作家简介
王家新，中国当代著名诗人，1957年生于湖北丹江口市。
曾下乡当知青三年。
1978年初入武汉大学中文系，毕业后曾从事教师、编辑等职。
1992年--1994年间旅英。
现任教于北京教育学院。
莫顿·亨特，美国作家。
早年曾在空军服役，做过空军飞行员。
在二战时期，他曾驾机执行过对德国的侦察任务。
杏林子,本名刘侠,民国31年二月二十八日生〈1942-2003〉,陜西省扶风县 杏林镇人.写作风格:文笔温柔感性,字里行间显露不怨天尤人,也不向命 运低头的坚毅.近年来更以理性坚定的思维突破层层障碍,为弱势团体争取 一席空间,是国内最具影响力的作家之一.奥斯特洛夫斯基，H·（1904～1936）苏联作家。
出生在乌克兰一个贫困的工人家庭，11岁便开始当童工。
1919年加入共青团，随即参加国内战争。
1923年到1924年担任乌克兰边境地区共青团的领导工作，1924年加入共产党。
由于他长期参加艰苦斗争，健康受到严重损害，到1927年，健康情况急剧恶化，但他毫不屈服，以惊人的毅力同病魔作斗争。
同年底，他着手创作一篇关于科托夫斯基师团的“历史抒情英雄故事”（即）。
不幸的是，唯一一份手稿在寄给朋友们审读时被邮局弄丢了。
这一残酷的打击并没有挫败他的坚强意志，反而使他更加顽强地同疾病作斗争沈复(1763～?) 清代散文家。
字三白,号梅逸。
长洲(今江苏苏州)人。
他一生长期作幕僚,奔走南北,游历过许多地方。
嘉庆十三年(1808)五月间，随翰林院编修齐鲲出使琉球，参加册封琉球国王的盛典，十月间归国。
在此期间，写作了。
流沙河，当代诗人。
原名余勋坦。
1931年11月11日生于四川省金堂县城。
1948年在成都读中学时，开始写作。
在成都、、等报刊上发表诗歌、短篇小说等，加入本地中学生组织的青年文艺社和麦穗文艺社。
1950年在副刊上发表一些诗歌和短篇小说，同年9月被作家西戎介绍到副刊任编辑和见习记者。
其间与人合写中篇小说。
1952年加入中国新民主主义青年团。
同年9月调四川省文联工作，先后任创作员和编委。
1954年参加中国作家协会重庆分会。
1955年在上发表等优秀诗篇，受到好评。
1956年出席全国青年创作会议，进中央文学讲习所学习。
同年出版短篇小说集《窗》（中国青年出版社），诗歌集《农村夜曲》（重庆人民出版社）。
1957年出版诗集《告别火星》（作家出版社），发表组诗《草木篇》（1957年《星星》第一期），作品以白杨、藤、仙人掌、梅、毒菌为赋，抒发爱憎之情，寓意颇深。
但却被错划为右派。
此后，在省文联工作。
1966年5月，被迫回家乡做锯木工谋生，历十二年。
1978年到金堂县文化馆工作。
复出后发表了不少诗作，《故园六咏》荣获1979～1980年全国优秀新诗奖。
现任《星星》诗刊编辑。
作家简介： 张晓风，1941年生，江苏铜山人，生于浙江金华。
八岁后赴台，毕业于台湾东吴大学，并曾执教于该校及他处，现任台湾阳明医学院教授。
她笃信宗教，喜爱创作，小说、散文及戏剧著作有三、四十种，并曾一版再版，并译成各种文字。
六十年代中期即以散文成名，1977其作品被列入《台湾十大散文家选集》，编者管管称“她的作品是中国的，怀乡的，不忘情于古典而纵身现代的，她又是极人道的。
”。
余光中也曾称其文字“柔婉中带刚劲”，将之列为“第三代散文家中的名家”。
又有人称其文“笔如太阳之热，霜雪之贞，篇篇有寒梅之香，字字若璎珞敲冰。
”皆评价甚高。
张晓风专辑*代表作： 科幻短篇:《潘渡娜》* 散文： 《步下红毯之后》毕 璞 【简介】 毕璞，是周素珊女士使用了四十年的笔名。
原籍广东中山，岭南大学中文系肄业。
卅八年来台后，曾任大华晚报及徵信新闻报（中国时报前身）家庭版主编，公论报副刊主编，妇友月刊总编辑等职，现已退休专心从事创作。
毕璞的笔龄将届五十年，在漫长的写作生涯中，毕璞的笔路甚广，她写散文、小说、儿童故事、杂文、评论、传记，也翻译过英美的文学作品。
不过近年她已减少产量，只写散文和短篇小说。
毕璞作品产量虽多，但是她一向只为兴趣以及有所感而写，「以我笔写我心」是她的写作信条。
她的文章清新雅丽，在平淡中蕴含著哲理，言之有物，非一般花拳绣腿者可比。
毕璞已出版的著作有「故国梦重归」、「风雨故人来」、「寂寞黄昏后」、「心灯集」、「秋夜宴」、「绿萍姊妹」、「无言歌」、「清音」、「春花与春树」、「明日又天涯」、「毕璞自选集」、「老树春深更著花」、「有情世界」等39种。
她一篇早期的散文「第一次真好」，曾选入国中国文课本中。
周国平，1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系，现为中国社会科学院哲学研究所研究员。
著有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》，随感集《人与永恒》，诗集《忧伤的情欲》，散文集《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》、《南极无新闻——乔治王岛手记》等，1998年底以前作品结集为《周国平文集》（1-6卷），译有《尼采美学文选》、《尼采诗集》、《偶像的黄昏》等。
居里夫人即玛丽居里（Marie Curie），是一位原籍为波兰的法国科学家。
她与她的丈夫皮埃尔居里(Pierre Curie)都是放射性的早期研究者，他们发现了放射性元素钋(Po)和镭(Ra)，并因此与法国物理学家亨利。
贝克勒尔(Henry Becquerel)分享了1903年诺贝尔物理学奖。
之后，居里夫人继续研究了镭在在化学和医学上的应用，并且因分离出纯的金属镭而又获得1911年诺贝尔化学奖。
朱自清（1898－1948） 现代著名诗人、散文家、学者、民主战士。
原名自华。
字佩弦，号秋实，笔名余捷、知白等，原籍浙江绍兴，1898年11月22日生于江苏东海县。
出身书香门第。
其祖父朱则余，号菊坡，原籍绍兴，本姓余，因承继朱氏，遂姓朱。
祖母吴氏。
父亲名鸿钧，号小坡，母亲周氏。
六岁时随全家定居扬州。
少年时即不苟言笑、学习认真、沉着倔犟、洁身自尊，品行与学业俱优，喜欢看小说，颇有志向，曾自命“文学家”。
在扬州十三年的生活和那里的湖光山色，使他的情怀里永远洋溢着诗情和画意。
2017（感动中国人物颁奖典礼）观后感
已为您发送，请注意查收如果收到有问题请追问如果觉得满意请您采纳
科普名著有哪些
牧羊少年奇幻之旅读后感---- 一气看完这本小说，感触良多，久久不能平静。
是啊，每个人一生之中都有梦想，都有想追求梦想的实践，但是又有多少人能一直追寻自己的梦想，并最终找到梦想中的宝藏呢
只有那些不轻言放弃，始终如一坚持不懈不畏艰难险阻的人才能找到自己梦想中宝藏。
就如书中所说，每个人在年轻的时候都知道自己的天命也就是自己的梦想，在那时候每件事情都很清晰，每件事情都有可能，他们不会害怕做梦，也不畏惧去渴望生命中任何会发生的事情，然而随着岁月的流逝，人的激情将不复存在，因为遭遇的挫折让人们以为梦想是那么的遥不可及，穷其一生也不会实现自己的梦想，因此多数人们都选择放弃了自己的追求。
还有更多的人像书中面包师傅一样，因为环境的影响选择了大家都认可的生活，别人怎么想就会比自己的追求和梦想更重要，从而放弃了自己最初的梦想。
通读整篇小说，书中处处皆有生命真谛，每一个人物都代表我们现实生活中的一类人，每一处的转折都代表生活中我们的抉择。
牧羊少年选择追求自己的梦想是要经历过艰难的抉择的，他放弃了父亲安排的做一个神父那样让人敬仰的职业，选择一个地位低微的牧羊人，只为了能够四处旅行，看看自己所不认识的周围的世界，他善于学习，总是可以从周遭世界甚至羊的身上学习到不少的知识。
就如现实生活中一样，我们也需要总结规律，一边工作一边也不忘学习，把握生活的真谛，珍惜生命赐给我们的每一天。
