百家讲坛读后感关于张良的(600字）要快
历史上的张良，并不确定是儒家的宰相世家遭秦军清洗 张良其实本不姓张，而是姓姬。
公元前218年，他行刺嬴政失败后，为逃过捕杀而隐名埋姓，逃到了南方，大概就是从这时起才开始姓张。
后来，世间关于他“运筹帷幄”的传奇太多，不少人都忘了他的真实身份。
他的祖父和父亲，其实是共计辅佐韩国五世君王的宰相，张良也本是这锦衣玉食的宰相府中的公子哥儿。
张良的祖上是晋国人，三家分晋的时候，成为韩国的世卿。
张良的祖父名叫开地，他历任韩昭侯、韩宣惠王和襄哀王时的丞相，父亲叫平，又是釐王和悼惠王(又称桓惠王)的两任宰相。
张家两代人辅佐五代韩王，在当时肯定是权重朝野，受万人敬仰。
联系后来张良辅佐刘邦，虽然不是汉朝的宰相，却在大的决策上屡屡扮演这一角色，在民间也常常被以宰相相称，开地祖孙三代，可谓是名副其实的宰相世家。
张良的祖父开地接的是申不害的班，申不害在任内推行“术治”，对官员实行“恐怖主义”，后来演变成为君臣之间的相互猜忌。
相对于秦国等国家侧重在法治和奖励耕战上做文章的办法，申不害的改革只能强一时之韩，因此开地接手宰相时韩国已经由盛转衰，他虽然尽心竭力在六国之间盘桓斡旋，终究挽救不了这种颓势。
张良的父亲平也无力回天，公元前250年他去世的时候，韩国国势衰微，土地不断被秦楚侵吞，已经濒临崩溃。
此时，张良年纪尚小，可能才刚刚出生。
《史记》没有记载张良的生地，因此他的籍贯便被众说纷坛。
有说是郑州新郑，有说是河南禹州，还有说是安徽亳州，但不管在哪里，可以肯定的一点是，从他的祖父开地成为宰相起，他们便把家安在了韩国首都郑韩故城内的宰相府。
到张良这一辈，虽然陡逢父亲早逝，但郑韩故城的那片属于贵族的宫城大院，这位两代宰相之后肯定不会陌生，郑州这一带蕴藏着数百年郑韩古韵的土地，在他的内心深处也有着深深的属于家乡的眷恋。
由此，我们就不难理解，如果有人破坏了这里的安详与宁静，张良就会对他生起格外入骨的愤恨，并且铭记一辈子。
公元前230年，秦将内史腾率兵攻破郑韩故城，一举灭了韩国，韩王安被俘虏，韩国贵族也遭到秦军的清洗。
此时，年轻的张良还没有在韩国朝廷做官，侥幸从兵戈铁马中逃了出来，此后三年，一直东躲西藏，但国破家亡，草木仍在，面对满目疮痍的故土，张良满心里都是国仇家恨。
博浪沙铁锥击始皇 假手刘邦破秦雪耻 张良到了下邳以后，先后遇上了这一生中对他最重要的两个人，一个是教他《太公兵法》的黄石公，另一个就是汉朝的开国皇帝刘邦。
公元前209年，陈胜吴广首先举起反秦大旗，张良也拉起一支一百多人的队伍，去投靠在留县自立为楚王的景驹，半道上却遇见了正在下邳以西扩张势力的沛公刘邦。
两人一见“倾心”，刘邦封张良为自己的偏将，张良则给刘邦讲解《太公兵法》，灌输用兵之道。
张良发现刘邦很有悟性，能懂别人所不懂，就决定跟着刘邦，或者说借刘邦之手推翻秦朝的江山，以报韩仇。
陈胜死后，项梁拥立楚怀王，统领各路义军。
张良跟随刘邦去薛城见项梁，他说：“您已经拥立楚国之后为怀王，韩国公子韩成也很有才能，您可以立他为韩王，多交一些朋友。
”张良与项梁以前没有过交情，此番话的用意，究竟是不是真心指点很难说，但借机恢复故国的心思肯定是有的。
项梁于是把这件事托付给张良，他很快就找到了韩成，立为韩王。
韩成任命张良为申徒，率领几千兵马向西攻占韩国故地，打下几座城，但因力量弱小，很快又被秦军夺回。
此时，刘邦的部队在洛阳南部活动，张良便引兵与他汇合，攻克了原属于韩国的10多座城。
刘邦命令韩成留守阳翟(今禹州)，自己和张良南下攻克宛城(南阳)，向西攻入武关。
张良用计诱使敌人欲降，又趁其不备率兵袭击，大败秦军。
大军北上蓝田，很快直抵咸阳。
秦王子婴见大势已去，不得不率群臣出降。
