食指的《热爱生命》读后感
这首诗写于十年动乱结束后不久的1979年，堪称是《相信未来》（当蜘蛛网无情地查封了我的炉台）的姊妹篇。
它们影响了整个一代人，当年的许多知青，在生活极其艰难和理想接近破灭时，正是《相信未来》和《热爱生命》鼓励他们顽强地活下去。
诗人以异乎寻常的坚毅和刚强、执着和热烈，以一种近于悲壮的口吻告诉我们，不管人生多么艰辛，不论命运多么坎坷，都必须愈挫愈奋，坚忍不拔，百折不回，忍辱负重，向命运挑战，实现生命的价值。
这一切都昭示了诗人那崇高而严正的命题：“相信未来，热爱生命”
诗人在另一首《书简》中就曾这样写道：“我们应当永远牢记一条真理\\\/无论在欢乐还是辛酸的日子里\\\/我们的心啊，要永远向前憧憬\\\/这样，才不会丧失生活的勇气……”这首诗在意象的撷取上，有一个非常显著的特点，就是多选取那些带有痛苦和悲哀色彩的客观物象，如“攀附的葛藤”“凄风苦雨”“荒草野径”“顽石棱角的坚硬”“拦路的荆棘”“冬天风雪”“夏天毒日”等等，这些意象，看似信手拈来，实际上是诗人的真力弥满，万象归怀；这些意象，借物载情，寓理于形，极具内质和张力，充分构筑了全诗的沉郁悲慨、深沉丰沛的思想和感情的内蕴和独特的诗美空间。
本诗一袭食指诗的一贯的艺术风格，悲壮而不悲戚，凝重而不沉重，感慨而不感伤，迷惘而不迷惑，是痛苦中的呐喊，是滴血的呼唤，是含泪的微笑，是一曲顽强奋进的生命之歌
热爱生命的读后感300字
《热爱生命》读后感这是一声遥远的回响笔默地躺着这几个，这些沉重字。
在杰克·伦敦的小说里，那是一个淘金的时代，那是一个野蛮的时代，一个非彼亡即己亡的时代。
人性的善良与求生的本能已成为了世界的一部分。
从洋溢着求生渴望的《热爱生命》到悲壮而豪迈的《野性的呼唤》，都成为了同一时期中不可或缺并且惊世骇俗的文学作品。
初接触这本小说集的时候，是觉得有些血腥的，然而在与它接触半个月后，却发现他的文字是最真实的，他的文字，是被那个疯狂的时代所渲染了的。
他的《热爱生命》一文，讲述了一个淘金者在返回的途中被朋友抛弃了，在寒冷的冬天中与狼也是与自己的意志顽强搏斗，最后取得成功的故事。
淘金人对生命的执着让我感动。
在那些个冰冷的日子里，他的心中充满了希望。
他似乎成了冬天里的一把温热的火焰，温暖着冰天雪地，只为了能在世间争取一席之地，为了那似乎并不眷顾他的命运，为了他对世间的留恋，他愈挫愈勇，艰难地活下去。
在他与狼的殊死搏斗中，他胜利了，也用人性的光辉照亮了整个生命。
那匹病狼也一样值得让人敬佩，它也没有放弃过，仍然坚贞地搏斗到最后一刻。
读罢全文后，想起了“食指”的一段文字：“也许经过人生激烈的搏斗后，我死得比那湖水还要平静。
那请去墓地寻找我的碑文，上面仍刻着：热爱生命。
”杰克带给人们的正是这样一种启示：热爱生命，试过了，追求过生命的价值，也就没有什么值得可惜的了。
他同类的文章《野性的呼唤》、《金谷》、《意外》等，都在述说着淘金途中人们遇到的种种事件，也都闪耀着人性的光辉。
热爱生命，在感染着每一个人，像从古老的悬崖传来的一声绝响，敲打着每一个人蒙尘的心灵。
给了人们一个生活的本能，热爱生命，永不放弃
生命，多么凝重啊
求生者，必需有力量拯救自己
热爱生命吧
如同杰克笔下千千万万形形色色的人们，用生命和心追逐着他们生命的足迹。
热爱生命吧
爱生命才会有力量
2. 有一个文学家说过：“我热爱生命，热爱生命的真实和生命的偶然，以及瞬间即使的美。
”这句话正应验在《热爱生命》这篇文章上。
读了这篇文章后，我的心情就像起伏的波浪，久久不能平静下来。
