《归园田居》读后感
[《归园田居》读后感]《归园田居》读后感陶渊明，出身于破落仕宦家庭，《归园田居》读后感。
曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。
祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守。
年幼时，家庭衰微，八岁丧父，十二岁母病逝，与母妹三人度日。
孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。
孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。
好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。
”（《晋故征西大将军长史孟府君传》）渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者。
”（逮钦立语）日后，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。
外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件。
时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。
对于陶渊明，有很大的争议，有些人认为，他是正义的化身，刚正不阿；又有些人认为他很傻，有官不做，有钱不拿，回家种地。
但，在中国的历史上这样的人又有多少呢
俗话说：“识时务者为俊杰”。
在当时那个官场腐败，社会黑暗，如果他一味的去追寻功名利禄，名留青史，估计历史上也就多了一个封建社会的牺牲者。
相反，他选择归隐避开这个腐败的社会得以明哲保身，也属明智之举
使他避免成为一个遗臭万年、遭人唾弃的人，或使他避免成为清正廉明的亡魂，他的选择使它成为一个不与世俗同流合污的高尚隐士形象展现后世
陶渊明比明朝著名官员早了几千年，三品的官个个从翰林院的士，不晓得陶渊明
这说明陶渊明的做法不理解，说没到陶渊明境界。
，这步，承认陶渊明是不折不扣的智者。
陶渊明也说：误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
说明他曾经也对官场抱有幻想，一去三十年，于他人生的一半啊（活到六十很不容易了）
但他还能在别人沉浸的跳出泥潭，没别的说，说思维里与常人思维不的哲理，读后感《《归园田居》读后感》。
他也喜欢他那“暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
”的生活。
还过得“户庭无尘杂，虚室有馀闲。
”日子不错，的努力的生活，日子过舒服
可惜，，几千年后的，人是表面上跟着附和陶渊明何等何等的淡泊名利，何等何等佩服他，其实理解，像我开始的说的，说他脑子有。
，在物欲横流的社会里，理解人少之又少，很。
陶渊明辞官归里，过着“躬耕自资”的生活。
夫人翟氏，与他志同道合，安贫乐贱，“夫耕于前，妻锄于后”，共同劳动，维持生活，与劳动人民日益接近，息息相关。
归田之初，生活尚可。
“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李满堂前。
”根据他的描述你可以看见在南方的原野有一片开荒的田地，住宅四周有十多亩地，茅草房子有七八间，榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。
远远的住人村落依稀可见，村落上的炊烟随风轻柔地飘扬。
狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。
门庭里没有世俗锁杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。
这对于长久地困在笼子里面的人，可算是返回到大自然的怀抱。
这也是陶渊明田园诗中的经典之作。
陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。
这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。
作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。
陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的，可使我们间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活。
陶渊明的《桃花源诗并记》大约作于南朝宋初年。
它描绘了一个乌托邦式的理想社会。
表现了诗人对现存社会制度彻底否定与对理想世界的无限追慕之情。
它标志着陶渊明的思想达到了一个崭新的高度。
陶渊明是田园诗的开创者。
它以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。
他可谓是传奇中的传奇，经典中的经典。
在现当今社会中，有些人声称自己是如何的淡泊名利，自己是如何的清正廉明，自己是如何的不趋炎附势……但谁知道他背地里干了那些见不得光的事呢
但正真这样的人也不胜枚举，古有屈原、海瑞、张居正、包拯、周敦颐等；今有周恩来、雷锋、孔繁森、王进喜、沈浩等。
社会在于创造，在于我们去建设她，愿我们的社会拥有明净的天空
〔《归园田居》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
对陶渊明的归园田居(其一)的感想.看法?有谁知道的?
