宋代七言绝句100首
宋诗总量颇巨，只取一人的七便有至少三百首，字数限制，不知首。
自清平镇游楼观、、大秦、延生、仙游、往返四日，得十一诗，寄子由同作其三 授经台（宋·苏轼） 七言绝句 押东韵 剑舞有神通草圣，海山无事化琴工。
此台一览秦川小，不待传经意已空。
骊山三绝句其一（宋·苏轼） 七言绝句 押庚韵 功成惟欲善持盈，可叹前王恃太平。
辛苦骊山山下土，阿房才废又华清。
骊山三绝句其二（宋·苏轼） 七言绝句 押灰韵 几变雕墙几变灰，举烽指鹿事悠哉。
上皇不念前车戒，却怨骊山是祸胎。
骊山三绝句其三（宋·苏轼） 七言绝句 押删韵 海中方士觅三山，万古明知去不还。
咫尺秦陵是商鉴，朝元何必苦跻攀。
入馆（宋·苏轼） 七言绝句 押删韵 黄省文书分道山，静传钟鼓建章闲。
天边玉树西风起，知有新秋到世间。
濠州七绝其一 涂山（宋·苏轼） 七言绝句 押元韵 川锁支祁水尚浑，地埋汪罔骨应存。
樵苏已入黄能庙，乌鹊犹朝禹会村。
濠州七绝其二 彭祖庙（宋·苏轼） 七言绝句 押支韵 跨历商周看盛衰，欲将齿发斗蛇龟。
空餐云母连山尽，不见蟠桃著子时。
濠州七绝其三 逍遥台（宋·苏轼） 七言绝句 押佳韵 常怪刘伶死便埋，岂伊忘死未忘骸。
乌鸢夺得与蝼蚁，谁信先生无此怀。
濠州七绝其四 观鱼台（宋·苏轼） 七言绝句 押鱼韵 欲将同异较锱铢，肝胆犹能楚越如。
若信万殊归一理，子今知我我知鱼。
濠州七绝其五 虞姬墓（宋·苏轼） 七言绝句 押文韵 帐下佳人拭泪痕，门前壮士气如云。
仓黄不负君王意，只有虞姬与郑君。
濠州七绝其六 四望亭（宋·苏轼） 七言绝句 押青韵 颓垣破础没柴荆，故老犹言短李亭。
敢请使君重起废，落霞孤鹜换新铭。
濠州七绝其七 浮山洞（宋·苏轼） 七言绝句 押东韵 人言洞府是鳌宫，升降随波与海通。
共坐船中那得见，乾坤浮水水浮空。
初到杭州寄子由二绝其一（宋·苏轼） 七言绝句 押蒸韵 眼看时事力难任，贪恋君恩退未能。
迟钝终须投劾去，使君何日换聋丞。
初到杭州寄子由二绝其二（宋·苏轼） 七言绝句 押真韵 圣明宽大许全身，衰病摧颓自畏人。
莫上冈头苦相望，吾方祭灶请比邻。
雨中明庆赏牡丹（宋·苏轼） 七言绝句 押先韵 霏霏雨露作清妍，烁烁明灯照欲然。
明日春阴花未老，故应未忍著酥煎。
吉祥寺赏牡丹（宋·苏轼） 七言绝句 押尤韵 人老簪花不自羞，花应羞上老人头。
醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩。
吉祥寺僧求阁名（宋·苏轼） 七言绝句 押东韵 过眼荣枯电与风，久长那得似花红。
上人宴坐观空阁，观色观空色即空。
六月二十七日望湖楼醉书五绝其一（宋·苏轼） 七言绝句 押先韵 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
六月二十七日望湖楼醉书五绝其二（宋·苏轼） 七言绝句 押灰韵 放生鱼鳖逐人来，无主荷花到处开。
水枕能令山俯仰，风船解与月徘徊。
