看唐太宗与贞观之治写观后感400字
唐太宗和贞观之治方面的书也好，电视也好，零零散散都看了些。
我谈一些自己的看法，仅作给你的参考。
贞观之治并非历史上最富裕最昌茂的朝代，但是是政治最清明最开化的朝代。
为什么这么说呢，因为隋炀帝的时候，其实国家是很富强的，当然了，是前期，因为有他父亲隋文帝的治理，据说储存的粮食够天下人吃三年。
而反观唐朝，经历了隋炀帝的动乱之后，李渊统治时期，其实一直在平叛平乱当中，很耗国力，等唐太宗登机后，用白话来说，其实是比较穷的。
再加上李世民刚登基时，突厥来犯，当时根本没有军事实力与之一战，李世民不得不采取“贿赂”的政策， 用金钱让突厥暂时退兵了。
所以这么一个穷的时代，李世民又是亲眼看到隋朝灭亡的，他不敢不励精图治，否则唐朝根本就走不下去。
帮助李世民玄武门之变的大臣，都是帮着他打天下的，文臣武治都十分能干，李世民也虚怀纳谏，这才渐渐地恢复了国力，统一了基础，并且李世民自己的眼界是很开阔的，他不固守成规，对于外来文化的进入和内部文化的流传从来不吝啬，也不抵触。
这才让他有了”天可汗“的称号，这是外邻友邦真正的尊称。
所以说，一个朝代想要走的长远，离不开两点。
明君、能臣。
资治通鉴唐太宗贞观十一年原文及翻译
资治通鉴宗贞观十一年原翻译（前一段原后一段翻译）： 唐纪十宗中之上贞观十一年（丁酉、637） 唐纪十一贞观十一年（丁酉，公元637年） [1]五月，壬申，魏徵上疏，以为：“陛上欲善之志不及于昔时，闻过必改少亏于曩日，谴罚积多，威怒微厉。
乃知贵不期骄，富不期侈，非虚言也。
且以隋之府库、仓廪、户口、甲兵之盛，考之今日，安得拟伦
然隋以富强动之而危，我以寡弱静之而安；安危之理，皎然在目。
昔隋之未乱也，自谓必无乱；其未亡也，自谓必无亡。
故赋役无穷，征伐不息，以至祸将及身而尚未之寤也。
夫鉴形莫如止水，鉴败莫如亡国。
伏愿取鉴于隋，去奢从约，亲忠远佞，以当今之无事，行畴昔之恭俭，则尽善尽美，固无得而称焉。
夫取之实难，守之甚易，陛下能得其所难，岂不能保其所易乎
” [1]五月，壬申（疑误），魏徵上奏疏，认为：“陛下从善如流、闻过必改的精神似乎不如从前，谴责惩罚渐多，逞威发怒比过去严厉了。
由此可知富贵时不希望引来骄横奢侈，而骄横奢侈却不期而至，这并非虚妄之言。
而且当年隋朝府库仓廪的充实与户口甲兵的强盛，今日如何比得上
然而隋朝自恃富强频繁劳作以至国家危亡，我们自知贫弱与民清静而使天下安定；安定与危亡的道理，昭然若揭。
从前隋朝未发生变乱时，自己认为必然不会发生变乱；未灭亡时，自认为必然没有灭亡的危险。
故而不停地征派赋税劳役，不停地东征西伐，以致祸乱将及自身时还尚未知觉。
所以说照看自己的身形莫如使水静止如镜面，借鉴失败莫如看国家的灭亡。
深望陛下能够借鉴隋的覆亡，除掉奢侈立意俭约，亲近忠良远离邪佞，以现在的平静无事，继续施行过去的勤勉节俭，才能达到尽善尽美、无以复加的地步。
取得天下诚属困难，而守成则较为容易，陛下能够取得较难的一步，难道不能保全较容易的吗
” [2]六月，右仆射虞恭公温彦博薨。
彦博久掌机务，知无不为。
上谓侍臣曰：“彦博以忧国之故，精神耗竭，我见其不逮，已二年矣，恨不纵其安逸，竟夭天年
” [2]六月，尚书右仆射虞恭公温彦博去世。
彦博长时间执掌机要，尽职尽责。
太宗对身边的大臣们说：“彦博因为的缘故，耗尽心力，朕见其精力与体力不支，已有二年，只是遗憾不能让他安逸清闲一段时间，竟致