这篇文章主要讲了一个美国西部的淘金者在返回的途中被朋友抛弃了，他独自跋涉在广袤的荒原上。
冬天逼近了，寒风夹着雪花向他袭来，他已经没有一点食物了，而且他的腿受了伤，鞋子破了，脚在流血。
他只能歪歪斜斜地蹒跚在布满沼泽、丘陵、小溪的荒原上，非常艰难地前行着。
就在他的身体非常虚弱的时候，他遇到了一匹狼。
他发现这匹病狼跟在他的身后，舔着他的血迹尾随着他。
就这样，两个濒临死亡的生灵拖着垂死的躯壳在荒原上互相猎取对方。
为了活着回去、为了战胜这匹令他作呕的病狼，最终在人与狼的战斗中人获得了胜利，他咬死了狼，喝了狼的血。
最终他获救了，使生命放射出耀眼的光芒，表现了人对生命的酷爱如何帮一个人战胜了死亡；尽管病饿交加，尽管是多么的筋疲力尽，但仍然徒手搏斗中把紧跟在后面的一只饿狼制服了，并且通过冰天雪地的荒野挣扎来到了一望无际的海边，终于被一艘捕鲸船救起。
这个悲惨的故事，生动地展现了人类的伟大和坚强。
即使遇到了多大的困难也会坚强起来。
比起我来，我就像一棵枯树，风一吹就倒.。
有一次，我和剑剑哥哥去乌龟森林里玩。
玩着玩着，突然我们迷路了，被困在一个四面环树的阴森的地方。
我坐在冰冷的地面上，“哇哇哇”地哭起来说：“我们找不到出口了，如果没人救我们，我们会饿死、冷死的
”，眼睛顿时红成一个小苹果。
剑剑哥哥没有哭，他在一个树桩上看来看去，终于吐出几个令人高兴的字：“我知道该怎样走出这个‘迷宫’了
”我立刻站起来，抹抹眼泪不哭了。
后来我才知道，剑剑哥哥其实是看树桩上的年轮才知道出口的。
拿我和这个淘金者相提并论，真是相差多少啊
读了《热爱生命》这篇文章，我才知道：一个人不管遇到多大的麻烦，多大的困难，都永远要坚强，如果你不坚强，那么你将永远不会逃出困难这个圈套。
《热爱生命》的简介
热爱生命，做生活的强者——读《复兴中华，从我做起》有感中国是一个闻名的古国，有着五千多年的传统历史文化，而今天我读了《复兴中华，从我做起》这本书，让我受益匪浅，让我更深一步地了解中国文化，因此，我的感受也是极大。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
”热爱生活吧
生活中哪里有绝境
就算是有，也是绝处逢生的奇迹。
“20世纪的美国十大偶像之一”——震憾世界的女子海伦·凯勒，想必都尽人皆知吧。
在她一岁零七个月时，一场突如其来的严重高烧，使她成为一个集盲、哑、聋于一身的残疾人，使她跌入了生活的绝境。
可越是这样，她却越不放弃。
因为她觉得她的人生不应该放弃，不应该就这样向命运所屈服。
有了这个伟大的信念后，她学会了读书，并学会了说话，长大后她获得了“文学学士学位”。
热爱生活吧
不要抱怨，不要空想，不要计较，使自己的生活丰富起来。
我曾看到这样一则故事：同样的半杯水，悲观的人看到的是“已经喝掉半杯了”，乐观的人看到的是“还剩下半杯水”……很多时候，我们会因为一些小事而打抱不平，与此同时，产生了怨恨，产生了仇恨，产生了人与人之间一道心灵的隔膜。
生活中有阳光，也有风雨，正确对待生活中的顺境和逆境，相信阳光总在风雨后。
这看似是一个奇迹，其实是兴趣引导的结果。
写到这里，我不禁又想起了“兴趣是最好的老师”这句话。
是啊
兴趣，可使人不怕吃苦；兴趣，可使人废寝忘食；兴趣，使人执着而愿意付出努力。
人一旦对
向着明亮那方金子美玲著读后感
《向着明亮那方》内容概要：本书精选金子美铃童诗187首，分为夏、秋、春、冬、心、梦六卷，并配有精美温馨的彩绘插图。
金子美铃的诗清新自然、短小隽永，笼罩着融融温情，读来意趣盎然。