牧羊少年已经拥有了很多羊，也有了剪羊毛的手艺，甚至还有商店老板女儿那个让他心仪的女孩，他完全可以一直做个快乐的牧羊人，过着简单而平静的生活，可最终他放弃了已拥有的羊群和熟悉的生活环境，远渡重洋到了陌生的城市陌生的世界。
人生起伏无常，少年在追求梦想的第一站却遭遇骗局，身无分文，是放弃还是坚持自己的追求
随后的际遇让牧羊少年遭受更大打击，心中更加迷茫。
水晶商店老板告诉他，金字塔远在千里之外，以他目前的情况远远不够到达那里，而金字塔也不过就是一堆沙土建筑，甚至可以在自己的后院搭建一座金字塔。
梦想的距离是如此遥远，目标也变得毫无意义，而他现在仍旧一无所有，理想和现实的差距让牧羊少年暂时搁置了前往金字塔的计划，但是他心中的梦想并没有因此而破灭。
书中水晶店老板一成不变的经营思路及面对未知时的退缩和安于现状的性格其实就像生活中大多数的我们，不善于改变也不敢去改变，宁愿一生把追求的目标作为梦想而永远不去实践。
让水晶店改变固有的经营模式意味着面临不可知的风险，同时也可能有着更大的机遇。
生活如此，生命也如此，改变总是伴随着痛苦的抉择，风险和机遇也总是相伴相随。
在水晶店少年拥有了人生第二笔财富，他可以买更多的羊，也可以买到船票回到自己所熟悉的城市，甚至拥有了做进出口生意的经营许可证，对于一个牧羊少年能够拥有这些是他以前从没有想过的，他本可以满足的衣锦还乡了，做着稳定的生意并能拥有更多的财富，但是梦想和信念让他义无反顾的继续追寻远方不可知的宝藏。
我们的人生其实也一样，生命中有很多驿站，当付出艰辛的努力取得一点成功后我们往往容易满足现状耽于安逸，殊不知前方还有更多的挑战和机遇等着我们，而为了一片绿叶就放弃整个森林会让自己的人生缺少了更多精彩。
在随后的故事中牧羊少年放弃了沙漠绿洲部落的权利和更多的财富，放弃了和一见钟情心爱的女孩厮守，因为他知道想要实现梦想就必须要放弃已经拥有的，中国人有句老话，天下没有免费的午餐，天上也不会掉下馅饼，一切都需要自己的努力争取，一切的收获都需要付出一定的代价。
世界上只有一样东西令梦想无法成真，那就是自己那颗畏惧的心，畏惧困难，担心失败。
很多人不是倒在追求梦想的途中，而是倒在了起点
我们要象牧羊少年一样，做一个追随自己内心而生活的人，坚定自己的信念，无所畏惧的迎难而上，这样生命才更加真实，人生才更有意义，才会更加精彩。
我们都知道“知易行难”，就如书中毕生追求炼金之术的英国人一样，如果不行动起来，永远得不到你想拥有的。
撒冷之王无处不在的信念书中多次提到，当你全副身心追求某样东西的时候，整个宇宙都会联合起来帮助你完成，这里其实就是中国人常说的一句话“天道酬勤”，每个人都有上天给予的机遇，只是看你是否有颗善于把握机遇的心，时刻准备着用心去感悟用心去努力，机遇终将会垂青与你。
很多的时候我们感到自己的人生像是被别人规划好的，总是按照一成不变的轨迹运行，好像命中注定，有一种无力感，按部就班的，不曾有过新的突破。
这其实是对人生最大的嘲弄，因循守旧固步自封只会让人生了无生趣，要学会改变固有的模式，不要让梦想永远只是梦想，敢于去迎接新的挑战，人生才会有更多的精彩。
有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴
假如你能总是把握着现在，并立刻行动起来，那你就会成为一个幸福的人，因为你离自己的梦想更近了
《牧羊少年奇幻之旅》读后感《牧羊少年奇幻之旅》讲述了一个简单但不平凡的童话。
主人公牧羊少年圣地亚哥接连两次做了同一个梦，梦见埃及金字塔附近藏有一批宝藏。
在撒冷之王的引导下，少年卖掉羊群，历尽千辛万苦一路向南，跨海来到非洲，穿越“死亡之海”撒哈拉大沙漠。
期间奇遇不断，在一位炼金术士的指引下，他克服意志、心灵上的种种困难，终于到达金字塔前，悟出了宝藏的真正所在。
回想起作者保罗·柯艾略所经历过的一切，在回忆一次《牧羊少年奇幻之旅》的故事情节以及它所折射出的内涵，不难想象这部作品发行的语种会超过《圣经》，也不难想象这样的一个故事会感动世人。
《牧羊少年奇幻之旅》的文字并不多，大量朴实而直白的记叙构成了这个童话；然而，看似平淡的语言带给我的却是激烈的思想火花、超脱的头脑风暴和汹涌的情感浪潮。
甚至，读过以后会让人重新思考这个世界。
我对《牧羊少年奇幻之旅》的形容是——每一个字句都是哲理。
“在人生的某个时候，我们失去了对自己生活的掌控，命运主宰了我们的人生。
这就是世上最大的谎言”和“当你想要某种东西时，整个宇宙会合力助你实现愿望”是我印象最深的两句话。
这两句由撒冷之王说出的话语便是这个故事最核心的主题——追求梦想。
它们想要传达的意思很简单：相信自己的梦想，只要真切的渴望实现它，它就会变成现实。
单纯这样理解，这个看似可笑的观点是如此的空洞而苍白；然而，正如书中所说：“当巨大的财富就在我们眼前，我们却从来察觉不到；这是因为，人们不相信财宝存在。
”面对愿望，我们要做的比我们想象的要简单，那是炼金术士的话——“去试一试吧。
”不愿尝试，是因为人们害怕失败；因为害怕失败，人们往往错过许多珍贵的机会；因为失去了这些机会，人们便总也无法实现自己的愿望，并且，错误地认为自己离实现愿望的道路越来越远。
而事实却是，当实现愿望的渴望足够强烈时，失败便不再是失败。
那时候，失败意味着宇宙告诉你：此路不通，你应该换换思路。
当失败不再是失败而只是实现愿望的一个环节时，你就会不再害怕它，你也会愿意去试一试，勇敢而牢牢地抓住上帝赠与的每一次机会——试一试。
也许，人们果真应该相信—— “在人生的某个时候，我们失去了对自己生活的掌控，命运主宰了我们的人生。
这就是世上最大的谎言”，“当你想要某种东西时，整个宇宙会合力助你实现愿望”。
“万物皆为一物”，这句话也令我印象深刻。
这一句唯心的话语实际上折射出的是作者想要告诉我们的真正意义上的“沟通”。
宇宙中的万物都有其存在的价值，每一片叶子、每一枚贝壳、每一粒沙，当然，我们人类更是如此。
柯艾略人为万物会讲千万种语言；叶子讲着森林的语言，贝壳讲着海的语言，沙粒讲着大地的语言。
人类也有自己的不同语言；人类讲着不同的语言却可以相互沟通；人类与动物相差甚远却依然可以沟通；人类不是草木、不是矿物、不是风雨雷电却甚至可以听懂大自然的预兆，与宇宙沟通。
因为万物皆为一物。
这一物，便是整个宇宙所使用的同一种语言——心的语言。
道理便在于此，当我们不能敞开心扉，即使是身边的亲人，也无法与之沟通；但当我们用心去交流，即使是无法开口的一本书、一棵小草，也可以聆听它们轻声的诉说。
因为万物皆为一物。
《牧羊少年奇幻之旅》带给我的绝非这一小部分内容。
其中一些饱含着作者阅历和体会的句子已经深深刻入了我的脑海。
这本不能不称其伟大的作品让我学会思考人生，学会信仰，学会观察，学会努力去追求……事实上，每一个人都能从中读出属于自己的哲理；即使是同一人，每一次重新阅读都能从中读出不同的感悟；而这些感悟，或许就能让我们的生命更加真实，让我们的生活更加有意义，让我们的人生更加精彩。
<牧羊少年奇幻之旅>读后感 《牧羊少年奇幻之旅》讲述了一位西班牙男孩循着梦的暗示一路探索财宝的故事。
男孩从一个简单生活的牧羊少年，到下定决心放弃已有的安定生活踏上探索者的道路；从一度积攒起客观的财富，遇上心爱的女子，开始犹豫前进的步伐，到再次踏上征程，直至一贫如洗；最后终于找到了财富。
通过跌宕曲折的探索道路，我能看见的不仅仅是牧羊少年坚持梦想的毅力，更有他对待命运的态度——相信生命中的预兆，尊重和信任生活中每一个过程。
他的能量没有过多地浪费在懊悔、妄想、担心等幻想中，他相信自己经历的看似偶然的一切事件一直在引领他通往一个必然的终点——那就是完成他的天命，或者说是梦想。
这种乐观超越了平庸，因为他依仗的是对命运的信仰。
他有过犹豫、迷茫，但他能倾听内心的声音，和内心对话，接纳内心的情绪、感受，理解内心的向往——纵使他偶有情绪的羁绊，也不会因此迷失前进的方向——这便是认识自己、了解自己，和自己相处。
在读这本书之前，好几个朋友用同样的一句话概括本书：就是讲“吸引力法则”——当你想要得到某样东西的时候，整个宇宙都会来帮助你。