” [3]丁巳，上幸明德宫。
[3]丁巳（初四），太宗巡幸明德宫。
[4]己未，诏荆州都督荆王元景等二十一王所任刺史，咸令子孙世袭。
戊辰，又以功臣等十四人为刺史，亦令世袭；非有大故，无得黜免。
[4]己未（初六），太宗下诏荆州都督、荆王李元景等二十一位亲王所任的刺史职务，均由其子孙世袭。
戊辰（十五日），又封功臣等十四人为刺史，也令其子孙世袭；如没有大的变故，不得黜免。
[5]己巳，徙许王元祥为江王。
[5]己巳（十六日），改封许王李元祥为江王。
[6]秋，七月，癸未，大雨，谷、洛溢入洛阳宫，坏官寺、民居，溺死者六千馀人。
[6]秋季，七月，癸未（初一），天降大雨，谷、洛二河水涨满，溢出流入洛阳宫中，毁坏官家寺庙与百姓住房，溺死六千多人。
[7]魏徵上疏，以为：“曰：‘同言而信，信在言前；同令而行，诚在令外。
’自王道休明，十有余年，然而德化未洽者，由待下之情未尽诚信故也。
今立政致治，必委之君子；事有得失，或访之小人。
其待君子也敬而疏，遇小人也轻而狎；狎则言无不尽，疏则情不上通。
夫中智之人，岂无小慧
然才非经国，虑不及远，虽竭力尽诚，犹未免有败，况内怀奸宄，其祸岂不深乎
夫虽君子不能无小过，苟不害于正道，斯可略矣。
既谓之君子而复疑其不信，何异立直木而疑其影之曲乎
陛下诚能慎选君子，以礼信用之，何忧不治
不然，危亡之期，未可保也。
”上赐手诏褒美曰：“昔晋武帝平吴之后，志意骄怠，何曾位极台司，不能直谏，乃私语子孙，自矜明智，此不忠之大者也。
得公之谏，朕知过矣。
当置之几案以比弦、韦。
” [7]魏徵上奏疏认为：“说：‘同样的言语，有时能被信任，可见信任在言语之前；同样的命令，有时被执行，可见真诚待人在命令之外。
’自从大唐美善兴旺，已有十多年了，然而德化的成效不尽人意，是因为君王对待臣下未尽诚信的缘故。
如今确立政策，达到大治，必然委之于君子；而事有得失，有时要询访小人。
对待君子敬而远之，对待小人轻佻而又亲昵，亲昵则言语表达得充分，疏远则下情难以上达。
智力中等的人，岂能没有小聪明
然而并没有经国的才略，考虑问题不远，即使竭尽诚意，也难免有败绩，更何况内心怀有奸诈的小人，对国家的祸患能不深吗
虽然君子也不能没有小过失，假如对于正道没有太大的害处，就可以略去不计较。
既然称之为君子而又怀疑其不真诚，这与立一根直木而又怀疑其影子歪斜有什么不同
陛下如果真能慎择君子，礼遇信任予以重用，何愁不能达到天下大治呢
否则的话，很难保证危亡不期而至呀。
”太宗赐给魏徵手书诏令，夸赞道：“以前晋武帝平定东吴之后，意志骄傲懈怠，何曾身处三公高位，不能犯颜直谏，而是私下里说与子孙们听，自诩为明智，此乃最大的不忠。
如今得到你的谏言，朕已知错了。
当把你的箴言放在几案上，犹如西门豹、董安于佩戴韦弦以自警。
” [8]乙未，车驾还洛阳，诏：“洛阳宫为水所毁者，少加修缮，才令可居。
自外众材，给城中坏庐舍者。
令百官各上封事，极言朕过。
”壬寅，废明德宫及飞山宫之玄圃院，给遭水者。
[8]乙未（十三日），太宗的车驾从明德宫回到洛阳宫，下诏说：“洛阳宫被水毁坏的部分，稍加修缮，便可以居住。
从外面运来的修缮材料，都供给城中屋舍塌坏的人家。
命令文武百官各上书言事，极力指出朕的过失。
”壬寅（二十日），废除明德宫以及飞山宫中的玄圃院，将其赐给遭受水灾的百姓。
[9]八月，甲子，上谓侍臣曰：“上封事者皆言朕游猎太频。
今天下无事，武备不可忘，朕时与左右猎于后苑，无一事烦民，夫亦何伤
