有谁看过王蒙的《蝴蝶》这本书
帮忙写一篇读后感，谢谢了
王蒙先生是文坛前辈，从我二十四、五岁时读到他的长篇小说《青春万岁》至今，我的青春在读着他一部又一部作品中渐渐逝去。
在这期间我和王蒙先生的儿子王山成了同事，于公于私我都有了很多机会走近王蒙先生。
王蒙对年轻人的扶持和宽容我是深有体会的。
记得十年前我们报社约王蒙先生写一篇文章，等着上版，时间很紧，但他挺理解我们编辑的工作，非但没有拒绝，还特别准时地将稿子由王山带给我。
我感动地对王山说，你别认为老爷子是冲着你才给我们稿子，而因为他是中国作协副主席，是咱们的领导，还说明他认可了我的记者和编辑工作。
王山憨厚地说，那当然
那当然
看着我的同事王山，我好生惭愧。
其实我的心里话是：我特别感谢王蒙先生对我们工作的支持，也特别珍惜和他们两代人的友谊。
但我的感激往往因为调侃而消解了它的分量。
没办法，性格使然。
那次由于版式的原因，我擅自把王蒙先生文章原来的标题改了，当时除了沾沾自喜还左观右看，自鸣得意。
第二天报纸出来，正好在会上遇到王蒙先生，他漫不经心地说：修改文章是编辑的职责，但你打个电话，我们商量一下，五分钟我可以想出十个题目啊
再说，我的那个标题是经过认真考虑的。
我听出他对我修改后的标题的不满，但没看出他不高兴，就又开始“漫谈”起当天会议的事。
聊了挺长一会儿，他话锋一转，非常温和地说，下次再改标题时咱们商量着办啊
我立时像叩头虫一样不停点头。
有一次开会，我搭王蒙先生的车前往。
路上聊起他的《尴尬风流》等新作，他说写《尴尬风流》就是自己常常遇到尴尬、看到别人的尴尬状，就顺手记下来成个乐儿。
我“吹捧”他年过七旬仍坚持创作，声名响誉中外。
他呵呵笑说，70多岁的人了，把什么都想开了。
有知名度又怎么样
当多大的官也有退休那天，多大的知名度都不可能永远活着，我不信得了癌症因为“知名”就不疼。
由于工作原因，近年来年年随中国作协领导去给王蒙先生拜年。
尽管经常能见到王蒙先生，但真正采访他只有一次。
那次本想听王蒙先生谈谈21世纪的中国文学，但这个题目实在太大了。
但我注意到，他关于作家心态的言论很有意思。
于是，我们便就这个话题谈开去。
我们谈到最近这些年文坛很活跃，但浮躁现象也很突出。
王蒙认为，有人是炒作，有人是看热闹。
作家还是要写好作品。
有的作品俗赏雅不赏，但市场很看好，而对他们的文学成就就不好评说了，这是一类。
也有一部分作家，他们的小说被改编成电视剧，市场也看好，但他们不仅仅为迎合市场，有一定的文学含量，这又是一类。
说到这里，王蒙说，我倒真想和作家们说说，要克服一切困难，要克服浮躁，踏下心来写点东西。
我这人思维跳跃，比较适合“漫谈”，所以忽然就说起俄罗斯的经济衰退，说起不管怎么衰退俄罗斯文学仍保持的独特优势和地位。
我问，中国的文学有这样的优势吗
您怎么评说我们现在的文学势态
王蒙说，俄罗斯文学作品真正保留下来的也并不多，就那么几个，而认真进行创作，努力追求作品分量的作家任何一个国家都有。
不要说一个国家文坛上出三四十人，就是有这样的作家三四位也不容易了。
有的只是一时气魄很大。
我们国家的文学能有这样的势态很不容易了。
王蒙先生的话很精辟，我再接不上话茬儿，就立马改问，这几年对于鲁迅的争议比较多，您怎么看这种现象
王蒙先生迅速接过话题说，现在文坛思想确实很活跃。
鲁迅作品是重要的文学遗产，应该更好地研究、继承、弘扬，但多年来也附加了许多非鲁迅的遮蔽。
我从里面看到几种观点，而这几种观点实际上本质是一致的。
第一种是把鲁迅说成是整个国家、民族、文学的例外，用鲁迅的伟大来论证上至政府下至草民的卑劣。
第二种是近百年来中国人，包括鲁迅，都不灵，只有外国人行。
