王蒙的代表作是
1.坚硬的稀粥 [王] 2.蝴蝶 [王蒙] 3.冬雨 [王蒙] 4.听海 [王蒙] 5. [王蒙] 6.淡的眼珠 [王蒙] 7.虚掩的土院 [王蒙] 8.惶惑 [王蒙] 9.名医梁有志传奇 [王蒙] 10.木箱深处的紫绸花服 [王蒙] 11.焰火 [王蒙] 12.无言的树 [王蒙] 13.冬天的话题 [王蒙] 14.轮下 [王蒙] 15.Z城小站的经历 [王蒙] 16.失去又找到了的月光园故事 [王蒙] 17.史琴心 [王蒙] 18.音响炎 [王蒙] 19.选择的历程 [王蒙] 20.球星奇遇记 [王蒙] 21.十字架上 [王蒙] 22.夏之波 [王蒙] 23.欲读斋志异 [王蒙] 24.初春回旋曲 [王蒙] 25.杂色 [王蒙] 26.风筝飘带 [王蒙] 27.夜的眼 [王蒙] 28.一嚏千娇 [王蒙] 29.组织部来了个年轻人 [王蒙] 30.济南 [王蒙] 31.室内乐三章 [王蒙] 32.成语新编 [王蒙] 33.调试 [王蒙] 34.铃的闪 [王蒙] 35.王蒙自传：（第一部） 半生多事 [王蒙] 36.王蒙活说红楼梦 [王蒙] 37.满涨的靓汤 [王蒙] 38.神鸟 [王蒙] 39.阿咪的故事 [王蒙] 40.来劲 [王蒙] 41.我又梦见了你 [王蒙] 42.棋乡轶闻 [王蒙] 43.最宝贵的 [王蒙] 44.夜雨 [王蒙] 45.眼睛 [王蒙] 46.春节 [王蒙] 47.最后的“陶” [王蒙] 48.庭院深深 [王蒙] 49.葡萄的精灵 [王蒙] 50.灰鸽 [王蒙] 51.郑重的故事 [王蒙] 52.躲避崇高 [王蒙] 53.致爱丽丝 [王蒙] 54.王蒙：青狐 [王蒙] 55.苏联祭: 记录王蒙隐秘而曲折的… [王蒙] 56.王蒙自传: 第一部：半生多事 [王蒙] 57.尴尬风流: 中国人“心” [王蒙] 58.王蒙活说红楼梦: 解读红楼政治… [王蒙] 59.春 之 声 [王蒙] 60.尴尬风流 [王蒙] 61.王蒙五年集成的奇书：尴尬风流 [王蒙] 62.王蒙散文随笔集：忘却的魅力 [王蒙] 63.王蒙探索中国人之“心”：尴尬风流 [王蒙] 64.鹰谷 [王蒙] 65.寻湖 [王蒙] 66.布礼 [王蒙] 67.王蒙心史：苏联祭 [王蒙] 68.荒诞小说选 [王蒙] 69.王蒙:不成样子的怀念 [王蒙] 70.中国心 [王蒙] 71.难得明白 [王蒙] 72.猫话 [王蒙] 73.我的处世哲学 [王蒙] 74.论“费厄泼赖”应该实行 [王蒙] 75.永远做生活与艺术的开拓者——序小说集《迷乱的星空》 [王蒙] 76.哦，穆罕默德·阿麦德 [王蒙] 77.我和五叔的六次相遇 [王蒙] 78.土地的寻觅 [王蒙] 79.狂欢的季节 [王蒙] 80.王蒙作品获奖目录 [王蒙] 81.他来 [王蒙] 82.白先生的梦 [王蒙] 83.白衣服与黑衣服 [王蒙] 84.虫影 [王蒙] 85.漫谈中外文学的交往 [王蒙] 86.歌声好像明媚的春光 [王蒙] 87.王蒙自述：我的人生哲学 [王蒙]
作家王蒙的作品都有哪些?
一、主要作品：作品类型：1、长篇小说作品名 ：《青春万岁》、《活动变人形》、《恋爱的季节》、《狂欢的季节》、《失态的季节》、《青狐》、《王蒙说》、《踌躇的季节》等2、中短篇小说集 《小豆儿》、《组织部来了个年轻人》、《名医梁有志传奇》、《冬雨》、《说客盈门》、《相见时难》、《深的湖》、《心的光》、《夜的眼》、《木箱深处的紫绸花服》、《淡灰色的眼珠至在伊犁》、《妙仙庵剪影》、《加拿大的月亮》、《球星奇遇记》、《风筝飘带》、《蝴蝶》、《相见集》、《雪球集》、《布礼》、《我又梦见了你》、《纸海勾沉至尹薇薇》、《坚硬的稀粥》、《高原的风》《无言的树》、《冬天的话题》、《临街的窗》、《眼睛》、《夜雨》、《来劲》、《庭院深深》、《奇葩奇葩处处哀》等3、散文《德美两国纪行》、《桔黄色的梦》、《苏联祭》、《我的喝酒》、《印度纪行》、《访日散记》与《我爱非洲》等 4、诗作《错误》、《洗礼》、《春风》等5、论文《语言的功能与陷阱》、《〈红楼梦〉中的政治》、《接纳大千世界》、《心有灵犀》等 6、诗歌集《旋转的秋千》、《西藏的遐思》等7、自传《王蒙自传第1部：半生多事》、《王蒙自传第2部：大块文章》、《王蒙自传第3部：九命七羊》、《王蒙八十自述》、《王蒙自述：我的人生哲学》等8、文集 《王蒙文集》、《王蒙文存》等9、评论、随笔集《你好，新疆》、《当你拿起笔》、《漫谈小说创作》、《王蒙谈创作》、《文学的诱惑》等《创作是一种燃烧》、《红楼启示录》、《欲读书结》、《〈红楼梦〉启示录》、《我的人生哲学》《成语新编》、《老子的帮助》等10、改编电影作品 《青春万岁》11、哲思录《这个社会会更好吗
王蒙哲思录》二、人物简介王蒙，男，河北南皮人，祖籍河北沧州，1934年10月15日生于北京。
中共第十二届、十三届中央委员，第八、九、十届全国政协常委。
中国当代作家、学者，文化部原部长、中国作家协会名誉主席，任解放军艺术学院、南京大学、浙江大学、上海师范大学、华中师范大学、新疆大学、新疆师范学院、中国海洋大学、安徽师范大学教授、名誉教授、顾问，中国海洋大学文新学院院长。
著有长篇小说《青春万岁》、《活动变人形》等近百部小说，其作品反映了中国人民在前进道路上的坎坷历程。
2010年11月15日，荣登“2010第五届中国作家富豪榜”，成为各界关注焦点。
现在居住在北京。
三、获奖荣誉1、1978年，发表短篇小说《队长 书记 野猫和半截筷的故事》、《最宝贵的》（获1978年全国优秀短篇小说奖）；2、1979年，短篇小说《歌神》《友人如姻》《悠悠寸草心》（获1979年全国优秀短篇小说奖）《夜的眼》《表姐》。
出版长篇小说《青春万岁》（1981年被评为全国中学生最喜爱的十本书之一，并于1986年获人民文学奖）。
3、1980年，发表中篇小说《蝴蝶》；短篇小说《说客盈门》《买买提处长轶事》《春之声》（获1980年全图优秀短篇小说奖）《风筝飘带》（获短篇小说北京文学奖）；4、1982年，发表中篇小说《相见时难》（获全国第二届1981－1982中篇小说奖）；5、1983年，发表中篇小说《风息浪止》《淡灰色的眼珠》《虚掩的土屋小院》；短篇小说《青龙潭》《黄杨树根之死》《木箱深处的紫绸花服》《哦，穆罕默德·阿麦德》《好汉子伊斯麻尔》《葡萄的精灵》（获第一届1983－1984短篇小说百花奖）；创作谈《漫话文学创作特性探讨中的一些思想方法问题》（获首届上海文学奖）。
