对他的情绪，给他时间，他会改正的。
相信他。
里面的园长，发下命令，让所有的老师和学生都不许理枪枪，关他的禁闭，教育部是明令禁止老师体罚和变相体罚学生的，包括长期关禁闭罚站冷淡学生等，这个方法如果要用，必须要把握分寸，5分钟以内就要结束，这期间要与小朋友和老师配合，告诉全班小朋友，如果表现不好就是这样，所有人都不跟他玩，包括老师和爸爸妈妈，这样还可以杜绝下次再出现这样的孩子闹脾气，然后再偷偷地问他还要不要闹脾气了
其实小朋友和老师们都很希望和你玩的，只要你乖一点，你看很多小朋友都在看着你呢，赶快改正吧
好吗
老师也很喜欢你的，而关黑屋子，只能到迫不得已的时候，学生控制不住才这样做，可以稳定情绪，但是老师一定要时刻关注学生在里面的状态，把握分寸，适时进去，开导他，不要让他严重缺乏安全感。
而里面的老师让所有的同学不跟他玩，这种状态持续了3天，他也很希望能够跟小朋友玩，可是当他解除禁闭的时候，小朋友还是不跟他玩，在宣布要解除禁闭之前就应该要跟其他孩子解释清楚，说枪枪已经改变了，成为了一个很厉害的小朋友，不仅会自己穿衣服还会···之类的，让他的形象高大，这样小朋友才会跟他玩，可是当他兴奋地跑出来的时候，没有一个小朋友理他，实在太伤心的枪枪，跑了，一直一直，他心里，很难过，不想再回去了，这里一点都不开心，没有朋友，没有爸爸妈妈，没有人跟他玩，所以，出现了最后一幕，老师叫他他都不回答了，累得躺在石头上，他也想在没有噩梦的时光里睡着······他只是幼儿园中班的孩子
〔《看上去很美》观后感〕随文赠言：【人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。
】