第三种就是一有点对鲁迅的议论就积极捍卫，不允许有任何正常的学术上的争论。
我说，听起来这几种表现形式看上去不同，其本质都差不多。
我们尊重鲁迅，不应以贬低民族为代价。
王蒙先生认同我的观点，他说，批评鲁迅也不应以贬低民族为目的。
至于那种所谓政治上的“誓死捍卫”的观点，则加进了许多情绪化的因素。
情绪化的因素加上商业炒作的因素，没有意思，也闹不清他是什么见解。
我又提出了文坛上一些令人担忧的现象。
王蒙先生说，现在泡沫的东西较多，在泡沫中人们反倒看不见文学的真正之“流”，只看到一大堆泡沫，一会儿觉得这部作品重要，一会儿觉得那部作品重要，其实都不重要，没几年大伙儿就全都忘了。
比如刮过一阵风，有的人在作品里就开始追。
刮另一阵风，就根本不知道那些作品是在描写中国，跟风实在是令人担忧的文学倾向。
王蒙肯定地说，现在有些作家追风，媒体也追风。
这就诱导了一些作家的创作倾向。
现在的文坛有几种状态。
有很认真的，有实实在在写作品的；也有游戏人生的；也有炒作的。
这几种状态，有可能产生相互间的冲突，也有可能形成娱乐性强一点的，战斗性强一点的，艺术性强一点的。
我用时髦的词接着王蒙先生的话说，这就是多元互补，有的偏于怀旧，有的偏于探索。
王蒙先生说，不管你用什么词表述，不管怎么变化，真正的作家要潜心写作，用心写作，写出好作品最重要。
有谁看过王蒙的《蝴蝶》这本书
帮忙写一篇读后感，谢谢了
《蝴蝶》读后感事先知道了这是一部意识流的小说，潜意识里就有种抗拒，西方意识流作品的那种艰深晦涩难懂吓坏了我，但认真读下去，发觉这是另一种亲切的没有距离感的不一样的“东方意识流”，它并不只有无止尽的意识流动，它是心理意识和故事情节发展共融的，当然，心理意识的描写明显比较多，它缓缓地展开，少了突如其来的思维跳跃，感觉还有点伍尔夫式的浓郁的抒情意味和唯美的画面感，它用相对质朴的语言，浅显恰当的比兴，诉说一个故事，带着我们反思过往。
初读《蝴蝶》，有种飘忽的感觉，似乎一直游离在现在和过去两条双轴线上：当前的现实和过去的幻觉的相互交错。
现在张部长的位高权重，随时随地部长级的礼遇，过去老张头“没有官衔，没有权，没有美名或者恶名，除了他赤条条的他自己以外什么都没有”的普通老百姓的惬意，两个身份地位悬殊的张思远，因此而截然不同的待遇，不同的生活体验，这是“文化大革命”强迫带给一代中国知识分子的特殊的经历，只是有些人在无奈地经受了蛹的煎熬后却等不来“蜕变”和新生。
文章一开篇就写张思远坐在小轿车里回望被丢弃在乡间的另一个自己——老张头，这一个回望的姿态，让我看到了中国的希望，回顾过去，才更清楚走过的足迹，更深刻地反思中国几十年坎坷的历史。
小说通过张思远的意识流，通过他的主要人生经历，表现出了老干部在那个政治运动疯狂的时代里生活情感事业的跌宕起伏。
“一个钻山沟的八路军干部，化成了一个赫赫威权的领导者、执政者，又化成了一个孤独的囚犯，又化成了一只被遗忘的、寂寞的蝴蝶”。
张思远的职务越高，生活环境越舒适，心里的压力也越大，与人民的距离也越远，他革别人的命，到头来被别人革了命，这让他分不清现实和梦了，他到底是谁
走资派，还是国家干部
小山村里的老张头，还是市委大院里的张部长
就比如庄周和蝴蝶，哪个是更真实的存在
当对自己的存在也有质疑，这的确有点悲凉了，甚至于做梦，“如果梦中不是化为蝴蝶，而是化为罪囚，与世隔绝，听不到任何解释，甚至连审讯都没有，没有办法生活，又没有办法不活，连死的权利都没有。
”呢
这才是生活给张思远们最深切最沉重的的负担。
张思远在对自己身份的一次次质疑和肯定下，坚定了做人民公仆的信念，感受到人民的“注视、支持、期待和鞭策”，文章结尾张部长又开始了紧张的忙绿，投入新的为人民服务的工作中，“明天他更忙”。