此时，韩国已经覆灭了20多年，看到秦王素车白马，拿着封印，一身丧服从秦宫中走出来，为国仇家恨奔波了10多年的张良，可能已经潸然泪下，只可惜，父亲兄弟已经亡故，不能与亲人抱头痛苦一场。
秦国被灭以后，得报大仇的张良终于歇了一口气，打算就此回到韩国故地，但在随即发生的轰轰烈烈的楚汉之争中，又有节枝横生。
败项羽“韩仇”终了结 楚怀王与刘邦和项羽曾约定，谁先入关中谁即为王，结果避开秦军主力的刘邦先行一步，这让实力强大的项羽十分恼火，准备攻打刘邦。
好在张良的故交项伯提前透出口风，刘邦便在项羽面前拼命装老实，打消了他的疑虑。
公元前206年，项羽自立为西楚霸王，分封各路领袖，刘邦被封在汉中，称为汉王。
张良与刘邦依依惜别后，即奔往韩国故土。
但出乎张良意料的是，韩王成不仅没有得到项羽的分封，而且还被迫跟着项羽去了他的大本营彭城(今徐州)，不准返回到韩地。
张良一打听，原来刘邦抢先攻占了咸阳并且野心勃勃，令项羽十分气恼，经过一番调查，发现是韩王的申徒张良帮着出了好少好主意，便把帐记在了韩王头上，此后任韩王成怎么表示忠心，就是不放他走。
张良就对项羽说：“刘邦走时把栈道都烧了，不用怀疑他有什么野心的。
”但项羽放心了刘邦，却还是不放韩王。
事实上，在项羽分封的10多个诸侯王，哪一个不比韩成更有势力更有野心
刘邦往汉中虽然一路走一路烧栈道，但他一直在养精蓄锐；北方的齐王田荣和赵国陈馀也很快就造反，逼着项羽去平叛。
在这样急需团结同志，孤立对手的时候，不够聪明的项羽后来更是错上加错，居然莫名其妙地把韩成给杀了。
这下张良被激怒了，十几年前的国仇家恨似乎又回到了他的心里，为什么故土的尊严和无辜的韩王屡屡受到蹂躏
张良就此逃到了刘邦那里，被封为成信侯，一心帮助刘邦对抗项羽。
公元前202年，刘邦在垓下之战中大败项羽，楚霸王自刎于乌江，张良在这个过程中所发挥的作用自不待言。
自此，天下大一统基本成为定局。
不久，张良便再不过问政事而遣心于“辟谷”修道，“从赤松子(传说中的神仙)游”，好似人间蒸发一般。
当然，他的逐渐隐退与刘邦坐稳天下后对昔日功臣的迫害不无关系，但心目中纠缠了半辈子的“韩仇”终于有了彻底的了结，他也终于再无牵挂，在民间传说中，张良最后踏云升仙而去。
一部秦末农民战争史，成就英雄无数。
樊侩之勇猛，刘邦之猾狭，韩信之忍辱，萧何之识才，张良之智谋，这些英雄凭着各异的才能，都在史书上留下了最清晰的一面，但在流传两千年的巷闻野史之中，又有各种各样的传说竞相环绕，使他们的面孔重旧变得模糊。
这其中，谋圣张良是比较突出的一个。
在张良曾经活动过的河南、安徽、江苏等地，关于他扶汉救危的故事、他与楚霸王的恩恩怨怨，以及最后修道成仙的传说流传有太多，因此我们看到了大度、多谋、柔弱的张良，也看到了仇恨、执迷、刚勇的张良，有时甚至相互矛盾。
司马迁距离张良不过半个世纪，真实就已经被蒙上了一层纱，以致不得不惊叹拾履得书、屡救刘邦于绝境这些事究竟是天助还是人为，在两千年后的今天，更多的东西都无法考证，我们还是权且把这些没有谜底的传奇看作是每一个伟大人物周身都必定附有的光环，静静地欣赏吧。
一双鞋换本《太公兵法》 近代人以行业为类别，评出了中国古代的十四位圣人。
张良的名字赫然列于其中，被冠为“谋圣”，与文圣孔丘、武圣关羽、诗圣杜甫等人并列，令人肃然起敬。
烧栈道瞒项羽、“约法三章”、修栈道渡陈仓、立太子平韩信，到最后又从汉宫的信任危机中及时抽身，张良的每一着棋都想在常人的五六步之后，其足智多谋令人叹服，但是这谋究竟是从哪里学来的呢
《史记·留侯世家》里的一个故事似乎可以解释：张良刺杀秦始皇失败后，逃到了下邳。
一天，他路过郊外的一座小桥，一位须发花白、衣衫褴褛的老头挡住了前面。
老头抬脚把自己的鞋取下来扔到了桥下，对张良说：“小子，下去把鞋给我拾上来
”张良受此挑衅，很想揍他，但见他是一位老人，便忍了下来，跑到桥下把老头的鞋捡了上来。