诗歌描写了诗人重归田园时的新鲜感受和由衷喜悦。
在诗人的笔下，田园是与浊流纵横的官场相对立的理想洞天，寻常的农家景象无不是现出迷人的诗情书意。
诗人在用白描的手法描绘田园风光的同时，也巧妙地在其间融入自己的生活理想、人格情操。
如果说那洒遍浓荫的庭院就象是诗人 “ 复得返自然 ” 之后的恬静心境，那么在材落上空缓缓弥漫的炊烟就象是诗人对故乡田园的依恋之情。
甚至那几声最普通不过的鸡鸣狗吠也以其特有的乡土气息传达着诗人对淳朴、宁静的生活理想的追求。
以田园之景写胸中之意，是此诗的显著特色。
这首诗显现的画面很有层次。
近处，宅院、林木，亲切可即；远处量村落、炊烟，给人以悠长的遐思。
一近一远，使画面具有纵深感。
诗歌的语言就象那茅舍一样质朴无华；其间的意趣就象那缕炊烟一般高速。
诗人以叙家常的笔调吐露胸襟，整首诗宛如一条涓涓溪流，以其从容不迫的流动，将作者带入一个 “ 豪华落尽见真淳 ” 的艺术境界。
诗人采用了一种与朴实淳厚的田园生活本身完全谐调的艺术形式，从而使诗歌具有自然真挚之美。
而这正是陶诗独具的魅力。
陶渊明的归园田居其一哪几句重要
主旨句：久在樊笼里，复得返自然。
归园田居·其一 作者：陶渊明 (魏晋) 少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
赏析： 起首四句，先说个性与既往人生道路的冲突。
韵、性，都是指为人品格与精神气质。
所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领吧，这是诗人从来就未曾学会的东西。
作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。
前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
但是，人生常不得已。
作为一个官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的选择；作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子，也必须进入社会的权力组织；便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活，也需要做官。
所以不能不违逆自己的“韵”和“性”，奔波于官场。
回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。
“一去三十年”，当是“十三年”之误。
从陶渊明开始做官到最终归隐，正好是十三年。
这一句看来不过是平实的纪述，但仔细体味，却有深意。
诗人对田园，就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道：“呵，这一别就是十三年了
”内中无限感慨，无限眷恋，但写来仍是隐藏不露。
下面四句是两种生活之间的过渡。
虽是“误入尘网”，却是情性未移。
“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，两句集中描写做官时的心情，从上文转接下来，语气顺畅，毫无阻隔。
因为连用两个相似的比喻，又是对仗句式，便强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪；再从这里转接下文：“开荒南野际，守拙归园田”，就显得自然妥贴，丝毫不着痕迹了。
“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世；“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒展，得其所好。
开始所写的冲突，在这里得到了解决。
从冲突中摆脱出来，心中欢喜，情绪开张，以下八句，便以欣欣之笔，咏唱居所一带的风光。
这里描写的一切，是极为平常的。
土地，草房；榆柳，桃李；村庄，炊烟；狗吠，鸡鸣。
但正是这些平平常常的事物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。
在这画面上，田园风光以其清淡平素的、毫无矫揉造作的天然之美，呈现在读者面前，使人悠然神往。
这是有点儿像世外桃源的光景的。
“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
”（《桃花源记》）其实，幻想的桃源也好，现实的乡村也好，都是表现着陶渊明的一种理想：合理的社会，应当是没有竞争、没有虚伪、没有外加的礼仪束缚，人人自耕自食的社会。
这种社会当然不可能实现；陶渊明笔下的乡村，也有意忽略了生活艰难和残酷的一面。
但作为诗的构造，却给人以美的安慰。
——文学常常起着这样的作用。
这一段初读起来，只觉得自然平淡，其实构思安排，颇有精妙。