小说以“蝴蝶“为名，寓意人对自己的发现和蜕变。
在离开喧哗的城市，在偏僻的山村“他并没有很快了解他的儿子，他首先了解，首先发现的乃是他自己。
”我们也总以为自己是不变的，回过头来重新审视自己，才会发觉在时间的横流里，我们都被浪涌着在改变，或者说在蜕变，“当年的小小少年郎如今已经变成了大人模样”。
王蒙的读后感
不设防：我的一枚“闲章” 为了明朗的生活就要对万事万物采取一种光明、透明、敞开、开放的态度，永远不搞得鬼鬼祟祟、偷偷摸摸、神神经经。
我有一枚闲章，叫做不设防。
我特别喜爱“不设防”这三个字。
不设防是由于胸怀坦荡，不做见不得人的事，没有见不得人的心计，什么都可以拉出来晒晒太阳。
不设防还因为不怕暴露自己的弱点。
弱点总是要暴露的，正像优点也总会有机会表现出来表达出来一样。
而对待自己的弱点的坦然态度，正是充满自信并从而比较容易令他人相信的表现。
只要你确有胜于人处，长于人处，某些弱点的暴露反而更加说明你的弱点不过如此而已，而你的长处，你的可爱可敬之处，正如山阴的风景，美不胜收。
那还设什么防呢
弱点与优点、长处与短处往往正如一枚硬币的两面，二者间是难分难解。
心直口快的人容易说错话，一句错话没有说过的人，可能是心直口快的人吗
思想深邃的人容易显得冷漠，你到处热火朝天，深得下去吗
聪明了极易被认为狡猾，老实了极易被认为笨拙；海阔天空易于被认为是大而化之，精细认真易于被看做苛刻；上升态势被看做走运，下降态势被看做窝囊。
人家看到你的弱点了，便更了解到你的长处并认为那是十分可信的。
高度警惕与隐藏自己的结果，最好的情况下，不过是令人莫测高深敬而远之，你在包住了缺点的同时也包住了长处。
再说人人都会感到一个不设防的人比较坦率真实诚信可靠，人们会宁愿去接近一个不设防从而暴露出不少弱点的人，而不愿意去轻信一个由于步步为营、城府森严、装模作样、摆臭架子，从而没有暴露任何问题，也没有表现过任何真情实感的人。
人不可能以虚伪换得真情，不可能以严防获得信任。
不设防还因为自信自身的基本品德、基本观点、基本立意、基本方略、基本态度，自信自己的境界、心术、学问、成色，直到动机与长远效果，都是经得住折腾，经得住晾晒，经得住推敲和考验的。
君子坦荡荡，小人常戚戚，这话算说对了
最后，不设防还是最好的防——在一旦需要防一家伙的时候。
我还很欣赏一个成语，叫做防不胜防。
防永远是有漏洞有破绽的，能防就能攻，防的严密未必顶得住攻的犀利。
而由于不设防而形成的明朗与坦白、交流与信赖、好感与打成一片、好脾气与容易接近，以及由于诚信而得到的了解与支持，这不是最好的防，而且是无处不在又无具体设施可打可拆可成为攻击炮火的靶子的防线吗
当一些别有目的的人企图伤害你的时候，你不是更会博得同情而使那些对你不好的做法陷于孤立吗
以“有”防之，总有软腹部；以“无”防之，那就如老子所言：犀牛无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。
那些想加害不设防者的人，常常觉得无从下手；那些意欲批倒不设防者的人，常常觉得没个抓挠；那些咬牙切齿地整不设防者黑材料的人，常常埋怨材料整得不好。
妙哉
求王蒙的《不设防》读后感。
。
看了王蒙先生的《不设防》，除了对王蒙先生那光明坦荡的胸怀而发出由衷的赞叹之外，我不由得联想到我们在现实生活当中所遇到的种种复杂的人际关系：尔虞我诈、勾心斗角的名利之争；曲意逢迎、阿谀奉承的人际交往。
相比之下，王蒙先生提倡“不设防”的做法岂不变成了致命的弱点。
其实不然，正如王蒙先生所说的：“设防，只是小术，叫做雕虫小技，靠小术占小利，最终贻笑大方。
