交易的艺术读后感
近几十年来,当代艺术界已发展成为一项全球贸易。
要想了解这一演化是如何改变了艺术界以及人们与艺术之间的关系,我们需要对其中的资金背景做出全面的分析。
读后感——《是赌博也是艺术》 股票投资
《红楼梦》给世人的思考 现在的中国将给历史的思考之 《红楼梦》全书，在个人的心里是非常孤独的
虽有不同出版社的收藏版本；加上有几本《红楼梦学刊》，和历史资料中有：出生山东的江青看到报道就读山东大学的两位青年学生对《红楼梦》和相关论述的主见给她丈夫，从而有中国文学史和中国历史上讨论《红楼梦》的历史事件；从拥有不同版本的红楼原著和有关《红楼梦》的资料，特别是文化大革命中对不同观点的专著摘要和家族之间人物关系图表，工农兵大学学员对有关《红楼梦》书中的历史、历史人物、历史事物、历史典故、诗词解读等，加上，现在有专业网站；很有现在中国大多数家庭的独生子女，似乎除正常生活、工作之外要把全部的爱无怨无悔的给唯一的小皇帝。
这里顺说江青，她是历史人物了；从一九三八年和结婚，组织任命为生活秘书，到一九四九年建立中华人民共和国，江青对个人，对代表中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国、当时四万万中国人民的，从尊重历史和尊重事实，江青是做了工作和奉献的。
近，思考法治社会用法制文化的法律法规规范和民主监督，有意联想中国封建社会全景图的《红楼梦》和《红楼梦》的编著者。
因对《红楼梦》的原创者仍有争议，只能用编著者，编著存在像司马迁的《史记》那样，有收集、整理、撰写等，其中也有在此基础上的原创独创。
借网络的网站、博客、论坛平台和有兴趣、关注《红楼梦》的网友共同探讨
或讨论
其一，历史上的文字狱与《红楼梦》里的真事隐和假语村 中国的私有制的家庭型奴隶社会和家族型封建社会的文字狱，在秦朝的焚书坑儒之前之后都存在，历代文人、奴隶、百姓因文字对皇权、对政权、职务权力个人而遭受迫害，甚至株连九族的有文字记载的，可能也存在没有文字记录的。
在这样背景的中国社会，或存在沿袭的惯性
很有智慧的《红楼梦》的编著者之一曹雪芹，对历史人物、历史事件、历史遗迹在当时用真事隐和假语村；能躲文字狱之祸和株连九族之害
或殃及其他亲人亲戚
写文字的人，应该谢谢《红楼梦》的编著者之一曹雪芹先生
是否是他个人的专利创造发明
留给历史去考证
他的合著者，或批注和续写者，存在借《红楼梦》的名而写文字谋生的文人们，都应该向曹雪芹先生像小学生那样敬队礼
表示谢意
写文字用真事隐和假语村，在有文字狱和株连九族的社会提供了或是很有适应社会的建议；虽用真事隐和假语村写文是当时文人的无奈，因为生命对任何人只有一次
文人写文像军人那样的英雄壮举，在任何有文字狱和株连九族的社会是少有的，或不多见
从《红楼梦》的编著者用真事隐和假语村的智慧，是否在法治社会用法制文化的法律法规是否是一种悲哀
这需要全社会普遍公认的法律，也是用法律保护原创和编著者的写作自由和自由写作，包括人身安全和人身自由，还有与著作权等相关。
同时，从社会和政权，或社会上的领导核心，无论是媒体记者，专职记者，或是御用记者，御用文人，还是在政权更替快或政权领导人更换多时为生存为全面发挥智慧不得不像热血和激情青年那样赶社会流行总是对政权对政权领导人表忠心之类的文字语言；从人的个体，先是都有各自的合法权益合法利益，这里面有天生具有的、社会公认和允许的、国家和地方的法律法规规定的；接着是人最起码的诚信和尊严
再是人的形象、权威
从社会方面，无论是任何个体人，还是代表家庭、家族、企业、地方、群体、团体、组织、民族、政府、国家的个体人，都存在有人的个体所拥有所具备的一切。
任何个人与集体的关系，实际是个体人之间的关系，只是存在个体人的代表权限。
包括国与国、政府之间，企业和家庭之间也是如此。
从这些常识，个人或个人代表的权限，说得好和做得好，媒体、记者、民众会看在眼里记在心里；如果存在像贪官腐败那样，为什么贪官腐败们能讲能做，社会上的民众为什么不能议论不能说