“方（同“旁”）宅十余亩，草屋八九间”，是简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴。
但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣。
前四句构成一个近景。
但陶渊明要描写出和平安宁的意境，单这近景还不足显示。
所以接着把笔移向远处的景象：“暧暧远人村，依依墟里烟。
”暧暧，是模糊不清的样子，村落相隔很远，所以显得模糊，就像国画家画远景时，往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。
依依，形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。
这两句所描写的景致，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。
从四句近景转到两句远景，犹如电影镜头慢慢拉开，将一座充满农家风味的茅舍融化到深远的背景之中。
画面是很淡很淡，味道却是很浓很浓，令人胸襟开阔、心旷神怡。
读到这里，人们或许会觉得还缺少点什么。
是的，这景象太过清静，似乎少一点生气。
但诗人并没有忘记这一点，请听，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，一下子，这幅美好的田园画就活起来了。
这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠，狗吠深宫中”而稍加变化。
但诗人绝无用典炫博的意思，不过是信手拈来。
他不写虫吟鸟唱，却写了极为平常的鸡鸣狗吠，因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。
隐隐之中，是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻，民老死不相往来”的理想社会观念，那也难说。
单从诗境本身来看，这二笔是不可缺少的。
它恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，不会让你感到喧嚣和烦躁。
以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法，未免太强调、太吃力。
从写景转下来，是这样两句：“户庭无尘杂，虚室有余闲。
”尘杂是指尘俗杂事，虚室就是静室。
既是做官，总不免有许多自己不愿干的蠢事，许多无聊应酬吧。
如今可是全都摆脱了，在虚静的居所里生活得很悠闲。
不过，最令人愉快的，倒不在这悠闲，而在于从此可以按照自己的意愿生活。
全诗便以这样两句收结：“久在樊笼里，复得返自然。
”自然，既是指自然的环境，又是指顺适本性、无所扭曲的生活。
这两句再次同开头“少无适俗韵，性本爱丘山”相呼应，同时又是点题之笔，揭示出《归园田居》的主旨。
但这一呼应与点题，丝毫不觉勉强。
全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，新生活的愉快，一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。
这样的结尾，既是用笔精细，又是顺理成章。
自来评陶诗者，多强调其自然简淡的风格，至有“陶渊明直是倾倒所有，借书于手，初不自知为语言文字”，“渊明所谓不烦绳削而自合”之类的说法。
其实，诗总是诗，“自然”的艺术仍然是艺术，甚至是一种不易求得的艺术。
真正随意倾吐、毫不修磨，也许称得上“自然”，但绝非“自然”的艺术。
从这诗来看，在谋篇布局、逐层推进，乃至每个细节的刻画方面，都非草率从事，实是精心构思、斟字酌句、反覆锤炼的结晶。
只是有一种真实的情感始终贯穿在诗歌中，并呈现为一个完整的意境，诗的语言完全为呈现这意境服务，不求表面的好看，于是诗便显得自然。
总之，这是经过艺术追求、艺术努力而达到的自然。
你的认可是我解答的动力，请采纳。
陶渊明《归园田居》全文
但道桑麻长(zhang)桑麻日已长(chang)〔译文〕只说田园桑麻生长我田桑麻日渐长高
1000字读后感关于归园田居
归园田居有感——勿把帘子遮住眼 曾几何时，你有没有想过抛下所有一切、放下心里所有包袱勇敢去追寻自己真正的生活，在追寻中感受自然的魅力、在找寻中感受生命的悸动、在执着中聆听心灵真实的呼唤，回到生命的最初，拾起心中最原始的梦想， 抉择间让自己生命焕发出不朽的光茫。
岁月流转，终挡不住时代前进步伐，如今一切相比从前都是新的，这就意味着一切都需要摸索，在摸索中前进，在前进中面对挑战，不管是来自社会抑或来自自然都不可避免，这就需要我们调节好心态，勿把帘子遮住眼 ，在人生的天枰中找到属于自己的支点，唯有这样才能在这智者生存的年代不被“掩埋”。