”魏徵曰：“先王惟恐不闻其过。
陛下既使之上封事，止得恣其陈述。
苟其言可取，固有益于国；若其无取，亦无所损。
”上曰：“公言是也。
”皆劳而遣之。
[9]八月，甲子（十二日），太宗对身边大臣说：“上书奏事的人都说朕游猎太频繁，如今天下无事，武备的事不能忘，朕时常与身边的人到后苑射猎，没有一件事烦扰了百姓，这有什么害处呢
”魏徵说：“先王惟恐听不到有人谈论其过错。
陛下既然让大臣们上书奏事，就应该听任他们无拘束地陈述意见。
如果他们的话可取，固然会对国家有利；假如不可取，听听也没有损害。
”太宗说：“你说得很对。
”均予慰问，并打发他们回去。
[10]侍御史马周上疏，以为：“三代及汉，历年多者八百，少者不减四百，良以恩结人心，人不能忘故也。
自是以降，多者六十年，少者才二十余年，皆无恩于人，本根不固故也。
陛下当隆禹、汤、文、武之业，为子孙立万代之基，岂得但持当年而已
今之户口不及隋之什一，而给役者兄去弟还，道路相继。
陛下虽加恩诏，使之裁损，然营缮不休，民安得息
故有司徒行文书，曾无事实。
昔汉之文、景，恭俭养民，武帝承其丰富之资，故能穷奢极欲而不至于乱。
使高祖之后即传武帝，汉室安得久存乎
又，京师及四方所造乘舆器用及诸王、妃、主服饰，议者皆不以为俭。
夫昧爽丕显，后世犹怠，陛下少居民间，知民疾苦，尚复如此，况皇太子生长深宫，不更外事，万岁之后，固圣虑所当忧也。
臣观，百姓愁怨，聚为盗贼，其国未有不亡者，人主虽欲追改，不能复全。
故当修于可修之时，不可悔之于已失之后也。
盖幽、厉尝笑桀、纣矣，炀帝亦笑周、齐矣，不可使后之笑今如今之笑炀帝也
贞观之初，天下饥歉，斗米直匹绢，而百姓不怨者，知陛下忧念不忘故也。
今比年丰穰，匹绢得粟十余斛，而百姓怨咨者，知陛下不复念之，多营不急之务故也。
，国之兴亡，不以畜积多少，在于百姓苦乐。
且以近事验之，隋贮洛口仓而李密因之，东都积布帛而世充资之，西京府库亦为国家之用，至今未尽。
夫畜积固不可无，要当人有余力，然后收之，不可强敛以资寇敌也。
夫俭以息人，陛下已于贞观之初亲所履行，在于今日为之，固不难也。
陛下必欲为久长之谋，不必远求上古，但如贞观之初，则天下幸甚。
陛下宠遇诸王，颇有过厚者，万代之后，不可不深思也。
且魏武帝爱陈思王，及文帝即世，囚禁诸王，但无缧绁耳。
然则武帝爱之，适所以苦之也。
又，百姓所以治安，唯在刺史、县令，苟选用得人，则陛下可以端拱无为。
今朝廷唯重内官而轻州县之选，刺史多用武人，或京官不称职始补外任，边远之处，用人更轻。
所以百姓未安，殆由于此。
”疏奏，上称善久之，谓侍臣曰：“刺史朕当自选；县令，宜诏京官已上各举一人。
” [10]侍御史马周上奏疏认为：“夏商周三代以及汉代，历经年代多者八百年，少者不少于四百年，这是因为上古帝王以恩惠凝聚人心，人们不能忘怀的缘故。
汉代以后历代王朝，多者六十年，少者仅二十多年，均因对百姓不施恩惠，根基不牢固的缘故。
陛下正应当发扬禹、汤、文、武的帝业，为子孙确立千秋万代的基业，岂能只维持当年的现状
如今全国户口不及隋朝的十分之一，而服劳役的兄去弟归，道路相断。
陛下虽然下了施恩的诏令，减损劳役，然而营缮之事无休无止，老百姓怎么能得到休息呢
所以主管部门徒劳地发放文书，与实际毫不相干。
从前与，谦恭节俭以养护百姓，武帝继承丰富的资产，所以能够穷奢极欲而不至。
假使汉高祖之后即传位给武帝，汉朝还能那么长久吗