设防就要装腔做势，言行不一，当场出丑，露出尾巴，徒留笑柄。
设防就要戴上假面，拒真正的友人于千里之外，终于不伦不类，孤家寡人。
”用我们的话说，心理上的不设防就是最好的防范，一个人如果心胸坦荡，光明磊落，“一生不做亏心事，哪怕半夜鬼敲门”，一个人如果心静如止水，淡薄名利，又哪来的勾心斗角
说到底，一个人的烦恼归根到底源自于他自己的欲望，欲望越多，那么忧愁和烦恼也就越多。
反之，没有了争强好胜的性格，没有了阿谀奉承的言行，就没有闲言碎语的烦扰，也就没有了生活中黑暗的一面，这才是一个人所要追求的理想生活。
那么人的心理怎样才能做到不设防呢
引用王蒙先生的话说就是：一是光明坦荡，二是不怕暴露自己的弱点。
在我们的日常生活中，为了一件事情，越想掩饰而往往越出现弄巧成拙的局面，对于这样的结局，最好的开始就是“顺其自然”，只要问心无愧，所有的谣言将就不攻自破了。
这当然不是悲观消极的做法，也不是要求大家从此与世隔绝，什么都“事不关己高高挂起”，免得与人发生冲突。
我们活着就应为了理想而奋斗。
生命的意义，本就在奋斗，我们不一定等着要享受奋斗的成果，我们奋斗的本身就是一种享受，一种快乐。
正如我的一位学生在经历四年大学生活之后，悟出了这样的人生哲理：“做人一定要有野心，没有野心就没有进步，但这野心不是超越别人的野心，而是要树立超越自我的野心”。
“不设防”就是要我们不要把精力全部放在提防别人的心思上，而是全身心地投入到人生目标的奋斗当中去。
正如王蒙先生所说的：之所以不设防，还有一个也许是最重要的最根本的原因：我们没有时间。
因为，比起为了个人设防来说，我们还有更多、更有意义的事情去做。
“不设防”还有另外一个意思——“此时无防胜有防”。
防守永远存在着漏洞。
当然，进攻也不是最好的防守，为了达到防守的目的而任意攻击别人，这与王蒙先生创作的原意是大相径庭的，也不符合为人处世最基本的道德品行。
肆意揭人短处，为人虚情假意，整天沽名钓誉最终得到的是世人不屑的眼光。
我们提倡不设防，目的是让整个社会的人们有更多的时间和精力投入工作和生活中。
人与人之间少些虚伪，多些真诚，才能构建人类和谐社会；少些隔阂，多些沟通，人类的文明才不会停滞不前；少些防守，多些合作，世界才会变得更加美好。
王蒙这边风景读后感
【著名作家、文化部原部长、中国作协原副主席王蒙同志简历】王蒙，男，汉族，1934年10月出生于北京，祖籍河北南皮，1948年10月入党，1948年10月参加工作，相当大学学历，研究员。
当代作家。
1953年开始文学创作，六十年来写了大量小说等作品。
曾任中华人民共和国文化部部长。
获意大利蒙德罗文学奖、日本创价学会和平与文化奖、俄罗斯科学院远东研究所与澳门大学荣誉博士学位、约旦作家协会名誉会员等荣衔。
作品翻译为二十多种语言在各国发行。
2010年11月15日，荣登“2010第五届中国作家富豪榜”，成为各界关注焦点。
亲亲土豆读后感王蒙1500
《亲亲土豆》中所写爱是一种无言付出的夫妻之爱。
夫妻尔滨向人打听如何去医院，有人向他们推荐了好几家大医院。
秦山问到：“你说这么多医院，哪家医院最便宜
”而李爱杰则说：“我们要找看病最好的医院，贵不贵都不怕。
”作者用这样两句简单的话，对比出夫妻两个人不同的心理：丈夫想着不能“把那点钱花在治病上”而拖累妻子，妻子想着即使倾家荡产也要给丈夫看病。
夫妻之间那份彼此默默付出的深爱尽在其中。
在住院的时候，有一天早上，李爱杰到医院，看见秦山将饭盒“搁在自己的肚子上，半仰着身子用手捂着”，秦山说是给她订的一碗小米粥，害怕凉了。
爱不是一时的宣言，更是点点滴滴的投入。