6、1984年，综论《对于现实生活的反映、反应和呼唤》（获《光明日报》优秀理论文章一等奖）；散文《塔什干晨雨》、《访苏心潮》（获全国第三届1984－1985报告文学奖）；7、1986年，发表中篇小说《名医梁有志传奇》（获全国传奇文学奖，并被《中篇小说选刊》评为优秀中篇小说）；8、1989年，发表短篇小说《坚硬的稀粥》（获第四届1989—1990短篇小说百花奖）、《初春回旋曲》《神鸟》《纸海勾沉至尹薇薇》（获第四届1988—1990《十月》文学奖）9、2000年，获诺贝尔文学奖提名。
10、2010年11月15日，登上“2010第五届中国作家富豪榜”，成为各界关注焦点。
11、2014年，获第二届“林斤澜短篇小说奖”中“杰出短篇小说作家奖”。
二十世纪中国文学的现代性特征表现在哪几个方面
在外发性和后发性：中国思潮从西方引进, 二间存在着时间差; 中国文学多种世界文学思潮的影响, 具有复合性。
在接受过程中, 中国文学出现了对外来文学思潮的误读, 主要是对浪漫主义和现实主义的误读。
由于中国现代性与现代民族国家的冲突, 导致文学思潮演变的倒序和反复, 如五四启蒙主义被新古典主义取代以及新时期启蒙主义的复兴; 也导致中国反现代性文学思潮的薄弱、滞后, 而浪漫主义、现实主义和现代主义始终没有成为主潮。
关于《红楼梦》的发言搞
王蒙小说集 作者简介：王蒙当代作家。
河北南皮人，生于北平。
上中学时参加中共领导的城市地下工作。
1948年加入中国共产党。
1950年从事青年 团的区委会工作。
1953年创作长篇小说《青春万岁》。
1956年发表短篇小说《组织部新来的年轻人》，由此被错划为右派。
1958年后在京郊劳动改造。
1962年调北京师范学院任教。
1963年起赴新疆生活、工作了10多年。
1978年调北京市作协工作。
后任《人民文学》主编、中国作协副主席、中共中央委员、文化部长、国际笔会中心中国分会副会长等职。
这时期著有长 小说《活动变人形》、《暗杀—3322》、《季节三部曲》（《恋爱的季节》、《失态的季节》、《踌躇的季节》），中篇小 说《布礼》、《蝴蝶》、《杂色》、《相见时难》、《名医梁有志传奇》、《在伊犁》系列小说，小说集《冬雨》、《坚硬的稀粥》、《加拿大的月亮》，诗集《旋转的秋千》，作品集《王蒙小说报告文学选》、《王蒙中篇小说集》、《王蒙选 集》、《王蒙集》，散文集《轻松与感伤》、《一笑集》，文艺论集《当你拿起笔……》、《文学的诱惑》、《风格散记》、《王蒙谈创作》、《王蒙、王干对话录》，专著《红楼启示录》，自选集《琴弦与手指》以及10卷本《王蒙文集》等。
其中有多篇小说和报告文学获奖。
作品被译成英、俄、日等多种文字在国外出版。
王蒙的作品反映了中国人民在前进道路上 的坎坷历程，他也由初期的热情、纯真趋于后来的清醒、冷峻，而且乐观向上、激情充沛，井在创作中进行不倦的探索和创 新，成为新时期文坛上创作最为丰硕、也最有活力的作家之一。
淡灰色的眼珠 虚掩的土屋小院 木箱深处的紫绸花服 焰火 无言的树 冬天的话题 铃的闪 轮下 名医梁有志传奇 济南 室内乐三章 成语新编 调试 棋乡轶闻 躲避崇高 王蒙作品获奖目录 满涨的靓汤 王蒙主要著作目录 组织部来了个年轻人 冬雨 夜的眼 风筝飘带 蝴蝶 杂色 惶惑 听海 筝波 Z城小站的经历 失去又找到了的月光园故事 史琴心 音响炎 选择的历程 十字架上 一嚏千娇 夏之波 球星奇遇记 坚硬的稀粥 欲读斋志异 初春回旋曲 神鸟 我又梦见了你 阿咪的故事
朝花夕拾中的鸭的喜剧“我之所以嚷嚷，或者也就是他之所谓寂
源问自从安徒生的《丑小鸭》发表以来，鸭群就出现了骚动。
“我早就说过，我本来是一只白天鹅，但是我受到了冷落、轻视、误解，我的青春就这样白白地逝去了
还我青春
还我白天鹅的羽毛和翅膀
还我白天鹅的荣誉和骄傲
”老公鸭说。
“完全是由于农夫的有眼无珠，加上火鸡的嫉贤妒能，使我们贫困潦倒，而且被称为‘鸭子’。
‘鸭子’是什么意思呢，中国人认为笨是‘鸭子’的特征，难道我们笨吗
虽然我现在不知道一加二等于几，难道这是我的过错吗
有谁培养过我呢
有谁送我上过大学吗
”母鸭也呱呱地叫起来了。
“我想我已经变成一只天鹅了，不信可以去湖水边照照镜子。
”一只秃毛小鸭叫着走到了湖边，照了又照，硬是没有天鹅的倩影出现，它苦恼了一会儿，终于发现了其中道理，它大叫着告诉别人说：“这个湖水不公平
这个湖水开了后门
这个湖水接受了天鹅送的蛤蟆肉，所以把它们照得那样光彩照人，而把我们照得这样灰不溜秋
”“打倒湖水
打倒农夫
打倒火鸡
”鸭群愈来愈愤怒了，叫成一团。
农夫过来用竹竿打了一下为首的公鸭，鸭群立刻安静下来了。
真正当过“丑小鸭”的那只天鹅，从蓝天上飞过，它正在与白云相问候呢。
1、文章根据什么故事写的
鸭群出现骚动的原因是什么
2、母鸭觉得自己没有成为白天鹅的原因是什么
你觉得她说的有道理吗
3、秃毛小鸭认为自己已经变成了一只白天鹅是一种自信吗
他发现的“道理”究竟有没有道理
4、你觉得这群鸭与“丑小鸭”究竟有什么不同
文章结尾写“丑小鸭”从蓝天飞过有什么深意
5、这篇文章短小精炼，但寓意深刻，他告诉了我们一个怎样的道理
答1、文章根据什么故事写的
鸭群出现骚动的原因是什么
答：文章根据安徒生的《丑小鸭》故事写的。
鸭群出现骚动的原因是《丑小鸭》的发表，它们认为自己可能也是其中的丑小鸭。
2、母鸭觉得自己没有成为白天鹅的原因是什么
你觉得她说的有道理吗
答：母鸭觉得自己没有成为白天鹅的原因是由于农夫的有眼无珠，加上火鸡的嫉贤妒能，以及自己没有得到后天的培养。
__RN...来自2013-03-16问。
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5
2。
4。
.鸭群为什么会出现骚动..。
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.。
.你觉得这群鸭们有什么共同特点
3答是用实力向别人证明的，真正有实力的人总会找到展示的舞台.”一句有什么深刻含义，努力提升自己的能力.读完这篇文章2，妄想自己一步登天;的那只天鹅。