再者，京都长安以及各地所制造的乘舆器物用具和众位亲王、妃嫔、公主的服饰，议论的人都认为这并非节俭。
前代君王黎明即起以致力于声名显赫，后人还是有所倦怠，陛下年轻时居于民间，深知百姓的疾苦，尚且如此，何况皇太子生长于深宫高院，不熟悉外部事物，陛下辞世后的事，固然是应当忧虑的。
我观察，百姓愁苦怨恨，便聚合为盗贼，其国家没有不灭亡的，君主虽然想追悔改正，也难以恢复保全。
所以修德行应当于可修之时，不可等到失去国家之后再去后悔。
当年周幽王、周厉王曾取笑过桀、纣，隋炀帝也曾取笑过周、齐两朝，不可让后代人取笑现在如同现在我们取笑炀帝一样。
贞观初年，全国欠收闹饥荒，一斗米值一匹绢，而老百姓毫无怨言，是因为知道陛下忧国忧民的缘故。
如今连年丰收，一匹绢可换粟十余斛，然而老百姓怨声不断，是知道陛下不再顾念百姓，多营缮宫殿，不操持国家急务的缘故。
自古以来，国家的兴亡，不在于积蓄的多少，而在于百姓的苦乐。
就以近代以来的历史加以考察，隋朝广贮洛口仓而李密加以利用，东都积存布帛而王世充得以借力，西京的府库也为我们大唐所用，至今仍未用完。
积蓄储备固然不可缺少，也要百姓有余力，然后收税，不可强加聚敛拱手供给敌方。
节俭以使百姓休息，陛下已经在贞观初年亲身实践，今日再这么做，固然不是什么难事。
陛下如果想要谋划长治久安的政策，不必远求上古时代，只是像贞观初年那样，则是天下的幸事。
陛下宠爱厚待诸王，颇有十分过分的，但不能不深思陛下身后的事情。
从前魏武帝宠爱陈思王曹植，等到曹丕即位，便囚禁了诸王，只是没有捆上绳索罢了。
这样看来魏武帝的过分宠爱，恰使他们倍受其苦。
另外，百姓得以安定，惟在于刺史和县令，如果挑选的人得力，则陛下可以清闲自在。
如今朝廷只重中央的官吏而轻视州县地方官的选拔，刺史多用武人，或者是朝官不称职时才补选为地方官，边远地区，用人更加轻视。
所以说百姓不安定，大概的原因便在于此。
”奏疏上奏后，太宗称赞很久，对身边的大臣说：“刺史应当由朕亲自选拔，县令应诏令朝官以上官员每人荐举一人。
” [11]冬，十月，癸丑，诏勋戚亡者皆陪葬山陵。
[11]冬季，十月，癸丑（初二），诏令勋贵大臣死后均陪葬于皇陵。
[12]上猎于洛阳苑，有群豕突出林中，上引弓四发，殪四豕。
有豕突前，及马镫；民部尚书唐俭投马搏之，上拔剑斩豕，顾笑曰：“天策长史不见上将击贼邪，何惧之甚
”对曰：“汉高祖以马上得之，不以马上治之；陛下以神武定四方，岂复逞雄心于一兽
”上悦，为之罢猎，寻加光禄大夫。
[12]太宗狩猎于洛阳苑，有一群野猪跑出林中，太宗引弓连发四箭，射死四头。
有一头野猪奔到马前，将要咬到马蹬；民部尚书唐俭下马近前与猪搏斗，太宗拨出剑砍死野猪，回头对唐俭笑着说：“天策长史没看见朕将要杀掉野兽吗，为什么如此害怕呢
”唐俭答道：“汉高祖从马上得天下，却不以马上治天下；陛下以神威圣武平定四方，怎么能对一头野兽再逞威风呢
”太宗高兴，为此停止捕猎，不久加封唐俭为光禄大夫。
[13]安州都督吴王恪数出畋猎，颇损居人；侍御史柳范奏弹之。
丁丑，恪坐免官，削户三百。
上曰：“长史权万纪事吾儿，不能匡正，罪当死。
”柳范曰：“房玄龄事陛下，犹不能止畋猎，岂得独罪万纪
”上大怒，拂衣而入。
久之，独引范谓曰：“何面折我
”对曰：“陛下仁明，臣不敢不尽愚直。
”上悦。
[13]安州都督吴王李恪多次出外游猎，对当地居民造成危害，侍御史柳范上书弹劾他。
丁丑（二十六日），李恪因此被免官职，削减食封三百户。
