孙中山在青少年的时候有哪些故事
跟许多农家孩子一样，孙中山在童年时就得上山砍柴，年龄稍大一点时，就下田插秧除草，有时还跟他的外祖父出海捕鱼。
7岁时进私塾读书，背诵《三字经》、《千字文》等中国古书，同时练习毛笔字。
10岁他入陆家祠堂，学四书五经。
孙中山勤奋求学，成绩突出。
11岁时，他常在屋子门前大榕树下，听太平天国老兵讲述太平军抗清的故事。
满清腐败，人民群起反抗的事深植在他小小的心灵中。
在乡间，他看到女子被强迫缠足的痛苦，看到奴婢被主人随意毒打的残酷，看到乡人聚赌的沉沦，看到官兵欺压良民的野蛮他感到非常伤心和愤怒。
他萌起了要到外面世界看看的念头。
孙中山先生(后排，左五)全家福1879年，13岁的孙中山随母亲乘轮船到檀香山去找他大哥。
他们乘坐的是一艘名“格兰诺克“号的 两千吨级的铁壳英国轮船。
在轮船的甲板上望着浩瀚的大海，“始见轮船之奇，沧海之阔；自是有慕西学 之心，穷天地之想”。
自此，孙中山感受到机器的威力和西方科技的发达。
抵达檀香山后，孙中山先进入教会学校意奥兰尼中学就读，三年后肄业，英文成绩为全班之冠。
夏威夷王 加剌鸠(David Kalakaua) 亲自颁奖。
1883年正月，再到夏威夷最高学府奥阿厚学院读预科班，半年后肄业，当时孙中山未满17岁 。
大哥孙眉怕孙中山洗礼成为基督教徒，于是终止他在奥阿厚学院的学业，命他回国。
1883年6月，孙 中山乘坐轮船回返中国。
轮船进入中国海域后，就遇到清朝税吏的勒索，孙中山进一步感受到清朝的腐败 。
他回到翠亨村后，看到的还是一个苛捐杂税的的中国。
村民保守，私塾教学仍然沿袭旧规，背诵强记， 很少有心智的启迪。
孙中山在翠亨村时，常常和孩子们讲述太平天国、拿破仑和华盛顿的革命事迹。
有一 天，他和陆皓东带着一群小孩出去游玩时，经过北极殿，见到许多人在那儿跪拜。
他走上前去，将神像的 手折断。
引起村民极大的不满。
孙达成老先生为了息事宁人，拿出十两银子来修复神像。
孙中山见在家乡 呆不下去，于是到香港继续求学。
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中国古代的尧帝不仅聪明，而且品行优良。
他在位时，百姓安居乐业，百官尽忠职守，各项事业欣欣向荣。
但是尧帝最了不起的举动并非治理国家，而是没有把帝位传给自己的儿子丹朱，却让给了平民出生的舜，即后来的舜帝。
这就是中国历史上著名的“尧舜禅让”的故事。
其实尧帝也不是不想让儿子丹朱接替自己的位置，只不过丹朱实在是不成材，他品德败坏、性情玩劣，喜欢与人争吵，因此尧对他非常不信任。
虽然也有阿谀奉承的人向尧帝推荐丹朱，但尧帝说：“丹朱虽然是我的儿子，但脾气恶劣，品行又不端正，如果他继承了我的位置，会玷污神圣的帝位，所以我是不会给他机会的。
只要是品德高尚和有才能的人才能当帝王。
”舜年少时很悲惨，母亲死的早，父亲又娶了一个妻子，也生了一个儿子，由于父亲愚昧无知、继母残忍玩固、弟弟狂傲自大。
舜经常遭受到他们的欺负，但舜一点也不计较，他对父亲和继母极其孝顺，对弟弟也很友善。
而且舜很有才华，他会把各项任务都处理的分寸适当、井然有序，凡是与他打过交道的人都对其为人和才干赞不绝口。
舜在通过了尧帝的重重考验后，终于继承了王位，成了天子。
他大胆地任用贤才治理国家，远离那些阿谀奉承的小人。
在他的统治下，百姓的生活越来越好，整个国家呈现出兴旺发达的景象。
后来，舜帝也仿效尧帝，没有把帝位传给自己不成器的儿子，而是禅让给了具有美德的禹。
读了这个故事，我们看到尧、舜两个帝王身上高尚的品质，为了国家的利益顾全大局不用自己的不成才的后代，而用品德优良又有才能的人。
正如孙中山先生所说：“人尽其才，则百事俱举；百事俱矣，则富强不足谋也”读了这个故事，也让我们感到我们身上的责任重大。
我们不仅要象尧、舜两个一样孝顺父母、尊敬师长、对人友善，从小培养自己良好的思想品德；而且也要学习他们的聪明才智，好好学习科学文化知识，做一个对社会有用的人。
乡愁-余光中-句子赏析
乡 愁一、课文分析读这首诗，我们能感到诗人余光中心灵深处一个执著的主导情感——对中华民族历史文化的认同感。
很显然，这首诗以形式上的四个小节，将“乡愁”分为四个阶段。
这四个阶段在时间上是前后顺承的，即：小时候—长大后—后来—现在。
这几个标示时间的短语，都明确出现在这首诗每一小节的第一行。
我们可以看出，诗的每一小节，实际上都对应着人生的某个阶段。
作者以空间上的阻隔作为这四个阶段的共同特征，即：小时候的母子分离—长大后的夫妻分离—后来的母子死别—现在的游子与大陆的分离。
诗人为每个阶段的乡愁找了一个具体的对应物：邮票、船票、坟墓、海峡。
时空的隔离与变化，推进了诗情的层层深化。
少小离家，与母亲书信往来，乡愁寄托在小小的邮票上。
成年后，为生活而奔波，与爱人聚聚离离，船票成了寄托乡愁的媒介。
到后来，一方矮矮的坟墓，将我与母亲永远分开了!诗至此处，读者不禁会想，世间还有什么样的离情比死别更令人断肠
