政治读后感300字
政治文章读后感时事政治教育是以国内外的政治、经济形势，党的路线、方针、政策和中心任务为内容的教育。
在课程标准中称“时事政策教育”，平时亦称“形势政策教育”、“形势政治教育”，是教材内容的补充和延伸，是重要的课程资源。
主要内容是学习贯彻党和国家的重要会议、文件精神，宣传党的路线、方针、政策和决议，进行国际形势和国内形势教育，使学生了解、关心国际国内的大事，增强主人公责任感，排除各种干扰，坚定地同党中央在思想上、政治上保持一致，努力完成党和国家赋予的各项任务。
主要任务是帮助学生运用辩证唯物主义的观点和方法来正确分析、认识国内外的重大时事和党的路线、方针、政策。
一、探究时事政治教育的模式目前我省大多数中学的时事政治教育都在有序地开展，有的学校严格按照课程标准精神，认真地贯彻执行，很多老师都在创造性地开展时政教育活动，不断创新时事政治教育模式。
笔者进行了初步调查，主要有以下几种模式。
1、课前3-5分钟时政播报模式。
这一模式有两种类型，一种是以教师为主导，上课前，授课教师把有关新的时政教育内容进行整合，有重点地在课堂上播报;一种是以学生为主导，教师让学生在课下进行认真准备，把相关主题的时政内容提炼出来，进行时政专题分析。
这些模式有一个活动主题，例如，新闻播报、时政分析、时政讲坛等。
由于其操作简单，比较实用，故被广泛采用。
2、每周一节时政教育专题讲座模式。
这一模式符合教育主管部门的要求和课程标准精神，但因为占用时间较多，增加教师工作量，教学效益周期长，实施起来有一定难度。
大学生学习思想政治理论课和接受思想政治教育的体会和感言怎么写
[共产党宣言读后感(政治课作业)]2010年06月01日 读过这篇意义非常的文字后，我想就自己对私有制的看法和其外延阐述一些自己的观点，仅供参考，共产党宣言读后感(政治课作业)。
1. 私有制与“圈子”的破除 人类似乎善于圈圈子。
从一个家庭的小圈子，到一个国家，一个种族，甚至一个星球，一个星系。
圈子的建立代表保护和排斥，也预示了私有化的诞生。
经常会出现这样的情况，在父母的眼力自己的孩子永远都是最为优秀的；而在大部分官员眼中，国家的财产永远都是花不完的。
这些都是人之常情。
对于私有化的废除我想出了一种强有力的“革命”之外，更加值得提高的是人们的性情或者说是品德。
有一句话叫做“仁者爱人”，这里的“人”并不仅仅指的是自己周围的亲人，朋友，而是更加广泛的概念，甚至是自己的敌人。
人类的路可以继续走多远，未必仅仅靠先进的技术，而应该更加倚重“先进”的思想，这包括对所谓“原始”，“蒙昧”思想的重返。
或者说我们应该学会无畏地敬畏。
作为环境系的学生，在我入校学习的几年，我发现保护环境竟然或者只是为了一种政治谋略在进行。
我对这样的观点和态度感到恐惧。
我奇怪的是为什么人们可以“无意”地歪曲环保的真正含义而将其作为一种谋求政治胜利的手段，并且如此乐此不疲，这很奇怪也应该值得人们认真思考：我们究竟为何而来又将选择因何而去。
人们似乎很容易放弃一些更加本质的问题而误入歧途。
自然界中虽然充满了“野蛮”的残杀，但都维系在一种平等的基础之上。
破坏平等的关系，就会产生更加巨大的力量建立新的平等。
说私有制产生了家庭或者家庭诞生了私有制从根本上说是一致的，因为他们互为因果，并说明了同一个问题。
货币的诞生使得任何个人或者集体可以“囤积”资产，甚至成为“资本家”，享受更高级的权力。
虽然马克思努力论证私有制废除的必要性和确定性，却并没有提出私有制消失的具体方式。
但我认为这一点是极为关键的，当然提出问题所要经历的勇气已经足够使人敬佩马克思了。