六月二十七日望湖楼醉书五绝其三（宋·苏轼） 七言绝句 押寒韵 乌菱白芡不论钱，乱系青菰裹绿盘。
忽忆尝新会灵观，滞留江海得加餐。
六月二十七日望湖楼醉书五绝其四（宋·苏轼） 七言绝句 押萧韵 献花游女木兰桡，细雨斜风湿翠翘。
无限芳洲生杜若，吴儿不识楚辞招。
六月二十七日望湖楼醉书五绝其五（宋·苏轼） 七言绝句 押删韵 未成小隐聊中隐，可得长闲胜暂闲。
我本无家更安往，故乡无此好湖山。
夜泛西湖五绝其一（宋·苏轼） 七言绝句 押寒韵 新月生魄迹未安，才破五六渐盘桓。
今夜吐艳如半璧，游人得向三更看。
夜泛西湖五绝其二（宋·苏轼） 七言绝句 押支韵 三更向阑月渐垂，欲落未落景特奇。
明朝人事谁料得，看到苍龙西没时。
夜泛西湖五绝其三（宋·苏轼） 七言绝句 押庚韵 苍龙已没牛斗横，东方芒角升长庚。
渔人收筒及未晓，船过惟有菰蒲声①。
按：①湖上禁鱼皆盗钓者也。
夜泛西湖五绝其四（宋·苏轼） 七言绝句 押阳韵 菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。
渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光。
夜泛西湖五绝其五（宋·苏轼） 七言绝句 押先韵 湖光非鬼亦非仙，风恬浪静光满川。
须臾两两入寺去，就视不见空茫然。
沈谏议召游湖，不赴，明日得双莲于北山下，作一绝持献沈，既见和，又别作一首，因用其韵其一（宋·苏轼） 七言绝句 押灰韵 湖上棠阴手自栽，问公更得几回来
水仙亦恐公归去，故遣双莲一夜开。
沈谏议召游湖，不赴，明日得双莲于北山下，作一绝持献沈，既见和，又别作一首，因用其韵其二（宋·苏轼） 七言绝句 押先韵 诏书行捧缕金笺，乐府应歌《相府莲》。
莫忘今年花发处，西湖西畔北山前。
望海楼晚景五绝其一（宋·苏轼） 七言绝句 押灰韵 海上涛头一线来，楼前指顾雪成堆。
从今潮上君须上，更看银山二十回。
望海楼晚景五绝其二（宋·苏轼） 七言绝句 押麻韵 横风吹雨入楼斜，壮观应须好句夸。
雨过潮平江海碧，电光时掣紫金蛇。
望海楼晚景五绝其三（宋·苏轼） 七言绝句 押蒸韵 青山断处塔层层，隔岸人家唤欲应。
江上秋风晚来急，为传钟鼓到西兴。
望海楼晚景五绝其四（宋·苏轼） 七言绝句 押阳韵 楼下谁家烧夜香，玉笙哀怨弄初凉。
临风有客吟秋扇，拜月无人见晚妆。
望海楼晚景五绝其五（宋·苏轼） 七言绝句 押东韵 沙河灯火照山红，歌鼓喧呼笑语中。
为问少年心在否
角巾攲侧鬓如蓬。
和陈述古拒霜花（宋·苏轼） 七言绝句 押阳韵 千林扫作一番黄，只有芙蓉独自芳。
唤作拒霜知未称，细思却是最宜霜。
八月十七日，复登望海楼，自和前篇，是日榜出，余与试官两人复留五首其一（宋·苏轼） 七言绝句 押灰韵 楼上烟云怪不来，楼前飞纸落成堆。
非关文字须重看，却被江山未放回。
八月十七日，复登望海楼，自和前篇，是日榜出，余与试官两人复留五首其二（宋·苏轼） 七言绝句 押麻韵 眼昏烛暗细行斜，考阅精强外已夸。