是金子总会发光.本文塑造的这一鸭群形象具有怎样的现实意义，其实自己并没有平步青云的实力.文章结尾“真正的当过 quot，你在思想上得到了怎样的深刻启示
反映了现实中一些不能认清自己;丑小鸭 quot,它正地与白云相问候呢。
...来自2011-01-09问答我要认清现实，妄想自己一步登天，是用实力向别人证明的，其实自己并没有平步青云的实力.”一句有什么深刻含义.本文塑造的这一鸭群形象具有怎样的现实意义，而不是盲目抱怨别人没有认识到自己的才华，努力提升自己的能力.文章结尾“真正的当过 丑小鸭 quot。
4.读完这篇文章，满腹牢骚,从蓝天上飞过,它正地与白云相问候呢
反映了现实中一些不能认清自己，脚踏实地。
...来自2014-02-222本结果选自301项相关网络资源鸭的喜剧王蒙自从安徒生的《丑小鸭》发表以来，鸭群就出现了骚动。
“我早就说过，我本来是一只白天鹅，但是我受到了冷落、轻视、误解，我的青春就这样白白地逝去了
还我青春
还我白天鹅的羽毛和翅膀
还我白天鹅的荣誉和骄傲
”老公鸭说。
“完全是由于农夫的有眼无珠，加上火鸡的嫉贤妒能，使我们贫困潦倒，而且被称为‘鸭子’。
‘鸭子’是什么意思呢，中国人认为笨是‘鸭子’的特征，难道我们笨吗
虽然我现在不知道一加二等于几，难道这是我的过错吗
有谁培养过我呢
有谁送我上过大学吗
”母鸭也呱呱地叫起来了。
“我想我已经变成一只天鹅了，不信可以去湖水边照照镜子。
”一只秃毛小鸭叫着走到了湖边，照了又照，硬是没有天鹅的倩影出现，它苦恼了一会儿，终于发现了其中道理，它大叫着告诉别人说：“这个湖水不公平
这个湖水开了后门
这个湖水接受了天鹅送的蛤蟆肉，所以把它们照得那样光彩照人，而把我们照得这样灰不溜秋
”“打倒湖水
打倒农夫
打倒火鸡
”鸭群愈来愈愤怒了，叫成一团。
农夫过来用竹竿打了一下为首的公鸭，鸭群立刻安静下来了。
真正当过“丑小鸭”的那只天鹅，从蓝天上飞过，它正在与白云相问候呢。
本文塑造的这一群鸭形象具有怎样的现实意义
文章结尾句有什么深刻含义
读完后的感受
答2.本文塑造的这一鸭群形象具有怎样的现实意义
反映了现实中一些不能认清自己、不肯接受现实的人，满腹牢骚，妄想自己一步登天，其实自己并没有平步青云的实力。
3.文章结尾“真正的当过 丑小鸭 的那只天鹅,从蓝天上飞过,它正地与白云相问候呢.”一句有什么深刻含义
真正超凡脱俗的人是不需要和人争辩的，是用实力向别人证明的。
是金子总会发光，真正有实...来自2009-03-023本结果选自477项相关网络资源鸭的喜剧鲁迅俄国的盲诗人爱罗先珂君带了他那六弦琴到北京之后不久，便向我诉苦说“寂寞呀，寂寞呀，在沙漠上似的寂寞呀
”这应该是真实的，但在我却未曾感得；我住得久了，“入芝兰之室，久而不闻其香”，只以为很是嚷嚷罢了。
然而我之所谓嚷嚷，或者也就是他之所谓寂寞罢。
我可是觉得在北京仿佛没有春和秋。
老于北京的人说，地气北转了，这里在先是没有这么和暖。
只是我总以为没有春和秋；冬末和夏初衔接起来，夏才去，冬又开始了。
一日就是这冬末夏初的时候，而且是夜间，我偶尔得了闲暇，去访问爱罗先珂君。
他一向寓在仲密君的家里；这时一家的人都睡了觉了，天下很安静。
他独自靠在自己的卧榻上，很高的眉棱在金黄色的长发之间微蹙了，是在...来自4本结果选自521项相关网络资源问200字左右答 呐喊》读后感2007年04月01日 星期日 12:26 P.M.鲁迅的小说是中国现代白话小说的奠基之作和经典之作，它以无穷的魅力，风行了大半个世纪，至今不衰。
鲁迅的许多名作已成为初高中语文课的必修文章，为了帮助广大同学更好的理解鲁迅的小说，本栏目将在五期中向各位同学简要介绍并评论鲁迅三部小说集中的全部作品，这三部小说集就是大家熟悉的《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》。
在本期中...来自2009-08-27文章分类:教育专区|高等教育类型:doc来自2012-02-065本结果选自499项相关网络资源答人在囧途，一部能道出很多人们在生活中所有类似经历的电影，伴随着幽默搞笑事件，道出哲理引人深思。
来自2011-02-106本结果选自499项相关网络资源问答影射社会的黑暗..残忍...来自2006-11-297本结果选自477项相关网络资源《鸭的喜剧》是一篇带有纪实性色彩的小说，作者与俄国盲诗人爱罗先珂在北京有过一段交往，本篇即以此为素材，作品结构简单明了，但内容丰富深广。
赏析版本1：作者塑造的主人公爱罗先珂对世界充满爱心，那是一种趋势博大的爱，他爱一切生物，爱充满活力的生命，爱欢乐的世界，但世界并非尽如人意的。
作者通过鸭的喜剧——也就是由科斗的悲剧，提示了生存竞争，弱肉强食的生命现象所折射出的社会现象，委婉的表达了人间不可能无所不爱，唯有反抗强暴，才能保护弱者的思想。
本篇在写作上有散文化特色，情节性不强，但语言朴实、亲切、雅致、别有一翻韵味。
赏析版本2：在第一段中第二段中，交代了为何要买那些动物，同时也为最后一段的爱罗先珂的离...来自8本结果选自499项相关网络资源问求 呐喊 药 故事梗概答老栓的儿子得了肺痨，现在话就是肺结核，那个时代里是治不好的绝症，当时人们流传人血馒头可以治好，所以老栓花了大钱买下了从判党（共产党）斩首时染好的血馒头，回去蒸给小栓吃，可惜他的努力只起到了安慰作用，小栓最终还是死了．和他的坟临近的地方是那个被斩首的革命党（夏家的小儿子）的墓，他的墓上有一圈鲜艳的小花，但小栓的却什么也没有…… 《药》是一个比喻。
救国的重任，在鲁迅看来...来自2009-01-199本结果选自822项相关网络资源鸭的喜剧鲁迅俄国的盲诗人爱罗先珂君带了他那六弦琴到北京之后不久，便向我诉苦说“寂寞呀，寂寞呀，在沙漠上似的寂寞呀
”这应该是真实的，但在我却未曾感得；我住得久了，“入芝兰之室，久而不闻其香”，只以为很是嚷嚷罢了。
然而我之所谓嚷嚷，或者也就是他之所谓寂寞罢。
我可是觉得在北京仿佛没有春和秋。
老于北京的人说，地气北转了，这里在先是没有这么和暖。
只是我总以为没有春和秋；冬末和夏初衔接起来，夏才去，冬又开始了。
一日就是这冬末夏初的时候，而且是夜间，我偶尔得了闲暇，去访问爱罗先珂君。