无法做出过早的判断是因为我们都不是好的预言家，很多因素都在制约这一结果，尤其是科技或者说是生产力的进步。
但我也仍然相信不管通过何种方式，人类必将找到更加适合自身生存的政治方式。
2. 新道德伦理的建立与私有制的破除 家庭关系的破除将建立新的道德。
一个人不再只允许和固定的人发生性关系，而人与人之间的信任会比现在增强很多。
这一点也是依赖科学技术主要是生物技术的发展。
我记得一部科幻片中描绘了一种景象，就是很多树上结满了类似母体子宫的果子。
婚姻关系的建立一方面是在满足私有制，另一方面也是在“生产”孩子。
如果这些都可以被“圆满”解决的话，家庭关系就完全有可能被破除。
而私有制也将随之打破。
而这些改变都将会巨大影响到人类的情感体验和文学艺术作品的风貌。
3．货币的灭亡 资本的基础就是货币。
想要消灭资产阶级的存在就必须有赖于新的交换模式的诞生。
我 想象了一种情况，就是说我们不再开始交换“货币”，而是在交换一种类似于“信任”的货币。
这样的买卖更加真实，它会防止很多问题的产生，读后感《共产党宣言读后感(政治课作业)》。
当然具体模式的建立必须依赖科技的迅速发展，否则只是空想。
4. 党派的建立与消失 马克思提出了建立一个党派来实现共产主义。
但这个假设本身就是一个悖论。
因为他试图通过一个党派的建立来达到一个党派的消失，这样的想法有它的荒谬之处。
但可贵的是他提出了一种新的可能，不管最终是否通过这样一个党派的建立达到他的目标，能够提出这样伟大的目标本身就已经具有相当的前瞻性和风险承担能力。
我听到过有人写出了政治灭亡这样的书，但我没有去看过。
我想政治可能未必会灭亡，但更加“好”的政治会诞生。
这里我指的是一种“女性”政治。
当今世界的政治几乎完全由男人掌握，男人的随意的野蛮和攻击性并不具有足够的包容性可以更加妥善地处理好国家之间的关系。
而随着女性的独立和女权主义的革命，女人似乎也将会拥有越来越多的机会进入到政治领域，而女性的形象也将被重新建立。
她们不再是依靠权术和色相来获得政治胜利，而是可以发挥女性极大的包容性和爱的本能来纵横捭阖。
但首先，这样的女人必须是足够正直的。
这代表女人也应该像男性学习更多品德和足够的承受压力的能力。
5. 现今格局与科学 我想用混乱得不能再混乱来形容，充满了原始和野蛮的侵略性。
中国自称不会称霸，但暗中却有“美国化”的趋势。
科学发展有造福人类的益处，却也成为各个国家利用的把柄。
科学家成为了最炙手可热的“动物”。
如何使用科学似乎也成为了最需要迅速建立的新兴学科。
或者用另外一种方式来说，一种力量的强大需要另外一种力量来制衡。
或者说可以建立一种具有科学可以带给人类益处但又比科学的危害性要小的科学。
我期望这样的新兴事物可以在中国诞生。
虽然中国是一个相当古老的国家，但中国的古老哲学却相当有价值，或者可以说是相当先进。
我想科学在某种程度上是依赖于哲学的。
李约瑟曾经提出一个世界性难题，就是为什么近代科学没有在中国诞生。
我想回答他的问题，原因就是近代科学不是中国的科学，所以根本就不会在中国诞生。
西方人和中国人认识世界的方式是截然不同的。
于是西方的科学也就不适用于中国人的思考方式。
比如西方人造望远镜，造显微镜，中国人可能根本不会产生这样的念头。
因为在中国人的眼里世界是没有大和小的分别的。
或许西方人认为可以看到极大的东西和极小的东西，但中国明白根本不存在极大的东西和极小的东西，因为这样的想法本身就是极度荒谬的。
或许现在人们只看到了科学为他们带来的巨大效益，但恐慌可能会在不远的时间出现，甚至可能是难以预计的灾难。
6. 回到《共产党宣言》 这是一本有关政治流派分化的宣言，但却足以影响到人类文化诸多领域的发展。