不知当今社会是全球化和信息共享文明互动，不是古代皇帝、有职务权力的人一手遮天任意制造文字狱和株连九族的私有制社会。
从国家依法治国和政府依法行政的战略，法律在不断健全完善，凡对国家对政府对民族对人民的形象尊严有影响的必须依法审判，而对代表国家、政府、民族、人民的个人，违反国家的《宪法》和全社会普遍公认共识法律的都应追究民事和刑事责任。
像秘鲁的前总统藤森和台湾前领导人陈水扁。
只有用全社会普遍公认共识法律，即有合情合理、公平公正、合法和谐，才不会再出现中国私有制社会上的文字狱和株连九族之事。
也可像经济发达国家那样，对代表国家政府的总统、主席、首相、总理，只要有损国家、政府、民族、人民的形象尊严，或造成了经济损失，社会上任何一位公民都可以或应该依法当家作主，同时依法民主监督；不致于出现像秘鲁的前总统藤森和台湾前领导人陈水扁那样的悲剧
其二，《红楼梦》的中国封建社会全景图给世人的警示 纵观《红楼梦》全书，有皇上、皇妃到社会上的不同官吏，有权贵家中的佣人、丫头和乡下的民妇小孩，有叫花乞丐流浪人，有中国封建社会的不同教派，有人的正常生活中的夫妻关系、男女关系、家族之间、家庭之间、权贵之间、官商之间、权钱权色之间、法与权和人之间，等等。
了解中国的封建社会是有参考价值的。
正如了解当今中国的农村，个人建议看《金光大道》和《艳阳天》。
从文学方面，是以情理给享受者启示、告诫、引导的寓教于乐的潜移默化的教育。
《红楼梦》一书，对创作者的创作，对评论者的评论，对阅读者的阅读，就是休闲娱乐，都有参考和借鉴作用。
对写以理服众的理论方面的文章或专著，从文采方面也有参考和借鉴作用。
个人曾细心品红楼，虽没有像红学家、职业或专业研究红学那样，从写文字和创意方面，从用历史到人的梦幻，从人的个体身边生活到与社会有关系的联系，从个体的家庭生活到与社会上不同的现实生活，从个体人的个性与身边与同类型与社会上相类似的个性比较，等；这些是有一定的导向
也是文学艺术人物形象的个性、特色与典型、特殊、共性的关系。
写文字和创意，需要社会上不同人的个体生活和社会上不同群体的集体生活的积累。
也是在积累中发现财富那样对现实生活中的个人的优势、特色、个性，也可在相类似或不同社会群体中比较，发现或寻找典型、共性和特殊、个性。
我不知是否有人统计过红楼书中几百个人物形象中的个人从现在与过去与将来有多少不同
这是纵向比，可以算是深度
还有个人与相类似或相同相近群体个体人在经济、生活、社会、政治、文化、家庭、群体人中不同的地位、形象、尊严、记忆等；这是横向比，可以算是广度
能否从红楼书中寻找与身边或社会上的模特、影子、形象
或像当今演古装戏，或古代戏的现代版。
讲实在的，有关根据红楼改编的舞台剧和地方戏曲看过，也翻过一些文字剧本；对影视方面有红楼内容偶尔休闲观览，无论是演员表演、对话、服装、场景，还是导演、市场化、商业化或是宣传广告，包括改编；个人感觉与《红楼梦》原著存在距离
《红楼梦》一书的核心、主题是什么
不同的改编者、导演、演员是否可学莎士比亚的《哈姆雷特》，给观众和享受者：一千人看有一千个哈姆雷特。
虽有其他名，如王子复仇记；主要是哈姆雷特
抓住内核而展开这是关键。
值得关注的是：在娱乐节目流行的市场经济的社会，存在愚民
是否有人会拿《红楼梦》来个搞笑版
或像《功夫熊猫》那样的中国题材的外国版
从文学艺术是否有水土不合
其三，《红楼梦》全书的价值与作者的现实生活 对《红楼梦》一书，有人这么说：仁者见仁、智者见智。
曾有人借文字写看《红楼梦》的读后感。
一个人的不同年龄和人生经历不同对《红楼梦》是有不同的主见；社会上的不同人或不同职业不同地位对《红楼梦》也存在不同。
有从青年的男女恋爱，有从社会发展，有从中国传统文化中的轮回和因果，有从历史方面，有文学方面的写诗等，有娱乐方面的猜谜等，有建筑艺术方面，有医学方面，有地方的风俗习惯，有地方和民族的服装方面，有持家，有用资本投资，有协调社会关系，有官场生活的升迁，有财色兼收，有仗主人对同是弱者霸道，…… 红楼一书虽是写的中国封建社会的事和生活在那个时代的人，从发型、服装、起居、饮食、不同年龄男女的家庭活动和社会活动等与现在的中国或外国人不同，书中描写和记录的人和事好像都是当代中国人或外国人的日常生活