也就是书中所谓的“万物皆一物”。
我不确定描述者对这句话是怎么理解的，在看书前后对这句话我有着截然不同的看法。
阅读前，听了这句话我会觉得这是本励志书、或是某个深奥的哲学理论简介；阅读后，我深感这是本充满灵性的、接近生命的自然本质的一本书。
为什么这么说呢
在我看来，牧羊少年身上最神奇的地方便是他能保持着本真的对世界的理解能力,也就是书中提到的他能懂得“理解世界的语言”——有那么一种“语言”，能让自然界一切物质进行交流和沟通。
那不是语言、文字等局限在人类内部的符号，而是一种感知力。
牧羊少年从两只鹰的飞翔的姿态中感觉到沙漠将会受到攻击，感觉到他所遇到的一个人、发出的某一个信息是某种指引——这被称为“预兆”。
沙漠里的人也懂这种语言，因为他们从对沙漠从变幻的沙丘形状和不变的沙粒本质中学会了守望和等待。
在我一边惊异于这神奇时，一边又犹豫——它是那么不可捉摸、没有规则、没有逻辑。
换句话说，它没有一项实在的技能来得实用和让人安心，它对于一切逻辑内的、功利的、现实的发问有种淡然的退却——因为它和它们根本不是同一领域。
我依稀感觉到生命的另一层面，那或许接近于宗教或哲学的领域。
文字的风格朴实而悠远，甚至带着点热带地区的干热，别有意境，让我在阅读在全书后，仍然徜徉在悠远的安静和质朴的生命气息中。
赞同1| 评论 2011-8-23 15:43 热心网友 百度一下，你就知道
赞同0| 评论 2011-8-23 19:57 嗯要怪3 | 五级 《牧羊少年奇幻之旅》读后感《牧羊少年奇幻之旅》讲述了一个简单但不平凡的童话。
主人公牧羊少年圣地亚哥接连两次做了同一个梦，梦见埃及金字塔附近藏有一批宝藏。
在撒冷之王的引导下，少年卖掉羊群，历尽千辛万苦一路向南，跨海来到非洲，穿越“死亡之海”撒哈拉大沙漠。
期间奇遇不断，在一位炼金术士的指引下，他克服意志、心灵上的种种困难，终于到达金字塔前，悟出了宝藏的真正所在。
回想起作者保罗·柯艾略所经历过的一切，在回忆一次《牧羊少年奇幻之旅》的故事情节以及它所折射出的内涵，不难想象这部作品发行的语种会超过《圣经》，也不难想象这样的一个故事会感动世人。
《牧羊少年奇幻之旅》的文字并不多，大量朴实而直白的记叙构成了这个童话；然而，看似平淡的语言带给我的却是激烈的思想火花、超脱的头脑风暴和汹涌的情感浪潮。
甚至，读过以后会让人重新思考这个世界。
我对《牧羊少年奇幻之旅》的形容是——每一个字句都是哲理。
“在人生的某个时候，我们失去了对自己生活的掌控，命运主宰了我们的人生。
这就是世上最大的谎言”和“当你想要某种东西时，整个宇宙会合力助你实现愿望”是我印象最深的两句话。
这两句由撒冷之王说出的话语便是这个故事最核心的主题——追求梦想。
它们想要传达的意思很简单：相信自己的梦想，只要真切的渴望实现它，它就会变成现实。
单纯这样理解，这个看似可笑的观点是如此的空洞而苍白；然而，正如书中所说：“当巨大的财富就在我们眼前，我们却从来察觉不到；这是因为，人们不相信财宝存在。
”面对愿望，我们要做的比我们想象的要简单，那是炼金术士的话——“去试一试吧。
”不愿尝试，是因为人们害怕失败；因为害怕失败，人们往往错过许多珍贵的机会；因为失去了这些机会，人们便总也无法实现自己的愿望，并且，错误地认为自己离实现愿望的道路越来越远。
而事实却是，当实现愿望的渴望足够强烈时，失败便不再是失败。
那时候，失败意味着宇宙告诉你：此路不通，你应该换换思路。
当失败不再是失败而只是实现愿望的一个环节时，你就会不再害怕它，你也会愿意去试一试，勇敢而牢牢地抓住上帝赠与的每一次机会——试一试。
也许，人们果真应该相信—— “在人生的某个时候，我们失去了对自己生活的掌控，命运主宰了我们的人生。
这就是世上最大的谎言”，“当你想要某种东西时，整个宇宙会合力助你实现愿望”。
“万物皆为一物”，这句话也令我印象深刻。
这一句唯心的话语实际上折射出的是作者想要告诉我们的真正意义上的“沟通”。
宇宙中的万物都有其存在的价值，每一片叶子、每一枚贝壳、每一粒沙，当然，我们人类更是如此。
柯艾略人为万物会讲千万种语言；叶子讲着森林的语言，贝壳讲着海的语言，沙粒讲着大地的语言。
人类也有自己的不同语言；人类讲着不同的语言却可以相互沟通；人类与动物相差甚远却依然可以沟通；人类不是草木、不是矿物、不是风雨雷电却甚至可以听懂大自然的预兆，与宇宙沟通。
因为万物皆为一物。
这一物，便是整个宇宙所使用的同一种语言——心的语言。
道理便在于此，当我们不能敞开心扉，即使是身边的亲人，也无法与之沟通；但当我们用心去交流，即使是无法开口的一本书、一棵小草，也可以聆听它们轻声的诉说。
因为万物皆为一物。
《牧羊少年奇幻之旅》带给我的绝非这一小部分内容。
其中一些饱含着作者阅历和体会的句子已经深深刻入了我的脑海。
这本不能不称其伟大的作品让我学会思考人生，学会信仰，学会观察，学会努力去追求……事实上，每一个人都能从中读出属于自己的哲理；即使是同一人，每一次重新阅读都能从中读出不同的感悟；而这些感悟，或许就能让我们的生命更加真实，让我们的生活更加有意义，让我们的人生更加精彩。
家书抵万金作文600多小学生作文
亲情是是长白山顶的积雪,简洁却永恒；亲情是底格里斯河的流水,轻柔却悠长；亲情是西西里岛的那轮落日,缠绵却又绚烂；亲情是美索不达亚平原的碑文,模糊却又隽永.亲情,亲情,亲情超越了时空,编织了人生美丽的彩虹. 夜深深,我趴在桌上奋笔疾书,窗对面的灯光一户户熄灭,人们进入了梦乡.我看看手中的作业,哎,唯有坚持再坚持,我才能交差呀!揉揉疲惫的双眼,一个修长的影子出现在我桌前.我回头一看----是妈妈,她端着一杯浓浓的牛奶出现在我的眼前,她轻轻的说道：“女儿,快9点了,还在做作业啊!快喝下去,做完早点睡啊!”说完,妈妈又转身下楼干家务活去了.那杯牛奶还冒着热气,温馨的芳香缓缓流入了我的心中,这正是亲情,总是在我最需要的她时,给我带来温暖. 父亲扬起了手掌,那宽大的手掌似乎蕴积了全部的希望和怒火,我闭上了眼,一滴泪从眼角滴落----我知道,是我的错,我不该如此顶撞父亲看着手中试卷上醒目的“69”分……良久,我睁开眼,耳边没有火辣辣的疼痛,我惊愣地看着父亲,那包含怒气却不忍下手的父亲,从他的眼中,我读到了失望与爱怜.父亲无奈地放下了手,轻轻地吐出了这几个字：“走吧,上楼去吧!”我懂父亲的意思,他要我继续努力,去拼搏,去努力,去夺回属于我的成绩.不知为何,我一下子泪流满面,那无言的爱,充满希望的心,正是那最深沉最真挚的亲情啊! 我拖着疲惫的身子下楼,正欲洗脸,一阵香味便直飘进我的鼻孔间.哇!好香哪!我寻梦般的寻找那香味的来源,却见门外母亲冻红的双手中捧着我的最爱----小笼包子.她一见我,忙开心地大喊：“啊璐,快来吃包子!”她跳下车,把包子送进我手中.原来,妈妈大清早的去帮我买包子了.我接过包子,一股暖流直涌我心间.亲情,正如这包子的香味一般,香甜却永不逊色! 亲情是一股涓涓的细流,给我心田带来甜甜的滋润；亲情是一缕柔柔的阳光,让冰冻的心灵无声融化,亲情是一个静静的港湾,让我远航的疲惫烟消云散.2、当你感到无助时,回到家里得到的一声安慰、一份鼓舞是亲情；当你在外面饱受风吹雨打时,回到家里得到一碗热腾腾的汤是亲情；当你在外工作,亲人等你归来是亲情；当你……童年时代的我和外婆一起生活,她没有文化,却懂得什么是人生.每天早晨当公鸡报晓时,外婆就会起来准备早饭,看到时间差不多了,她就会到我床边把我叫醒,她就像是一台闹钟,会准时提醒我.在饭桌前落座,我会看到充满暖气的早餐.我吃早餐时外婆就帮我收拾书包,待我一下饭桌,就会把书包递给我.在我走出门口之前,她总会帮我弄好身上的衣服,最后摸摸我的小脑袋,笑着对我说：“去上学吧!”每天放学回到家里,我总是先去完成作业,虽然饭桌上摆着外婆早已准备好的饭菜.她不识字,但总爱在我写作业的时候左看右看.晚上睡觉前她会为我把床铺平,最后看我睡下了,再把灯熄掉,自己才去休息.