老头却不罢休，命令张良再替他穿上，张良一忍再忍，跪在地上给老头穿鞋。
穿好后，老头大笑而去，张良丈二和尚摸不着头脑，目不转睛地盯着他。
不一会儿，老头又回来了，对他说：“你小子还可以教育，五天以后天将亮时来这见我。
”张良很奇怪，但对老头却有种陌名的尊敬，就跪下来答应了。
五天以后天刚亮张良就到了桥边，老人却已早到，他生气地说：“跟老人家相约反而落在后面，这是为什么
下次早点来
”再过了五天，刚刚鸡叫张良就到了，但还是晚了一步。
老头如此这般又教训了他一顿，但又给了一次机会。
最后一次，张良半夜就动身，终于赶在了老头的前面。
老头很高兴，拿出一本书给张良，说 “读了它可以成为王者的老师。
十年之后必有王者兴起，十三年后你小子可以到济北来见我，谷城山下的黄石就是我
”说完就走了，也再没见过他。
张良等到天明打开书简来看，原来是一部关于兵法的天书，便仔细地研读起来。
后来，他跟随刘邦路过济北的时候，果然在谷城山下见到了黄石。
这位老人就是黄石公，据说是位得道的神仙，而那本天书也传是西周姜子牙所著的《太公兵法》。
张良屈尊拾一双鞋，却得遇如此非比寻常之人与书，十足幸运，但这样的故事却怎么听怎么觉得玄乎，因为神仙毕竟是不存在的。
司马迁自己也不大信，说这样的事“可怪矣”。
后来据人考证，《太公兵法》是战国以后人所托著，文辞浅近，也根本不是什么天书。
谋圣之谋的来历，依旧是扑朔迷离。
故国与天下孰轻孰重
有人说，贯穿张良一生的明线是推秦扶汉，暗线则是为国复仇，并且明线的走向也不过是为暗线所服务。
事实上，张良一直牢记韩被灭之耻，立志报“韩仇”，一生的活动也基本符合这两条明暗“基本路线”。
但他的一些重大的行为，却又在这“两线”圈定的范围之外，有的甚至可以看作是背道而驰。
公元前208年六月，项梁在薛城拥立楚怀王。
张良跟随刘邦到了山东，见到项梁的头一句话就是，为何不把韩国公子韩成封为韩王，以便多交些朋友呢
项梁于是把韩成封为韩王，恢复韩国。
此后，张良还一度以韩国申徒的身份，领兵争夺韩国故地。
在他心里，一定有过恢复故国的坚定念头，不然复仇是为了什么
但在公元前204年，刘邦被项羽围困于荥阳，听信谋士郦食其之言，准备分封包括韩国在内的六国之后解围时，却被张良以八大理由批驳。
其中的第八条说：“今复六国，立韩、魏、燕、赵、齐、楚之后，天下游士各归事其主，……陛下与谁取天下
”可以看出，张良似乎不仅仅是解一时之围而反对分封。
此时，大仇尚未报的他为什么又不想韩国复生了呢
无独有偶，楚汉之争中，韩信攻取了齐地，想做假齐王(代理齐王)，张良直接建议刘邦将他封作齐王。
平定天下论功行赏时，张良说自己“不爱万金之资，为韩报仇强秦”，却再没有提过在韩国立王之事；选择封地，他没有选在朝思暮想的新郑故国，而是在与刘邦有过完全是一场偶遇的留县。
这使得不少人都怀疑，这究竟是不是一个为复国仇奔波10多年的赤诚爱国者所为
即便大仇得报，张良难道一点都不留恋故土与故国吗
从拾履授书的故事看，张良是一个很能隐忍的人。
也许，他一直把自己的想法隐藏在了内心深处，那里是否有过矛盾和斗争，有多激烈，并无人知晓。
在现代社会的一部复仇悲剧电影《英雄》中，刺客残剑以“天下”二字为重而放弃行刺秦始皇的情节给出了我们一些启示：或许，身世曲折的张良也是出于此心，在“韩仇”得报的一刹那，为天下苍生着想，而归顺了“大一统”的趋势
三人杰唯我善始善终 《史记》记载，刘邦平定天下之后，曾经得意洋洋地讲：“我之所以有今天，得益于三个人：运筹帷幄之中、决胜千里之外的张良，镇守国家、安抚百姓的萧何，战必胜、攻必取的韩信。
这三位都是人杰，为我所用，所以得了天下。
”张良、萧何与韩信，在汉初分别被封为留侯、酂侯淮阴侯，被委以重任。
但过了没几年，刘邦就不再信任这些旧臣。