作者善于观察人与自然界中的令人感动的图像和声音，以细腻纯真的语言传递生命的乐章，给人与梦的视野和心灵的顿悟……《向着明亮那方》读后感，来自亚马逊卓越网网友：书刚一到手，就有种说不出的喜欢。
特别是读到《向着明亮那方》时。
我想到了另一首诗，食指的《相信未来》——相信未来当蜘蛛网无情地查封了我的炉台当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀我依然固执地铺平失望的灰烬用美丽的雪花写下：相信未来当我的紫葡萄化为深秋的露水当我的鲜花依偎在别人的情怀我依然固执地用凝露的枯藤在凄凉的大地上写下：相信未来我要用手指那涌向天边的排浪我要用手掌那托住太阳的大海摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆用孩子的笔体写下：相信未来我之所以坚定地相信未来是我相信未来人们的眼睛她有拨开历史风尘的睫毛她有看透岁月篇章的瞳孔不管人们对于我们腐烂的皮肉那些迷途的惆怅、失败的苦痛是寄予感动的热泪、深切的同情还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽我坚信人们对于我们的脊骨那无数次的探索、迷途、失败和成功一定会给予热情、客观、公正的评定是的，我焦急地等待着他们的评定朋友，坚定地相信未来吧相信不屈不挠的努力相信战胜死亡的年轻相信未来、热爱生命本来想把李长声老师的《金子般的童谣》放在这里的，没想到成了此书的序言。
现把李长声老师的另一篇有关金子美玲的文章放在这儿，以飨读者。
李长声“吃鱼歌”近来到处常播放一首歌，曲调明快，凝神听了一下，原来是“吃鱼歌”。
歌词用鱼名谐音造句，又罗列一串串鱼名，妙趣横生：吃鱼吧，吃鱼脑瓜灵，吃鱼身体好，大家吃鱼吧，鱼在等著哪。
歌名叫《鱼儿天国》，却原来鱼类的天国在人类的肚皮里，吃掉就是送它们上西天，胜造七级浮屠。
鱼是要吃的，这是自然法则，但慈悲之心也要有，这就是人性。
两难之际，中国古人的做法是远离厨房。
不闻其声，不见其死，吃起来坦然。
说来有趣，天皇的皇居不辉煌，不巍峨，黑白两色，看得中国……向着明亮那方的读后感，来自国美网上书店的网友：露珠 谁都不要告诉好吗
清晨庭院角落里，花儿悄悄掉眼泪的事。
万一这事说出去了，传到蜜蜂耳朵里， 它会像做了亏心事一样，飞回去还蜂蜜的。
——摘自金子美玲的《向着明亮那方》 喜欢故事，喜欢文学的孩子似乎都会经历喜欢一段写诗的时光，只是或早或晚罢了。
在儿童阅读馆的时候，湖南工大一位老师说到她三年级的女儿开始写了第一首诗；八达小学罗蔡艺老师在阅读馆的讲座中亦提到她们的学生在五六年级时写出了大量的诗歌。
我回忆起自己爱写诗是在初一或初二吧，我们那时候接触的文学书少而且晚，自然想写的愿望也会萌生得晚些。
写诗的人生活也会比较诗意些，少一些世俗，多一些诗意，也是我对孩子的期待。
在新教育的相关书籍中，我看到了金子美玲的诗。
太喜欢了，就买了给孩子读。
一天晚上，九和在玩其他的。
我就自顾自的读起了金子美玲的诗，。
其实，我也是想试探它对九和有没有吸引力或吸引力有多少。
我只是轻轻的吟咏，事实上，金子美玲的童诗也只能轻轻吟咏。
我才读几句，九和就已经被吸引了。
然后让我“再读，再读。
” 看来，好的、适合孩子的东西，孩子就会喜欢。
我们用不着费太大力。
以后，我每天睡前给他读六首（他让我读六首），他喜欢金子美玲的诗。
正如人们的评价一样： “她清新明澈的诗，微照的是对人及自然的感动之声。
” “她以清丽的心，俯仰天地，与万物平等，慈悲同在。
” 小孩的心，本来的，就是这样的。
不曾料到的是，两岁的依依也很喜欢。
