大医精诚读后感
你是南京医科大学的麽。
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大医精诚 从古至今，文明社会都非常注重道德建设。
具有五千年文明史的我国社会更是如此。
唐朝孙思邈的《大医精诚》可以说对天下行医人提出了最重要的道德要求。
中华名族以礼仪之邦闻名于世。
古人历来以修身、齐家、治国、平天下为道德之准则，从而形成了内容丰富而独具特色的道德传统。
如：自强不息，厚德载物，忠孝仁爱，礼贤下士，勤俭廉洁，敬老爱幼，尊师重教等等；并归纳为仁、义、礼、智、信5个字，这也同样成为医者必须遵守的道德准则。
古人是如此的重“德”，剑者，刚毅也，琴者，柔美也，人们常用“剑胆琴心”、“悬壶济世”来赞美医生，但反观如今的我国医疗行业，真正配的上如此称谓的医者，又有几人。
“白衣天使，魔鬼手段”，这是内地民间对当前医疗系统的深刻讽刺。
在一切向钱看的风气下，内地的医疗事故多如牛毛。
最典型的是，一名年约五十的台湾人，到西安旅游是因肚痛往医院割盲肠，返台后去医院检查，发现不仅伤口没处理好而发炎，而且还少了一个肾。
这样匪夷所思的医疗丑闻，不绝于耳，难怪会流传着如此一说：“现在到医院看病，没病变有病，小病变大病，大病变无命。
”在患者的眼中，一些医院早成了有病无钱莫进来的阎王殿，而白衣天使早成了见钱眼开的魔鬼化身
这是我们身为中国人民的悲哀，为什幺连我们自己都已经对我们的医疗，对我们的医生如此的鄙夷。
“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。
损彼益己，物情同患，况于人乎
” “以医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。
” 这些都是一代大师孙思邈的为医之道，现代人又学会了多少
有读者说：劳而不获,是一件不能长远的事,当然相对于苦行僧一类理想的人,自当别论.一个好医生的出现,是要读很多很多的书,做很多很多的临床,也有可能出很多很多的医疗事故或偏差,还要本质聪明善悟,还要有人出资给他读书买书或出外就教之类.这样过了二三十年之后,一个大好医生才能出现,这时候,你不让他收费,我不知这算不算份? 是的，站在一名医生的立场上，可以说这一点都不过分，医生看病收费的确毋庸置疑，医生也是人，也要吃饭过日子，只有拥有大德之人才能置自身之穷苦于不顾，解他们之病痛为先要，但大多数的医生，毕竟都是普通人，你能要求他只看病，不收钱吗
当然不能。
从另一个角度来看，一位步入医院就诊的人，也定是受了身体疾痛之苦，断不会为了看病花了钱而对医生大动干戈，但为什幺他会对着医院怒目而视，甚至破口大骂呢
那是因为他所支付的诊金已经超过他所接受的医疗服务，又或者，他的疾痛根本为被解除，但所需支付的费用却足以使之倾家荡产。
试想，换做是我们，我们的行为又会是怎样
卫生部部长陈竺新上任时曾表示，中国医生在学校都是宣过誓的，都会牢记唐代名医孙思邈“大医精诚”的精神。
但如果真正了解中国医疗界的黑幕后，就知道所谓的大医精诚精神早已绝了种，有的只是见利忘义，见钱眼开的邪恶医生。
当然，这话是说的有些过了， 卫生部部长陈竺新上任时曾表示，中国医生在学校都是宣过誓的，都会牢记唐代名医孙思邈「大医精诚」的精神。
但如果真正了解中国医疗界的黑幕后，就知道所谓的大医精诚精神早已绝了种，有的只是见利忘义、见钱眼开的邪恶医生。
当然，这话是说的有些过了，但确是反映出了中国医疗界迫切需要改革的呼声。
医者与患者的矛盾正逐渐恶化着，具体着说是谁的错，的确很难说，医生，是个群体，你不能保证所有的医生都是在凭良心看病收钱，患者，也是个群体，也不能保证所有的患者都不是“浑水摸鱼”。
一个巴掌拍不响，导致今天如此结局，双方各有对错，究其主要原因，我觉得是这两个矛盾的主体缺乏交流。
我们要对现在的，未来的医生们说：不要因为患者不懂医术就不对其疾病做出解释，不要因为患者对病情的“打破砂锅问到底“而心生嫌恶，更不要胡乱对患者作出错误的诊断，想想古人今人的医术医德，想想《大医精诚》的教诲，您应该成为一名德术兼备的好医生。
我们要对现在，将来的患者说：不要因为医生一收费就骂其乱收费，不要医生一不笑就责其无医德，更不要医生一治不好疾病就轻其无医术，想想中华五千年的文明，想想孔子所宣扬的“仁”，您应该成为一名知礼的文明人。
隋唐史话550字读后感
《隋唐史话》读后感 隋唐时期是我国继秦汉之后又一次大一统的时期，这个时期政治，经济，文化都得到了发展。
其实，在读这本书之前，大多数人可能跟我的想法一样，认为隋唐时期，尤其是唐朝政治清明，经济发达，文化丰富，其实这些现象是存在的，但只是表面的现象，真正的隋唐时期还是存在着许多问题的，就以唐朝为例。
在政治方面，唐朝的政治算是比较清明的。