太宗说：“长史权万纪事奉我的儿子，不能匡偏正讹，论罪当处死。
”柳范说：“房玄龄事奉陛下，还不能阻止陛下狩猎，怎么能只怪罪万纪呢
”太宗勃然大怒，拂袖而去。
过了不久，太宗单独召见柳范说：“你为什么当面羞辱朕
”答道：“陛下仁德明察，我不敢不尽愚忠直谏。
”太宗高兴了。
[14]十一月，辛卯，上幸怀州；丙午，还洛阳宫。
[14]十一月，辛卯（十一月），太宗巡幸怀州，丙午（二十六日），回到洛阳宫。
[15]故荆州都督武士女，年十四，上闻其美，召入后宫，为才人。
[15]已故荆州都督武士的女儿，年方十四岁，太宗听说她貌美，召入后宫，册封为才人。
贞观之治的影评
唐太宗，即李世民是唐朝第二位皇帝。
他开创了历史上的“贞观之治”，通过主动消灭各地割据势力，并虚心纳谏、在国内厉行节约、容许百姓休养生息，使得社会出现了国泰民安的局面。
此举为后来的开元盛世奠定了重要的基础，将中国封建社会推向鼎盛时期。
下面我来介绍一下他的主要功绩。
唐太宗在政治方面，首先是知人善任，虚怀纳谏。
为了实现唐朝的长治久安，他用人不避仇怨，不拘门第、民族，兼收并用。
因此，贞观一朝，人才济济，而且他还合并州县，革除民少吏多的弊政。
在经济方面，第一是轻徭薄赋，劝课农桑。
我们知道，隋炀帝曾无休止地征发徭役，导致人民怨声载道，从而引发农民起义。
唐朝统治者吸取了隋亡的教训，多次减免租税，兴修水利，促进了农业生产的发展。
第二是戒奢从简。
唐太宗力倡节俭，不准修建台榭，还禁止地方官进贡珍奇宝物。
在思想文化方面，兴科举，以儒为师，唐朝的文化政策基本沿袭前代。
兴科举是继承隋制，以儒为师是继承汉制。
大大扩充了国学规模，扩建学社，增加学员。
贞观年间，社会经济出现繁荣景象。
那时候，政治比较清明，经济发展较快，国力逐步加强，历史上称当时的统治为“贞观之治”
资治通鉴读后感670字
《资治通鉴》是北宋着名史学家司马光集十九年的心血主编完成的一部编年体史书，记载的历史上起周威烈王二十三年（纪元前403年），下迄后周显德六年（纪元959年），共1362年。
成书目的主要是通过对事关国家兴衰、民族兴亡的统治阶级政策和朝代更替的过程描述，以警示后人。
二十三年（纪元前403年），下迄后周显德六年（纪元959年），共1362年。
成书目的主要是通过对事关国家兴衰、民族兴亡的统治阶级政策和朝代更替的过程描述，以警示后人。
近来，有幸在局图书室借到台湾黄锦鋐等27位教授撰译的《资治通鉴》第一辑（战国、秦、西汉）和第五辑（隋、唐）。
闲暇之时，认真进行了阅读，对秦-汉、隋-唐朝代更替时期统治阶段执政政策的变化及所带来的国家兴衰感想很多。
纵观秦朝、隋朝统治史，都是中国古代大统一形势下短命的王朝。
秦王赢政统一六国，建立了中国历史上第一个统一的封建制国家，可谓是取得了前所未有的功绩，但秦王朝统治仅持续十五年；隋朝也是在中国经历长期分裂之后建立的统一王朝，建国初期，也有隋文帝开创的“开皇之治”，但统治时间也仅有37年。
秦朝、隋朝迅速灭亡，究其原因，与秦朝、隋朝统治阶级实施苛政，毫无限制地奴役劳动人民有直接关系。
秦朝在统一之初，民生尚未得到修养，国力尚未得到恢复的情况下，就大兴徭役，仅建造阿房宫、秦始皇陵和长城所征发的民工就达300万人以上，农民三分之二的收入都被征缴。
隋炀帝统治期间，百役繁兴，征敛无度，挥霍浪费，穷兵黩武，营建东都洛阳、开凿大运河、征伐高丽，每年役使民众数百万人，弄得“耕稼失时，田畴多荒”。