她给予我的是“最完美的服务.”一天,天气变得很快,在我出门前,以外婆的生活经验都没能料到待会儿会下大雨,也就没让我带上伞.放学后,我看着阴沉沉的天,眼前的雨水像是断了线的大珍珠,我站在教学楼的屋檐下感到十分恐慌.我等了好久,别的同学都已经被家长带回去了,只剩下了我一个人,我哭了.不久,我看到从不远的校门口处走过来一个步履蹒跚的身影.等走近了一看,才发现那个身影正是我外婆.她走到我身边,抖了抖身上的外套,雨水便从她的衣服上落下来.然后她把拿在手里的衣服给我披上,帮我把眼角的泪水擦掉,轻轻说了声：“走吧.”外婆很迷信,经常去庙里烧香拜佛.每次我要考试时,她都会为我祈求神灵的保佑.她在自己的家里也供了神,佛像就放在她的房间里.一次,我对佛像起了好奇心,就到外婆房间里去想看个究竟.因为佛像的位置高了点,我够不着,就在脚下踮了只椅子站上去,却不小心把佛像砸到地板上弄碎了.外婆进来后竟没有责怪我,我却知道那是外婆最敬重的东西.沐浴在亲情里,我得到了无尽的爱和无尽的宽容,直至现在,以前经历过的一切依旧在我耳畔回响,我知道,它将贯穿我的生命.亲情,多么温馨的音符!多么让人温暖的字眼!亲情,你激起了我的思绪,于是,我开始轻轻的呼唤你,我开始悄悄的寻找你.我找到了小河边,鱼儿们正在一起嬉戏.我明白了,亲情,你就在这里.鱼儿们和我说,他们已经感悟了亲情.我找到树下,雏鸟们正在等待妈妈的哺育.哦,亲情,原来你在这里.鸟儿们和我说,他们已经感悟了亲情.我来到了树林里,松鼠宝宝们正在妈妈的怀抱里.我明白了,亲情,原来你在这里.松鼠们对我说,他们已经感悟了亲情.我回到家里,我回到了亲人的温暖里.哦,我明白了你,亲情,你也在我的周围里!于是,我开始感悟亲情,开始尝试去体验这温馨的字眼.哦,亲情,在妈妈为我准备的饭菜里,我体验到了你;在爸爸对我的叮嘱里,我体验到了你;在亲人给我的温暖里,我也体验到了你.哦,原来亲情就在我们身边,在大地的每一个角落.亲情像是一杯浓浓的咖啡,苦在嘴里,甜在心里;亲情像是一杯清香的茶,回味在心里;亲情像是冬天里的一把火,温暖在心里;亲情更像是夏天的一瓶冰水,将酷热的炎热,浓缩成两个感人的字-----温馨,然后将它刻在我们的心里.原来亲情如此动人,如此动听.怪不得杜甫在中写下了这样的诗句:国破山河在,城春草木深.感时花溅泪,恨别鸟惊心.烽火连三月,家书抵万金.白头搔更短,浑欲不胜簪.一封普通的信件,怎么可能抵得上万两黄金呢?原因只有一个:里面融入了亲情.由此,我联想到许多国人出国时带的一捧泥土,一捧泥土有什么呢?有亲情.在生活中,需要我们感悟亲情,需要我们记住它.因为它将会是我们永远的,用不完的财富!正所谓亲情似一杯浓茶,喝了让人倍感神清气爽;亲情,喝了让人回味无穷.（自己删改一下）（本文来自:长大导航作文网）3、我的母亲是一位平凡的妇女,但在她平凡的一生中,我看到了她不平凡的一面. 记得小学一年级是,我与同学一起在操场上玩.突然,我似乎被一股力量推倒,下巴撞在一块石头上.同学把我送到医务室,老师说要去医院缝针. 母亲得知这个消息后,放下手中的家务,以超光速冲到医院. 在病床上,我十分害怕.我看到医生正在摆弄一根针,顿时,害怕化作了无数泪水涌出眼眶. 此时,母亲跑进病房,拉住我的手,不停地安慰我说:别怕,不会有事的!妈妈在你的身边,我会永远陪你!我停止了哭声,转过头望着母亲的眼睛.我第一次发现,母亲的眼睛是那么大,那么明亮,那么迷人.渐渐地,我进入了梦乡. 我只依稀记得,我躺在一个温暖的,结实的背上.它在轻轻地摇动着,就像一个摇篮,却没有把我吵醒. 醒来是,我已经躺在家里柔软的床上.此时,我永远也不会忘记,是谁将一小勺甘露放进我的口中,是谁用关怀的眼神化解我伤口的痛.是她---我最敬爱的母亲. 虽然她问了我很多问题,我却没有回答.我不想让自己的说话声打破这时的宁静.我在想,如果时间能停留,就请让它停留在这一刻. 窗外,星星睁着眼睛注视着这里,月亮将最皎洁的月光洒进这个温馨的小屋.他们很安静,似乎也不想打破这份寂静. 亲情,旧像一颗蜜糖,给你甜蜜的味道;亲情,就像沙漠中的一汪清泉,可以在你困难时帮助你;亲情,就像一艘轮船,载着你起程远航. 亲情,就是阴云永远也遮不住的一片晴空!亲情,是一种奇妙无比的力量；亲情是一个永不褪色的话题；亲情是一坛陈年老酒,甜美醇香；是一幅传世名画,精美隽永,是一首经典老歌,轻柔温婉；是一方名贵的丝绸,细腻光滑…… 亲情就是亲人之间的感情,是关爱,是母爱、父爱、手足之情、血脉之亲,长者对幼者的疼爱…… 4、记一把蓝色的雨伞我的视野,这么久以来都不得不为一把蓝色的雨伞所牵绊……那蓝色,明彻如空中.小时分的那些下雨天,妈妈总撑着一把蓝色的雨伞来黉舍接我,我的头顶是一片蓝色,肩膀也笼盖于一片蓝色之中,触目所及都是一片蓝色的无雨的空中.当时的一个下雨天,矮小的我昂首和妈妈措辞,却觉察妈妈的那一半空中是一片阴沉的灰色,风异化着雨滴,落入妈妈灰色的空中,妈妈的肩膀湿了,额前的头发也湿了,而我,照旧置身于一片蓝色的无雨的空中.“妈妈,雨伞歪了,”我提醒道,“没有,雨伞没有歪啊.”妈妈悄然回覆,我的视野落在倾斜的伞柄上,“是真的,雨伞歪了.”妈妈刚强地说道,“没有,真的没有……”当时我长大了,不再要妈妈不才雨天接我,那把蓝色的伞在柜子中一年一年地褪色,我曾一度以为我淡忘了它.大如果巧合,又是一个雨天,又是那把蓝色的伞,伞下是妈妈和我,快和妈妈一样高的我撑着伞.我的视野那么不自觉地落在了伞柄上,那一幕与小时分的情形混在了一路,妈妈笼盖于一片蓝色的无雨的空中.而我的肩膀湿了,头发也湿了.“雨伞歪了,”妈妈提醒我,“没有,没有歪啊.”“是真的,雨伞歪了,”妈妈频频道.“妈,真的它没有歪,没有.”伞下是好久的缄默,回头却看见敞亮的水珠划过妈妈的脸颊.那把褪了色的伞,又重现以前明彻如空中的蓝色.事实大白,这么久以来,妈妈都为我撑起一片无雨的空中,此刻,我多想也给妈妈一片欢愉的天,即使孟郊说过谁言寸草心,报得三春晖.于是我的视野便牵绊于那把蓝色的伞,天天深夜在灯下夜战的人是我,每个周末穿越于补课地址的人是我……这一切,都因为那把倾斜的蓝色的伞.那蓝色,明彻如空中,让我的视野不敢移开,永久都不敢移开. 5、母与子 亲情,一个永恒的主题.正是这血浓于水的亲情,陪伴着我们走过每一个难忘的日子,谱写着我们多彩的人生. 透过那扇历史的窗户,我窥视,我看到了亲情,看到了那一幕幕关于过去、现在和未来的故事. 百余年前,雷雨交加,倾盆大雨,肆虐的狂风扑向载着孩子的小船,孩子和岸上的母亲撕心裂肺地哭喊,却无济于事,就这样骨肉分离了,而风在呼啸,它冷笑着看着这一幕,嘲笑瘦弱的母亲不能改变骨肉离散的命运.我不仅看到了这幕百年的悲剧,窗户的那端,我又看到骨肉分离日子里天各一方的思念.斗转星移,岁月流逝,但相隔千里万里,也隔不断母子的思念.是啊,亲情又能被距离和时间冲淡!漫漫长夜里,渔船上点亮了盏盏渔灯,透过这微微的火光,儿子似乎看到了母亲含泪守望时瘦弱的身影.“母亲”,我伟大的母亲,我一定要回到您的身边!“希望”让儿子坚信黑暗终有一天会被光明的太阳驱散,终于在一个风和日丽的早晨,小渔船驶入了生养他的港湾,母子泣涕涟涟,激动万分,此时历史的窗户静静地看着,它感到骄傲,为那母亲,也为儿子.它铭记着那一刻的喜悦和泪水. 然而我发现母亲在这份喜悦下还藏着一丝的抑郁.原来母亲还有一个儿子,他的名字叫台湾,台湾与母亲虽只是一峡之隔,但亿没能投入母亲的怀抱.他的眼睛里写満了无奈.历史的窗户旁一棵快要枯死的树上,一只翅膀受伤的小鸟哭喊着：“妈,我想回家,回家……”小鸟的哭喊使听到的万物心痛.啊,我看到了,受伤的小鸟的妈妈飞来救它的孩子,小鸟妈妈为找小鸟已经飞得很累了,但此刻她没有停歇,而是忙着为小鸟治伤,为小鸟觅来食物.终于小鸟的伤全愈了,同母亲在空中一起飞翔,再看看周围：老枯树在雨水的滋润下又抽出了新芽. 风清,云静,天蓝,草绿.因为亲情在,世界变得精彩；因为亲情在母与子必将团聚.