有，那就是乡愁!一湾浅浅的海峡将“我”与祖国大陆隔开，个人的故乡之思上升到了家国之思。
全诗在此戛然而止，留下长长的余味。
这首诗，无论是内容还是形式，都映射着中国古典诗词的神韵和魅力。
从内容上说，“乡愁”是中国传统文学经久不衰的主题，余光中虽曾接受过现代主义的浸染，但骨子里深受中国古典文学的熏陶，诗歌内容触及思想深处的“中国意识”时，自然而然地摄取了“乡愁”这一主题。
历代爱国知识分子有借诗词歌赋流露家国之思的传统，本诗在这一点上可谓传承了民族的历史文化。
从形式上说，这首诗恰到好处地运用现代汉语，使之带上了古典诗词的格律美和音韵美的特点。
诗的节与节、句与句均衡对称，但整齐中又有参差，长句短句变化错落；同一位置上词语的重复和叠词的运用造成一种类似音乐的回环往复、一唱三叹的旋律，给全诗营造了一种低回怅惘的基调。
二、问题研究“乡愁”本是一种抽象的情感，但是在余光中的里，它转化成了具体可感的东西，作者是如何实现这一转化的
作者巧妙地将“乡愁”这种情感进行了物化，也就是找到了它的对应物。
在人生的每一个阶段里，“乡愁”分别寄托在邮票、船票、坟墓和海峡等对应物上，这样，诗人的乡愁就不至于无所依附。
类似的托物寄情的技巧在余光中其他的诗作里也时有所见。
如：钟整个大陆的爱在一只苦瓜皮靴踩过，马蹄踩过重吨战车的履带踩过一丝伤痕也不留下——台风季，巴士峡的水很拥挤我的血系中有一条黄河的支流黄河太冷，需要掺大量的酒精浮动在杯底的是我的家谱喂!再来杯高粱!——在林肯解放了的云下｜惠特曼庆祝过的草上坐下，面对鲜美的野餐｜中国中国你哽在我喉间，难以下咽东方式的悲观——“钟整个大陆的爱在一只苦瓜”，是诗人参观故宫博物院藏品后吟出的名句，他巧妙地将大陆之爱与一只晶莹剔透、几经劫难仍完好无损的白玉苦瓜联系到了一起。
而诗人留学异邦因孤独冷寂而酗酒的情绪，被别出心裁地喻为“黄河太冷，需要掺大量的酒精”。
类似的例子还有，“我便坦然睡去，睡整张大陆……这是最纵容最宽阔的床\\\/让一颗心满足地睡去，满足地想”（），“在此地，在国际的鸡尾酒里，\\\/我仍是一块拒绝融化的冰”（），等等，这些诗句均将诗人心中难以言说的情绪物化成具体可感的东西，激荡着读者心中共有的情感。
三、诗人评说：溶哀愁于物象（流沙河）这是台湾诗人余光中的《乡愁》（写于1972年）。
这首小诗我用四川土话朗诵过好几次，听众反应强烈。
诗写得好，一目了然，谁要我来詹詹费词。
真要叫我说说，却又感到为难。
这是一粒水晶珠子，内无瑕斑，外无纹痕，而且十分透明，一眼便可看穿，叫我说些什么。
我看见了的，别人也都看见了，还要我来说吗。
看来看去，这粒水晶珠子仿佛不是工匠琢磨成的，而是天然形成的……不。
这是诗，人写的。
既然是人写的，总不会是一挥而就的，其间必有一个创作过程。
这个过程，如果作者自己出来说说，我们听了，或有助于今后写诗，也未可知。
可惜沧海横隔，同胞难聚，遗憾遗憾。
那么，参照着写诗的一般经验，我就来冒昧地猜一猜余光中是怎样写成这首诗的吧。
故国故乡故园，人之所恋，古今一样，中外相同。
翻翻唐诗宋词，游子抒写乡愁之作，多得叫人吃惊。
现代中国人，粗具文化的，差不多都念过或听别人念过李白的“举头望明月，低头思故乡”。
30年代的和40年代的学生，恐怕都唱过或听别人唱过这支歌吧：“念故乡，念故乡，故乡真可爱。
天甚清，风甚凉，乡愁阵阵来。
故乡人，今何如，念念常不忘。
在他乡，一孤客，寂寞又凄凉……”只是这支歌的曲调是从捷克音乐家德沃夏克的里挪借来的，这点唱的人未必都知道。
至于40年代的那些不愿做亡国奴的流亡学生，几乎没有一个不会唱的。
“我的家在东北松花江上……”台上一唱，台下都哭，感人至深。
这支歌余光中肯定会唱。
他还会唱：“万里长城万里长，长城外面是故乡……”因为他在一首诗里提到过这支歌。
髫年所唱，没齿难忘。
那些遥远了的记忆不可能同他的这首《乡愁》无关。
厚积薄发，一首小诗里涵藏着多少年的感受啊!余光中该记得很清楚，自己小小年纪，做了流亡学生，逃到大后方去读书求学。
学校里有一个取信栏，他每天去那里看两次。
紧着心弦，扫视着那一长排信封的队伍，要看看有没有熟悉的字迹——母亲的字迹，写着自己的姓名的。
多次失望之后，收到一封信了，比伙食团打牙祭还快活。
恭读了一遍又一遍，都背得了。
然后细察信封上的邮票，那上面盖着邮戳呢。
一个小圆圈内有一个大城市，母亲就住在那里呢。
看能看见，摸能摸着，就是没法回到那个小圆圈内去。
浩浩长江万里，他在这头（上游），母亲在那头（下游）。
这一枚小小的印着孙中山先生肖像的盖着故乡的邮戳的邮票给他留下的印象太深刻了，以至十多年后，他写了一首：一张娇小的绿色的魔毡，你能够日飞千里；你的乘客是沉重的恋爱，和宽厚的友谊。
两个灵魂是你的驿站，你终年在其间跋涉；直到他们有一天相逢，你才能休息片刻。
邮票啊，邮戳啊，家信啊，印象太深刻了，直到1981年他还在一首《梅雨笺》里写到它们： “方的邮票\\\/圆的邮戳\\\/只轻轻地一敲\\\/扁扁的心情（河注：薄薄的家信）\\\/就留下了烙印。