沉重的赋税，繁重的兵役和徭役，给人民带来了巨大的痛苦和极大的灾难，官逼民反。
西汉、唐两朝统治阶级在总结吸取秦朝和隋朝灭亡的的历史教训基础上，施行了与民休息、轻徭薄赋的政策，鼓励农民生产，注重节俭，实现统治分别达到210年、289年，期间出现了历史上有名的“文景之治”、“贞观之治”等空前盛世局面。
正如唐太宗所言：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失”、“水所以载舟，亦所以覆舟。
民犹水也，君犹舟也”。
如果不能正视历史，摆不正与人民的关系，甚至把自己放在人民之上，自以为是，肆意妄为，其后果轻则脱离人民，重则损害人民，必然受到历史规律的惩罚。
中国共产党在充分总结吸取国内外历史更替和封建王朝兴衰的经验教训基础上，将全心全意为人民服务确立为党的根本宗旨，始终团结和带领全国各族人民为实现民族伟大复兴、人民共同富裕而努力奋斗。
改革开放三十年来，党和国家先后出台了一系列富民政策，如实行家庭联产承包责任制，取消农业税，发放粮食补贴；探索实行了新型农村合作医疗和养老保险试点，免除了城乡义务教育学杂费；建立了以城镇职工基本养老、医疗、失业保险、最低生活保障为主要内容的社会保障体系等，城乡居民生活水平明显改善。
但我们也清醒看到，我国还处在社会主义初级阶段，城乡居民收入差距有扩大趋势，社会保障体系还不够完善等。
这就要求我们要踏踏实实地为民办事实，使人民群众觉得有盼头、有奔头。
在纪念中国共产党十一届三中全会召开三十周年大会上，胡锦涛总书记告诫全党要将“人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应”作为制定各项方针政策的出发点和落脚点，坚持“问政于民、问需于民、问计于民”。
读唐太宗李世民读书心得
读唐太宗李世民为广大读者再现一个历史上真真切切、鲜活生动的唐太宗李世民的传奇人生。
唐太宗李世民是唐朝第二位皇帝，中国历史上的政治家、军事家、书法家、诗人。
唐太宗开创了历史上的贞观之治，通过主动消灭各地割据势力，并虚心纳谏、在国内厉行节约、容许百姓休养生息，使得社会出现了国泰民安的局面。
此举为后来的开元盛世奠定了重要的基础，将中国封建社会推向鼎盛时期。
唐太宗李世民生于公元599年死于公元649年，唐朝第二位的皇帝，是千古明君，名字取意“济世安民”，陇西成纪人，庙号太宗，谥号文武大圣大广孝皇帝，在位23年（公元626年－公元649年），享年52岁。
唐太宗李世民不仅是著名的政治家、军事家，还是一位书法家和诗人。
生于开皇十八年（599年），早年随父亲李渊进军长安于618年建立唐朝，他率部征战天下，为大唐统一立下汗马功劳，李渊封他为秦王、天策上将。
在626年时玄武门之变夺位登基后，开创了著名的贞观之治，他虚心纳谏，厉行俭约，轻徭薄赋，使百姓休养生息，各民族融洽相处，国泰民安，对外开疆拓土，攻灭东突厥与薛延陀，重创高句丽，设立安西四镇，被各族人民尊称为天可汗，为后来唐朝全盛时期的开元盛世奠定了重要基础。
1. 他不拘一格的用人，对人材的使用及领导达到了极高的境遇；2 .他独具慧眼，看到了个人力量的不足，充分认识到君王如石、良臣如匠，方有美玉问世，对大臣的各项进步之言豁达地予以采纳；李世民3 .不独断专行、初步确立了三权分立、互相监督的政治管理制度，规定法令甚至包括自己（影响国家政策的那部分）旨意需门下省审查副署后方可生效发布，保证了政策的可行性、及时发现并纠正。