鲁迅的3000字论文
伴随着鲁迅先生的作品，一同凝望逝去的历史，解读上个世纪中国最忧患的灵魂，同时在成长中，不断剖析自我个体的生命存在，这已是我们见证深刻的必修课，而且势必仍将持续下去，成为我们灵魂深处不可磨灭的永恒。
有人说：鲁迅是一个难以表述的存在，走进他的内心深处，是相当困难的，鲁迅思想的深刻性和复杂性，使得后人在接近的时候，常常会陷入表述的尴尬。
但对于我们而言，从学者抑或评论家的角度去品味、体会，实在是被置入另一种无地的尴尬中，我只能记下那些在我的成长中慢慢风化却又自信弥坚的感想，来告慰先生的伟大，以及见证一些…… 田园牧歌中的现实主义者 《从百草园到三味书屋》是最早时读到的先生的作品，幽默、诙谐、妙趣横生，那菜畦、石井栏、皂荚树、桑葚、黄蜂、叫天子以及人形的何首乌，还有长妈妈讲的有关赤练蛇、美女蛇的故事，都曾引起儿时最远最深的遐想，田园牧歌式的生活恰似那时的心境。
文章天成，如同园中的草木，枝叶繁茂，尽皆奇花异草，随手摘取。
这种以孩童的眼光来观察事物，使之形成一种张力，令人目不暇接。
《故乡》里的闰土是经常盼望突然来临的远客，带着故乡的趣事，捕鸟、拾贝壳、守西瓜地，以及如歌吟般的“一轮金黄的圆月”所照亮的美丽的世界。
还有《社戏》，那么一群天真烂漫的孩子，兀自划了船去看戏，“两岸的豆麦和河底的水草散发出来的清香”、淡黑的起伏的连山、依稀见望的山庄，和咿咿呀呀地旦角的哼唱，归来时偷煮豆的欢晌，都成为我们回忆中的美景。
鲁迅以他特有的细腻的笔触为许多年后中国的孩子勾勒了一幅幅美轮美奂的童年图景，却以自我的孤独实践、审识了所谓的原乡情调，这种怀旧中隐藏的对现实的思考是更为深刻的历史使命感与生命剖析，这是我很久以后再读先生作品的体会，继而颠覆了置于一个时期和年龄的思想。
《从百草园到三味书屋》选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》，是之中少有的童话般的文字，也使之成为儿童教育中的经典读物。
百草园中的草木鸟兽、三味书屋里的摇头晃脑，都以一种幽默的笔调来调节给人的目不暇接的紧张感，这些都在文末“这东西早已没有了罢”的感慨中结束，给人一种回忆的阶段性与模糊感，带着无法挽回的忧伤继续行走，在回望与现实中，反而更突显了生命存在悲哀，这种悲哀正是鲁迅思想中有关“中间物”的体现，他是一个“感得全人间世，而同时领会天国之极乐和地狱之大苦恼”的博大的诗人，不承认历史发展，社会形态，他拒绝了永恒，否定了历史社会生命的“凝固”与“不朽”，制造了空前的现实感与孤立姿态，这种“中间”的论调使对于百草园、三味书屋的回忆与现实产生一种巨大的隔膜，把人置于虚无的境界，推向绝望的极致。
《呐喊》小说之一《故乡》将虚构作者与现实结合，令人不得不怀疑作者与小说人物的统一性，浓郁、强烈的抒情性，使这首“还乡诗”塑造了童话般的抒情世界。
在所谓的“离去——归来——再离去”的建构模式中，田园牧歌的情感也在闰土的一声”老爷”中彻底破灭，“我”的再次离去与闰土的离去是相互见证与背离的。
鲁迅是真正透彻了解农民的心灵的作家，这种隐含在文字中的对农民个体生命意识的描写正是于悄无声息中洞穿，而这又是于平静中对现实的毁灭性的认识，在人们被乡村美丽深深打动的同时，不得不直视现实。
《故乡》比起古典文学构筑的童话世界更富于现代性，它是描写无暇的童话世界中被毁灭的悲哀，他“描写现实世界与童年经历的分裂对立，表现在现实世界中童年的纯粹而美丽的童话般世界的崩坏与堕落，以及那个为‘一轮金黄的圆月’所照亮的想象世界的歌吟般的追寻”，实际上是引导人们的目光投入更深沉与痛苦的现实。
乡村是没有陌生人的世界，与《祝福》、《社戏》中的“我”一样，鲁迅却正是从一个陌生人的视角来发现、观察“陌生化”的“故乡”的，它是对现实的一种永恒的拯救，关照现实对立的想象，以田园牧歌的笔调上位于这种自己身处其间却又终是孤独的陌生，极其高超的寄托了自己的现实主义精神。
这种现实主义，不同于直接的白描，正是童话般的想象世界加深了现实的深重性。
“幻景”与”现实”混沌一片，从“离乡”到“作怀乡梦”，“我现在的故事”始终在“心理的回乡”与“现实的回乡”所构成的张力中展开，而且必然是一个“幻景”与”现实”相互剥离的过程，剥离的痛苦与“金黄的圆月”相映成辉，是折射后更为苦痛的现实。
中学语文课本里的《社戏》并非原文的全部，而这种删节或许正引导和规定了更多的人对小说原作的理解，它在我们的记忆中展现的只是一幅精妙绝伦的江南小镇风物图，秀美的景致、豆麦的清香、淳朴的民俗以及一大群天真质朴的孩子，足以让人产生某种幻觉。
但一联系前文“我”两次看京戏的情景，就完全不是一种印象了。
戏院里“咚咚惶惶之灾”，由板凳“联想到私刑拷打的工具”，带着这些小说前半部分留下的奇特而沉重的印象来重读我们早已读熟的文章，不得不有新的感觉感受，新的发现及新的眼光。
再回忆鲁迅写在赵庄的看戏，竟至于如此的烦闷，其意并不在“戏”或“看戏”本身，而是来折射自己内心的世界，通过这些“看戏”过程中不同寻常的感觉感受，使人体会到一种精神的扩张、霸占，对个体生命的挤兑、迫压使人产生甚至于生命的威胁感，实在是与后面的清闲不可比拟的。
然而这种同现，正是产生了无法超越、剥离的负罪感与现实体验，以儿童视角描绘的鲁镇的田园牧歌的生活，在此时已消失殆尽，留下的，只是心中无尽的伤痕与莫名的惋惜，鲁迅同样是以陌生化的视角来建构整篇小说的，前面删节的部分是于现实中的陌生，无法融入现实的体验，而后面则是一直以一种腼腆的姿态来回报当地不同人的相同热情，同样没能沉于“故乡”中，于是鲁迅思想的“中间物”的意象跃然纸上，这种回望与展现都不能完成的中间性，是作品中的“我”与作者的再度结合，从而在更深沉次上体现了现实主义。
钱理群在剖析鲁迅的思想时曾指出鲁迅作为现实主义者，最根本的含义，在于他彻底地屏弃了一切关于绝对，关于至善至美，对于全面而无弊端，关于永恒的乌托邦的神话与幻觉世界，杜绝一切精神逃薮，只给人们留下唯一的选择——正视现实、人生的不完美、缺陷、速朽，并从这种正视中，杀出一条生路。
对于故乡的回忆，无论是真实的散文的语言，抑或自叙式的小说笔调，鲁迅都带有原乡情调似的追述展示绝对澄澈的世界，这种童话般的生活作为永恒的乌托邦的幻觉于不真实中表现无法企及的现实的悲哀。
陌生化的视角，不是简单的怀乡和描述，而是更突显了屹立于“故乡”中的外乡人形象，这种无家可归的绝望的苍凉，构成了鲁迅极其作品“荒凉感”的另一个侧面，那些田园牧歌实际上是现实的坟墓中葬送了现实，田园牧歌对于鲁迅自我只是回忆中爱的体验，却又背道而驰。
鲁迅自己曾说“爱之转而畏惧于爱，最终逃避爱”，这些有关爱的回忆，造成一种距离感，可以使他摆脱爱的重压，更投入的反对现实。
“爱是奢侈品，在这样的人间”，先生正是于这样的彷徨的无地中以最深刻忧患的灵魂建构起一座丰碑，在田园牧歌中践行现实主义。
绝望与希望中的启蒙者 很久以前读《伤逝》，读鲁迅，不懂。
记忆中只有子君走过紫藤棚与涓生谈易卜生、谈泰戈尔的风景，子君瞥见雪莱半身像的羞涩，还为着子君的死可惜，我抄了林徽因的《别丢掉》：“别丢掉\\\/这一把过往的热情\\\/现在流水似的\\\/轻轻\\\/在幽冷的山泉底\\\/在黑夜，在松林\\\/叹息似的渺茫\\\/你仍要保存那真\\\/一样是隔山灯火\\\/满天的星\\\/只使人不见\\\/梦似的挂起\\\/你向黑夜要回\\\/那一句话——\\\/你仍得相信\\\/山谷中留者\\\/有那回音”，以此来祭奠子君，祭奠那些为了爱奋力拍翅飞出围城却又在无可奈何中走向坟墓的女子。
《伤逝》是先生少有的温情之作，之中寄寓的，有关于爱的回忆，有对封建社会的现实性的反抗，更存在的是先驱者无法回避的历史命运。
子君的无畏的“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”，代表着众多蒙受西方浪漫主义思潮影响的年青人，在才子佳人梦的破灭中，对于封建的叛逃只能留下一声叹息。
这之中，有鲁迅对个体生命存在与社会历史群体关系的探讨，深入触痛的，更是于绝望与希望中他都无法忘怀的启蒙，个性主义与人道主义交织中斗争的空白，留给他只一点罅隙去品位再一次的孤独。
《伤逝》作于五四落潮时期，正如鲁迅在显示中所体会的各样人生情态，高升的高升，沉沦的沉沦，这些个体所表达的都是先驱者对于寂寞中选择的不同的历史命运。
子君的夭折、涓生的悔恨是突破封建束缚后自我选择的结果，它具有不可回避性，这不仅来自五四偏执错误的启蒙思想，更有对自我认识的绝望与希望的模糊体验。