他一向寓在仲密君的家里；这时一家的人都睡了觉了，天下很安静。
他独自靠在自己的卧榻上，很高的眉棱在金黄色的长发之间微蹙了，是在...来自10本结果选自822项相关网络资源《鸭的喜剧》是一篇带有纪实性色彩的小说，作者与俄国盲诗人爱罗先珂在北京有过一段交往，本篇即以此为素材，作品结构简单明了，但内容丰富深广。
赏析版本1：作者塑造的主人公爱罗先珂对世界充满爱心，那是一种趋势博大的爱，他爱一切生物，爱充满活力的生命，爱欢乐的世界，但世界并非尽如人意的。
作者通过鸭的喜剧——也就是由科斗的悲剧，提示了生存竞争，弱肉强食的生命现象所折射出的社会现象，委婉的表达了人间不可能无所不爱，唯有反抗强暴，才能保护弱者的思想。
本篇在写作上有散文化特色，情节性不强，但语言朴实、亲切、雅致、别有一翻韵味。
赏析版本2：在第一段中第二段中，交代了为何要买那些动物，同时也为最后一段的爱罗先珂的离...来自11本结果选自896项相关网络资源急呀
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答鸭的喜剧鲁迅俄国的盲诗人爱罗先珂君带了他那六弦琴到北京之后不久，便向我诉苦说“寂寞呀，寂寞呀，在沙漠上似的寂寞呀
”这应该是真实的，但在我却未曾感得；我住得久了，“入芝兰之室，久而不闻其香”，只以为很是嚷嚷罢了。
然而我之所谓嚷嚷，或者也就是他之所谓寂寞罢。
我可是觉得在北京仿佛没有春和秋。
老于北京的人说，地气北转了，这里在先是没有这...来自2008-07-0112本结果选自69项相关网络资源《鸭的喜剧》是一篇带有纪实性色彩的小说，作者与俄国盲诗人爱罗先珂在北京有过一段交往，本篇即以此为素材，作品结构简单明了，但内容丰富深广。
赏析版本1：作者塑造的主人公爱罗先珂对世界充满爱心，那是一种趋势博大的爱，他爱一切生物，爱充满活力的生命，爱欢乐的世界，但世界并非尽如人意的。
作者通过鸭的喜剧——也就是由科斗的悲剧，提示了生存竞争，弱肉强食的生命现象所折射出的社会现象，委婉的表达了人间不可能无所不爱，唯有反抗强暴，才能保护弱者的思想。
本篇在写作上有散文化特色，情节性不强，但语言朴实、亲切、雅致、别有一翻韵味。
赏析版本2：在第一段中第二段中，交代了为何要买那些动物，同时也为最后一段的爱罗先珂的离...来自13本结果选自69项相关网络资源鸭的喜剧鲁迅俄国的盲诗人爱罗先珂君带了他那六弦琴到北京之后不久，便向我诉苦说“寂寞呀，寂寞呀，在沙漠上似的寂寞呀
”这应该是真实的，但在我却未曾感得；我住得久了，“入芝兰之室，久而不闻其香”，只以为很是嚷嚷罢了。
然而我之所谓嚷嚷，或者也就是他之所谓寂寞罢。
我可是觉得在北京仿佛没有春和秋。
老于北京的人说，地气北转了，这里在先是没有这么和暖。
只是我总以为没有春和秋；冬末和夏初衔接起来，夏才去，冬又开始了。
一日就是这冬末夏初的时候，而且是夜间，我偶尔得了闲暇，去访问爱罗先珂君。
他一向寓在仲密君的家里；这时一家的人都睡了觉了，天下很安静。
他独自靠在自己的卧榻上，很高的眉棱在金黄色的长发之间微蹙了，是在...来自14本结果选自285项相关网络资源问自从安徒生的《丑小鸭》发表以来，鸭群就出现了骚动。
“我早就说过，我本来是一只白天鹅，但是我受到了冷落、轻视、误解，我的青春就这样白白地逝去了
还我青春
还我白天鹅的羽毛和翅膀
还我白天鹅的荣誉和骄傲
”老公鸭说。
“完全是由于农夫的有眼无珠，加上火鸡的嫉贤妒能，使我们贫困潦倒，而且被称为‘鸭子’。
‘鸭子’是什么意思呢，中国人认为笨是‘鸭子’的特征，难道我们笨吗
虽然我现在不知道一加二等于几，难道这是我的过错吗
有谁培养过我呢
有谁送我上过大学吗
”母鸭也呱呱地叫起来了。
“我想我已经变成一只天鹅了，不信可以去湖水边照照镜子。
”一只秃毛小鸭叫着走到了湖边，照了又照，硬是没有天鹅的倩影出现，它苦恼了一会儿，终于发现了其中道理，它大叫着告诉别人说：“这个湖水不公平
这个湖水开了后门
这个湖水接受了天鹅送的蛤蟆肉，所以把它们照得那样光彩照人，而把我们照得这样灰不溜秋
”“打倒湖水
打倒农夫
打倒火鸡
”鸭群愈来愈愤怒了，叫成一团。
农夫过来用竹竿打了一下为首的公鸭，鸭群立刻安静下来了。
真正当过“丑小鸭”的那只天鹅，从蓝天上飞过，它正在与白云相问候呢。
1、文章根据什么故事写的
鸭群出现骚动的原因是什么
2、母鸭觉得自己没有成为白天鹅的原因是什么
你觉得她说的有道理吗
3、秃毛小鸭认为自己已经变成了一只白天鹅是一种自信吗
他发现的“道理”究竟有没有道理
4、你觉得这群鸭与“丑小鸭”究竟有什么不同
文章结尾写“丑小鸭”从蓝天飞过有什么深意
5、这篇文章短小精炼，但寓意深刻，他告诉了我们一个怎样的道理
答1、文章根据什么故事写的
鸭群出现骚动的原因是什么
答：文章根据安徒生的《丑小鸭》故事写的。
鸭群出现骚动的原因是《丑小鸭》的发表，它们认为自己可能也是其中的丑小鸭。
2、母鸭觉得自己没有成为白天鹅的原因是什么
你觉得她说的有道理吗
答：母鸭觉得自己没有成为白天鹅的原因是由于农夫的有眼无珠，加上火鸡的嫉贤妒能，以及自己没有得到后天的培养。
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是金子总会发光.本文塑造的这一鸭群形象具有怎样的现实意义，其实自己并没有平步青云的实力.文章结尾“真正的当过 quot，你在思想上得到了怎样的深刻启示
反映了现实中一些不能认清自己;丑小鸭 quot,它正地与白云相问候呢。
...来自2011-01-09问答我要认清现实，妄想自己一步登天，是用实力向别人证明的，其实自己并没有平步青云的实力.”一句有什么深刻含义.本文塑造的这一鸭群形象具有怎样的现实意义，而不是盲目抱怨别人没有认识到自己的才华，努力提升自己的能力.文章结尾“真正的当过 丑小鸭 quot。
4.读完这篇文章，满腹牢骚,从蓝天上飞过,它正地与白云相问候呢
反映了现实中一些不能认清自己，脚踏实地。
...来自2014-02-2215鲁迅，原名周树人（1881年9月25日—1936年10月19日）。
浙江绍兴人，字豫才，原名周樟寿，后改名周树鲁迅 人。
以笔名鲁迅闻名于世。
鲁迅先生青年时代曾受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。
