读《唐宋八大家》有感800字
唐宋八大家读后感《唐宋八大家散文选》还是较为吸引人，这不，刚刚翻完就现写，趁着兴致未尽--对于一个没有责任感的男人来说，兴致或许属于决定性因素。
韩愈的文章是好，但外人的评语似乎更好，缺乏一种洒脱自然;欧阳修和曾巩的文风我很厌恶，丝毫没有兴趣，不知道“八大家”是不是也像当代的超女一样，以投票方式决定?对于自然景观的描述, 柳宗元可谓一绝，让人想起王维的“诗中有画，画中有诗”来;王安石和苏洵的散文均条理清晰,铺陈有序，长者风度恍于眼前;苏辙兼有柳宗元的生动和王(安石)苏(洵)的条理，温稳舒明，值得细细欣赏;苏轼, 苏轼, 一直是我最喜欢的....该怎么称呼呢?就叫XX罢，一直是我最喜欢的xx，奔放洒脱而又浪漫豪情，想象力出众，很喜欢他那一句“有情风，万里卷潮来”，我的某些游戏ID就用“有情风卷万里潮”，算是一种景仰吧。
唐宋八大家观后感
欧阳修要求写文章作诗都要“切与事实”。
他认为，一个人写文章的目的不在于为文而文，而在于通过你的文章干预社会，推动社会发展。
他说：：“写文章一定要言之有物，平易自然。
”而他的对立面----太学体，由于追求奇崛的文风，所以导致文章艰涩怪癖，深奥难懂，成为宋代古文发展的障碍。
欧阳修一生都在于这种艰涩怪癖的文风，于“太学体”作不懈的斗争。
我认为，欧阳修说得对，而且做得对，别人因为艰涩看不懂你的文章，你的目的就没有达到，可以说你失败了。
读后感《唐宋八大家文集译注》
《唐宋八大家文集》代表了中国古代散文的高峰，被认为是与唐诗宋词相媲美的艺术珍品。
唐宋八大家的散文作品，进一步拓宽了散文创作的领域，开辟了我国古代散文发展的新高峰，对后世也产生了深远的影响。
我们编辑本书，收录了唐宋八大家的诸多代表性散文，兼顾了论说、杂记、书信、赠序、传记、祭文、寓言、游记等各类文体，基本上能够反映出八大家散文作品的整体风貌，以及他们的价值理念与智慧。
希望青少年通过阅读此书，能得到善的教益、美的滋养，提高自己的文学修养和道德素质。
百家讲坛唐宋八大家观后感 - -
学习非常的自觉，非常的刻苦。
据有关史料记载，韩愈“自知读书为文，日记数千百言”（李汉《韩愈文集序》），“幼刻苦学儒，不俟奖励”（《旧唐书·韩愈传》）。
什么意思呢
就是说他从小学习，不用兄长和嫂嫂督促，自己就懂得学习，懂得读书，而且养成了每天读书都写读书笔记的好习惯，每天的读书笔记少则数百字，多则上千言。
你看人家韩愈，不仅读书很自觉，而且还有科学的学习方法、学习习惯，这真是令我不仅学习刻苦努力，他还表现出早慧的特点，说通俗点就是表现出神童的特点。
史料中记载，韩愈“七岁属文，意语天出”（皇甫湜《韩文公神道碑》），“七岁好学，言出成文”（皇甫湜《韩文公墓铭》）。
不过六七岁的孩子，就很善于写文章了，不仅会写文章，而且出口成章，好像是天生如此一样。
们家长羡慕啊专心阅读儒家圣贤的著作。
史料记载，韩愈“业孔子、孟轲，而侈其文”（皇甫湜《韩文公神道碑》），“及冠，恣为书以传圣人之道”（皇甫湜《韩文公墓铭》）。
像韩愈这样的大学者，他青少年时期的学习有哪些特点值得我们学习呢
概括起来，主要有以下几点： 第一，学习非常的自觉，非常的刻苦。
据有关史料记载，韩愈“自知读书为文，日记数千百言”（李汉《韩愈文集序》），“幼刻苦学儒，不俟奖励”（《旧唐书·韩愈传》）。
什么意思呢
就是说他从小学习，不用兄长和嫂嫂督促，自己就懂得学习，懂得读书，而且养成了每天读书都写读书笔记的好习惯，每天的读书笔记少则数百字，多则上千言。
你看人家韩愈，不仅读书很自觉，而且还有科学的学习方法、学习习惯，这真是令我们家长羡慕啊