也许你要说，她只是模仿哥哥罢了，模仿的因素当然是有的，但，当我们给她读时，凡是她能懂的童诗，她确实表现出喜欢的姿态，睁着大大的眼睛，一动不动，认真的听着。
读完之后问她：“好听吗
” “好听
”很肯定的点点头。
于是就出现了两个人抢着要读这本书的情况……
热爱生活的诗句
热爱生命--食指 1978年北京也许我瘦弱的身躯象攀附的葛藤，把握不住自己命运的前程，那请在凄风苦雨中听我的声音，仍在反复地低语：热爱生命。
也许经过人生激烈的搏斗后，我死得比那湖水还要平静。
那请去墓地寻找的我的碑文，上面仍刻着：热爱生命。
我下决心：用痛苦来做砝码，我有信心：以人生去做天秤。
我要称出一个人生命的价值，要后代以我为榜样：热爱生命。
的确，我十分珍爱属于我的那条曲曲弯弯的荒槽野径，正是通过这条曲折的小路，我才认识到如此艰辛的人生。
我流浪儿般的赤着双脚走来，深感到途程上顽石棱角的坚硬，再加上那一丛丛拦路的荆棘使我每一步都留下一道血痕。
我乞丐似地光着脊背走去，深知道冬天风雪中的饥饿寒冷，和夏天毒日头烈火一般的灼热，这使我百倍地珍惜每一丝温情。
但我有着向旧势力挑战的个性，虽是历经挫败，我绝不轻从。
我能顽强地活着，活到现在，就在于：相信未来，热爱生命。
我更喜欢的是下面这首：相信未来--食指 1968年北京当蜘蛛网无情地查封了我的炉台当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀我依然固执地铺平失望的灰烬用美丽的雪花写下：相信未来当我的紫葡萄化为深秋的露水当我的鲜花依偎在别人的情怀我依然固执地用凝霜的枯藤在凄凉的大地上写下：相信未来我要用手指那涌向天边的排浪我要用手掌那托住太阳的大海摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆用孩子的笔体写下：相信未来我之所以坚定地相信未来是我相信未来人们的眼睛她有拨开历史风尘的睫毛她有看透岁月篇章的瞳孔不管人们对于我们腐烂的皮肉那些迷途的惆怅、失败的苦痛是寄予感动的热泪、深切的同情还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽我坚信人们对于我们的脊骨那无数次的探索、迷途、失败和成功一定会给予热情、客观、公正的评定是的，我焦急地等待着他们的评定朋友，坚定地相信未来吧相信不屈不挠的努力相信战胜死亡的年轻相信未来、热爱生命
食指《相信未来》的写作背景
作为中国历史上一场史无前例的浩劫，文革对中国文化的摧残比任何其他层面要来得更深刻和影响深远。
与文革相比，秦始皇的“焚书坑儒”对文化的粗暴与残忍就显得温和与节制。
文革是一场真正的狂风暴雨，广泛而持久地钳制着中国大地上任何能够思考的生灵，这场持续的十年的政治运动切断了中国人在文化上与其历史的联系。
这场运动过后，中国大陆成了一片文化的瓦砾场，在这里已经很难找到传统的中华文明的痕迹，这是一种文明的戛然而止。
从表现上看，文革对文化的摧残首先是对知识分子的迫害，可是影响更深远的是对传统价值观的颠覆，文革把美丽的变成丑陋的，高贵的变成低贱的，独立的变成附庸的，思想的变成盲从的。
文革把中国人从文化上变成了野蛮人，变成了不受道德和伦理约束的人群。
这场运动过后，中国人从此和历史上的中华文明失去了文化上的联系。
文革作为一场政治运动，首先是政治上的控制，紧随而来的是思想的钳制。
就是要用一个思想取代十亿人们思考，任何不同的思想和思考都被无情打击，甚至从肉体上予以消灭。
文革期间发生的文字狱开创了人类历史上最广泛而且最野蛮的纪录。