”《乡愁》的第一段抓住邮票这个物象，说小时候的乡愁，一个流亡学生的乡愁，是母亲从远方寄来的信件上贴着的那一枚邮票。
这样写，对他说来，不但是很方便的，而且是很合情的，很合理的。
少年时期匆匆去了如烟云之过眼，未来的诗人渐渐长大了。
40年代末，他随父母迁居香港，旋即去台湾，插入台大外文系三年级。
1952年毕业后，第一本诗集《舟子的悲歌》出版，得到梁实秋的好评，名声大噪，同时入伍服役。
1954年同未来的妻子小名咪咪的恋爱，有一首情诗《咪咪的眼睛》为证。
1956年退伍，入东吴大学任教，结婚。
两年后去美国留学进修，该算是新婚别。
台湾基隆港上船，横渡太平洋，美国旧金山港登岸。
身在异国，心在家里，捻弄着那一张窄窄的来程船票，乡愁顿起。
不过这时候乡愁的内容已经变了，慈母让位给新娘了。
少恋母，长恋妻，人之常情啊。
《乡愁》的第二段抓住船票这个物象，说长大后的乡愁，一个异国孤客的乡愁，是把他从新娘身边引走的那一张船票。
这样写，对他说来，也是很贴切的，他写他自己的真实感受嘛。
1958年母亲去世，遗体火化。
他把骨灰匣安放在窗台上的盆花丛里，写诗为母亲招魂，唤她的慈魂快快回来，回到这“火后的小城”里来，回到这“四方的空城”里来。
在这一首《招魂的短笛》里，他对母亲的慈魂说：“春天来时，我将踏湿冷的清明路，\\\/ 葬你于故乡的一个小坟，\\\/葬你于江南，江南的一个小镇（河注：他的母亲是江苏武进人）。
\\\/垂柳的垂发直垂到你的坟上，\\\/等春天来时，你要做一个女孩子的梦，梦见你的母亲。
”余光中是个孝子，多有悼亡母的章句，写得十分感伤。
送母亲的骨灰匣回她的故乡去入土安葬，这一孝思，迄今二十多年了，尚未实现，虽然春天已经来到了。
那骨灰匣想来早已入土，大约是安葬在台北市郊的圆通寺吧，因为他在一首诗里说，清明节扫墓日他听见母亲在圆通寺喊他。
以常理推之，那里该有一方小坟吧。
邮票啊，船票啊，坟墓啊，这些物象里潜溶着多少哀愁啊!它们象征着距离：邮票，船票，空间的距离；坟墓，阴阳的距离，死生的距离。
薄薄的一层混凝土，内外相隔，那么遥远，比千山万水的相隔更遥远啊!《乡愁》的第三段抓住坟墓这个物象，说母亲去世后留给他的乡愁，一个孝子的乡愁，是使他抱恨终天的那一方坟墓。
这时候乡愁的内容又变了，爱妻让位给亡母了。
这一段是高潮，出奇制胜。
读者为之惊愕，细细一想，悲从中来。
我朗诵到这里，嗓子都颤抖了。
人到中年以后，阅历既多，五味尝遍，渐渐地看透了人世的诸般畸形怪相，于是不再好奇；渐渐地懂得了事业的艰难，于是雄心消泯。
他的头脑里憧憬日少而回忆日多，愈来愈像反刍动物，常常咀嚼肚子里的旧闻往事，竟有回甜之感，于是“鸟倦飞而知还”，有了落叶归根的愿望。
白天忙着，不太觉得，到了夜间，故国故乡故园便频频地来入梦了。
早晨醒来，梦去无痕，依然人在台北市厦门街的小巷中的一座古老的院子里。
乡愁难遣，翻翻中国地图，神游太湖，溯江而上，直抵重庆市江北县悦来场，又沿江而下，看那“蒋山青，秦淮碧”的南京城，想起昔年那里有许多美丽的表妹……最可恼的是那一湾海峡，二指宽罢了，浅浅的一层海水比纸更薄，就是涉不过去。
这时候乡愁的内容再一变，变成了那可恼的海峡。
《乡愁》的灵感也许是这样来的吧
海峡。
我在这头。
大陆在那头……腹稿里支起的第一个构架，很可能就是这样的。
有了这个构架以后，便回头去翻查记忆的仓库，专找如海峡那样的象征着距离的物象。
不费多少工夫，就找到了邮票啦船票啦坟墓啦之类的物象。
于是用这些物象做横梁，仿照着第一个构架，又支起了下面三个构架：邮票。
我在这头，母亲在那头。
船票。
我在这头，新娘在那头。
坟墓。
我在外头，母亲在里头。
这便是《乡愁》的雏形了。
第一个构架，就其意义而言，分量最重，虽然是先出，却做了结尾。
何况按时间顺序排下来，也应该做结尾。
诗人写过去，只是为了写现在。
现在望着一湾浅浅的海峡发愁呢，这才是全诗的落脚点。
余光中把《乡愁》归入他所说的“浅易之作”。
他所说的“浅易之作”是指那些如《乡愁》一类的 “一读就懂”的诗，不是说“浅易”的一定不好。
“浅”是文字浅显，“易”是容易读懂，他不反对“浅易”，但是，台岛那里“许多读者”“要求一首诗一读就懂”，却遭到他的反感。
他说：“一个人如果只能读浅易的诗，就注定自己终身在诗国做匆匆过境的观光旅客。
”这话恐怕说得太重了吧。
除了写诗的内行，一般读者，各有各的事业，奔波忙碌，然疲役，偶有余暇，不去看电视看电影看跑马看黄书，而去观光诗国，也就算是很不错的了，哪怕匆匆过境呢。
对这样的读者，理当叩头称谢才是，不宜责之太重。
何况台岛那里就是有些深奥得可厌的诗，不但一般读者叫苦，写诗的内行也说读不懂呢。
例如张默的《无调之歌》，大诗人如洛夫者竟然都这样说：“这首诗我看了很久，看不太懂。
”何况一般读者呢。
要求浅易一些，一读二读三读终能读懂，而不是愈读愈头疼，难道不应该吗
我之所以要向读者介绍《乡愁》，正是看中了它的“浅易”。
而它的精巧的构思，溶哀愁于物象的本领，值得我们潜心揣摩，从中学习诗艺，乃是自不待言的了。