所以与其说它讨论的是政治的进步，不如说它代表了一种更具革新性的思想可能。
而这种思想已经被许多具有眼光的政治家认可，并实现到了自己国家的政治制度之中。
虽然这种实现没有完全满足当时设计者的愿望和意图，却带给人们一些更加美好的愿望和对未来的憧憬。
虽然生活看似和马克思当时书写这部宣言的时候并没有产生什么巨大的变化，但我想它能带来的效应并非是短期就可以预见得到的。
马克思本人可能也有些急于求成。
我想我们需要对这部书进行更多的探索和发展，这并非是一朝一夕就可以完成的事情。
但我想马克思的梦想有一天将不再只是一个遥远的梦想。
下面想就中国现在的政治制度问题谈谈自己的看法。
很多人对中国的政治制度和实际的政治制度的差别产生了质疑。
我觉得这样的质疑是可以接受的，但同时也是不必要的。
因为共产主义只是一个目标，一个党派所能做的只是尽可能接近那样一个目标，而当这个目标一旦实现，也就意味着党派的衰亡。
所以并不在乎在这个过程中是否存在过多的资本主义形式，因为资本主义形式的采用是受很多客观条件的制约的，或者可以这样去说，现在中国所处的环境提供了一种资本主义运行的方式。
而真正共产主义的达到并不可能是仅仅依赖于一个国家或者一些国家的，而应该是全世界所有国家共同完成的。
而具体到究竟怎样去达到一种共产，道路可以有很多种，并不必十分在意究竟是通过何种方式达到结果的。
有一句话我觉得用在这里比较合适，就是不看过程，只看结果。
而中国的执政党共产党已经从命名上保证了这种方向的持续性。
所以我想这或许可以消除大家的一些担忧或者质疑。
相反，如果一味不顾周遭环境，不懂得审时度势，则会出现失败。
这样的例子很多，比如洪秀全的太平天国，比如西方的空想社会主义实验，最终都以失败告终。
这些例子都在警示我们，一味理想化只可能带来毁灭性的结果。
事物的发展都是存在一个过程的，不能说心想就马上事成。
生产力时刻在制约政治制度的发展，时刻必须从实际情况出发，这样才能达到事半功倍的效果。
〔共产党宣言读后感(政治课作业)〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
求大学课程《思想政治教育》学习心得一篇，两千字。
其实,写政治课的感受很简单,无非就是问你政治课上讲的知识重点,从这一课中你学到了什么知识,只要从书上寻找答案就可以了.比如这一学期一本书中学了,法律的知识,那么你在感受中就要写到什么是法律?法律的作用是什么?你了解法律后认为法律是怎样的一门知识.做政治的东西,就有一个公式,文章要写xx,那么就要写什么是X?X的作用是什么?你从X中知道了什么?这样,就可以写出一章好的政治感受了.政治其实是一科有口语表达能力强的人的强项,它和语文一样,都是口语能力的锻炼!现在的政治课都结合了新课改的理念，不再是以前那种要求学生记背等等，而是通过精彩的导入，和精彩的话题，引起学生的兴趣，然后抛出问题，让学生思考，从而得出理论。
总之，就是让学生自己思考，最后得出答案。
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学习西方政治思想史的感想
《“三个代表”重要思想学习纲要》读后感 2001年“七一”讲话后，只知道全体党员掀起了学习“三个代表”重要思想的高潮，新闻里天天都有有关的消息。
过了许久，在政治课上了解到，“三个代表”集中概括为：中国共产党必须始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。