1904年初，入仙台医科专门学医，后从事文艺创作，希望以此改变国民精神。
鲁迅先生一生写作计有600万字，其中著作约500万字，辑校和书信约100万字。
作品包括杂文、短篇小说、诗歌、评论、散文、翻译作品。
对“五四运动”以后的中国文学产生了深刻而广泛的影响。
毛主席评价他是伟大的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将，可谓知言。
来自16鸭的喜剧鲁迅俄国的盲诗人爱罗先珂君带了他那六弦琴到北京之后不久，便向我诉苦说“寂寞呀，寂寞呀，在沙漠上似的寂寞呀
”这应该是真实的，但在我却未曾感得；我住得久了，“入芝兰之室，久而不闻其香”，只以为很是嚷嚷罢了。
然而我之所谓嚷嚷，或者也就是他之所谓寂寞罢。
我可是觉得在北京仿佛没有春和秋。
老于北京的人说，地气北转了，这里在先是没有这么和暖。
只是我总以为没有春和秋；冬末和夏初衔接起来，夏才去，冬又开始了。
一日就是这冬末夏初的时候，而且是夜间，我偶尔得了闲暇，去访问爱罗先珂君。
他一向寓在仲密君的家里；这时一家的人都睡了觉了，天下很安静。
他独自靠在自己的卧榻上，很高的眉棱在金黄色的长发之间微蹙了，是在想他旧游之地的缅甸，缅甸的夏夜。
“这样的夜间，”他说，“在缅甸是遍地是音乐。
房里，草间，树上，都有昆虫吟叫，各种声音，成为合奏，很神奇。
其间时时夹着蛇鸣：‘嘶嘶
’可是也与虫声相和协……”他沉思了，似乎想要追想起那时的情景来。
我开不得口。
这样奇妙的音乐，我在北京确乎未曾听到过，所以即使如何爱国，也辩护不得，因为他虽然目无所见，耳朵是没有聋的。
“北京却连蛙鸣也没有……”他又叹息说。
“蛙鸣是有的
”这叹息，却使我勇猛起来了，于是抗议说，“到夏天，大雨之后，你便能听到许多虾蟆叫，那是都在沟里面的，因为北京到处都有沟。
”“哦……”过了几天，我的话居然证实了，因为爱罗先珂君已经买到了十几个蝌蚪儿。
他买来便放在他窗外的院子中央的小池里。
那池的长有三尺，宽有二尺，是仲密所掘，以种荷花的荷池。
从这荷池里，虽然从来没有见过养出半朵荷花来，然而养虾蟆却实在是一个极合式的处所。
科斗成群结队的在水里面游泳；爱罗先珂君也常常踱来访他们。
有时候，孩子告诉他说，“爱罗先珂先生，他们生了脚了。
”他便高兴的微笑道，“哦
”然而养成池沼的音乐家却只是爱罗先珂君的一件事。
他是向来主张自食其力的，常说女人可以畜牧，男人就应该种田。
所以遇到很熟的友人，他便要劝诱他就在院子里种白菜；也屡次对仲密夫人劝告，劝伊养蜂，养鸡，养猪，养牛，养骆驼。
后来仲密家果然有了许多小鸡，满院飞跑，啄完了铺地锦的嫩叶，大约也许就是这劝告的结果了。
从此卖小鸡的乡下人也时常来，来一回便买几只，因为小鸡是容易积食，发痧，很难得长寿的；而且有一匹还成了爱罗先珂君在北京所作唯一的小说《小鸡的悲剧》里的主人公。
有一天的上午，那乡下人竟意外的带了小鸭来了，咻咻的叫着；但是仲密夫人说不要。
爱罗先珂君也跑出来，他们就放一个在他两手里，而小鸭便在他两手里咻咻的叫。
他以为这也很可爱，于是又不能不买了，一共买了四个，每个八十文。
小鸭也诚然是可爱，遍身松花黄，放在地上，便蹒跚的走，互相招呼，总是在一处。
大家都说好，明天去买泥鳅来喂他们罢。
爱罗先珂君说，“这钱也可以归我出的。
”他于是教书去了；大家也走散。
不一会，仲密夫人拿冷饭来喂他们时，在远处已听得泼水的声音，跑到一看，原来那四个小鸭都在荷池里洗澡了，而且还翻筋斗，吃东西呢。
等到拦他们上了岸，全池已经是浑水，过了半天，澄清了，只见泥里露出几条细藕来；而且再也寻不出一个已经生了脚的科斗了。
“伊和希珂先，没有了，虾蟆的儿子。
”傍晚时候，孩子们一见他回来，最小的一个便赶紧说。
“唔，虾蟆
”仲密夫人也出来了，报告了小鸭吃完科斗的故事。
“唉，唉
……”他说。
待到小鸭褪了黄毛，爱罗先珂君却忽而渴念着他的“俄罗斯母亲”了，便匆匆的向赤塔去。
待到四处蛙鸣的时候，小鸭也已经长成，两个白的，两个花的，而且不复咻咻的叫，都是“鸭鸭”的叫了。
荷花池也早已容不下他们盘桓了，幸而仲密的住家的地势是很低的，夏雨一降，院子里满积了水，他们便欣欣然，游水，钻水，拍翅子，“鸭鸭”的叫。
现在又从夏末交了冬初，而爱罗先珂君还是绝无消息，不知道究竟在那里了。
只有四个鸭，却还在沙漠上“鸭鸭”的叫。
一九二二年十月来自17①文章最初发表于一九二二年十二月上海《妇女杂志》第八卷第十二期。
②爱罗先珂（1889—1952年）：俄国诗人和童话作家。
童年时因病双目失明。
曾先后到过日本、泰国、缅甸、印度。
一九二一年在日本因参加“五一”游行被驱逐出境。
后辗转来到我国。
一九二二年从上海到北京，曾在北京大学、北京世界语专门学校任教。
一九二三年回国。
他用世界语和日语写作，鲁迅曾译过他的作品《桃色的云》等。
③“入芝兰之室，久而不闻其香”：语见《孔子家语 六本》。
④《小鸡的悲剧》：童话。
鲁迅于一九二二年七月译出，发表于同年九月上海《妇女杂志》第八卷第九期，后收入《爱罗先珂童话集》。
⑤“俄罗斯母亲”：俄罗斯人民对祖国的爱称。
给几个有趣的成语故事
1，按图索骥 这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡（sang）蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。
出见大蟾蜍，谓其父：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。
” 孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。
因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。
据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。
伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马K�吹健断嗦砭�飞纤担骸扒Ю锫淼闹饕�卣魇牵�吣悦牛�笱劬Γ�阕酉褶�鹄吹木魄�椤保�隳每词椋��庾呷ィ�胧允宰约旱难哿Α? 走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去告诉他父亲说：“我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块
” 伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆，不由感到又好笑又好气，幽默地说：“这‘马’爱跳，没办法骑呀
” 参考资料： 2，画饼充饥 三国时候，魏国有个人叫卢毓。
他十岁就成了孤儿，两个哥哥又先后去世。
在兵荒马乱中，他辛勤努力养活著寡嫂和侄儿，日子过得很艰难。
他的为人和学问受到了人们的称赞。
后来卢毓做了官。
他为官清正，任职三年多，提出了不少好建议，魏明皇帝很信任他。
那时选拔官吏，一般是凭人推荐，而推荐者往往只推荐有名的人物，这些名人多数只重清谈，不务实际，互相吹捧，因此魏明帝很不满意。
在选拔中书郎时，魏明帝就下令说：这次选拔，要由卢毓来推荐。
选拔的人不要只看名声。
名声就像在地上画个饼一样，其实是不能吃的啊
画饼充饥的成语就是从这个故事中产生的。
现在往往用来比喻用空想来作自我安慰，或者用来说明虚名是没有实际用处的。
还有个成语望梅止渴，意思和它相近。
3，望梅止渴 南朝宋·刘义庆《世说新语·假谲第二十七》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。
’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
” 望梅止渴的心理原理 话说曹操带兵走到一个没有水的地方，士兵们渴得很，为了激励士气，曹操就对士兵们说：前面不远处有很大的一片梅树林，梅子特别多，又甜又酸，到时我们吃个痛快。
士兵们听了，一个个都流出口水来，不再嚷渴了，行军的速度也加快了。
在电影《上甘岭》中，我们可爱的连长也成功地演绎了一回望梅止渴的现代版。
电影中有这样一个情节：在坑道里严重缺水的危机情况下，连长给战士们讲述了一个梅子的故事，引得战士们一个个都在吞口�? 事实上，望梅止渴这个典故道出了一个非常有趣而又十分常见的心理现象--联觉。
联觉是指由一种感觉引起另一种感觉的心理活动。
具体到望梅止渴这个典故，就是由听觉引起了味觉。
除味听联觉外，在日常生活中，我们也有这样的体验：看到红的、橙的、黄的颜色会产生温暖的感觉，而看到蓝的、青的、绿的颜色会产生寒冷、凉快或清爽的感觉，因而前者称为暖色，后者称为冷色。
这是由视觉引起温度觉的结果。
最常见的是色听联觉，即听到一种声音会引起一种色觉，通常是低音引起深色，高音引起浅色。
心理学家兰菲尔德（H. S. Langfeld）曾做过一个有关色听联觉的实验，结果表明：不同的音符会引起不同的色觉，而且对同一个人来说，音调和颜色的联系是相当稳定的，有些人在7年后仍保持c音符与红色，d音符与紫色，f音符与粉红色，b音符与非常明亮的铜色的对应关系。
正因为联觉现象的普遍存在，也使人们在有意无意中把这一心理学原理应用到日常的生活中，尤其是在现代的广告中有相当普遍的应用。
参考资料： 4，掩耳盗铃 春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。
有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。
钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。
小偷心里高兴 极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。
可是钟又大又重， 怎么也挪不动。
他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎， 然后再分别搬回家。
小偷找来一把大锤，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他 吓了一大跳。
小偷着慌，心想这下糟了，这种声不偷扔谑歉嫠呷嗣俏艺�谡饫锿抵勇穑克�睦镆患保�? 子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢
钟声依然悠悠地传向远方。
他越听越害怕，不由自主地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。
“咦，钟声变小了，听不见了
”小偷高 兴起来，“妙极了
把耳朵捂住不就听不见钟声了吗
”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下 谁也听不见钟声了。
于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。
人们听到钟声蜂拥 而至把小偷捉住了。
故事出自《吕氏春秋·自知》“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。
5，拔苗助长 战国时候，宋国有个农民种了一块地。
栽下禾苗后，他希望它很快长高。
结出果实。
他每天都到地里去看，但禾苗长得很慢，他心里非常着急。
怎样才能让禾苗尽快长高呢
天气很好，艳阳高照，他到地里去把禾苗一一拔高。
回家后，他很得意地对家里人说：“累死我了，我帮助禾苗长高了。
”他的儿子到地里一看，禾苗全枯死了。
拔苗助长：原作“揠苗助长”，后作“拔苗助长”。
评点： 此则寓言从反面生动地说明了这样一个道理：遇事如果不从客观实际出发，只能是好心办坏事。
6，庖丁解牛 庖丁解牛,后来被庄子拿来形容养生的道理的寓言 实出自《庄子》。
即“庖丁解牛”实乃庄子所创之言也 这一天，庖丁被请到文惠君的府上，为其宰杀一头肉牛。
只见他用手按着牛，用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其熟练自如。
他在将屠刀刺入牛身时，那种皮肉与筋骨剥离的声音，与庖丁运刀时的动作互相配合，显得是那样的和谐一致，美妙动人。