第二，不仅学习刻苦努力，他还表现出早慧的特点，说通俗点就是表现出神童的特点。
史料中记载，韩愈“七岁属文，意语天出”（皇甫湜《韩文公神道碑》），“七岁好学，言出成文”（皇甫湜《韩文公墓铭》）。
不过六七岁的孩子，就很善于写文章了，不仅会写文章，而且出口成章，好像是天生如此一样。
第三，专心阅读儒家圣贤的著作。
史料记载，韩愈“业孔子、孟轲，而侈其文”（皇甫湜《韩文公神道碑》），“及冠，恣为书以传圣人之道”（皇甫湜《韩文公墓铭》）。
第四，博览群书，博闻强记，换句话说，读书特别广泛，记忆力也特别好。
史料记载，韩愈“读书能记他生之所习”（李翱《韩公行状》），“尽能通六经、百家学”（《新唐书·韩愈传》）。
不仅广泛阅读儒家的经典著作，还能通读百家之书。
看看人家韩愈，从小不仅爱读书，而且会读书，不仅会读书，而且懂得读什么，怎么读，而且读了还能记得住
我们的家长、同学也许禁不住要问，这到底是为什么呢，难不成韩愈真是个天才
说起来还真没什么好羡慕的，归结起来主要有以下两点： 第一，父母的早亡对韩愈性格的形成影响巨大。
现在虽然有他兄长、嫂嫂抚养他，但是兄长之爱、嫂嫂之爱岂能与父母的疼爱呵护相比
俗话说得好，穷人的孩子早当家，这样的孩子从小就比较独立、比较早熟，对世态炎凉人情冷暖比较敏感，这样的孩子学习比较自觉，懂得读书对自己意味着什么。
第二，韩愈十二岁的时候，他的家庭再次发生了一件大事，他们家的顶梁柱、兄长韩会不幸亡故。
亡故的直接原因就是政治斗争。
当初提拔韩会的宰相元载由于勾结宦官，结党营私，被皇帝杀了全家。
被朝廷认定的元载的同党都被贬谪到偏远的地方，其中韩会由于恃才傲物、名高才重被贬得最远，贬到遥远的广东韶州做刺史。
韩愈与嫂嫂也随同长途跋涉，来到韶州，不过一两年时间，韩会就因忧愤劳累过度而死。
先是父母早亡，兄嫂抚养，现在兄长不过四十多岁就早早离去，韩愈的成长之路真是布满了荆棘
兄长的去世使得韩愈一家人失去了依靠，不得不回到河南孟州老家。
但是当时的中原地区军阀混战，根本没有谋生的基础。
怎么办呢
好在韩愈的父亲早年在江南做官，在安徽宣州有一份庄园田产，于是全家迁往安徽宣州。
在这整个过程中，包括将韩会灵柩归葬河南孟州，从广东韶州携家带口赶回河南孟州，又从河南孟州携家带口赶往安徽宣州，到了宣州以后对韩愈以及其他家人子弟照料看护与教育，所有这一切都不得不落在了韩愈嫂嫂郑氏的肩上。
特别是对韩愈的成长与教育，她倾注了
观百家讲坛康震老师《唐宋八大家》之韩愈后读《师说》有感
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今天看了百家讲坛康震老师《唐宋八大家》之韩愈，再次拜读韩愈的千古名篇《师说》，颇有几分感想，写出来跟大家一起交流，观百家讲坛康震老师《唐宋八大家》之韩愈后读《师说》有感
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《师说》里有几个观点：1、古之学者必有师。
开篇的这一句，我是觉得表达了一个观念，就是：人非生而知之而是学而知之。
不知道你有没有过这样的经历，就是有很多同学经常会说，我是学某某专业的，你说的这个不适合我。
我对这种说法是很不以为然的。
因为人都是学而知之，不存在适合不适合的问题，只有你学不学的问题。
可以这么讲，你有能力去学任何一门专业，只不过报考大学的时候你只能选择一个专业来读而已。
2、接下来谈到：古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