明日失杯君莫怪，早知安足不成蛇。
八月十七日，复登望海楼，自和前篇，是日榜出，余与试官两人复留五首其三（宋·苏轼） 七言绝句 押径韵 乱山遮晓拥千层，睡美初凉撼不应。
昨夜酒行君屡叹，定知归梦到吴兴。
八月十七日，复登望海楼，自和前篇，是日榜出，余与试官两人复留五首其四（宋·苏轼） 七言绝句 押阳韵 天台桂子为谁香，倦听空阶点夜凉。
赖有明朝看潮在，万人空巷斗新妆。
八月十七日，复登望海楼，自和前篇，是日榜出，余与试官两人复留五首其五（宋·苏轼） 七言绝句 押东韵 秋花不见眼花红，身在孤舟兀兀中。
细雨作寒知有意，未教金菊出蒿蓬。
和沈立之留别二首其一（宋·苏轼） 七言绝句 押支韵 而今父老千行泪，一似当时去越时。
不用镌碑颂遗爱，丈人清德畏人知。
和沈立之留别二首其二（宋·苏轼） 七言绝句 押阳韵 卧闻铙鼓送归艎，梦里匆匆共一觞。
试问别来愁几许，春江万斛若为量①。
按：①去时予在试院。
六和寺冲师闸山溪为水轩（宋·苏轼） 七言绝句 押尤韵 欲放清溪自在流，忍教冰雪落沙洲。
出山定被江潮涴，能为山僧更少留。
冬至日独游吉祥寺（宋·苏轼） 七言绝句 押灰韵 井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。
何人更似苏夫子，不是花时肯独来。
盐官绝句四首其一 南寺千佛阁（宋·苏轼） 七言绝句 押豪韵 古邑居民半海涛，师来搆筑便能高。
千金用尽身无事，坐看香烟绕白毫。
盐官绝句四首其二 北寺悟空禅师塔（宋·苏轼） 七言绝句 押真韵 已将世界等微尘，空里浮花梦里身。
岂为龙颜更分别，只应天眼识天人。
盐官绝句四首其三 塔前古桧（宋·苏轼） 七言绝句 押冬韵 当年双桧是双童，相对无言老更恭。
庭雪到腰埋不死，如今化作两苍龙。
盐官绝句四首其四 僧爽白鸡（宋·苏轼） 七言绝句 押庚韵 断尾雄鸡本畏烹，年来听法伴修行。
还须却置莲花漏，老怯风霜恐不鸣。
后十馀日复至（宋·苏轼） 七言绝句 押灰韵 东君意浅著寒梅，千朵深红未暇裁。
安得道人殷七七，不论时节遣花开。
戏赠（宋·苏轼） 七言绝句 押真韵 惆怅沙河十里春，一番花老一番新。
小楼依旧斜阳里，不见楼中垂手人。
和人求笔迹（宋·苏轼） 七言绝句 押麻韵 麦光铺几净无瑕，入夜青灯照眼花。
从此剡藤真可吊，半纡春蚓绾秋蛇。
赠孙莘老七绝其一（宋·苏轼） 七言绝句 押文韵 嗟予与子久离群，耳冷心灰百不闻。
若对青山谈世事，当须举白便浮君。
赠孙莘老七绝其二（宋·苏轼） 七言绝句 押虞韵 天目山前绿浸裾，碧澜堂上看衔舻。
作堤捍水非吾事，闲送苕溪入太湖。
赠孙莘老七绝其三（宋·苏轼） 七言绝句 押寒韵 夜来雨洗碧巑岏，浪涌云屯绕郭寒。
闻有弁山何处是，为君四面意求看。
赠孙莘老七绝其四（宋·苏轼） 七言绝句 押庚韵 夜桥灯火照溪明，欲放扁舟取次行。
暂借官奴遣吹笛，明朝新月到三更。
赠孙莘老七绝其五（宋·苏轼） 七言绝句 押豪韵 三年京国厌藜蒿，长羡淮鱼压楚糟。
今日骆驼桥下泊，恣看修网出银刀。