杜绝了不良政策对国家及人民的违害与影响；4 .认识到人命至重、不可妄杀的法政政策，规定死刑需三复奏（外地五复奏）复审批准后方可行刑，这就不难认人们想起贞观四年（630年）全国判死刑才29人、贞观六年（632年）全国死刑犯290人，太宗审查时令全部290人回家团年、待来年秋收后回来复刑，结果290人均准时到来、无一人逃亡。
5 .太宗朝武功之盛，除对高句丽战争上没有取得战略胜利外都取得了辉煌的胜利（东突厥、吐谷浑、高昌、安西四镇、漠北薛延陀等），这与当时的国力、军队战斗力、整体战略、用人选将与配合默契、过程协调一致等重要因素是分不开的，因此在中华历史上的名将名相中，贞观朝占有相当的比例，在中华军事史上，贞观朝的战例也多被引用；6 . 气吞天下的“天可汗”气质，李世民多次以少吓多，经典之役就是在渭水单骑吓退突厥10万精骑，就对比宋真宗在寇准一再坚持和请求下才勉强在大军护卫下到达澶州南城，而又要战战兢兢的马上要回去是何等的天壤之别啊
7 .胸怀大局、四海一统的民族和外交政策，太宗朝的民族和外交政策取得了辉煌的胜利，四海之内只要知道中国的均努力内附，以唐为荣，乐不思蜀，他们不但同唐人一样可以自由自在的生存，还可以做官，著名的少数民族将领阿史那思摩、执思失力、契芯何力、黑齿常之、乃至后世的高仙芝、李光弼等都为唐朝做出了杰出贡献，在他们身上正好反映出李世民民族政策的光辉，现在的唐人、唐人街也正时那时繁荣富强、威甲四海、文礼之邦的生动写照；8 .完善科举制度、大力兴办学校、重视教育活动、普及官吏选聘、当时的国子学、太学之盛、地方也有不少学校，如此才不难想起当时的教化呢，同时当时的科举也规范化、考选公平，以进士科最为杰出，如此才有太宗见新科进士鱼贯而出，喜言“天下英雄、入朕彀夷”，唐朝的教育及科举为政治上提供优秀人才同文化精髓——唐诗及经济发展做出杰出贡献；9 .工书法、富文词，太宗皇帝个人修养及天赋极高，在书法同文词上也颇有名气，在他大力宏扬和鼓励支持下，才有唐代书法、文学、艺术之盛；10 .倡导廉政、节俭、朴素、重视农田水利，太宗朝在廉政建设方面是相当成功的，他并没有像朱元璋一样严惩贪官污吏，而是建立一个廉洁奉公、遵纪守法的中央领导班子、重视地方长官选举，当时朝廷中不少卿相家境贫困，温彦博、戴胄、于志宁、魏征、张玄素等等，再加上良好风气的宣传和行政监督，及时预防了官员犯错，因此当时的官员相当奉公守法、廉洁自律；太宗皇帝也比较注意节俭，不滥用民力、注意与民休息，当时社会形成了一种朴素求实的作风；太宗皇帝也相当重视农业，京官外巡回京太宗先问及此事，因太子冠礼与农时违背而更改；11 . 由于社会安定，商业经济得到发展，全国新兴了许多商业城市，城市业有相当的发展，广州、杭州、扬州、成都、江陵、凉州等城市经济发展相当迅猛，长安同洛阳作为世界经济大都会就不言而喻了，这为封建经济登顶奠定了坚实的基础；12 .对玄奘佛学的支持同西游的肯定，打通并维护河西走廊－丝绸之路及东联新罗、日本，促进了中西文化交流与经济发展，文成公主下嫁吐蕃，使吐蕃从奴隶制社会迈入封建社会，开发并促进了西藏的发展；综上所述，唐太宗李世民不愧为中国历史上一位伟大的政治家、书法家、卓越的领袖、影响中华乃至世界进程的杰出人物，他为中华民族同人民做出了杰出贡献，留下了辉耀千古的丰功伟业及精神财富，因此受到人们的崇敬；筑东阳先生所说“他是继孔子之后中国数一数二的伟人”。