西汉十一年(公元前196年)，吕后和萧何诱韩信至长乐宫的钟室 以谋反罪名杀之 诛灭三族；两年后，相国萧何获罪下狱。
唯有留侯张良，一生平平稳稳，最后善始善终，这是为什么呢
《史记》记载，张良跟随刘邦平息叛乱，又劝刘邦立萧何为相国，经常与刘邦商讨大大小小大的国事，不可谓不处于权力的中心，张良的才能又不逊于韩信、萧何。
但刘邦找机会把韩信、彭越、英布、臧布、张傲这些功臣杀的杀，撵的撵，关的关，却一直没有对张良下手。
张良如何能取得小心眼疑心又重的刘邦的信任的呢
在韩信被杀之前，哀叹“狡兔死。
走狗烹；高鸟尽，良弓藏；乱国破，谋臣亡”的时候，张良肯定也感到了一种无形而巨大的压力，照这样下去，迟早会有轮我受剐的一天。
从此，他借口体弱多病，逐渐从官场中抽身，学习“辟谷”、“轻身”之术，抛弃人间世事，不食人间烟火。
在正史中，似乎正是这段经历使汉家天子放弃了对张良的剿杀。
但刘邦不是没见识过张良的智谋与花招，能因为这就完全信任他吗
在野史中有人认为，张良能善终一个女人起了很大作用，这就是刘邦的老婆吕后。
刘邦死后，吕后先后掌握汉朝大权十六年，是中国历史上三大女性统治者(吕后，武则天，慈禧太后)的第一个，是非常有手腕的一个女人。
有段时间，刘邦始终想改立戚夫人的儿子如意为太子，吕后急得团团转，却没有法子。
后来，她想到了张良，就去求救。
张良起初不愿意卷入帝王的家事，但吕后一而再地恳求，他就说：“当今天下有四位大贤人，皇上想见却见不到，太子若能请他们为上宾，皇上看见了肯定会对太子刮目相看。
”这条建议为保住儿子的王位起到了决定性的作用，吕后因此对张良十分感激，并且深信其才德。
张良淡出朝廷之后，吕后听说张良“不食人间烟火”，还逼着张良进食。
因此，她能帮助刘邦杀掉韩信，自然也能阻刘邦护住张良。
但究竟是张良自己激流勇退还是吕后的感激帮助了他，很难说。
一夜生出三千张良墓 在当今天下，很多地方都有张良墓或张良祠，比如张良的故国辖内的河南兰考，他活动过的山东济宁微山西麓、留城附近的徐州沛县、陕西汉中、湖南张家界的青岩山等等地方也有。
这些墓地，哪个都能引出一番细致的考据与传说，似乎都不该有假。
这是非常奇怪的事情，张良又不是皇帝，怎么能在各地有那么多墓呢
在南方有这样一个传说，张良从官场退隐之后，就到深山密林中去修行学道，最后不知老死在何处。
执掌大权的吕后听说后，不知是不放心，还是可惜张良的才德，就命令手下官员非要寻找到他的墓冢不可。
谁知诏令一下，一夜之间，天下到处都发现有张良墓。
吕后派人数了数，总共有三千多座，也不知道哪个是真，哪个是假，也就只好作罢。
张良的生年史上没有记载，但死期却有，《留侯世家》中写：“后八年卒(公元前186年)，谥为文成侯。
”既然有明确死期，应该也有明确的死地，但考究起来，河南兰考是张良托病隐居的东昏县所在，死后葬于此很正常；徐州沛县在张良的封地留城附近，留侯葬在封地附近也合情合理；古书《陵墓志》记载：“汉留侯张良墓，在青岩山。
良得黄石公书后，从赤松子游。
邑中天门、青岩各山，多存遗迹。
”张家界青岩山风景秀美，晚年可能游与此地的他死后葬在当地，也不是不可能。
这遍布各地的张良墓，都有它的道理，并且存在也不是一天两天了。
这究竟是为什么呢
没有人能说得清。
在生前有着种种传奇的经历，死后又用这么多证据凿凿的陵墓布置了最后一个谜局，他的一生，可谓是谜的一生。
张良是怎么死的
“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的道理谁都知道，真正做到就不容易喽。
富贵荣华，人人向往；争名于朝、争利于市，乃人性的软肋。
连韩信那样的机灵鬼儿都不能超凡脱俗，彭越和英布更是糊涂。
可谓“死得其所”矣
张良，先是“称病不朝”，继而“从赤松子游”，得以保全。
实在是高，实在是高!