赠孙莘老七绝其六（宋·苏轼） 七言绝句 押阳韵 乌程霜稻袭人香，酿作春风霅水光。
时复中之徐邈圣，无多酌我次公狂。
赠孙莘老七绝其七（宋·苏轼） 七言绝句 押删韵 去年腊日访孤山，曾借僧窗半日闲。
不为思归对妻子，道人有约径须还。
王复秀才所居双桧二首其一（宋·苏轼） 七言绝句 押庚韵 吴王池馆遍重城，闲草幽花不记名。
青盖一归无觅处，只留双桧待升平。
王复秀才所居双桧二首其二（宋·苏轼） 七言绝句 押支韵 凛然相对敢相欺，直干凌空未要奇。
根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知。
上元过祥符僧可久房，萧然无灯火（宋·苏轼） 七言绝句 押蒸韵 门前歌舞斗分朋，一室清风冷欲冰。
不把琉璃闲照佛，始知无尽本无灯。
饮湖上初晴后雨二首其一（宋·苏轼） 七言绝句 押阳韵 朝曦迎客艳重冈，晚雨留人入醉乡。
此意自佳君不会，一杯当属水仙王①。
按：①湖上有水仙王庙。
饮湖上初晴后雨二首其二（宋·苏轼） 七言绝句 押支韵 水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。
若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
富阳妙庭观董双成故宅，发地得丹鼎，覆以铜盘，承以琉璃盆，盆既破碎，丹亦为人争夺持去，今独盘鼎在耳，二首其一（宋·苏轼） 七言绝句 押支韵 人去山空鹤不归，丹亡鼎在世徒悲。
可怜九转功成后，却把飞升乞内芝。
富阳妙庭观董双成故宅，发地得丹鼎，覆以铜盘，承以琉璃盆，盆既破碎，丹亦为人争夺持去，今独盘鼎在耳，二首其二（宋·苏轼） 七言绝句 押寒韵 琉璃击碎走金丹，无复神光发旧坛。
时有世人来舐鼎，欲随鸡犬事刘安。
山村五绝其一（宋·苏轼） 七言绝句 押麻韵 竹篱茅屋趁溪斜，春入山村处处花。
无象太平还有象，孤烟起处是人家。
山村五绝其二（宋·苏轼） 七言绝句 押庚韵 烟雨濛濛鸡犬声，有生何处不安生。
但令黄犊无人佩，布谷何劳也劝耕。
山村五绝其三（宋·苏轼） 七言绝句 押盐韵 老翁七十自腰镰，惭愧春山笋蕨甜。
岂是闻韶解忘味，迩来三月食无盐。
山村五绝其四（宋·苏轼） 七言绝句 押东韵 杖藜裹饭去匆匆，过眼青钱转手空。
赢得儿童语音好，一年强半在城中。
山村五绝其五（宋·苏轼） 七言绝句 押尤韵 窃禄忘归我自羞，丰年底事汝忧愁。
不须更待飞鸢堕，方念平生马少游。
赠别（宋·苏轼） 七言绝句 押齐韵 青鸟衔巾久欲飞，黄莺别主更悲啼。
殷勤莫忘分携处，湖水东边凤岭西。
次韵代留别（宋·苏轼） 七言绝句 押齐韵 绛蜡烧残玉斝飞，离歌唱彻万行啼。
他年一舸鸱夷去，应记侬家旧住西。
吉祥寺花将落而述古不至（宋·苏轼） 七言绝句 押灰韵 今岁东风巧剪裁，含情只待使君来。
对花无信花应恨，直恐明年便不开。
述古闻之，明日即至，坐上复用前韵同赋（宋·苏轼） 七言绝句 押灰韵 仙衣不用剪刀裁，国色初酣卯酒来。