主要批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气。
从《师说》中谈到的这点，就是说古时候的圣人，超出一般人很远，尚且要跟从老师请教；现在的一般人，才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。
圣人能跟从老师请教，我觉得这种圣人就是有那种空杯的心态，否则你自己本身就是个满杯，还能学得进什么东西呢
所以，良好的空杯心态是一个人能不断进步的条件之一。
3、以孔子为例。
引出弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
这点个人觉得也是很重要，有些人好为人师，但是他们意识不到弟子不必不如师。
在现代的实践中还不只是老师之于弟子，甚至有很多人以为以前不如自己的同学，过了若干年之后那同学还是不如自己。
《师说》告诉我们，老师与弟子是辨证的一种关系，现在的老师将来可能是别人的弟子，现在的弟子将来也可能是别人的老师。
我觉得在各个高校求学的莘莘学子都将成为我们国家未来的栋梁，这些《师说》中的道理还是对我们有很好的指导作用的。
除此之外，我还觉得读书不能读死书，学也不能死学，要活学并且要活用。
看了百家讲坛康震老师的《唐宋八大家》之韩愈部分，也才有机会来重温这《师说》。
老师讲授的目的不只是让我们了解和知道，而是让我们掌握和理解，并且要和自己的实践相结合，也就是学以致用。
大多数的学生都是听的时候很有道理，但是讲授完课程之后如果你让他来说一说，他们就没有任何的见解。
所以我认为：我们的莘莘学子要把握这个路线:学-思-用。
老师讲，我们认真听，老师讲完我们要经过自己认真的思考和加工，最后再通过以后的实践来表达出来最终完成对社会和国家的贡献，这才是教育真正的目的，读后感《观百家讲坛康震老师《唐宋八大家》之韩愈后读《师说》有感
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可以这么讲，对于康震老师对于唐宋八大家的讲授，如果只观看不思考等于白看，只思考不运用等于白思考。
最后需要阐明一点，韩愈说： 师者，所以传道受业解惑也。
也就是说，老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。
首先是传道。
道是什么呢
从字面意思就是道理。
但是我觉得作为一个老师，首先就要有德，这里面得道，最好解释为道德，道理。
我为什么要强调这个道的道德方面的意思呢
因为我们的社会所有的人都是由老师教出来的，因为古之学者必有师。
。
那首先老师本身就要有德，甚至说老师就是要德才兼备。
否则，老师本身就无德，怎么能教出德才兼备的人才呢
这几天某大型门户网站爆出新闻：某大学校长贪污受贿，某大学常务副书记涉嫌贪污受审等等，我们不免要深思：难道这些大学校长不是我们的学校培养出来的所谓杰出人才么
他们是人才么
他们有德么
如果我们培养了很多年培养出来的人才都是无德之才，那只能是对社会造成更大的危害，这样的人才还不如他们无才。
综上所述，我们的未来需要的是更多的德才兼备的老师，这样的老师教出来的学生才会是德才兼备的人才。
从《师说》联想到我们的教育，联想到我们的小学教育，联想到我们对学生的德育教育，只有让高尚的品德从小学生起就开始写入他们的幼小心灵，我们的社会就会越来越好，违法犯罪才会越来越少，贪污腐败就会越来越少
【原文】
唐宋八大家分别是???
韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修