在场运动中，中国的知识分子及其他阶层的人们失去独立的人格和独立思考的权力，中国人被在思想上被阉割了。
文革作为个人的政治追求，让中国大地成为一个史无前例的实验场，试图通过粗暴的破坏方式以求文化体系和道德体系的重建，于是，文化传统被颠覆，文化系统被破坏，旧世界被砸烂了，但是美丽的新世界并未能建立起来。
人们在狂热之后发现，自己并没有站在伟大领袖描绘出来的大同世界，脚下只是一片无法恢复的废墟。
中国人发现，他们已经无法回到让人羡慕的文明中去了。
作为人类历史上一场空前的动乱，文革在名义上是一场文化领域的革命，实则是一次政治较量，这场争斗中任何一方都不是赢家，任何一方最终都没有在这场动乱中获益。
这场运动过后，中国人发现自己失去了政治上的理想和追求，那些曾经奉为神明的口号和偶像不过是虚伪的幻象，中国人什么都不相信了。
文革不是、也不可能是任何意义上的进步，尤其是文化层面的，文革是一次不容质疑的历史大倒退。
诗人北岛是这样描述文革后的文化生存的： 《回答》 卑鄙是卑鄙者的通行证， 高尚是高尚者的墓志铭， 看吧，在那镀金的天空中， 飘满了死者弯曲的倒影。
冰川纪过去了， 为什么到处都是冰凌
好望角发现了， 为什么死海里千帆相竞
我来到这个世界上， 只带着纸、绳索和身影， 为了在审判前， 宣读那些被判决的声音。
告诉你吧，世界 我--不--相--信
纵使你脚下有一千名挑战者， 那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是蓝的， 我不相信雷的回声， 我不相信梦是假的， 我不相信死无报应。
如果海洋注定要决堤， 就让所有的苦水都注入我心中， 如果陆地注定要上升， 就让人类重新选择生存的峰顶。
新的转机和闪闪星斗， 正在缀满没有遮拦的天空。
那是五千年的象形文字， 那是未来人们凝视的眼睛。
四十年后的今天，文革的痕迹早就被轰鸣的建筑工地所覆盖，可是文革的伤痛却并没有远离我们，只是这段可悲的历史被生活的重压淹没了，这块留在中国人心灵上的巨大伤疤只要稍微一碰，就会汩汩地流出沉郁的黑血，述说着那些不堪的往事。
文革不应该这样的被忘却，我们今天纪念那段灾难的过去，不是为了重温它的苦痛，而是对自己的良知负责，对历史负责。
我们今天直面这段无法回避的岁月，正是相信中华民族的未来。
诗人食指（郭路生）的诗《相信未来》说的就是这种期待和热忱。
当蜘蛛网无情地查封了我的炉台 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀 我依然固执地铺平失望的灰烬 用美丽的雪花写下：相信未来 当我的紫葡萄化为深秋的露水 当我的鲜花依偎在别人的情怀 我依然固执地用凝霜的枯藤 在凄凉的大地上写下：相信未来 我要用手指那涌向天边的排浪 我要用手掌那托住太阳的大海 摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆 用孩子的笔体写下：相信未来 我之所以坚定地相信未来 是我相信未来人们的眼睛 她有拨开历史风尘的睫毛 她有看透岁月篇章的瞳孔 不管人们对于我们腐烂的皮肉 那些迷途的惆怅、失败的苦痛 是寄予感动的热泪、深切的同情 还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽 我坚信人们对于我们的脊骨 那无数次的探索迷途失败和成功 一定会给予热情客观公正的评定 是的，我焦急地等待着他们的评定 朋友，坚定地相信未来吧 相信不屈不挠的努力 相信战胜死亡的年轻 相信未来、热爱生命