《伤逝》是以涓生手记的形式把握的，其中对会馆的败壁、吉兆胡同生活的描写都带有回忆的性质，而这种回忆，终于没能落入乌托邦神话的幻想，最后还是回到现实，重新面对新的痛苦与寂寞，咬着牙关选择了历史。
子君和涓生对自我个体解放中蕴涵的有鲁迅前期的浪漫主义和个性主义的思想，他的以“个人”为本位的个性主义思想与封建传统思想以封建“社会”为本位的思想构成了尖锐的对立，在揭露封建思想对个人生存权利的漠视和对思想的摧毁中，鲁迅把西方浪漫主义的某些观点也寄托在这里。
子君和涓生一起读泰戈尔、雪莱的诗，一同散步，探讨未来，于无畏中将自我从封建牢笼的束缚中释放出来，实现了自我的启蒙，在这之后的一段时间，是徘徊在希望边缘中渐而升起的绝望，这种绝望来自于未知前路的迷茫。
等待的面前面对的是现实的危机，经济的拮据、家人朋友的不理解都使子君与涓生对这种生活产生怀疑，于是一个开始沉溺于与官太太的勾心斗角中，一个开始在内心中反思现实，这种背道具有历史性的选择意义，个性解放后面对的问题是如何与整个社会历史相结合、相协调，而这种结合与协调又不至于丧失自我。
这之中，鲁迅提出的，是个性主义与人道主义的关系问题。
对个性启蒙的怀疑已不只是一个单纯的体验，更升华为对人的自觉的怀疑。
人的独立品格、人的自由自觉都应是与人相协发展的。
当鲁迅着力于个体生命体验时，他感到的是极大的孤独，这种孤独，在《伤逝》中的体现，不仅有世人对涓生和子君的不理解，更有他们之间的无法沟通，于是个性主义在此沦落为对于“启蒙梦”的深刻怀疑与绝望，这种深层意识与潜在心理使得温情的文字背后浮现的是更为深刻的思考。
个性精神的解放，脱离了变革社会制度的斗争，是无法得到结果的，然而鲁迅又从根本上否定了为了“爱”而牺牲个人意志和个性的人道主义，涓生也说“爱必须有所附丽”，而这种“附丽”不仅来自对现实生活的经济需求，更应有双方自我生命存在的把握，这种希望似乎又于一瞬中陷入虚妄中，悲剧主人公自身本就是与周围环境相对的，个性主义与人道主义在鲁迅看来是无法调和的，在这种绝望与希望的交织中，鲁迅认为应使其并存对立，择其能用者而用之，爱则爱之深，恨则恨之切，鲁迅不是“泛爱众”，提倡“人皆兄弟”的人道主义，他也不是纯粹浪漫的个性主义者，他既否定脱离开个性主义的的人道主义，也否定脱离人道主义的个性主义。
正是在个性主义与人道主义相交织的此消彼长中，鲁迅在绝望与希望的中间，依然孜孜不倦的实现着对自我与社会的启蒙。
子君的夭折、涓生的悔恨，在现在看来，也是启蒙者们不可回避的历史命运的选择，具有必然的孤立性与矛盾性。
作为处于绝望与希望之间的启蒙者，鲁迅也咬着牙关选择了历史，他从来不否定或掩饰自身思想的矛盾与破碎，将慈爱与悲怆互为表里，使“爱”与“死”成为对立永恒的存在，又一次把自我放进了历史的荒原中，孤独的承担启蒙的责任。
《头发的故事》中N先生的愤激，《孤独者》里魏连殳的痛苦以及《在酒楼上》吕纬甫的感喟，都表现出先驱者对社会历史的背离与逆转，但这种背离又并非完全的复归，这种陷入极端孤立的状态中的先驱者，面对这种寂寞，或在绝望中死亡，或于希望中沉沦，辩不清真正的方向。
这种深刻的历史使命感，在鲁迅一直默默进行的启蒙工作中，是由自我来背负的，这种孤独与寂寞之于绝望与希望，是置于之中的艰难。
他曾在《<呐喊>自序》中提到：“我在年青时候也曾做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也不以为可惜。
所谓回忆者，虽然可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光”，历史给予先驱者的馈赠，全由自我一力承担。
“绝望之为虚妄，正与希望相同”，先生拒绝了完美与圆满，对于历史的发展，社会的变更、人生道路的极境，他都抱有怀疑，他同时拒绝了个性与人道的调和，在更深沉的痛苦与孤独中践行自我与社会的启蒙，于绝望与希望中实现真理的探索。
“斯失子与之德，而留者为空无”。
黑暗灵魂的舞者 很简单的一个故事，最初读起只是语言晦涩颇有些古怪的神话，眉间尺与楚王还有“黑的人”的头之战，以及那些咿咿呀呀奇奇怪怪的歌，平添了许多奇异的幻彩。
为父复仇而死的传说在中国是不少见的，被冠以忠孝的名义后终沉溺于历史的洪流中，不复听说。
而《铸剑》似乎倾注了鲁迅先生极大的心血，最终也不辜期望成为先生探寻人类灵魂、反思人性、守望孤独的代表之作，其极具先锋的艺术内涵仍恩泽此后的众多作家。
简单的子为父复仇的故事随着“黑的人”的出现逐步步入复杂的旋涡中。
鲁迅花大笔墨写了眉间尺的优柔寡断，这就决定了复仇于他是一件不可完成的任务，在现实世界的这种两难境地与复仇命运的必然性里，就决定了宴之敖出场的顺理成章，他的种种神秘性，把人引入另一种复仇的境地，即指向全人类生命个体的灵魂深处的自我复仇。
再来看看楚王，残忍、无道的代表，但他也曾摆脱现实的两难，铸莫邪剑，为的是消除戾气，增加的却是新一轮的杀戮有复仇。
这种荒诞性的叙述，是通过细腻的笔法表现的，莫邪剑的诞生、充满血腥的头与头式的复仇，神秘而古怪的楚歌，都另人不得不把目光投向这个奇怪个黑衣人，他的言谈、举止都带有对于世俗的生死、个人肉体摈弃与冷酷的决绝，鲁迅在他身上贯注了他“理想的人性”，“你的就是我的，他也就是我”，万物在他身上都能找到痕迹，然而终也抓不住。
他的冷酷与神秘在作品的荒诞叙述中只能置于理念的范畴，这实质上是顿入虚无的表现，对于人性的关注与探讨一直是鲁迅思想的重点，也使之成为他最具先锋性价值的内涵。
人类个体的灵魂自我必定如《铸剑》里的眉间尺与楚王，存在着两个极端，爱与恨、善良与邪恶、光明与黑暗，然而这极端也终是无法调和的，复仇的必然性带有古希腊神话的命运悲剧性，而人物性格又使之具有莎士比亚戏剧式的性格悲剧，双重式的复仇使人的关注更深沉的投入自我的体验中，灵魂的两极，存在于同一生命个体，也必然会有斗争，人类就是在这种自我复仇中不断成长与继续生活着的。
鲁迅把关注投入到整个人类灵魂的最深处，通过一种荒诞性的叙事纬语，展示了人存在的理念世界，是极具现代性与先锋意义的。
同时这种对自我的复仇、对存在理念世界的把握，又是通过绝对的神化将其置入一种虚无的境界来把握的，这就更深入了鲁迅自我的一种虚无主义精神。
宴之敖说：“仗义、同情，那些东西，先前曾经干净过，现在却成了放鬼债的资本。
我的心里全没有你们所谓的那些，我只不过要给你复仇”，《铸剑》在这里提出的超目的性的现实主义，正如康德所说：“在此岸的社会中，任何行善的目的，都不是纯粹，而纯粹的动机是来自彼岸的承诺”，他认为有限的生命个体不可能认识无限的世界，对“复仇”崇高赶的认同是来自此岸与彼岸间不可能建立的桥梁，这样就给复仇打上了虚无主义的旗帜，自我的复仇来自虚无的认识，而虚无主义也正是源自对自我灵魂拷问，这种非凡的自我否定精神和殉道意识，是鲁迅比之同代人对自我在社会形态与文化形态的地位的更深刻的认识，他所阐述的这种虚无与孤独的荒原感不是一个阶级一个时代的，而是整个人类从古自今的悲哀。
这种虚无主义不仅在《铸剑》里表现突出，在鲁迅最具代表性的散文诗集《野草》中也占有很重要的地位，《影的告别》中的影显示了三种本质特征，其中对自身本质的反省和怀疑都表明了来自人内心深处的恐慌与荒诞。
主人公自我与社会和个人存在之间的逻辑两难框架，是此岸不得通向彼岸的虚无，而对于“无间”的复仇也在他的其他作品中有深刻体现，《孤独者》里的魏连殳的复仇是以自我毁灭与扭曲为代价的，《野草》中《复仇》与《复仇之二》中充斥着荒诞感，也必会受到一番灵魂与心灵的挣扎。
在追求世俗完美的过程中，最大的敌人应是来自自我，在理念上的声讨，于现实是虚无的，但鲁迅正是以这对自我的深刻复仇及虚无的剖析，创造了那个时代不应有的伟大认识。
复仇与虚无带给他的，是更为绝对的孤独。
“他曾把自己看作由中世纪走向现代文明的‘过客’，看成具有使命感的中间人物”，“他努力把自己从异己的环境中解放出来，使自己不再类属于非人道的意志王国，而是具有自由意识与善良意志的独立的主体”，这种具有历史使命感的意识使先生创造了非同一般的艺术成就，同时他将自己置于更为黑暗、孤独的世界里，在自我的虚无与复仇中寻找光明。
残雪说：艺术，就是黑暗灵魂的舞蹈。
从复仇到虚无，鲁迅先生揭示了整个人类灵魂的存在状态，具有深刻的内涵与哲理，这种对人性的孤独者的守望，恰似黑暗里的一首舞曲，在痛苦中将艺术留给后人。
