说白伤寒论第九讲当中十九岁的姑娘是什么病
确实是西医治坏了，腺体属三焦，是免疫系统中层保护屏障，切了就干嘛，西医害人
中医界谁最厉害
公认的是医圣张仲景,它的伤寒杂病论为后世医学的发展奠定了坚实的基础
中医与西医
名家讲坛 不良反应。
因为病邪的入侵不 病症叫做“伤寒”，并且进行 容易出现上呼吸道感染的症状
了分类，记载：“伤寒有五， 为何年轻人发生上呼吸道感染或 仅有热，还有寒、湿、燥。
而 有中风、有伤寒、有湿温、有 更为严重感染时，发热要比老年 且，发热有时不过是一种表象 热病、有温病。
”中医的另一 人更为剧烈
西医给出了一些解 而已，妄下寒凉，如同举刀杀 伤寒论》延 ’部典籍《伤寒论》则从理法方 释，但是还不足以解决问题。
那 人。
假如能遵循《药详细论述了着凉后病情的转 么中医又是如何解决这一问题 续下的理论体系，只要辨证无 变情况，病情的分类，并且给 呢
从《伤寒论》时代，甚至更 误，－N药下去必能热减，不 出了相应的治疗处方及处理原 早的年代，中医就从实践中不断 超过三剂药定能热退。
这是历 则。
如分类上有太阳伤寒、太 摸索治疗外感疾病的方式方法， 阳中风的区别，具体到用药上 到了明代吴又可的《疫论》，瘟 经干百年的实践验证的。
但 是，从外感寒邪到发烧，从服 则是分别用麻黄汤和桂枝汤。
西医学则是按照另一套体系 已发现并提出感病相同、年龄不 药到痊愈，其生理、病理的变 同的病人是需要
中国人最讨厌拍马屁的人
但最喜欢马屁味儿的话
解释于讽刺不顾客观实际，专媚奉承、讨好别人的行为。
出处·庆《海上花列传》第十回：“还有朋友哚拍马屁鬼讨好，连忙搭俚好仔家生送得去铺间。
” 事例：这老小子，专爱攀高结贵，是把拍马屁的好手
★郭澄清《大刀记》第二章 用法：作谓语、定语、状语；用于口语 该典故来源于元朝文化。
一说蒙古族的一般百姓人家都会拥有几匹马，以解决行路、运输等问题，牧民们常以养得骏马为荣。
有时人们牵着马相遇时，常要拍拍对方马的，摸摸马膘如何，并附带随口夸上几声“好马”，以博得马主人的欢心。
起初，人们实事求是，好马说好，可是相沿很久以后，有的人不管别人的马好坏、强弱，都一味地只说奉承话，把劣马也说成是好马了。
一说蒙古是马上得天下的民族，所以元朝的官员大多是武将出身，马往往是一个将领权力、身份、地位的象征，下级对上司最好的赞美，就是拍拍他的马、夸他的马好。
逐渐人们就把对上司的奉承称为“拍马”。
这是因为夸赞的话是不一样的，而拍马的动作是一样的。
这就是“拍马屁”的由来。
后蒙古入主中原，建立了元帝国，建起了元大都，他们的文化也就逐渐渗透到汉文化中，“拍马屁”一词也就流传下来。
也有人说实际上拍马时决不能拍马的，但由于很少骑马，就把“拍马”想象为“拍马屁”了。
至于马到底能不能拍，尚无定论，总之不要拍到马蹄子上就好了。
拍马，一种富有人生境界的学问。
世态炎凉，奈它如何
是你适应社会，还是让社会适应你
一个显而易见的选择摆在我们面前。
“无拍寸步难行”。
~ 大拍马，大成功：~ 小拍马，小成功：~ 不拍马，难成功。
~ 中评社香港1月10日电／英国“新科学家”做了一项有趣的研究，访问包括灵长类专家在内的动物学家后，得出“办公室的确有如丛林”的结论。
因此，想要在办公室生存，就必须谨记6条办公室的“丛林法则金科玉律”，其中之一就是“对老板逢迎拍马就会得到奖赏”。
资料来源：马屁网 一个人的成功要靠努力 靠机会，但也要靠良好的人际关系。
良好的人际关系可以认为是我们拥有的社会资源。
很多人以为人际关系的建立可以靠拍马屁来获得，那么应该如何看待拍马屁哪
曾仕强教授认为：我们不能拍马屁，一味的讨好别人而不顾客观事实，但我们可以创造很浓厚的马屁味道。
简单一点说就是，如果每个人都知道你在拍马屁，那你就不要拍；但你拍到好像没拍一样那就去拍。
拍马屁： 从前，塞外有个财主，到了一匹好吗，心中非常高兴。
于是就请自己三个女婿来喝酒。
酒过三巡，财主从马厩里牵出宝马，让三个女婿作诗来赞美这匹骏马。
三个女婿为了讨好老丈人的欢心，纷纷搜肠刮肚，寻觅佳句。
不一会，大女婿走上前来朗声道：“水面置金针，丈人骑马到阴山。
来去数白里，金针尚未沉。