描述张良的诗句
宋 陈普《咏史上·张良四首》-诗词正文乳口摇牙向白蛇，一朝电拂青浪沙。
下邳不得编书读，帷幄何妨佐汉家。
宋 刘克庄一槌复九世雠，编书封万户侯。
指视紫芝翁出，身从赤松子游。
清 无名氏除却朝簪别汉家，赤松相伴旧烟霞。
如今已得全身计，不是他年博浪沙。
王安石《张良》留侯美好如妇人，五世相韩韩入秦。
倾家为主合壮士，博浪沙中击秦帝。
脱身下邳世不知，举国大索何能为。
素书一卷天与之，谷城黄石非吾师。
固陵解鞍聊出口，捕取项羽如婴儿。
从来四皓招不得，为我立弃商山芝。
洛阳贾谊才能薄，扰扰空令绛灌疑。
谢灵运韩亡子房奋，秦帝鲁连耻。
本自江海人，忠义动君子。
李商隐《骄儿诗》节录穰苴司马法，张良黄石术。
便为帝王师，不假更纤悉。
宋代唐荐的《子房庙》：博浪沙头触刑车，潜游东夏识真符。
风云知略移秦鼎，星斗功名启汉图。
商老已来宁少海，赤松还约访仙都。
雍容进退全天道，澶澶高风万古流。
李白《咏汉中》徒为风云苦，一官已白须。
气同万里合，访我来琼都。
披云见青天，扪蛋话良图。
留侯将绮里，出处未云殊。
终身安社稷，功成去五湖。
东晋时官至尚书右仆射、河南开封人郑鲜子的一首诗，《行经张子房庙》七雄裂周纽，道尽鼎已沦，长风晦昆溟，潜龙动泗滨，紫烟羿丹虮，灵媪悲素鳞。
督 亢 陂 (清·赵俞)提剑荆轲勇绝伦， 浪将七尺殉强秦。
燕仇未报韩仇复， 状貌原来似妇人。
陈孚○留侯庙子房王佐才，其风凛冰雪。
天遣鹤发翁，圯上授宝诀。
博浪沙中千尺铁，祖龙未死胆已裂。
况此喑呜扛鼎夫，不直秋风一剑血。
谈笑帷幄间，六合雄雌决。
卯金四百年，只在三寸舌。
但恨汉德非姚虞，不得身为古稷契。
雍熙至治如可作，岂肯脱冠挂北阙。
留城古祠【一作庙】今千载，碧藓溜雨眠断【一作短】碣。
我恐至人或不死，尚有笙鹤拥玉节。
酌泉采菊往奠之，回首芒砀堕山月。
李白《送张秀才谒高中丞》并序余时系浔阳狱中，正读留侯传。
秀才张孟熊蕴灭胡之策，将之广陵谒高中丞。
余嘉子房之风，感激于斯人，因作是诗以送之。
秦帝沦玉镜，留侯降氛氲。
感激黄石老，经过沧海君。
壮士挥金槌，报仇六国闻。
智勇冠终古，萧陈难与群。
两龙争斗时，天地动风云。
酒酣舞长剑，仓卒解汉纷。
宇宙初倒悬，鸿沟势将分。
英谋信奇绝，夫子扬清芬。
胡月入紫微，三光乱天文。
高公镇淮海，谈笑却妖氛。
采尔幕中画，戡难光殊勋。
我无燕霜感，玉石俱烧焚。
但洒一行泪，临岐竟何云。
朱彝尊「水龙吟.谒张子房祠」（徐州府留城张良庙）当年博浪金椎，惜乎不中秦皇帝；咸阳大索，下邳亡命，全身非易。
纵汉当兴，使韩成在，肯臣刘季
算论功三杰，封留万户，都未是、平生意。
遗庙彭城旧里，有苍苔、断碑横地。
千盘驿路，满山枫叶，一湾河水。
沧海人归，圯桥石杳，古墙空闭。
怅萧萧白发，经过掔涕，向斜阳里。
游留侯洞BY(清)邵弘杰昔年长揖谢封侯，好看黄冠遁迹幽。
一击未消亡国恨，三期不再圯桥游。
谷城有墓封黄石，古洞藏弓枕壁流。
闻说长从赤松子，到今何处问缘由。
张学良的诗：人言张汉卿不合名学良我惯冒险性刻意学张良兵谏华清池何殊椎博浪子房推道要，仲子讶风神。
(李隆基《左丞相说右丞相璟太子少傅耀同是上官命宴东堂赐诗》）伊昔楚汉时，颇闻经济才。
运筹风尘下，能使大地开。
(刘长卿《归沛县道中晚泊留侯城》）关中既留萧丞相，幕下复用张子房。
(杜甫《洗兵马》)山甫归应疾，留侯功复成。
(张九龄《奉和圣制送尚书燕国赴朔方》)积德韦丞相，神通张子房。
(崔泰之《同光禄弟冬日述怀》）累相承安世，深筹协子房。
(徐坚《奉和圣制送张说巡边》)佐命留侯业，词华博物才。
(李（日高）; ((奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》),能为吉甫颂，善用子房筹。