几度轮回千百秋，远去的记忆，梦想的殿堂，教育的学府，今日我们都徜徉在教育殿堂之上，感受来自外界社会带来种种冲击与诱惑，有来自名利尔虞我诈、有来自金钱的驱动、有来自情感的迷失等等，这些事仿佛在向我们诉说着人们没有给自己的心找对的路途，一味以别人生活准则而过活，直到最后才发现为时已晚，生命的渡轮已撞上了毁灭的冰山，那时才想起：“少无适欲韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
”我觉得此刻他应该悔恨感叹道：“误落尘网中，一去不是三十年而是一辈子。
”那刻泪水将也洗涤不了你失去的年华和那些失去的生命。
社会的事事物物，从古到今，总有其优良的传统，当然也逃脱不了糟粕的存在。
古有陶渊明经典之作，五首名作，五种生活心态浑然一体，抒发自身的不满，展现理想的追求，亦是对教育的感悟。
五柳先生说道：“我从小没有投合世俗的气质，性格本来爱好山野。
错误地陷落在人世的罗网中，一去就是十三年。
关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。
到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。
住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。
榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。
远远的住人村落依稀可见，树落上的炊烟随风轻柔地飘扬。
狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。
门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间，长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。
”这期间他看到了自己的遗憾，幸运的他在有生之年发现，原来：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
”才是自己想要的生活，才得以让遗憾就此终结。
全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，新生活的愉快，一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。
这是岁月的羁绊，渐渐在岁月的流走中了解安逸的快乐。
当今社会官员腐败现象层出不穷，为人官，应当为国为民。
但是有太多的官员误入歧途，并非与生俱来。
昨日，他们同样是一群志气昂扬之辈，满怀激情，满怀豪情，以天地为证，以岁月为歌，怀抱梦想，一心展现自我抱负。
可是为何曾经的梦想尚未流走，内心的火热却早已熄灭，今日面对社会的诱惑，却愿意背弃承诺，坠入深渊，超脱于世。
这是人性的泯灭，还是社会的动荡，我觉得都不是，是教育的幼苗无法真正植入颤动的内心。
当带着第一声哭啼声来到这个世界之际，对人生的感悟就此逐渐进驻我们的内心，我们在教育中学习，在学习中成长。
无疑大学教育是我们思想沉淀与否关键时刻，可是大学这个理想的殿堂的确问题层出不穷，浮现出一些险恶的东西，那些来自同学间名利之争，来自外界社会金钱物质诱惑等等，成为我们大学教育必须去克服的。
只有向五柳先生所遵循的人生坐标那样生活才能解决问题的根本。
陶渊明的《归园田居》语言风格是什么
1、语言风格是：平淡。
2、这平淡是把深厚的感情和丰富的思想用朴素平易的语言表达出来；表意易读懂,其内涵还需细细品味，但又富有情致和趣味。
梁实秋曰：“绚烂之极归于平淡，但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而无味的淡，那平淡乃是不露斧凿之痕的一种艺术韵味。
”3、《归园田居》是晋宋时期文学家陶渊明的组诗作品，共五首（一本作六首）。
第一首诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，农村生活的舒心愉快，流露了一种如释重负的心情，表达了对自然和自由的热爱。
第二首诗着意写出乡居生活的宁静，以朴实无华的语言不加雕饰地描绘出一个宁静纯美的天地，表现了乡村的幽静和作者心境的恬淡。
第三首诗细腻生动地描写了作者对农田劳动生活的体验，风格清淡而又不失典雅，洋溢着诗人心情的愉快和对归隐的自豪。
第四首写作者亲自参加劳动和对劳动的热爱，表明他不但没有因早出晚归地辛苦劳动而减少对劳动的兴趣，反而加深了他对劳动的感情，坚定了他终生归耕的决心。
第五首诗讲述了作者耕种归来的活动，表达其欣然自得之情，内蕴醇厚，情感真挚。
第六首诗讲述了诗人一天的劳动生活，最后揭示其劳动的体验、田居的用心。