（选自《流沙河诗话》，四川文艺出版社1995年版）四、《乡愁》赏析（李元洛）乡愁，是中国诗歌一个历久常新的普遍的主题，余光中多年来写了许多以乡愁为主题的诗篇，《乡愁》就是其中情深意长、音调动人的一曲。
正像中国大地上许多江河都是黄河与长江的支流一样，余光中虽然身居海岛，但是，作为一个挚爱祖国及其文化传统的中国诗人，他的乡愁诗从内在感情上继承了我国古典诗歌中的民族感情传统，具有深厚的历史感与民族感，同时，台湾和大陆人为的长期隔绝、飘流到孤岛上去的千千万万人的思乡情怀，客观上具有以往任何时代的乡愁所不可比拟的特定的广阔内容。
余光中作为一个离开大陆三十多年的当代诗人，他的作品也必然会烙上深刻的时代印记。
《乡愁》一诗，侧重写个人在大陆的经历，那年少时的一枚邮票，那青年时的一张船票，甚至那未来的一方坟墓，都寄寓了诗人的也是万千海外游子的绵长乡关之思，而这一切在诗的结尾升华到一个新的高度：“而现在\\\/乡愁是一湾浅浅的海峡\\\/我在这头\\\/大陆在那头。
”有如百川奔向东海，有如千峰朝向泰山，诗人个人的悲欢与巨大的祖国之爱、民族之恋交融在一起，而诗人个人经历的倾诉，也因为结尾的感情的燃烧而更为撩人愁思了，正如诗人自己所说：“纵的历史感，横的地域感。
纵横相交而成十字路口的现实感。
”（《白玉苦瓜》序）诗人的《乡愁》是我国民族传统的乡愁诗在新的时代和特殊的地理条件下的变奏，具有以往的乡愁诗所不可比拟的广度和深度。
在意象的撷取和提炼上，这首诗具有单纯而丰富之美。
乡愁，本来是大家所普遍体验却难以捕捉的情绪，如果找不到与之对应的独特的美的意象来表现，那将不是流于一般化的平庸，就是堕入抽象化的空泛。
《乡愁》从广远的时空中提炼了四个意象：邮票、船票、坟墓、海峡。
它们是单纯的，所谓单纯，绝不是简单，而是明朗、集中、强烈，没有旁逸斜出、意多文乱的芜蔓之感；它们又是丰富的，所谓丰富，也绝不是堆砌，而是含蓄。
有张力，能诱发读者多方面的联想。
在意象的组合方面，《乡愁》以时间的发展来组合意象，可称为意象递进。
“小时候”“长大后”“后来啊” “而现在”，这种表时间的时序语像一条红线贯串全诗，概括了诗人漫长的生活历程和对祖国的绵绵怀念，前面三节诗如同汹涌而进的波涛，到最后轰然而汇成了全诗的九级浪。
《乡愁》的形式美也令人瞩目。
它的形式美一表现为结构美，一表现为音乐美。
《乡愁》在结构上呈现出寓变化于统一的美。
统一，就是相对地均衡、匀称；段式、句式比较整齐，段与段、句与句之间又比较和谐对称。
变化，就是避免统一走向极端，而追逐那种活泼、流动而生机蓬勃之美。
《乡愁》共四节。
每节四行，节与节之间相当均衡对称，但是，诗人注意了长句与短句的变化调节，从而使诗的外形整齐中有参差之美。
《乡愁》的音乐美，主要表现在回旋往复、一唱三叹的美的旋律，其中的“乡愁是——”与“在这头……在那（里）头”的四次重复，加之四段中“小小的” “窄窄的”“矮矮的”“浅浅的”在同一位置上的叠词运用，使得全诗低回掩抑，如怨如诉。
而“一枚”“一张”“一方”“一湾”的数量词的运用，不仅表现了诗人的语言的功力，也加强了全诗的音韵之美。
《乡愁》，有如音乐中柔美而略带哀伤的“回忆曲”，是海外游子深情而美的恋歌。
【席慕容的《乡愁》】【诗歌全文】乡愁席慕蓉故乡的歌是一支清远的笛总在有月亮的晚上响起故乡的面貌却是一种模糊的怅惘仿佛雾里的挥手别离离别后乡愁是一棵没有年轮的树永不老去【诗歌赏析】对故土的眷恋可以说是人类共同而永恒的情感。
远离故乡的游子、漂泊者、流浪汉，即使在耄耋之年，也希望能叶落归根。
席慕蓉将这份乡愁用简短的七行三节诗进行概括：第一节写乡音的清新缭绕，笛声“总在有月亮的晚上响起”，试想一年四季又有几个晚上没有月光啊，这就隐隐喻出游子无时无刻不在怀恋故乡。
第二节写乡情的怅惘，对故乡的怀念渐渐遥远，时间的推移摇落了故乡的轮廓，仅剩一种模糊不清的怅惘，如雾里别离，浓似血却又隔着一层迷蒙的云雾。
用雾里的挥手别离来比喻对故乡的模糊而怅惘的印记，是用一种可观可感的具象来描述抽象的主观感受，可谓生动形象、贴切自然。
第三层写乡愁的永恒。
是从上两层的乡音缭绕和乡情缠绵过渡而来，这在形式上极具新颖意味。
层次的渐递使主题由模糊逐渐鲜明。
诗人用没有车轮的树永驻游子心中“永不老去”的形象比喻抒发了深似海洋的愁绪和怀恋、怅惘的情感。
情感抒发与意象选择的融合，使整首诗的意境深邃悠远。
比喻的贴切自然、语言的朴素优美更使整首诗具有牧歌式的情调。
【作者简介】席慕容（1943－），著名诗人、散文家、画家，祖籍内蒙古察哈尔盟明安旗。
出版的诗集有《七里香》、《无怨的青春》、《时光九篇》、《边缘光影》、《迷途诗册》、《我折叠着我的爱》等。
新作《席慕容和她的内蒙古》用优美的文字和亲手拍摄的照片，记录了席慕容自1989年与原乡邂逅后，17年来追寻游牧文化的历程。
生于四川，幼年在香港度过，成长于台湾。
于台湾师范大学美术系毕业后，赴欧深造。
一九九六年以第一名的成绩毕业于比利时布鲁塞尔皇家艺术学院。