(高适《古乐府飞龙曲，留上陈左相(陈希烈)》)心轻马融帐，谋夺子房帷。
(元稹《酬翰林白学士代书一百韵》）李白《送张秀才渴高中丞》壮士挥金槌，报仇六国闻。
智勇冠古今，萧陈难与群。
两龙争斗时一，天地动风云。
酒酣舞长剑，仓卒解汉纷。
张碧《鸿沟》:山河欲拆人烟分，壮士鼓勇君王存。
项庄愤气吐不得，亚父斗声天上闻。
玉光叩地惊昆仑，留侯气魄吞太华。
费冠卿《闲居即事》：子房仙去孔明死，更有何人解指踪。
胡曾《咏史诗·圯桥》:“庙算张良独有余，少年逃难下邳初。
逡巡不进泥中履，争得先生一卷书。
开济由来变盛衰，五车才得号鎡基。
留侯功业何容易，一卷兵书作帝师。
(温庭筠 《简同志》)愧非黄石老，安识子房贤。
功业嗟落日，容华弃（彳且）川。
(李白《赠烧阳张司户燧》）张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。
暂到下邳受兵略，来投漂母作主人。
贤哲栖栖古如此，今时亦弃青云士。
(李白《猛虎行》)李白《赠韦秘书子春二首(之二)》:留侯将绮里，出处未云殊。
终与安社稷，功成去五湖。
许浑《题勤尊师历阳山居》:二十知兵在羽林，中年潜识子房心。
苍鹰出塞胡尘灭，白鹤还分楚水深。
春诉酒瓶浮药气，晚携棋局带松阴。
徐寅《忆旧山》:游鱼不爱金杯水，栖鸟敢求琼树枝。
陶景恋深松桧影，留侯抛却帝王师。
李德裕《余所居平泉村舍近蒙韦常侍大尹特改嘉名因诗以谢》:未谢留侯疾，常仲蔚园。
闲谣紫芝曲，归梦赤松村。
徐寅《招隐》:齿发那能敌岁华，早知休去避尘沙。
鬼神只阚高明里，倚伏不干栖隐家。
陶景岂全轻组绶，留侯非独爱烟霞。
赠君吉语堪铭座，看取朝开暮落花。
元稹《四皓庙》： 巢由昔避世，尧舜不得臣。
伊吕虽急病，汤武乃可君。
四贤胡为者，千载名氛氲。
显晦有遗迹，前后疑不伦。
秦政虐天下，黩武穷生民。
诸侯战必死，壮士眉亦颦。
张良韩孺子，椎碎属车轮。
遂令关雄意，日夜思报秦。
先生相将去，不复婴世尘。
云卷在孤岫，龙潜为小鳞。
秦王转无道，谏者鼎镬亲。
茅焦脱衣谏，先生无一言。
赵高杀二世，先生如不闻。
刘项取天下，先生游白云。
海内八年战，先生全一身。
汉业日已定，先生名亦振。
不得为济世，宜哉为隐沦。
如何一朝起，屈作储贰宾。
……舍大以谋细，虬盘而蛇伸。
惠帝竟不嗣，吕氏祸有因。
虽怀安刘志，未若周与陈。
皆落子房术，先生道何屯。
出处贵明白，故吾今有去。
白居易《答四皓庙》：天下有道见，无道卷怀之。
此乃圣人语，吾闻诸仲尼。
矫矫四先生，随时有显晦，秉道无磷缁。
秦皇肆暴虎，二世遘乱离。
先生相随去，商岭采紫芝。
君看秦狱中，戮辱者李斯。
刘项争天下，谋臣竟悦随。
先生如鸾鹤，去入冥冥飞。
君看齐鼎中，焦烂者郦其。
子房得沛公，自谓相遇迟。
八难 掉舌枢，二略役心机。
辛苦十数年，昼夜形神疲。
竟杂霸者道，徒称帝者师。
子房尔则能，此非吾所能宜。
汉高之季年，嬖宠钟所私。
家嫡欲废夺，骨肉相忧疑。
岂无子房口，口舌无所施。
亦有陈平心，心计将何为。
皤皤四先生，高冠危映眉。
从容下南山，顾盼入东闱。
前瞻惠太子，左右生羽仪。
却顾戚夫人，楚舞无光辉。
心不画一计，口不吐一词。
暗定天下本，遂安刘氏危。
子房吾则能，此非尔所知。
先生道既光，太子礼甚卑。
安车留不住，功成弃如遗。
如彼旱天云，一雨百谷滋。
泽则在天下，云复归希夷。
勿高巢与由，勿尚吕与伊。
巢由往不返，伊吕去不归。
岂如四先生，出处两逶迤。
何必长隐逸，何必长济时。
由来圣人道，无朕不可窥。
卷之不盈握，舒之互入陲。
先生道甚明，夫子犹或非。
愿子辨其惑，为予吟此诗。
崔（涂土）《读留侯传》:覆楚仇韩势有余，男儿遭遇更难加。