太守问花花有语，为君零落为君开。
宝山昼睡（宋·苏轼） 七言绝句 押真韵 七尺顽躯走世尘，十围便腹贮天真。
此中空洞浑无物，何止容君数百人。
唐道人言，天目山上俯视雷雨，每大雷电，但闻云中如婴儿声，殊不闻雷震也（宋·苏轼） 七言绝句 押真韵 已外浮名更外身，区区雷电若为神。
山头只作婴儿看，无限人间失箸人。
席上代人赠别三首其一（宋·苏轼） 七言绝句 押歌韵 凄音怨乱不成歌，纵使重来奈老何。
泪眼无穷似梅雨，一番匀了一番多。
席上代人赠别三首其二（宋·苏轼） 七言绝句 押真韵 天上麒麟岂混尘，笼中翡翠不由身。
那知昨夜香闺里，更有偷啼暗别人。
席上代人赠别三首其三（宋·苏轼） 七言绝句 押支韵 莲子劈开须见臆，楸枰著尽更无期。
破衫却有重逢处，一饭何曾忘却时。
追和子由去岁试举人洛下所寄九首，暴雨初晴楼上晚景其一（宋·苏轼） 七言绝句 押删韵 秋后风光雨后山，满城流水碧潺潺。
烟云好处无多子，及取昏鸦未到间。
追和子由去岁试举人洛下所寄九首，暴雨初晴楼上晚景其二（宋·苏轼） 七言绝句 押东韵 洛邑从来天地中，嵩高苍翠北邙红。
风流耆旧消磨尽，只有青山对病翁①。
按：①谓富公也。
追和子由去岁试举人洛下所寄九首，暴雨初晴楼上晚景其三（宋·苏轼） 七言绝句 押先韵 白汗翻浆午景前，雨馀风物便萧然。
应倾半熟鹅黄酒，照见新晴水碧天。
追和子由去岁试举人洛下所寄九首，暴雨初晴楼上晚景其四（宋·苏轼） 七言绝句 押歌韵 疾雷破屋雨翻河，一扫清风未觉多。
应似画师吴道子，高堂巨壁写降魔。
追和子由去岁试举人洛下所寄九首，暴雨初晴楼上晚景其五（宋·苏轼） 七言绝句 押删韵 客路三年不见山，上楼相对梦魂间。
明朝却踏红尘去，羞向清伊照病颜。
佛日山荣长老方丈五绝其一（宋·苏轼） 七言绝句 押庚韵 陶令思归久未成，远公不出但闻名。
山中只有苍髯叟，数里萧萧管送迎。
佛日山荣长老方丈五绝其二（宋·苏轼） 七言绝句 押寒韵 千株玉槊搀云立，一穗珠旒落镜寒。
何处霜眉碧眼客，结为三友冷相看。
佛日山荣长老方丈五绝其三（宋·苏轼） 七言绝句 押麻韵 东麓云根露角牙，细泉幽咽走金沙。
不堪土肉埋山骨，未放苍龙浴渥洼。
佛日山荣长老方丈五绝其四（宋·苏轼） 七言绝句 押侵韵 食罢茶瓯未要深，清风一榻抵千金。
腹摇鼻息庭花落，还尽平生未足心。
佛日山荣长老方丈五绝其五（宋·苏轼） 七言绝句 押庚韵 日射回廊午枕明，水沉销尽碧烟横。
山人睡觉无人见，只有飞蚊绕鬓鸣。
吊天竺海月辩师三首其一（宋·苏轼） 七言绝句 押阳韵 欲寻遗迹强沾裳，本自无生可得亡。
今夜生公讲堂月，满庭依旧冷如霜。
吊天竺海月辩师三首其二（宋·苏轼） 七言绝句 押真韵 生死犹如臂屈伸，情钟我辈一酸辛。
乐天不是蓬莱客，凭仗西方作主人。
吊天竺海月辩师三首其三（宋·苏轼） 七言绝句 押真韵 欲访浮云起灭因，无缘却见梦中身。
安心好住王文度，此理何须更问人。
八月十五日看潮五绝其一（宋·苏轼） 七言绝句 押寒韵 定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。
寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。
八月十五日看潮五绝其二（宋·苏轼） 七言绝句 押东韵 万人鼓噪慑吴侬，犹是浮江老阿童。
欲识潮头高几许，越山浑在浪花中。
八月十五日看潮五绝其三（宋·苏轼） 七言绝句 押尤韵 江边身世两悠悠，久与沧波共白头。
造物亦知人易老，故教江水向西流。
八月十五日看潮五绝其四（宋·苏轼） 七言绝句 押先韵 吴儿生长狎涛渊，冒利轻生不自怜。
东海若知明主意，应教斥卤变桑田①。
按：①是时新有旨禁弄潮。
八月十五日看潮五绝其五（宋·苏轼） 七言绝句 押齐韵 江神河伯两醯鸡，海若东来气吐霓。
安得夫差水犀手，三千强弩射潮低①。
按：①吴越王尝以弓弩射潮头与海神战。
自尔水不近城。
临安三绝其一 将军树（宋·苏轼） 七言绝句 押阳韵 阿坚泽畔菰蒲节，玄德墙头羽葆桑。
不会世间闲草木，与人何事管兴亡。
临安三绝其二 锦溪（宋·苏轼） 七言绝句 押先韵 楚人休笑沐猴冠，越俗徒夸翁子贤。
五百年间异人出，尽将锦绣裹山川。
临安三绝其三 石镜（宋·苏轼） 七言绝句 押真韵 山鸡舞破半岩云，菱叶开残野水春。
应笑武都山下土，枉教明月殉佳人。
游诸佛舍，一日饮酽茶七盏，戏书勤师壁（宋·苏轼） 七言绝句 押麻韵 示病维摩元不病，在家灵运已忘家。
何须魏帝一丸药，且尽卢仝七碗茶。
九日，舟中望见有美堂上鲁少卿饮，以诗戏之，二首其一（宋·苏轼） 七言绝句 押东韵 指点云间数点红，笙歌正拥紫髯翁。
谁知爱酒龙山客，却在渔舟一叶中。
九日，舟中望见有美堂上鲁少卿饮，以诗戏之，二首其二（宋·苏轼） 七言绝句 押微韵 西阁珠帘卷落晖，水沉烟断佩声微。
遥知通德凄凉甚，拥髻无言怨未归。
元翰少卿宠惠谷帘水一器、龙团二枚，仍以新诗为贶，叹味不已，次韵奉和（宋·苏轼） 七言绝句 押真韵 岩垂匹练千丝落，雷起双龙万物春。
此水此茶俱第一，共成三绝鉴中人。
书双竹湛师房二首其一（宋·苏轼） 七言绝句 押尤韵 我本西湖一钓舟，意嫌高屋冷飕飕。
羡师此室才方丈，一炷清香尽日留。
书双竹湛师房二首其二（宋·苏轼） 七言绝句 押江韵 暮鼓朝钟自击撞，闭门孤枕对残缸。
白灰旋拨通红火，卧听萧萧雨打窗。
观子玉郎中草圣（宋·苏轼） 七言绝句 柳侯运笔如电闪，子云寒悴羊欣俭。
百斛明珠便可扛，此书非我谁能双。
和述古冬日牡丹四首其一（宋·苏轼） 七言绝句 押尤韵 一朵妖红翠欲流，春光回照雪霜羞。
化工只欲呈新巧，不放闲花得少休。
和述古冬日牡丹四首其二（宋·苏轼） 七言绝句 押东韵 花开时节雨连风，却向霜馀染烂红。
漏泄春光私一物，此心未信出天工。
和述古冬日牡丹四首其三（宋·苏轼） 七言绝句 押先韵 当时只道鹤林仙，解遣秋光发杜鹃。
谁信诗能回造化，直教霜蘖放春妍。
和述古冬日牡丹四首其四（宋·苏轼） 七言绝句 押元韵 不分清霜入小园，故将诗律变寒暄。
使君欲见蓝关咏，更倩韩郎为染根。