曾在国内外个展多次，曾获比利时皇家金牌奖、布鲁塞尔市政府金牌奖、欧洲美协两项铜牌奖、金鼎奖最佳作词及中兴文艺奖章新诗奖等。
曾任台湾新竹师范学院教授多年，现为专业画家。
著作有诗集、散文集、画册及选本等五十余种，读者遍及海内外。
近十年来，潜心探索蒙古文化，以原乡为创作主题。
2002年受聘为内蒙古大学名誉教授。
参考资料：百度知道找的
古今对联故事集锦
说起孙中人不知，有的人说他是“国父”，有的人说他是“先”。
无论海峡两他总是被捧得很高，似乎是千古第一伟人、释迦牟尼再世。
如果只按历史 教科书或者我们头脑想象中固有孙中山形象，他是高不可摧的，我们是渺小的。
然而我们多去研究民国初期的历史的话，我们会为我们失去可能走向民主安定的道路 感到惋惜，而使民国建立一直到现在，国家所受的遭殃，老百姓所受的苦难，除了社会经济制度的客观影响外，也有一些始作俑者的破坏。
孙中山就这么一位。
孙中 山年少时就以少年轻薄闻名，时称四大寇之一，崇拜太平天国领袖洪秀全。
孙中山不过读了个卫校，拿个中专文凭出来招摇撞骗。
一开口就是：“医学博士孙文”， 好似水浒林冲的台词哦，“在下东京八十万禁军教头”。
就这样一个博士被后来国共两党捧为推翻满清的英雄。
但事实是什么呢
清朝的灭亡有其制度的原因，也有其现实的原因。
其中满清200多年的奴化统治，外国列强的纷纷入侵，尤其是甲午、庚子两大败仗彻底摧垮了满族中央的权威影 响力。
还有军事上，晚清八旗军腐败不堪，战斗力几乎没有，所有清朝后期镇压太平天国等农民起义都是靠汉族官僚自身的武装力量。
其中曾国藩首次办团练，这是 一种私人武装，能有效地打压地方叛乱，但也容易产生军事割据。
清朝末年各省的督军就有自己的军队保持本省的防务。
所以后期清朝看似是统一的，但潜伏着分裂 的危局。
1911年，武昌起义后，后来各省纷纷宣布独立，后来袁世凯北洋逼宫，彻底葬送了清王朝。
为什么汉族各省的督军宣布独立了
满清多年的统治以及皇 族内阁导致汉族极其不满，包括汉族官员和百姓。
所以武昌起义后都响应，武昌起义和四川保路运动有关，偶然暴发。
武昌起义跟孙中山也没关系（起义时孙中山在外国还不知道有武昌起义），甚至武昌起义还有张之洞的新军成分，各省独立的督军也有袁世凯的部下。
那时候袁世凯的威望很高，当时各省督军和立宪派都商议袁世凯当总统以待他反正。
孙中山的革命党实际是一群搞暗杀爆炸的小组织分子，没什么实力的。
但革命党中的某些思想家写的一些书对思想上瓦解满清有进步意义，比如邹容的一些书。
而 实际行动中多次“革命”活动事实上并非由孙中山直接领导，而是由黄兴筹划与统帅，当时人们把孙黄两人并列。
革命党内，认同黄为实际领导革命的党人也很多。
如1906年，在讨论中华民国国旗时，孙中山主张青天白日旗。
黄兴主张用井字旗，认为青天白日旗的形式不美，并认为与日本太阳旗相近，有日本并华之嫌。
双 方争执不下，孙中山坚持己见，黄兴力争不得，甚至大怒，誓言要脱离同盟会籍。
1907年，光复会的章太炎、陶成章等人以潮州起义失败为由，要求罢免孙中山 的总理职务，另举黄兴担任，黄兴推辞。
最终光复会退出中国同盟会。
可惜的是1914年孙中山在日本组建中华革命党时候强迫别人按手印效忠服从自己，黄兴不满孙中山集权专断跟他闹翻了。
革命党分为东洋系和南洋系。
1928年北伐胜利后，孙中山的嫡系蒋介石把黄的人马也都排除在国民党之外。
武昌首义，黄兴倒是参加了武昌战争，而孙中山当时正在美国打工端盘子呢
当孙中山从外国报纸上看到武昌起义的消息， 赶紧从外国跑回来，下山摘桃子，趁袁世凯逼宫前当上了总统。
孙中山当上的总统是所谓的17省都督推举，参加选举的有直隶、奉天、山东、山西、河南、陕西、 湖北、湖南、江西、安徽、江苏、浙江、福建、广东、广西、云南、四川等十七省代表四十五人，孙中山获得十七张有效票的十六票，当选为中华民国第一任临时大 总统。
当时的被选举人只有三位，孙中山、黎元洪、黄兴。
很奇怪的是当时参加的直隶、奉天、山东、山西等省的代表，不知是哪位都督指派的。
要知道山东军政府 11月12日宣布独立，11月24日就宣布取消独立，11月27日四川军政府宣布独立。
当年直隶、奉天、山东、山西、河南这些地方并没有督军，而且当地政 府还忠于满清，当时的情况就是长江以南差不多都独立了，陕西甘肃四川独立了。
说这些代表是各省都督派的都很是搞笑。
也就是说孙中山的临时总统位很是可疑， 虽然孙中山承认一切不平等条约有效，但还得不到国际社会承认。
孙中山搞总统制，大权在握。
袁世凯的北洋已经攻下武汉三镇中的两镇，下令停兵，和清朝摊牌。
孙大炮打仗也打得没钱了也老是输。
所以就用南北议和做缓兵之计，没想到袁世凯逼清帝退位，彻底推翻了满清，各省都督都支持袁世凯。
孙中山没办法了只好让位 于袁世凯。
孙文，他是一向不甘心退出权力的中心。
1912年，孙文表示“今日革命已经成功，人民却未明革命真理，我辈不能退休”，继续为参与政治找理由。
所以那些说满清是孙中山一人推翻的人要么是历史盲，要么是满遗。