而这一次，读完《“三个代表”重要思想学习纲要》，使我进一步深入体会到“三个代表”重要思想的历史贡献与意义。
过去，党的理论常给我一种空洞、口号的感觉。
因为单从字面上看，“三个代表”似乎是老一辈革命者的一贯优良传统，现在能有多大的号召力呢
但是现在，我了解了它形成的背景和基础。
如果深入挖掘，你会发现它是一个理论宝库。
“三个代表”重要思想是与时俱进的理论。
与时俱进，就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性，是马克思主义重要的理论品质。
时代越来越需要创新人才，科技创新，文化创新，一切自然需要一种先进的理论来进行正确的引导。
而“三个代表”就是在当今国际局势的深刻变化中诞生的。
“三个代表”重要思想是以发展这一主题来贯穿的。
“发展是硬道理”，这是人所公认的事实，没有人会否定改革开放给中华大地带来的巨大生机与变化。
在“9·11”、伊拉克战争等国际局势的动荡中，我们党权衡利弊，作出了“一心一意搞好国内建设”的坚定立场。
只有加快发展，增强经济实力，提高综合国力，才能在风云变幻的国际局势中处于主动地位，立于不败之地。
而把发展落实到“先进生产力、先进文化、最广大人民的根本利益”上来，亦是十分必要和正确的。
“全面建设小康社会”是我党十六大的奋斗目标。
要知道，我国目前的小康社会是低水平的，不全面的，不平衡的。
因此，只有坚持发展，坚持改革开放。
“三个代表”重要思想，不是几句话就能概括的。
它包罗万象，是理论的继承和发展，是我党新世纪的指导思想。
中国特色社会主义的现代化建设，是一项前无古人的壮举。
社会主义制度还需要依据我国国情进行逐步完善和发展。
社会主义市场经济，是中国共产党人对马克思主义发展作出的历史性贡献，体现了我们党坚持理论创新、与时俱进的巨大勇气。
“三个代表”重要思想还总结了社会主义政治文明、精神文明、国防建设、祖国统一、外交战略等一系列问题。
因此，如果认真阅读的话，你会了解到许多党政建设的精华所在。
“三个代表”对祖国发展高瞻远瞩，对党内建设从严对待。
通过学习，使我对“三个代表”重要思想的时代背景、实践基础、科学内涵、精神实质和历史地位的认识达到了新的高度。
人类社会进入二十一世纪。
对于中国来说，新世纪将是中华民族实现伟大复兴的世纪。
个人的命运同国家的命运是联系在一起的。
对于我们团员青年来说，了解“三个代表”是必要的，但更重要的是实践，跟党走，努力用知识武装自己，争取为中国未来的现代化建设添砖加瓦。
政治读后感二百字十篇
前两天,我读日本作家黑彻柳子的《窗边的小豆豆》,它讲述了一个因为淘气而在一年级就被退学的孩子——小豆豆的故事, 被很多学校拒绝后,妈妈只好把小豆豆送进了不足50位学生的学校——巴学园. 巴学园只是由几个电车改装而成的,而孩子们的教室就是电车的车厢,巴学园的教育方法与其他学校截然不同,孩子们可以边玩边学,教育出来的学生却个个都很优秀,小豆豆也不例外.每个班的学生就十几个,孩子们没有固定的座位,想坐在哪都行,孩子们每天想先上哪一门课都自己决定,在这样的学习环境里孩子们的学习是充满自由和自主的,这样,孩子们就很喜欢学习了,这也方便于老师更了解每个学生的兴趣爱好,也正是在巴学园的这段时间,促成了小豆豆这一生的人生基础.最后,第二次世界大战爆发了,巴学园被美国“B29”飞机摧毁了. 我也很向往巴学园那样的教学方式, 不像我们学校,老师为了提高学生成绩,经常把科学思想品德等副课忽略,我们白天早出晚归到学校读书,晚上回家还要做一大堆作业,累得连喘气的时间都没有,更不用说有什么快乐了!老师和爸爸妈妈十足把我们变成一个只会读死书的“机器”.