或是有密切关系。
如青年人的梦，当官有想升官，挣钱的如何挣钱，做生意的怎么做生意，看破红尘的四海为家，乡下人进城如进皇宫，过年节的饮食和场面，等等；《红楼梦》不仅只是记录中国封建社会的全景图，很有《清明上河图》的画景；更有人、家庭、家族、企业、地方、社会、民族、政权，等，因贪图奢侈的享受，或不顾他人的生死，总是用权势、钱物去占强势对弱者不如意置于死地；从是恩人又是长工借醉酒的骂，为宝玉像冬天雪地的洁白而不顾事实冤屈丫环，明知干伤风败俗的事却装仁义道德，以老卖老一手遮天在人多时用微笑像仁慈菩萨，…… 如果有心人像高山流水的涓涓细漫那样品读红楼，对个人为人、做人、协调身边和周围的社会关系是有益的。
当然，红楼书中有水浒、金瓶梅、三国、西游中的负面，或是暴力、不符实际、有违背现代文明社会的底线和违反当今社会的法律等，这些需要思考和引导。
是否能从《红楼梦》全书中发现：历史价值、社会价值、现实价值。
《红楼梦》编著者之一的曹雪芹，从家庭没落到人情世凉，从艰难谋生到编文字度日，从失去儿子到疾病缠身，等。
如果说曹雪芹因皇宫的权力斗争或是皇家之间争位争名而家庭遭殃情有可原
而曹雪芹个人在编著《红楼梦》还受家族的影响是否存在文字狱的株连九族之嫌
从尊重当时的历史和当时社会的现实，是否给世人警示或告诫：任何个人违反民间的道德和地方或社会的法律法规都是个人行为，依法承担民事和刑事责任
是合伙犯的同样要负个人部分的责任
曹雪芹个人的现实生活悲剧，有个人原因，有家族原因，有社会的世凉冷暖人情的原因，最主要和最根本是社会制度的问题，具体是法律的制定、执行、保护是否社会公认共识；按当代的全球化、信息共享文明互动，民众依法当家作主，民众依法民主监督，民众依法尊重和维护合法权益合法利益。
这样，社会上才会合情合理、公平公正、合法和谐，才不会再出现屈原自沉汨罗江、司马迁受刑编著《史记》；杜甫写《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》、《新婚别》、《无家别》、《垂老别》告诉世人什么
汤显祖的临川四梦和关汉卿的《窦娥冤》可想当时社会的民众生活；水浒作者写宋江招安才能从牢里出来；等等。
文字狱和株连九族与用真事隐和假语村的智慧，中国封建社会全景图《红楼梦》给世人的警示，《红楼梦》全书的历史价值、社会价值、现实价值与编著者的生活。
从尊重任何生命和生命的价值，只有用全社会普遍公认共识法律，即有合情合理、公平公正、合法和谐；同时，社会在经济发展的基础上，社会的全面改革开放会带文化的繁荣，有传统节日那样的亲情凝聚力，有法制文化的公平公正。
是否引起法治社会用法制文化的法律法规中的一个现实的社会问题：对文化的立法和新闻的立法，用法律法规规范界定文化和新闻方面违反国家、民族、人民的形家、尊严
也要对写文字的自由写作或写作自由规范，不要因当时的国家政府领导的喜爱像私有制社会的皇帝那样任意用文字狱和株连九族迫害只会写文谋生的文人。
但愿从《红楼梦》和曹雪芹的身世，在当代中国不再发生私有制的封建社会的像《红楼梦》和曹雪芹那样的悲剧
《巴菲特和索罗斯的投资习惯》读后感
我看了不少有关艺术品投资的专业书、艺术行业的调查报告，从那上千万的文字中，我只得出了以上这一个结论。
也许明白这一点就足够了。
毕竟写在纸上的东西，也只能讲讲这些。
有些东西是很难讲的，也有些是不能讲的。
艺术、艺术家、艺术市场，有那么多、不为外人所知的事儿。
让外面的人总以为这个圈子是那么的神秘，那么的敬畏，那么的高雅，那么的高不可攀。
可当你看明白了的时候，一切都变得简单—— 有人买了是为了卖，有人是一边买一边卖，有人买了之后等以后再卖，也有人是买了之后不卖。
一切无非买卖而已。
所以我也想写一本艺术投资的书。
以记录艺术圈里的那些人，还有那些事儿，