民国建立后孙中山破坏民主以及和日本、苏俄勾结的种种行为。
孙中山当总统的时候搞的是总统制，大权独揽。
而给袁世凯当总统的时候，他却搞个内阁制，让袁世凯当个“虚位“。
孙中山于1912年2月13日向临时参议院 提出辞职咨文。
2月15日，临时参议院选举袁世凯为临时大总统。
3月10日下午3时，袁世凯宣誓就职临时大总统。
3月11日孙中山以中华民国临时大总统的 名义颁布了《中华民国临时约法》。
大家看出问题来没
孙文在2月13日就辞职了，最迟在3月10日，袁世凯就是总统了。
但3月11日，孙中山却以总统的身份公布一国之宪法
很是搞笑哦
原本南北和谈的条件是袁世凯负责迫使清帝逊位，孙中山让大总统于袁。
可是在袁世凯履行了诺言之后，孙又附上三个条件：（1）临时政府地点设于南京，为各 省代表所议定，不能更改。
（2）辞职后，俟参议院举定新总统亲到南京受任之时，大总统及国务各员乃行解职。
（3）临时政府《中华民国临时约法》为参议院所 制定，新总统必须遵守；颁布之一切法制章程， 非经参议院改订，仍继续有效。
此咨参议院。
如前所述，定都南京根本就是孙中山自己规定的；第二个条件就是如果袁世凯不来南京，孙就不让大总统。
这根本就是不讲信用，如果你有这三个条件，为什么不早提出来。
第三个条件其实倒是正常的，任何共和国需要一部宪法，但是 为什么宪法为什么不早定，却在要移交政权的时候的定呢
后来的历史学家纷纷说孙中山被袁世凯骗了，我看却是袁世凯被孙中山骗了。
孙在和谈时怕袁不答应，或者借和谈拖延时间，孙中山在此期间向各国求援，可惜无人响应。
只好先提一个条件，等袁上了贼船，再抛出三个条件，这时袁世凯已没有退路可走。
孙文当总统实行的是总统制，在让给袁世凯之后却实行内阁制，这不仅 使袁世凯及其代表的北洋军不服，就是旁观者也未必会服。
南京临时政府既然标榜学习美国的民主共和，却以内阁制来代替总统制，这根本就是宽于律己，严以待 人。
既然这世界上民主共和的典范美国都实行总统制，我们为何还要实行内阁制呢
令人讽刺的事，孙中山1921年在广州就任非常大总统的时候再次抛弃了内阁 制。
孙文被后来的国民党冠以民主共和的标签，可是从他个人的一言一行来看，我们很难看出他身上有多少民主的细胞，反而充满了对暴力的迷信。
后来临时参议院选举袁世凯当临时大总统，孙中山让位，袁世凯任命孙中山修铁路，孙中山向袁世凯保证10年修20万里铁路(到21世纪的现在我国铁路才8万公里）。
袁世凯给孙中山3万大洋一个月，还给他一辆花车。
但孙中山一寸铁路都没修成，反而浪费了修铁路的钱，孙中山拿修铁路的钱买军火二次革命造反了，还到日本拉赞助，即“联日倒袁”。
袁世凯通缉他有一条罪名就是贪赃枉法，铁路帐目不清。
我一直认为二次革命是错误的。
这是民国第一次内战，在二次革命前正是我国议会民主制度的发展高峰期，一时间有几百个政党诞生，我们看到了民主的希望。
然而孙中山不顾国民党内外的反对，跳开法制议会公开发动战争，开了民国枪杆子夺政权的恶劣先例。
也开了民国武力解决争端的恶劣先例。
二次革命是以宋教仁案为幌子的——宋到底是谁杀的，至今史学界有争议，当时国会传票司法已经在调查了。
早在唐绍仪下台前炮党恐怖分子就在武汉搞摩擦了，只 是被黎元洪破获了。
而宋案是在炮党活动区域上海而不是袁世凯的大本营北京、天津。
凶手武士英、应桂馨是共进会的，应桂馨曾担任陈其美的谍报科长，孙中山回 到上海后，应桂馨又被陈其美派去负责接待和保卫孙，属于国民党阵营。
孙在南京就任临时大总统时，即由应桂馨组织卫队，随行护卫。
宋案也可以推到陈其美身 上，所以目前有史学家认为通过宋案既清除了在国民党内的政敌，又能嫁祸给袁世凯，以达到抹黑袁世凯使袁世凯被动的局面。
宋案是幌子而实际上是孙中山国民党 重新夺权的一场战争。
事实上袁世凯在宋教仁死后，既没得到任何好处反而处处被动，而宋教仁至死也没怀疑过袁世凯，遗嘱是写给袁世凯的而不是孙中山。
在各党派的监督下，司法正在调查下。
孙中山先下手为强发动二次革命，最终使宋案石沉大海。
当时孙中山的“二次革命“遭到了很多人的反对，就连以后倒袁的蔡锷，梁启超等人都反对。
泉州有哪些名人故事
1．欧阳詹 欧阳詹，字行周，唐泉州晋江潘湖村人。
生活在安史之乱后的中唐，历经肃宗、代宗、德宗三朝，是泉州地区历史上第一个进士，官至国子监四门助教。
欧阳詹少时聪颖，唯一的爱好是读书和写诗作赋，年轻时由于勤学好问，刻苦钻研，又有独特见解，写出来的文章语言优美精辟。
德宗贞元初年，他．文词崛兴，声名大振，浙江、福建一带许多人都知道欧阳詹的名字。
欧阳詹才高学博，著述颇丰，收入《欧阳行周集》里的赋、诗、记、传、铭、颂、箴、论、述、序、书等各种作品共140多篇。
他一生的德行、文章，对福建文化发展有深远的影响。
他是福建文化史上杰出的人物。
2．俞大猷 俞大猷(1503～1580)，字志辅，号虚江，出生于泉州河市，是明嘉靖时期著名爱国将领、抗倭民族英雄。
俞大猷一生戎马，最主要功绩是领导抗倭斗争。
俞大猷多才多艺。