他那宰牛时的动作就像踏着商汤时代的乐曲《桑林》起舞一般，而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍。
站在一旁的文惠君不觉看呆了，他禁不住高声赞叹道：“啊呀，真了不起
你宰牛的技术怎么会有这么高超呢
” 庖丁见问，赶紧放下屠刀，对文惠君说：“我做事比较喜欢探究事物的规律，因为这比一般的技术技巧要更高一筹。
我在刚开始学宰牛时，因为不了解牛的身体构造，眼前所见无非就是一头头庞大的牛。
等到我有了3 年的宰牛经历以后，我对牛的构造就完全了解了。
我再看牛时，出现在眼前的就不再是一头整牛，而是许多可以拆卸下来的零部件了
现在我宰牛多了以后，就只需用心灵去感触牛，而不必用眼睛去看它。
我知道牛的什么地方可以下刀，什么地方不能。
我可以娴熟自如地按照牛的天然构造，将刀直接刺入其筋骨相连的空隙之处，利用这些空隙便不会使屠刀受到丝毫损伤。
我既然连骨肉相连的部件都不会去硬碰，更何况大的盘结骨呢
一个技术高明的厨师因为是用刀割肉，一般需要一年换一把刀；而更多的厨工则是用刀去砍骨头，所以他们一个月就要换一把刀。
而我的这把刀已经用了19年了，宰杀过的牛不下千头，可是刀口还像刚在磨刀石上磨过一样的锋利。
这是为什么呢
因为牛的骨节处有空隙，而刀口又很薄，我用极薄的刀锋插入牛骨的间隙，自然显 得宽绰而游刃有余了。
所以，我这把用了19年的刀还像刚磨过的新刀一样。
尽管如此，每当我遇到筋骨交错的地方，也常常感到难以下手，这时就要特别警惕，瞪大眼睛，动作放慢，用力要轻，等到找到了关键部位，一刀下去就能将牛剖开，使其像泥土一样摊在地上。
宰牛完毕，我提着刀站立起来，环顾四周，不免感到志得意满，浑身畅快。
然后我就将刀擦拭干净，置于刀鞘之中，以备下次再用。
” 文惠君听了庖丁的这一席话，连连点头，似有所悟地说：“好啊，我听了您的这番金玉良言，还学到了不少修身养性的道理呢
” 这个故事告诉人们：世间万物都有其固有的规律性，只要你在实践中做有心人，不断摸索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮。
参考资料： 7，智子疑邻 宋国有一个富人，天下大雨，他家的墙坏了。
富人的儿子说：“要是不修筑，一定会有盗贼来偷东西。
”邻居家的老公公也这样说。
晚上富人家果然丢失了很多东西。
结果，那个富人认为自己的儿子聪明，却怀疑邻居家的老公公偷了他家的东西。
寓意是感情亲近与疏远往往会导致认识错误 8，削足适履 出处 《淮南子·说林训》 故事 春秋时，有一次楚灵王亲自率领战车千乘，雄兵10万，征伐蔡国。
这次出征非常顺利。
楚灵王看大功告成，便派自己的弟弟弃疾留守蔡国，全权处理那里的军政要务，然后点齐10万大军继续推进，准备一举灭掉徐国。
楚灵王的这个弟弟弃疾，不但品质不端，而且野心极大，不甘心仅仅充当蔡国这个小小地方的首脑，常常为此而闷闷不乐。
弃疾手下有个叫朝吴的谋士,这个人非常工于心计，这一天，他试探道：“现在灵王率军出征在外，国内一定空虚，你不妨在此时引兵回国，杀掉灵王的儿子，另立新君，然后由你裁决朝政，将来当上国君还成什么问题吗
”弃疾听了朝吴的话，引兵返楚国，杀死灵王的儿子，立哥哥的另一个儿子子午为国君。
楚灵王在征讨途中闻知国内有变，儿子被弟弟杀死，顿时心寒，想想活在世上没有意思，就上吊自杀了。
在国内的弃疾知道楚灵王死了，马上威逼子午自杀，自立为王，他就是臭名昭著的楚平王。
另一个故事是：晋献公宠爱骊姬，对她的话真是言听计从。
骗姬提出要将自己所生的幼子奚齐立为太子，晋献公满口答应，并将原来的太子，自己亲生的儿子申生杀害了。
骊姬将这两件事做完了，但心中还是深感不踏实，因为晋献公还有重耳和夷吾两个儿子。
此时，这两个儿子也都已经成人，领姬觉得这对奚齐将来继承王位都是极大的威胁，便建议杀了重耳和夷吾兄弟俩，晋献公竟欣然同意。
但他们的密谋破一位正直的大臣探听到，立即转告了重耳和夷吾，二人听说后，立即分头跑到国外避难去了。
《淮南子》的作者评论这两件事说：“听信坏人的话，使父子、兄弟自相残杀就像砍去脚指头去适应鞋的大小一样（犹削足适履），太不明智了。
参考资料： 9，刻舟求剑 解 释 死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通。
出 处 战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：'是吾剑之所从坠。
'舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎
” 用 法 连动式；作谓语、定语、状语；含贬义 示 例 夏衍《解放思想团结前进》：“来考察我们过去用惯了的文艺理论，而不能～。
” 这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。
参考资料： 10，坐井观天 出处] 《庄子·外篇·秋水》：“子独不闻夫埳井之鼃乎
谓东海之鳖曰：“吾乐与
出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗；还虷、蟹与科斗，莫吾能若也
且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣。
夫子奚不时来入观乎
”东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣，于是逡巡而却，告之海曰：“夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。
禹之时十年九潦，而水弗为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损。
夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。
” 唐·韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。
” [解说] 在《庄子·秋水》中，庄子讲了这样一个故事： 在一口废井里，住着一只青蛙。
一天，青蛙在井边碰见一只从东海来的大鳖。
青蛙自豪地对海鳖夸口说：“你看，我住在这里多么惬意呀
我要高兴，就在井边跳跃游玩，累了就到井壁石洞里休息。