那些关于爱与恨，黑暗与光明、艺术与人生的思想随着我们的阅历渐渐成熟、改变，在少时读鲁迅先生，那是一首略带忧伤的儿歌，淳美中却又另带别质；很久前读先生，那时一首激进高昂的爱国歌曲深沉却又另蕴他意；现在读先生，是一幕幕轮番上演的对心灵与现实拷问的话剧，痛苦而又深涵哲意，就仿佛是广袤的沙漠里野草的鸣动，华美的叶片落尽，生命的成色才依稀可见，而我只能在此写下此刻的认识与见解，或许短暂，或许肤浅，但正如先生对历史承担的决绝，虚无中也自有那一份真意。
多了点，你可以参考一下，再删删
求一篇关于友谊的议论文（向好的方面议论的）
友谊，其实很简单。
—题记 活在这个世上，为的是友谊。
至少我是这么认为的。
生活就是一张没有染色的画。
染色的笔就是多彩的友谊；泥土开始只是一片黑，点缀的是那绿色的友谊。
当我们伤心的时候，朋友能给我们肩膀。
让我们正在独自流泪的时候，朋友能让我们心情愉快。
这不是蒙娜丽莎那神秘的微笑，只是友谊，很简单而又难以琢磨的友谊。
友谊拥有神奇的力量，都使我们为之震撼。
“人生于世上有几个知己，多少友谊能长存，愿友谊常在你我心里……”是啊，世界那么大，却很难找到可以谈心的朋友。
真想像王勃那样写下“海内存知己,天涯若比邻”的千古名句。
可是每当我仰望天空，那么多的星星，怎么找…… 朋友并不是找出来的。
而是不经意“碰”出来的。
当你帮别人捡一根笔，或许就认识了，然后就成了朋友。
真的，友谊就是这么简单。
俗话说，人生得一知己足矣，千金易得，朋友难求。
朋友是人的精神生活中一个重要的组成部分，没有友谊的人，就像生活在寂寞的荒野；缺乏朋友的人，就会感到人间的孤独。
人们需要友谊，是因为真诚的友谊可以使人奋发，使人欣慰，使人快乐，使人向前…… 人生的财富是无穷无尽的，但真正的财富是什么呢
是金钱
是权势
不是，是友谊。
不知哪个哲人说过：“财富不是真正的朋友，朋友才是永久的财富。
”朋友，当你知道朋友的价值时，就别太在意朋友之间的琐事，你应该知道：友谊不在一时，而在平时；不凭年龄，而凭心灵。
朋友，别太在意，让我们携手望着美丽的朝阳，共同奋斗吧
只有用心去交友的人才能获得真正的友谊。
视友谊为交易者，既不可能产生真正的友谊，更是经不起时间考验的，它害人又害己。
－尾记 友情，喝的是功夫茶，品的是茶道
朋友像香茗，让人沉淀，使人坚强；朋友是生-命中永久的财富，真诚不可亵渎。
适量的茶碰到适合自己的水，茶水又碰到适合自己的人，这茶、水、人因缘而得以相逢，才使喝茶的时候给人的一种感悟就是这样一种一直以为自己可以不带走一片云彩，还是在绝望时，发现自己手中仍旧紧紧抓着云彩的尾巴。
开放在水中的莲，总是尽力让水中的倒影看起来更加的完美，只是孤独的感受让再怎样完美都还是有遗憾。
神情的憔悴总会在隐约中透露，仿佛是种魔力。
孤独，虽然每个人都是独自的个人生没有缺憾朋友当然不是玻璃做的，但是有许多人总是把朋友当做玻璃，小心翼翼，恐怕把朋友碰坏了。
所以有时候，明明对朋友很不满，却也不敢表达出来。
害怕一旦表达了不满，就会发生冲突；一旦发生冲突，就会伤害感情；一旦伤害感情，就会失去这个朋友,为了一件小事失去一个朋友，一只名叫威伯的小猪和一只名叫夏洛的蜘蛛成为朋友.小猪未来的命运是成为圣诞节时的盘中大餐,这个悲凉的结果让威伯心惊胆寒.它也曾尝试过逃跑,但它毕竟只是一只猪.看似渺小的夏洛却说:让我来帮你.于是夏洛用它的网在猪棚中织出好猪,查克曼的好猪等字样,那些总是想看到你，也总是愿意接到你打来的电话，可以跟你无拘无束地叙述自己的故事，却从来没有想过把自己的生命跟你联系在一起。
为你的忧愁而担心，为你的满足而喜悦，为你想要的一本书经常去逛书店，为你突然患上感冒而焦急，却从未考虑让自己介入到你的命运转折当中。
友谊可以促进竞争。
当朋友间存在竞争时，应互帮互助，共同进步，这才是真正友谊地体现。
若两个人因竞争而反目成仇，互相利用，互相陷害，那么他们二人绝对不是朋友，存在的也不是真正的友谊。
如果因竞争而失去了友谊，那么他所失去的远比得到的多。
朋友间友谊的见证友情是很微妙的一种东西，我曾经听说过这么一句话朋友是拿来出卖的我觉着说这句话的人一定是受到了朋友所带来的很大的打击、伤害。
我应该说是相信友谊，至少在此时此刻我是很相信友谊的。
朋友就像是你生命中的一盏灯，在你最需要温暖的时候给你送来温暖··· 友谊，是人生最珍贵的感情之一。
古今中外不知多少名人用多少优美的诗句来歌颂与赞美过它。
曾经有一位伟人说过：“得不到友情的人将是终身可怜的孤独者;没有友情的社会,只是一片繁华的沙漠。
”朋友就是友谊的代言人。
他们不曾嫌弃任何人与放弃任何人。
而用他们那宽大的心去容纳与接受别人，使别人能在他们的身上感受到友谊的温暖、关怀。
在顺境中，朋友结识了我们；在逆境中，我们了解了朋友。
这是名人柯林斯对朋友做出的评价。
这使我想起不久以前，我在淄博晚报上看到的一份报道。
有一对朋友，他们一起去爬山。
刚好下雨路滑，有一个人不小心滑了一跤, 恰巧身边是万丈深渊, 在这千钧一发的时候，他的朋友立即扑上去拉住他的手。
就这样，他们在“鬼门关”前持续了两小时左右。
在这段时间里，那身陷险境的人，几度叫他的朋友放手，免得一起摔下去，双双送命。
但他的朋友却说：“再坚持一会儿，就会有人来救我们的。
”终于，碰巧三个山工看到，把他们救了起来。
但那朋友的手已经变成畸形了, 可是他还是笑着对他的朋友说：“我早说过会有人救我们的。
”这时，那人早已热泪盈眶，抱着他的朋友哭起来。
这件事，若发生在没有友谊的人身上，可能会视而不见，或逃之夭夭。
柯林斯说得没错，我们在逆境中认识了朋友，认识了他们的伟大。
友谊是用心感受，用心传递的，只有亲身体验过，才会知道友谊的珍贵。
其实，我对“友谊”这两个字很有体验。
今年的模拟长征，这可能是我们大多数同学的第一次远足，也是我们人生中的一大考验。
在这次活动中，大多数同学能够走下来，靠的并不一定是自己的能力、毅力和坚强，靠的应该是同学、朋友之间的互相鼓励、互相支持。
每个同学都得到了其他同学的鼓励，正是这些微不足道的鼓励与支持，我们才会顽强的走下来。
行程中，当一个同学有点坚持不住时，周围的同学也会伸出援助之手，帮他背包，尽管他们也是很累很累，这样看来，这只手不仅是援助之手，更是友谊之手。
同学们这样做也许只会得到对方的一丝微笑或一个眼神，但他们也很高兴，因为他们知道朋友之间是不需要回报的。
中午吃饭时，当一个人馒头或咸菜不够时，同学们也会伸出友谊之手，把馒头或咸菜递到他的手中，也许只会得到一声真心的“谢谢”，他们也是很满足的，因为他们知道友情无价。
可以看出，同学之间的友情是多么的深厚纯洁。
友谊是瞬间开放的花，而时间会使它结果。
友谊是一把雨伞下的两个身影，是一张课桌上的两对明眸。
友谊是理想土壤中的两朵小花，是宏伟乐章中的两个音符。
友谊是永不落山的太阳。
让朋友走近你的心田、滋润你的灵魂。
请伸出你的友谊之手，让我们手牵手、肩并肩，真心体验友谊、真心感受友谊，珍惜友谊，让友谊之花处处盛开。
我坚信我们的明天会更加美好灿烂
友谊值得珍惜 友谊，是一把刀，将我心中的石块敲碎； 友谊，是一盏灯，照亮我心中的黑暗； 友谊，是一个巨大无比的箱子，收获快乐，也分享快乐。
茫茫人海中，找到一个朋友
难
找到一个知心朋友
难上加难
但这一切相遇，仿佛是老天安排的，让你无意中得到一份珍贵的友谊，就看你愿不愿意珍惜…… 也许，友谊就是这样，来得意想不到，当然，我也不例外。
时间仿佛倒转，回到那得到第一份真正友谊的那一天。
“铃铃铃……”随着下课铃响起，同学们像笼子里放飞的鸟儿，“飞”到教室外的活动场地。
不久后，笑声一阵阵岁风飘进我的耳朵里。
好奇的我走出教室，坐在旁边的树底下，观望着只有两三人组成的游戏，我多么想和他们一起蹦，一起跳，但胆小的我一星期后也没有这样做。
当我鼓起勇气，加入他们的游戏时，他们还不犹豫地接受了我。
在游戏里，张钊和何浪成了我最好的朋友，也是我得到第一份友谊，而这份友谊就在有趣的游戏里渐渐清晰…… 当然，友谊不止一份。
四年级时，全班大调座位，一个叫王坤的男生调在我的旁边。
当时却没有想到他的名字会进入我“好朋友”的列表中。
因为座位的缘故，我们的感情一天天增加，直升到我知心朋友的地位。
就这样，日复一日，年复一年，我们四个成了不可割分的知心朋友，也让我受到来自朋友的快乐——特别是那个雨天。
哪个雨天，是一个让人措手不及的雨天。
雨，不断地下，随时变化着，有时大，有时小。
苏昕和我，面对这场突如其来的雨，一筹莫展。
天渐渐边黑了，雨还没有停的意思，正当我和王坤决定冲回家时，一把伞遮住我的头顶之外，我惊奇地回头一看，原来是何明斌。
他好像知道我在想什么，还没等我开口，就接问道：“你也是走东边的吧