他创造一套用楼船歼灭倭寇的海战战术，还发明了一种陆战用的独轮车。
他精通六经，博学宏文，著有《正气堂集》30卷，堪称明朝一代儒将。
俞大猷的遗迹文物和民间传说,留在泉州和闽南等地甚多。
晋江磁灶的俞公山有他的陵墓。
泉州清源山虎乳泉畔下，旁有其自书写的'君恩山重四个大字。
厦门、金门、武平、海南岛等地，都有俞大猷的读书轩和纪念祠堂。
3．何朝宗 何朝宗(1522～1573)，又名何来，德化县隆泰乡后所村人。
擅长木雕、彩塑，尤其精于瓷塑，是明代嘉靖，万历年间最著名的雕塑艺术家。
他的瓷塑作品多见于佛道神像。
现存何氏作品寥寥无几。
目前北京故宫和上海、福建、泉州、广东等地博物馆收藏的何氏作品都被定为国家一级文物，欧美、日本、东南亚各国的何氏瓷塑被列为国宝文物。
何朝宗在故乡积极从事瓷塑研究、创作和传艺活动，为德化瓷塑奠定了坚实的基础，为德化瓷塑赢得高度国际声誉作出了杰出贡献。
4.李贽 李贽(1527一t602)，字宏甫，号卓晋，又号温陵居士。
泉州晋江人，明末杰出思想家和进步史学家。
李贽出生在一个回教徒的市民家庭。
自幼倔强，善于独立思考,12岁中举人，30至54岁为官，先后任河南辉县教谕、南京刑部员外郎和郎中,最后出任云南姚安知府。
20多年宦海生涯,使他认识到官场的种种黑暗，以及民反兵变、倭寇骚扰我东南沿侮等现实,深感明王朝内部的腐朽没落。
著有《焚书》、《藏书》等著作。
李贽这些进步的主张，在客观上反映了当时新兴市民阶层自由发展的愿望和要求。
5．何乔远 何乔远(1557～1633)，字稚孝，号匪莪，晋江人，明末史学家。
他博览群书，里居20余年，辑明朝十三代遣事成《名山藏》，又纂《闽书》150卷，颇行于世。
何乔远与乔迁及友人杨文格、陈及卿、惠安诗人黄吾野结社，赋诗唱和，有温陵五子之称．何乔远性格刚直不阿，在史学上敢于秉笔直书、发表自己独特见解。
由于何乔远立朝持正敢言，因而屡遭权贵排挤。
后因痛恨昏暗的官场，被弹劾，只好自引去，回归故里专心著书立说。
在何乔远的十几部鸿著之中，最有创新和建树的是《闽书》。
《四库全书》把《闽书》和《明文征》收存人目，并作了高度的评价。
《闽书》问世几百年来，一直为中外史学家所重视，如当代我国著名史学家张星火的《中西交通史料汇编》、日本桑原骘藏的，《蒲寿庚考》、法国伯希和的《摩尼教传人福建考》等名著，都竟相引用《闽书》的资料为证。
何乔远不愧为我国古代杰出的方志史学家，他治学精神和巨著《闽书》将永垂青史! 6．郑成功 郑成功(1624～1662)，名森，字明俨，号大木，南安石井人。
郑成功气宇轩昂，才思敏捷，聪颖过人。
21岁时以优异成绩名列榜首进南京国子监太学。
所作文章立意深远，词藻华丽典雅，且常于学余之际舞剑学射，1624年，荷兰殖民地者侵占台湾。
1661年4月21日，郑成功率2．5万将士，经过8个月苦战，荷兰士兵弹尽粮绝，陷入绝境，只好挂白旗投降，沦陷了38年的宝岛台湾又回到了祖国的怀抱。
收复台后，郑成功制定了一套切合实际并有益于台湾经济、文化等方面发展的治理政策，为台湾的发展作出了不可磨灭的贡献。
民族英雄郑成功收复台湾的丰功伟业永垂青史
7．施琅 施琅(1621-1697)，字尊侯，号琢公，晋江衙口人。
年少时有识度，膂力绝人，从师习战陈击刺诸技，于兵法无不兼精，遂智勇为万人敌。
在统一和分裂的大是大非面前，施琅最先站出来要求迅速实现国家统一。
施琅这一主张是从实际出发的，符合全国人民要求统一的愿望，充分显示了他急盼国家统一的爱国情怀和高人一筹的政治远见。
施琅入台之后，对郑氏集团不但不修旧怨，还亲自往祭郑成功之庙，对郑氏父子开辟台湾的功绩作了高度的评价，表示自己率部克台是为国为民尽职,充分表现了施琅坦荡的胸怀。
施琅一生为国家为人民做过许多好事，他是一位爱国将领，也是一个胸怀广阔的政治家。
他的爱国忧民的精神值得我们永久怀念。
8．李光前 李光前(1893～1967)，原名玉昆，南安梅山镇人。
新加坡著名华侨实业家、慈善家、教育家。
他怀着取诸社会、用诸社会的宗旨，数十年如一日，呕心沥血，兴学办教,乐育英才，为侨居国和祖国的文化教育事业作出了可贵的贡献。
李光前出身贫寒，少时在故乡读私塾，勤奋刻苦。
1908年获清政府公费人南京暨南学堂，后转北京清华高等学堂，学业完成后重返新加坡，任教于道南、养正学堂，兼任华文日报电讯翻译。
清朝末年，加入孙中山先生倡组的同盟会。
1920年，与陈嘉庚的长女陈爱礼结婚。
1928年，李光前创办南益橡胶公司。
在艰苦创业与发展中，他形成一套融中西文化精粹于一体的经营之道。
经过30多年的努力，企业遍布东南亚，成为新马工商界的杰出人物。
李光前不但是成功的企业家，更可贵的是他把经营所得倾心献给文化教育事业。
他认为教育不但在启发人类智慧，同时也在谋求个人和社会的生存，传递和发扬人类文化。
为了发展故乡的教育事业，创办国光中学。
50年代初期，他拨出巨资将梅山建成具有幼儿园、小学、中学、医院、影剧院的侨乡文化学村。
李光前一生奉献于教育事业，获锝祟高的荣誉。