偶成汉室千年业，只读圯桥一卷书。
翻把壮心轻尺组，却烦商皓正皇储。
唐彦谦《四老庙》:西汉储宫定不倾，可能园绮胜良平。
举朝公将无全策，借请闲人羽翼成。
陈普的四首余下三首撩乱龙蛇掌上争，罢来闲掉四先生。
一棚儿女皆烟散，留得松风万古清。
（《全宋诗》卷三六五○，陈普〈张良四首〉其二，页四三七九七）本是山东忠孝门，卯金社稷暂相烦。
君王良会青云意，长乐钟中无一言。
（《全宋诗》卷三六五○，陈普〈张良四首〉其三，页四三七九八）太公行辈赤松流，伍叔孙通了不羞。
好谢君王深体识，不将身后累留侯。
自注：「子房素志已毕而不去者，遇合之情有不忍也。
汉廷群臣，本非其伍，而子房无所不可。
故高帝击黥布时，与叔孙通共傅太子，且处其下。
然则韩信羞与哙伍，小人之量也。
子房卒於惠帝六年，汉事尚堪付托。
吕后万岁之问，高帝历举数人，而不及子房。
盖知子房素志，生前遇合聊可相从，身后之事不足以辱之矣。
」（《全宋诗》卷三六五○，陈普〈张良四首〉其四，页四三七九八）《张子房诗》【南朝宋】谢瞻王风哀以思，周道荡无章。
卜洛易隆替，兴乱罔不亡。
力政吞九鼎，苛慝暴三殇。
息肩缠民思，灵鉴集朱光。
伊人感代工，遂来扶兴王。
婉婉幕中画，辉辉天业昌。
鸿门消薄蚀，垓下殒搀抢。
爵仇建萧宰，定都护储皇。
肇允契幽叟，翻飞指帝乡。
惠心奋千祀，清埃播无疆。
神武睦三正，裁成被八荒。
明两烛河阴，庆霄薄汾阳。
銮旌历颓寝，饰像荐嘉尝。
圣心岂徒甄，惟德在无忘。
逝者如可作，揆子慕周行。
济济属车士，粲粲翰墨场。
瞽夫违盛观，竦踊企一方。
四达虽平直，蹇步愧无良。
飨和忘微远，延首咏太康。
《扶风豪士歌》 【唐】李白洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟。
天津流水波赤血，白骨相撑如乱麻。
我亦东奔向吴国，浮云四塞道路赊。
东方日出啼早鸦，城门人开扫落花。
梧桐杨柳拂金井，来醉扶风豪士家。
扶风豪士天下奇，意气相倾山可移。
作人不倚将军势，饮酒岂顾尚书期。
雕盘绮食会众客，吴歌赵舞香风吹。
原尝春陵六国时，开心写意君所知。
堂中各有三千士，明日报恩知是谁。
抚长剑，一扬眉，清水白石何离离。
脱吾帽，向君笑。
饮君酒，为君吟。
张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。
亡国已三年，可恨那韩公子几时，才找到狙击的力士
百二斤重的大椎劈空一挥也不到这暴君的冕顶博浪沙，天色还未明桥上正候著那褐衣的老人鞋踢在桥下，兵书揣在怀里说星罗一天，棋布满地这一局阴幢幢的长夜一过赢家的棋变输家的棋——余光中＜刺秦王＞[张良辞 ] 读谋圣张良之作折戟铁消兮八百诸侯尽归秦博浪沙击兮激愤群英起飞扬谷城黄石兮圯桥兵略帝之师死生契阔兮下邳神交筹幄策晧素骊山兮双雄争鹿关中王鸿门樽俎兮
张良怎么死的
张良死因两种说法
鸟尽,藏,狡兔死,走狗烹。
刘得天下以后，开始诛杀，张良是不是其中一个?这助刘邦夺得天下的张良是怎么死的?张良 在历史上，关于张良究竟是怎么死的，有两种说法：张良怎么死的：居官善终 汉朝基业初定，异姓诸侯也多被消灭，国家生活步入正轨，但宫廷中却酝酿着一场风暴。
刘邦宠爱戚夫人，对吕后的野心有所察觉。
欲废太子刘盈(吕后子)，欲立赵王如意(戚夫人子)为皇储，满朝文武群起谏诤，认为此举不妥，刘邦却立意已决，不听群臣的劝阻，眼看太子位行将被剥夺，吕后焦急万分，派其弟吕泽求助于“智囊”张良。
张良认为废立太子一事事关重大，不可轻易更立。
汉朝初立，百废待兴更立太子很可能引起内乱，只有顺其自然才能安定天下稳保江山。