有时把身子舒服地泡在水里，有时愉快地在稀泥中散散步。
你看旁边的那些小虫、螃蟹和蝌蚪，它们谁能比得上我呢
我独自占据这口废井，多么自由自在
先生为什么不经常到井中观赏游玩呢
” 海鳖听了青蛙的一番高谈阔论，就想进入井中看看。
可是，它的左脚还没有完全伸进去，右脚就被井栏绊住了。
它只好后退几步，把它看到的大海的情景告诉青蛙：“你见过大海吗
海的广大，岂止千里；海的深度，何止千丈。
古时候，十年里就有九年闹水灾，海水并不因此增多；八年里就有七年闹旱灾，海水却不因此而减少。
大海不受旱涝影响，住在广阔无垠的大海里才是真正的快乐。
” 唐朝大文学家韩愈在他的《原道》中写道：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。
”意思是说，坐在井里观察天空，就会觉得天很小很小。
其实不然，不是天太小，而是由于看天的人站得低、眼光太窄的缘故。
由这两篇文章便有了两个意义相近的成语——“井底之蛙”和“坐井观天”。
井底之蛙”用来讽喻那些见识狭窄、短浅，而又盲目自大、不接受新事物、不识大局的人。
“坐井观天”形容眼界狭小，所见有限。
成语新编：坐井观天 文\\\/王蒙 蛙君幼时，家中有一口浅浅的枯井，他喜欢常常坐进去冥思遐想，高眺远望。
及长，蛙君习画，尤喜坐入枯井，或系入水井，身围救生圈，心平气和，徐徐仰望，特坐独视，怡然自得。
有时看到枝叶扶疏，有时看到花开花落，有时看到阴云一块，有时看到白云一朵，有时看到明月一轮，有时看到繁星几点……凡春夏秋冬，阴晴寒暑，风雨雷电，蚊蝇蜻蜒，蝙蝠飞鸟，树木花草，天光云色，轮廓虽小而变化无穷，均甚可观。
蛙君喜而时习之，揣摩烂熟，因象生意，因意生气，因气生力，力发笔从，一幅幅亦古亦今，非古非今的奇画出世矣。
蛙君画甚为走红，以致走向世界，在香港、纽约、苏黎世的绘画拍卖市场上亮相，有一幅莫名其妙图，卖到250美元。
这一消息传来，舆论哗然。
或曰，250美元算什么，实是对我美术家之污辱。
毕加索之画曾卖2500万美元
蛙君售价不过毕老的十万分之一，实是有辱人格国格。
或曰，这250元也是看准了蛙君二百五，才略施小计，吊蛙君的胃口，心怀叵测，别有用心，对蛙君表现，应该查一查。
或曰，250元是一个伟大的开端，有了二百五才有二千五、二万五、二十五万以至更多，蛙君的画实代表了时代潮流，体现了东西方文明的撞击、融合、火花、变奏、误区、怪圈……云云。
一好事记者对蛙君进行追踪采访。
蛙君幼稚，便把自己如何如何坐井观天作画一五一十地告诉了记者。
记者写了报道，舆论再次哗然。
或曰，某方面之所以出250元，无非是妄图把吾们的艺术家全部干净彻底地赶到井里去。
或曰，吾早就说过蛙某的画没有前途，怎么样
勿谓言不预也。
或曰，坐井观天，其实连二百五的画也是画不出来的。
记者报道，故弄玄虚，哗众取宠，“克里空”，实违背了新闻道德与新闻纪律，必须严办，不可纵容也。
或曰，蛙某坐井观天，偏住一隅，实是对于艺术事业的挑战，而他的挑战居然成功了，惊世骇俗，不能掉以轻心。
或曰，蛙某，虽然不才，却亦不应全盘否定。
坐井而画，误入歧途，能坐视不管不问不援不救乎
于是制定了救助蛙君系统工程计划。
拉上他航海航空航天，令其知世界之大与井口之小以及以往诸画之微渺，拉上他参与各种招待会座谈会冷餐会纪念会发奖会校友会联欢会追悼会大宴会小宴会舞会今晚我们相识会……令其知世界之美妙缤纷诱惑梯突。
蛙君如饥似渴如醉如痴如醍醐灌顶，暂停做画，不谈二百五的艺术。
而是徜徉宇宙，遨游太空，沈浸人生，享受快乐。
人皆谓蛙君好戏，还在后头呢。
坐井观天新启示 文\\\/刘先明“ 一只青蛙坐在井里，一只小鸟飞来，落在井沿上。
青蛙问小鸟：“你从哪儿飞来呀
” 小鸟回答说：“我从远处飞来。
我在天空中飞了一百多里，口渴了，下来找点水喝。
” 青蛙说：“朋友，别说大话了
天不过井口那么大，还用飞那么远吗
” 小鸟说：“你弄错了，天无边无际，大得很哪
” 青蛙笑了，说：“朋友，我天天坐在井里，一抬头就看见天。
我不会弄错的。
” 小鸟也笑了，说：“朋友，你是弄错了。
不相信，你跳出井口来看一看吧。
” 这个“坐井观天”的成语故事家喻户晓，通常用来比喻某人的见识有限，眼光短浅；但是我认为这则故事在强调现在人们应该开阔思维、眼界放开的同时，却忽视了其他值得关注的因素和信息，当我们再对这则成语故事分析后，会有更深刻和实际的启示。
就这个故事来分析，焦点在于青蛙该不该跳出来看。
答案是肯定的。
但为什么要“跳出来”呢
就为了看看天有多大吗
青蛙跳出来看看的目的不该是看天有多大，而是要知道无边无际的天底下，肯定还有很多井、甚至比自己现在所在的井还要好的井；应该了解自己所在的井是不是会有哪一天会没水、要有危机感；应该在跳出来后，在明白井外有井、井外有湖的情况下，在确保能维持自己生命时间情况下的活动距离范围里、再去寻找有没有比这口井更好的湖泊或水井，进一步去发现并栖身于水源比这口井的水源更充足、水质也更适合青蛙生存和繁衍的水源地，或湖泊或水井。
但是在决定是否马上跳出来的时候，它也要考虑跳跃能力、环境条件等问题，如果井中的环境和它的跳跃能力都不可能让它跳跃出来，它没必要现在马上跳，否则跳的越高，受伤的可能性就越大，应该要等到井里水多、能够跳出来的时候跳，如果能有锻炼身体的作用，可以边锻炼边试跳，否则那只会是无味的浪费和消耗。
青蛙跳出来后，如果没找到比这口井适合自己生存和繁衍的环境，它应该在欣赏了自然界的美妙、知道了天有多大的信息后，再回到这口井里去、维持它的生命、繁衍后代、完成它的使命。
每一个动物都是具有其独特的自然功能并在自然界的生物链中发挥作用的，每个动物要在生物链中发挥作用，前提是要形成和具备本动物群种的生命、繁衍能力，青蛙的使命也应该是繁衍生命的、成为自然界生物链中不可断的一个链，那么它的生命中是不能没有水的，而井是较能积蓄、保存水，是比较适合青蛙生存的地方，对于青蛙来讲，它要关心的是水以及能盛满水的湖泊或水井，只有有了这样的水资源和水环境，它才能生存、实现自己繁衍生命的使命，现在，青蛙选择和占据了一个比陆地、沙漠等环境里水源相对多的环境里生存，不乏是一个暂时的明智选择。
这个故事自然也可以应用到人类身上。
因为我们身上有青蛙的影子。
希望这些对你有帮助