华侨教育家李光前名垂青史。
9．李子芳 李子芳(1910～1942)，乳名清心，泉州石狮永宁岑兜村人。
爱国烈士。
出生于一个华侨家庭。
17岁随乡亲飘洋过海，侨居菲律宾。
1927年秋，李子芳毅然回国求学。
1930年参加 革命，1932年4月，率领中央红军东路军攻克漳州城，李子芳赶至漳州石码参加红军。
6月，随东路军进入中央苏区。
他先后被分配在红四军组织部和红一军团组织部担任干 事，经受第四次反围剿激烈战斗的锻炼与考验。
1933年4月加人中国共产党。
1934年10月，中央红军实行战略大转移，李子芳跟随大军，参加举世闻名的二万五千里长征。
中央红军胜利抵达陕北后，李子芳先后被提升为红一军团政治部组织部副部长、部长等职，并当选为军团党委候补委员。
抗日战争爆发后，李子芳担任新四军政治部组织部长。
1941年 1月，国民党顽固派制造震惊中外的皖南事变，李子芳不幸被俘，与叶挺军长等新四军数百名指战员被囚禁于江西上饶集中营。
1941年7月，李子芳被押到敌人特设的囚禁室--石底监监狱。
同午他们组织的越狱斗争失败，敌人加强 了管制措施。
1942年5月，李子芳在狱中被杀害，牺牲时年仅32岁。
32岁的李子芳，为抗日救国的正义斗争，为祖国的解放事业献出了宝贵的生命。
他的事迹被收入中央《党史》一书。
10．司马文森 司马文森(1916～1968)原名何应泉，笔名有林娜、林曦等，泉州东街人，我国著名的文学家。
9岁时到南洋谋生，12岁返乡读了几年小学。
1932年参加革命活动，次年加人中国共产党，主编地下刊物《农民报》。
1934年到上海，加人中国左翼作家联盟，在《光明》、《作家》、《文学界》等刊物上发表小说、散文。
抗战初期，在上梅文化界救亡协会宣传部工作。
抗战胜利后，辗转广州，恢复《文艺生活》，又办《文艺新闻》这两家杂志被查封后，到香港任中共南方局文委委员、香港《文汇报》主编。
关于青少年奋斗的名言
1、青春是美妙的，挥霍青春就是犯罪。
——萧伯纳 2、青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。
青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。
——陈独秀 3、青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗
只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。
——马克思 4、奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。
——孙中山 5、航海远行的人，比先定个目的地，中途的指针，总是指着这个方向走，恐怕永无达到的日子。
——李大钊 6、浪费时间叫虚度，剥用时间叫生活。
——扬格 7、明日复明日，明日何其多
日日待明日，万事成蹉跎。
世人皆被明日累，明日无穷老将至。
晨昏滚滚水东流。
今古悠悠日西坠。
百年明日能几何
请君听我《明日歌》。
——文嘉 8、青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人
——雷锋 9、光阴可惜，譬诸逝水，当博览机要，以济功业。
——颜之推 10、奋斗之心人皆有之。
——李叔同 11、即使自己变成一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。
——吴运铎 12、今是生活，今是动力，今是行为，今是创作。
——李大钊 13、据我观察，大部分人都是在别人荒废的时间里崭露头角的。
——福特 14、奋斗以求改善生活，是可敬的行为。
——茅盾 15、奋斗是万物之父。
——陶行知 16、青春是有限的，智慧是无穷的，趁短的青春，去学习无穷的智慧。
——高尔基 17、趁年轻少壮去探求知识吧，它将弥补由于年老而带来的亏损。
智慧乃是老年的精神养料，所以年轻时应该努力，这样，年轻时才不致空虚。
——达·芬奇 18、必须在奋斗中求生存，求发展。
——茅盾 19、“不耻最后”。
即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。
——鲁迅 20、青春须早为，岂能长少年。
——孟郊 21、在青春的世界里，沙粒要变成珍珠，石头要化作黄金……青春的魅力，应当叫枯枝长出鲜果，沙漠布满森林……这才是青春的美，青春的快乐，青春的本分
——郭小川 22、与困难作斗争，虽然要历尽艰苦，但苦尽甘来，这也是一种乐事。
——徐特立 23、以青春之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。
——李大钊 24、青春在人的一生中只有一次，而青春时期比任何时期都最强盛美好。
因此千万不要使自己的精神僵化，而要把青春保持永远。
——别林斯基 25、一个人有无成就，决定于他青年时期是不是有志气。
——谢觉哉