基于此，张良对吕泽说 道：口舌已难保太子，现在有四个老者，人称“商山四皓’年皆八十有余，节义清高，很受人们敬重，现不就汉朝爵位，隐匿深山，皇上屡请不至;如果太子屈尊固 请‘四皓”下山辅佐，为巩固太子的地位一定有所帮助。
“四皓”果真被太子的诚意所感动，答应下山辅佐。
刘邦讨伐英布得胜还朝，举行庆功宴，四位老人随太子入宫。
刘邦惊问其名，才知道着四位相貌奇特的老人就 是自己屡请不至的隐士。
四位老人表示：太子仁孝，敬贤爱士，天下人都愿意为太子效力。
刘邦见四老已为太子左右，可见太子羽翼已丰，恐怕难以动摇，便放弃的 易立太子的主张。
吕后十分感激张良，在刘邦死后，强劝张良结束学道生活，回朝做官，张良听从了劝告，回朝做官。
惠帝元年，张良病死，谥号文成侯，终得善 终。
张良张良怎么死的：隐居山林，病死 张良素来体弱多病，自从汉高祖入都关中，天下初定，他便托辞多病，闭门不出。
随着刘邦皇 位的渐次稳固，张良逐步从“帝者师”退居“帝者宾”的地位，遵循着可有可无、时进时止的处事原则。
在汉初刘邦翦灭异姓王的残酷斗争中，张良极少参与谋划。
在西汉皇室的明争暗斗中，张良也恪守“疏不间亲”的遗训。
刘邦称帝分封功臣知识，让张良自择齐国三万户为食邑，张良辞让，谦请封始与刘邦相遇的留地(今江 苏沛县)，刘邦同意了，故称张良为留侯。
谋圣张良 张良辞封的理由是：他韩灭家败后沦为布衣，布衣得封万户、位列侯，应该满足。
看到汉朝政权日益巩固，国家大事有人筹划，自己“为韩报仇强秦”的政治目的和“封万户、位列侯”的个人目标亦已达到，一生的宿愿基本满足。
再加上身缠病魔，体弱多疾，又目睹彭越、韩信等有功之臣的悲惨结局，联想范蠡、 文种兴越后的或逃或死，深悟“狡兔死，走狗烹;飞鸟尽，良弓藏;敌国破，谋臣亡”的哲理，惧怕既得利益的复失，更害怕韩信等人的命运落到自己身上，张良乃 自请告退，摒弃人间万事，专心修道养精，崇信黄老之学，静居行气，欲轻身成仙。
但吕后感德张良，劝他毋自苦，张良最后还是没有听从吕后的劝告，仍就服人间 烟火。
相传汉相张良助刘邦平定天下后，即寻其师黄石公居住的通城县张师山(张良老师隐居之山命名为张师山，位于湖北省咸宁市通城县西 北)。
张良在张师山相距约50公里处访得一风景宜人的黄袍山隐居下来(黄袍山位于湖北省咸宁市通城县东南)，张良并修建了“良山道观”，在道观不远处创办 了“伐桂书院”，以授当地孩子文字。
伐桂书院遗址位于湖北省通城县黄袍山大埚山谷中，伐桂书院古石碑仍存。
黄袍山后人为了纪念张良，为其修建了圮桥和石 墓。
由于张良的晚年活动鲜为人知，以至被人蒙上一层神秘色彩，而张良死后究竟葬于何处，也成为千古之谜。
刘邦带兵不如韩信政务不如萧何计谋不如张良是谁说的
刘邦所语.出自<<史记>>原文:帝置酒洛阳南宫，上曰：“列侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情：我所以有天下者何
项氏之所以失天下者何
”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，因以与之，与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此所以失天下也。
”上曰：“公知其一，未知其二。
夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良字子房）；镇国家，抚百姓，给饷馈（供给军饷），不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。
三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。
项羽有一范增而不用，此所以为我所禽也。
”群臣说服。