唐朝初年，统治者吸取隋朝灭亡的教训，做了一系列的改革措施来维护统治。
就拿“贞观之治”来说，唐太宗注意纳谏，节制徭役，都是事实，然而这其中也有封建地主阶级对“贞观之治”的美化与夸大。
在《旧唐书.太宗本纪》《资治通鉴》中都说贞观四年判死刑的只有二十九人，东至于海，南至五岭，都夜不闭户，出门的人不必带粮食，可以“取给于道路”，其实历史上根本没有这样的事实，这只是统治者的刻意美化。
又如“开元盛世”，在开元时期，皇帝和大臣扫除积弊，改善庶政，确实有点新气象，而且当时玄宗正值壮年，有很大的抱负，他在开元时任用的宰相，如姚崇，宋璟，张九龄等都是颇具名望的政治家。
但是随着时间的推移，唐玄宗逐渐骄傲起来，志得意满，只想纵情声色，导致了政治走下坡路。
他任用李林甫和杨国忠当宰相，为了提高威望，发动了一些不义的战争，使各地区节度使聚积实力，政治腐败，阶级矛盾逐渐尖锐，最终导致了“安史之乱”的发生。
居安而不思危，对于非常明显的叛乱苗头视若无睹，唐朝统治者就是这样吃到苦头的。
在经济方面，隋末农民战争的威力迫使唐初君臣时时刻刻要考虑一个问题：怎样才能不导亡隋的覆辙
他们的答案是：剥削须有节制，特别是徭役不可太重。
历史上没有过不兴徭役的皇帝，但是唐太宗毕竟懂的徭役不可太重，这是好的，但是，有的时候他的节制徭役是勉强去做的，有常常违反这条政策的举动。
所以，唐太宗时也有徭役较重的情况，只是不像隋末那样重罢了。
而到了贞观末年，人民的赋役负担也有加重的趋势。
到了开元时期，农民所受的剥削和压迫并不轻，尤其到了唐玄宗晚期。
所以说，“开元盛世”只是地主阶级的天堂，是贵族，高官，地主，富商的盛世，农民和手工业者所受的剥削仍旧是很重的。
在唐朝的声威如日升天的时候，它富强的重要基础——均田制却在悄悄的瓦解，这是历史发展的必然趋势。
然而王朝富强的基础变了，行政，财政，军事等制度也跟着变了。
唐到开元天宝时期，表面上经济繁荣，但是土地兼并剧烈，均田制府兵制逐渐被破坏，政治腐败，阶级矛盾日益尖锐，使得危机一触即发。
在文化方面，唐朝还是比较丰富的，出现了许多我们熟知的诗人，如：李白，杜甫等，还有佛学家玄奘，科学家孙思邈和一行和尚等，在书法方面，有著名的大家颜真卿，怀素等，他们都对我国文化作出了杰出的贡献。
敦煌也是我国塞上的文物宝库，敦煌莫高窟，敦煌藏书都对我们研究我国历史有很重要的作用。
唐朝虽然有很多弊端，但它也是我国重要的兴盛时期，唐朝在政治，经济和文化上的贡献也是不容忽视的。
虽然我在这里说了很多唐朝的积弊，主要以“贞观之治”与“开元盛世”为例，但我们要辩证客观的看待事物，不要忽略唐朝的有益之处。
中国古代的主要药典有哪些
（1）商周：已有丰富的医药学知识。
（2）战国：扁鹊是当时的名医，后代医家奉之为“脉学之宗”。
他发明的望、闻、问、切“四诊法”成为中国中医传统的诊病法。
医学分科。
有著名的医学著作《内经》。
（3）西汉：战国问世，西汉编定的《黄帝内经》是我国现存较早的重要医学文献，奠定了祖国医学的理论基础。
西汉马王堆汉墓出土的帛书《医方经》记载了几百个药方。
（4）东汉：《神农本草经》是中国第一部完整的药物学著作。
张仲景的《伤寒杂病论》是后世中医的重要经典，后人称张仲景为“医圣”。
擅长外科手术，被誉为“神医”。
他发明的麻沸散比西方早1600多年。
（5）隋唐：①我国的一些外科手术，如拔牙、血管结扎等，是世界上最先进的。
②隋朝太医巢元方的《诸病源候论》，是古代医学史上探讨病因、病理内容最丰富的一部著作。
③唐朝杰出医学家著的《千金方》，全面总结历代和当时的医学成果，有许多创见，在我国医药学史上占有重要地位。
④吐蕃名医元丹贡布编著的《四部医典》，在国内外有重要影响。
⑤时编修的《唐本草》，是世界上最早的、由国家颁布的药典。
（6）北宋：①医学以小儿科、产科和针灸科最著名。
②《小儿药证直诀》为我国古代重要的儿科著作。
③《十产论》是著名的产科著作。
④针灸学家设计了便于医术学习的针灸铜人模型。
⑤《洗冤录》是南宋法医学家宋慈所著，它是世界上第一部法医学书籍。
⑥王安石变法时设太医局，局内办有医学校。
（7）明朝：的《本草纲目》记载药物一千八百多种，方剂一万多个，全面总结了16世纪以前的中国医药学，被誉为“东方医药巨典”。
《黄帝内经》中有哪些方面的知识如题 谢谢了
据记载：民国二十六年（1937年）8月19日西京（今西安）南大街185号万寿酒店郝晓春向申请太白酒商标注册，同年9月28号省建设厅以省建四字第235号上报中央经济部，时因日寇入侵，迁都重庆，注册商标审批搁浅，1940年12月18日西安南大街万寿酒店，惟恐他人注册太白酒商标而在第4015号上刊登了太白酒金字塔形式的广告语，1942年12月7日中央经济部以川注字第11665号文件批准太白酒商标注册。