”财主听了连连称好。
二女婿不急不忙，一字一句的念道：“火上放鹅毛，丈人骑马到余姚，来去数千里，鹅毛未被燎。
”财主听罢大喜。
这时候论到三女婿了，可三女婿天智愚钝，急得不知说什么才好，双手在宝马的上只拍，宝马被拍得不耐烦了，放了个屁。
三女婿灵机一动：“马儿放个屁，丈人骑马去会稽，来去数万里，屁门还未闭。
”老财主听了哭笑不得。
拍马屁”的来历有三种说法。
一说是元代蒙古人有个习惯，两人牵马相遇，要在对方马上拍一下，表示尊敬。
二是蒙古族好骑手遇到烈性马便拍拍马，使马感到舒服，随即乘势跃身上马，纵马而去。
三是蒙古人爱马，如果马肥，两股必然隆起，所以见到骏马，总喜欢拍着马称赞一番。
可见，“拍马屁”是一种风俗，并无贬义。
然而趋炎附势者看到权贵策马而来，不管其马优劣如何，便争着拍马恭维一番：“大人的好马，大人的好马
”于是“拍马屁”成了巴结讨好、阿谀奉承的同义词，贬义色彩甚浓。
有人编了本书，叫《马屁大观》。
选注者从“二十四史”、《资治通鉴》、《续资治通鉴》、诸子、笔记小说等近百部古籍中选取关于“拍马屁”的材料数百则，集“拍马屁”之大成。
“拍马屁”拍到什么地步呢
读来令人恶心。
北齐时，成武帝的宠臣和士开得了伤寒，告诉他应服“黄龙汤”。
此汤何物
大粪是也。
和大人面露难色，当时正巧有一文人在场，便自告奋勇地说：“大人，此物甚易服，让在下先为您尝尝。
”说完，一饮而尽。
不但中国自古以来就有人擅长“拍马屁”，老外也爱“拍马屁”。
英国有位叫施滕格尔的专家，就著书传授拍马秘诀：要隐约含蓄和恰到好处。
真是经验之谈，因为中国早就有句俗语叫“马屁拍在马腿上”。
讨好人不到位，反而没有落好。
千万别以为只有小人物会“拍马屁”，施滕格尔说，当代政界领袖精通此道者亦大有其人。
举的例子是英国首相布莱尔访问华盛顿，初会，事后布莱尔说：“他确实令我留下非常深刻的印象……”还形容“很能干”、“很聪明”。
有人说，中国人的“拍马屁”跟上世纪初起源于美国的习语apple-polish(擦苹果)有异曲同工之妙。
三百六十行，如今又添了一行。
哪一行
拍马屁。
据说在日本东京，有两个年轻人把为别人提供奉承服务变成了职业，说白了，不就是靠“拍马屁”为生
而且他们的生意越做越火，因为天下就有这样的人，他们说：“虽然听几句恭维话要交钱，但我仍然很高兴。
” “拍马屁”成了一种职业，真是闻所未闻。
大家别忘了，十二中，马后面还有狗。
如今，有人拍起狗屁来了。
有关中医的知识
最基础的当然要从中医基论学起了，涉及阴阳、五行、脏腑气血津液经络等等。
你现在听起来这些东西很抽象甚至很玄乎，实际上当你真正接触并了解后发现中医的许多东西都很形象；而且学中医除了掌握这些基本的东西，中药（四性五味）、中医诊断（望闻问切）、方剂（药物配伍）等也都是中医的重要组成部分。
这些通过现行的中医药教材都可以学到，不过关键是要记忆。
还有一条学习中医的途径，那就是老一辈中医常讲的，从经典读起：《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《神农本草经》等。
这样做可能对中医的掌握会更贴近古典中医本身的思维，但对学徒文言文水平甚至古文化造诣的要求也比较高。
建议楼主如果是个对传统文化掌握比较好的话，可以走这条途径。
不过从现行中医放药教材看起，然后再读中医的经典，也不成问题的，而且中医的许多传承下来的经验许多都凝聚在经典之中。
另外强调两点：第一，如果楼主刚开始接触中医，觉得思维模式方面不太顺应的话，建议楼主可以看下香港人区结成写的一本书《当中医遇上西医》，或是《走近中医》也是很有帮助的；第二，中医与西医相比，最大的特点就是要求学习的人有悟性，说白了也就是对疾病能从其他有自己见解的角度去摸索，有时就会柳暗花明。
这点也就是中医最玄妙的地方。
所以楼主在掌握基础之时，最好多买些医案之类的书，去体会其中的医法；或是常光顾中医网站或论坛多长些见识。
有机会的话，能跟随一名经验丰富的大夫见习甚至实习就更好。
常见的中医药类站点，比如像中国中医药论坛、伤寒论坛、环球中医网等，里面都涉及中医的理法方药等方方面面。
祝楼主成功