那就一起走吧
”我开心地笑了笑，温暖像一把火，霎时间占据了我冰冷的心。
不知什么时候，何明斌出现在我和王坤中间，边打开伞边说：“一起走吧，我随便送何明斌到菜市。
” 就这样，我们四个说说笑笑，一路打破了校园此刻的寂静。
那一刻，有远保留在我的心灵深处，因为那一刻，让我明白了什么才是真正的友谊——在朋友时伸出援助之手，在你需要帮助时，朋友也会让你重新振作，但不管怎么样，在最后时刻，也不要抛弃朋友，抛弃友谊。
小学生活随着时间的流逝而即将告别。
与朋友在一起的时间只剩下短短级个月里，毕业之后，也许老天让我们的缘分继续，但也许不会。
我认为，珍惜现在的时光，珍惜现在的友谊，在朋友间留下深刻的回忆，才能让友谊得到真正的友谊吧
友谊，是使我快乐的天使； 友谊，是比樱桃更甜的幸福； 友谊，是让生命之舟变得无比精彩的重要零件
难道，友谊不值得珍惜? 友谊 有的事情开始，有的事情结束，唯有友谊不变。
这句话让我想起了我的挚友，正是友谊让我们形影不离。
经历过多少坎坷，越过多少山沟，我和他共同经历了小学六年，六年不算长，但是我总有想不完的回忆。
然而这一别一年之久，我依然与他保持联系。
回忆往事，让我觉得他有勇气，太仗义。
他是一位酷爱功夫的人，一下课便是练功夫。
我收到他的影响也开始学这个了。
我还知道他练功夫不只是为了强身健体，他说，他要保卫祖国。
在骄阳下，他脸上散发出灿烂的光，他像一株向日葵，为是么他能从早到晚向着太阳，因为他的执着，不懈努力的结果吧!然而他现在已经成功了，成绩名列前茅，体育优秀的三好学生。
再细想，我和他交谈时不知是语言交流，更是精神上的享受。
这也是他的勇敢，仗义。
话说，能在危难时刻挺身而出的朋友才是真正的朋友。
他就是这样，在我遭遇欺辱时，他挺身而出，为我与那些坏家伙搏斗，我帮助他，在我们的配合下，那群坏家伙不敢再来了，那时是多么自豪，多么喜悦。
在班里有一个学生总与他过不去，经常和他吵架，我帮助他脱离危险，解脱他心中的不满，我多次安慰和鼓舞他，看到他的胜利，我感到手有余香。
那一位学生，见闹不过，冷嘲热讽我们，我们产生了些小小误会，但是有一，让我么知道朋友之间需要宽容，理解，悦纳。
我们，无时无刻在友谊的光辉下。
听说他爸爸买了新房，他用搬家了，我想这正是太遗憾了，也许我和他再也不能见变了，本来我和他住的很近，我常来找他玩，但是现在这一搬，我们有怎样才能见面。
现在，房子已经装修好了，可以入住了。
他给我打来电话——他不搬了，他爸爸同意他住这。
这可真是太好了，他为了我而没搬家，实在是令我感动。
我相信友谊能让我们永远在一起。
有一次，在回家的路上，我骑着自行车经过他所在的小区，我看见他正在阳台上，我停住了，平了名的喊叫着，他听到了，也就激动的喊我的名字，我万分激动：“太好了，我终于见到你了。
”他说：“我昨天还梦到今天会看见你，果然看见了，真是上天帮了我们的忙。
是啊
我自回家的途上想，你是多门勇敢，多么仗义，我和你之间的友谊无限美好，我和你之间有说不完的话，我无时无刻不在牵挂。
友谊让我们形影不离。
友谊 那天傍晚，我带着一身的疲惫归家后，意外地看到了一张由一位远方朋友寄来的名信片，上面写着：“你在故乡还好吗
”读着这跨着千山万水的问候，一股挡不住的亲切的温馨气息扑面而来，令我如醉春风，心舒神爽，倦意顿消，油然忆起大仲马说过的一句话：“友谊也像花朵，好好培养，可以开得心花怒放。
”我不禁感叹：拥有一份真挚而持久的友谊，那滋味真好
“鸟需巢，蛛需网，人需友谊”。
友谊是一抹彩虹，染饰我们的生活：友谊是一盏明灯，照彻我们的灵魂；友谊是一泓清泉， 润泽我们的生命；友谊是一座火炉，温暖我们的人生。
由此，对培根那句“缺乏真正的朋友乃是最纯粹可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野”的名言深表赞同；我珍视友谊，并尽力遵循别别林斯基的见解：“真正的友谊并不是互相要求什么，而是彼此为对方做一切办得到的事”；我更感念友谊，感念友谊让我们尽享着“由智慧带来的一切幸福之中最重要的幸福”。
感念友谊赐予我们的快乐。
害怕寂寞是人的天性，在乏味无聊而又略有闲暇的时候，我们总是一头扎进友谊中去追觅乐趣，虽天涯却如咫尺，天高海阔，人思绪飞扬。
于是，寂寞不在，孤独不在，快乐就像一只小鸟，翩然飞进我们的心窗。
感念友谊赐予我们的教益。
金无足赤，人无完人，交友则帮我们取人之长，补己之短，从而充实自己的头脑，提高修养，完善自我，圆满人生。
故孔子云；“友直，友谅，友多闻，益矣。
”的确，和正直，诚实，博学的朋友相交，自己耳濡目染，受其言传身教，长久则潜移默化，近朱者赤了，这正是“与善人居，如入兰之室，久而不闻其香”。
但我们不小心误入迷途而自己却毫无觉察或自以为是时，朋友的点播——忠言规谏，胜过金石珠玉，更令人受益匪浅。
感念友谊赐予我们的温暖。
天有不测风云，人有旦夕祸福。
只有在患难的时候才能看到朋友的真心，正是这种真心，让我们体味到友谊的魅力和人性的美丽。
感念友谊是每个珍惜真情，热爱生活的人都拥有的一种美好情愫。
人生得一知己足矣。
郭小川笔下泻出的诗句“舒心的酒，千杯不醉；知心的话，万言不赘”，我想也是怀着同样的情愫而写的。
是的，“友谊把人与人的心灵结合在一起，由于这种，友谊是温柔甜蜜的”。
让我们心怀着对友谊的一腔感念之情，去赢取并收获更多的淳美的友谊吧
以感恩为主题的作文1000字。
。
“学春蚕吐丝丝丝不断，做蜡烛照路路路通明。
”千百年来，多少人把教师比作春蚕，蜡烛，在她的呕心沥血、无私奉献中，又有多少祖国的花朵成为九州华夏的栋梁之材
谁又能知道，这其中包含着多少的汗水与泪水，也许老师那丝丝白发，斑斑皱纹是最好的见证。
不知是哪个花开的时刻，悄悄地，悄悄地，我们－－二十一世纪的接班人就来到了世上，慢慢地，慢慢地到了上学的年龄，便缠着爸爸要去上学。
我们永远忘不了那人生的第一次，是多么地高兴、快乐。
原来是老师和蔼的微笑，温和的话语就像快活的音符一样奏出美妙的乐章，让我们如痴如醉。
就这样，老师在我们心里播下了快乐的火种，校园里时时响着我们清脆、明亮的声音。
那是怎样的一种幸福啊
于是，我们感受到的一切欢乐因老师的爱而起。
老师把所有的希冀寄托在我们身上。
正是这样，苦心培育我们的老师在这爱的路上艰难跋涉，教我们如何做人，怎样处事。
当我们感受到知识的魅力时，他们在叮咛：同学们，别忘了奋进呀；当我们在学习上失败时，他们在鼓励：成功是从这里起步的；当我们悲伤时，他们在安慰：同学们振作起来呀
多少个难忘的日子呀
是您－－光荣的人民教师，让我们学会如何面对困难，如何感受生活，如何珍惜幸福，如何自我发展。
您不仅带着我们在知识的海洋里遨游，更重要的是教会了我们要学着去感恩别人。
这其中的点点滴滴，一个个动人的情景把我们的生活点缀得精彩美丽，也把我们的记忆巩固得刻骨铭心。
虽然我们只是一轮初升的太阳，我们也要学着释放温暖，更要怀着对老师感恩的心去思考、行动，毕竟老师为我们付出的太多太多。
在这样的时刻，我代表全体同学，向我们尊敬的老师说一声：老师，您辛苦了。
亲爱的老师，因为有了您，我们的世界才会变得如此美丽，混沌之中，才有了指路的明灯，迷茫的夜空，才有了永恒的北斗。
您肩负着神圣的使命，您肩负着祖国的未来，您肩负着民族的昌盛，您肩负着历史的重任，就这样，一代又一代的少年在您的抚爱下健康成长，在您的关注下奔赴远大的前程。
因为有了您，就有了一个特别的节日－－教师节。
从此，全社会就多了一份对您深深的敬意与关注，我们看到和感受到了您的伟大和平凡。
您的伟大在于创造世界，播种未来，您是点燃我们理想之火的人，是保证民族未来优良素质的人；您的平凡在于除了奉献别无所求，无怨无悔，心无旁鹜。
您从不在乎所失所得，因为您深深懂得自己在付出什么，在收获什么，这是任何数字都无法计算的生命价值和幸福成果。
“捧着一颗心来，不带半根草去”这正是我们的老师心境的真实写照。
敬爱的老师，我把您比作绿叶，我把您比作红烛，也颂不尽您的奉献和成果啊
您不是绿叶却在滋养绿叶，您不是红烛却能照彻心灵，因为在我们眼睛里映射出的永远是您的身影。
您把我们生命的每一个音符，都镀成世界最美的颜色。
从此，我们的心像大海一样磅礴。
我真想取出串串爆竹，放出串串祝福，用绚丽的火焰为我们的老师唱支心歌。
真诚地祝愿老师幸福快乐，快乐幸福。
这时，我真想大声对同学们说：当我们拥抱成功，享受喜悦时，别忘了我们老师都付出了自己的青春和汗水，我们没有理由不去感恩老师。
最后，让我们真诚地说声：“谢谢
”