成都进士杜暹伯升，出家，名法通，往来吴中（宋·苏轼） 七言绝句 押蒸韵 欲识当年杜伯升，飘然云水一孤僧。
若教俯首随缰锁，料得如今似我能①。
按：①柳子玉云，暹若及第，不过似我。
子玉以诗见邀，同刁丈游金山（宋·苏轼） 七言绝句 押东韵 君年甲子未相逢，难向人前说老翁。
更有方瞳八十一，奋衣矍铄走山中。
柳氏二外甥求笔迹二首其一（宋·苏轼） 七言绝句 押真韵 退笔如山未足珍，读书万卷始通神。
君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。
柳氏二外甥求笔迹二首其二（宋·苏轼） 七言绝句 押支韵 一纸行书两绝诗，遂良须鬓已成丝。
何当火急传家法，欲见诚悬笔谏时。
送柳子玉赴灵仙（宋·苏轼） 七言绝句 押灰韵 世事方艰便猛回，此心未老已先灰。
何时梦入真君殿，也学传呼观主来。
监洞霄宫俞康直郎中所居四咏其一 退圃（宋·苏轼） 七言绝句 押先韵 百丈休牵上濑船，一钩归钓缩头鳊。
园中草木春无数，只有黄杨厄闰年①。
按：①俗说黄杨岁长一寸，遇闰退三寸。
监洞霄宫俞康直郎中所居四咏其二 逸堂（宋·苏轼） 七言绝句 押真韵 新第谁来作并邻，旧官宁复忆星辰。
请君置酒吾当贺，知向江湖拜散人。
监洞霄宫俞康直郎中所居四咏其三 遁轩（宋·苏轼） 七言绝句 押元韵 冠盖相望起隐沦，先生那得老江村。
古来真遁何曾遁，笑杀逾垣与闭门。
监洞霄宫俞康直郎中所居四咏其四 远楼（宋·苏轼） 七言绝句 押盐韵 西山烟雨卷疏帘，北户星河落短檐。
不独江天解空阔，地偏心远似陶潜。
哀郢二首其一诗歌尾联表达了作者怎样的感情
【其一】末联“离骚未尽灵均恨，志士千秋泪满裳。
”是诗人对楚之衰亡所作的结论，也是全诗主旨之所在。
“灵均”是屈原的字，“灵均恨”，既是屈原在《离骚》中所无法尽情宣泄的家国无穷之恨，也是陆游在这首诗中所要表达的与屈原共命之叹。
《哀郢二首》是宋代爱国诗人陆游的组诗作品。
这两首诗在对楚国旧都的慨叹和对屈原的思慕之中，包含着对宋朝国土丧失的痛惜，对屈膝苟安、腐败昏聩的南宋小朝廷的怨愤。
哀郢二首⑴ 【其一】 远接商周祚最长⑵，北盟齐晋势争强⑶。
章华歌舞终萧瑟⑷，云梦风烟旧莽苍⑸。
草合故宫惟雁起⑹，盗穿荒冢有狐藏⑺。
离骚未尽灵均恨⑻，志士千秋泪满裳。
【其二】 荆州十月早梅春，徂岁真同下阪轮。
天地何心穷壮士，江湖从古著羁臣。
淋漓痛饮长亭暮，慷慨悲歌白发新。
欲吊章华无处问，废城霜露湿荆榛⑼。
注释译文编辑 ⑴哀郢（yǐn）：本是屈原《九章》中的篇名，陆游借以为题。
郢，春秋战国时期楚国的都城，在今湖北江陵。
⑵祚（zuò）：王业，国统。
⑶“北盟”句：战国时，齐晋两国都在楚的北方，楚与齐晋联盟，对秦争强。
⑷章华：指章华台，春秋时楚灵王所筑，遗址在今湖北。
⑸云梦：湖名。
莽苍：苍茫广大的样子。
⑹草合：野草围绕。
⑺“盗穿”句：指荒坟被盗，狐兽当作巢穴。
⑻离骚：屈原忠心爱国，反受毁谤被放逐，作长诗《离骚》以抒发怨恨。