二、自然之爱 迟子建对东北那块黑土地有着特别的热爱，她笔下的人物都是大地之子，他们和自然融为一体。
迟子建小说《亲亲土豆》的主人公秦山和李爱杰每天都在那块土豆地上早出晚归，春天播种，夏天耕耘，秋天收获，然后“就进城卖土豆，卖出去的自然成了钱存起来，余下的除了再做种子外，就由人畜共同享用了。
”他们夫妻之间的感情可谓是从那块土地上生长出来的。
这种夫妻之爱有着像土地一样沉默而巨大的绵绵力量。
当他们进城看病，邻居问他秋收时能不能回来的时候，秦山回答：“我就是有一口气，也要活着回来收最后一季土豆。
”作者为什么写秦山要回来收最后一季土豆
因为土豆是他们生活的依靠，有了土豆，妻子的生活就有了保障。
住院的时候，当李爱杰偷偷摘下医院花坛的一枝花希望秦山看到能心情好一点时，秦山却对她说，土豆花“那股香味才特别呢，一般时候闻不到，一经闻到就让人忘不掉”，“就像你身上的味儿一样”。
作家将他们的夫妻之爱在现实的生活艰辛面前换化成对土豆的热爱、对土地的热爱，从而使这一夫妻之爱散发出自然的气息。
三、诗意之爱 《亲亲土豆》中的主人公秦山、李爱杰是一对东北农村的夫妻，他们的日子并不富裕，靠着种土豆维持生计，这样普通的日常生活似乎毫无诗意可言。
并且丈夫秦山又被确诊为晚期肺癌，按照常理，他们将面对更加艰辛的生活，夫妻之间可能笼罩上阴郁、无奈和绝望的气氛。
然而在迟子建笔下，对这种生活我们没有觉察到丝毫的凡俗和碌碌、悲观和寒冷，我们看到这对夫妻在凡俗生活底色上编织出来的玫瑰色彩，他们有着属于他们自己的特有温馨和浪漫。
那种诗意不是借来的甜蜜情话，没有珠宝首饰的光泽，而是一种暖暖的生活炊烟之气。
旗袍在小说中出现三次，秦山想进城，却不为看病，只为逛逛给妻子买件旗袍。
秦山拿出自己偷偷从医院回来时用省下的钱给妻子买了旗袍，后来李爱杰就穿着这件旗袍给丈夫守灵为丈夫送行。
这是一幅何等美丽而又让人感动的画面啊。
旗袍是唯美的，作者将这一意向添加进这一对平凡夫妻之间，意示着他们在平凡生活中也深埋着对美对诗意的追求。
作者甚至把土豆赋予人的生命和灵性，读来有如一篇童话故事，从而给小说中所写的感情增加了一份诗意。
小说开始就写土豆，结尾也因土豆的出现达到高潮。
四、生死之爱 最能够考验爱人相爱深度的无疑是生死的界限。
迟子建也在故事结尾为这对夫妻安排了死亡的考验。
这无疑等同于对两人都宣判了死刑。
李爱杰虽然隐瞒着没有告诉丈夫，可是秦山从妻子红肿的眼睛里他已经得到结果。
他知道自己的时间不多了，他要在这还有生的时光里好好地活着。
于是他偷偷一个人回了礼镇 ，回到那块熟悉的土豆地里，收获最后一个秋天。
秦山在一个冬日离开了，李爱杰穿着那件旗袍为丈夫守灵。
最后她用土豆为丈夫堆起一座新坟。
当她最后一个离开坟地的时候，奇迹出现了：“她刚走了两三步，忽然听见背后一阵簌簌的响动，原来坟顶上的一只又圆又胖的土豆从上面坠了下来，一直滚到李爱杰脚边，停在她的鞋前，仿佛一个受惯了宠的小孩子在乞求母亲那至爱的亲昵。
李爱杰怜爱地看看那个土豆，轻轻嗔怪道：‘还跟我的脚呀
’”在这里我们深切感受到，在主人公李爱杰的心灵深处丈夫秦山并没有离去，因为爱不会离去。
迟子建就是在这样细微、贴切的小情节的发现和描写中，通过一句话、一个动作将深深的夫妻之爱表现出来。
在她的笔下，这种夫妻之爱不加雕琢，散发着自然、真淳、诗意的气息，像一块璞玉一样天然和温润，从而给我们带来强烈的真实之感；也因此，这一夫妻之爱才最终达到了有能力穿越生死的深远境界。
拥有一份这样的爱情，那么生活的艰辛和命运的悲惨在某种程度上被消解了。
《亲亲土豆》“忧伤而不绝望”，用一份坚固、温情的夫妻之爱，抚慰了现实中我们疲惫、干涸的心灵。