《离骚》也是屈原辞赋的统称。
灵均：屈原的号。
⑼废城：指郢城。
荆榛：荆树丛。
创作背景编辑 公元1164年（南宋孝宗隆兴二年），张浚大举北伐，符离战败，宋朝廷再度向金屈膝求和，达成隆兴和议。
公元1166年（乾道二年），官居隆兴（今江西南昌）通判的陆游，也以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名而被罢黜回乡。
陆游在家乡（越州山阴）穷居四年，方于公元1170年（乾道六年）出任夔州（今四川奉节）通判。
初夏，他从家乡出发，沿长江西上入蜀，九月过荆州（今湖北江陵）。
此地为战国时楚故都郢，他触景生情，怀古伤今，遂向慕屈子，慷慨悲歌，以屈原《哀郢》为题，写了两首七律，以抒发自己炽烈的爱国情怀。
作品鉴赏编辑 第一首从回顾楚国兴起和发展的历史着笔，与其衰落败亡的结局以及今日遗址荒芜的景象，作强烈的对比。
“远接商周祚最长，北盟齐晋势争强。
”是说楚国远承商周二代的王业，国统由来久长，在发展鼎盛时期，曾和齐晋结盟，对抗强秦。
楚原是商的属国，后至周，又被周成王正式封为诸侯国。
因此可以说“是远接商周祚最长”了。
“祚”，指王统。
第二联顺接上联意，写楚国最终由盛而衰，以至为秦所灭。
“章华歌舞终萧瑟”，写的便是这种历史的结局。
“章华”，即章华台，楚国离宫，旧址有几处，此当指沙市之豫章台。
当年章华台上的歌舞，早已萧索寂寥了，但是，“云梦风烟旧莽苍”：楚地著名的云梦泽，气象依旧，风烟迷蒙，阔大苍茫。
这里，诗人以章华歌舞之短暂映照云梦风烟之永恒，产生强烈对比，抒发物是人非之感叹，揭示出历史发展之无情。
第三联由历史的回顾转为对眼前景象的描写：“草合故宫惟雁起，盗穿荒冢有狐藏。
”当年郢都宫殿旧址，如今已野草滋蔓，唯见雁群时时飞起；早已被盗掘的荒坟野冢，如今成了狐兔藏身之所。
这景象是多么凄凉败落，它既是诗人眼前所见之景，又是当年楚国衰亡的象征。
而导致楚国衰亡的原因，正是屈原在《离骚》中所尖锐指出的，贵族蒙蔽君王，嫉贤还能，朋比为奸惑乱国政。
这一历史的教训，使得千秋仁人志士莫不感到感慨万分，热泪沾裳。
末联“离骚未尽灵均恨，志士千秋泪满裳。
”是诗人对楚之衰亡所作的结论，也是全诗主旨之所在。
“灵均”是屈原的字，“灵均恨”，既是屈原在《离骚》中所无法尽情宣泄的家国无穷之恨，也是陆游在这首诗中所要表达的与屈原共命之叹。
第一首以议论起笔，以抒情落笔，中间两联写景，情寓于景。
第二首则首尾写景，中间抒情，情因景而发。
第一联：“荆州十月早梅春，徂岁真同下阪轮。
”“荆州”，即指郢都；“徂岁”，犹言过去的岁月；“下阪轮”，即下坡的车轮，这里用以形容流光迅速。
此联是说荆州十月便是早梅初开的小阳春气候了，时光的流逝的感慨，这是一个胸怀大志、迫切要求报国效命的志士的感慨，是在对自然界客观规律的认识中包含着对人事代谢现象的探寻。
第二联由对屈原的怀想而抒发对古往今来仁人志士壮志难酬的愤慨，这是伤古，又是悼今。
“天地何心穷壮士
江湖自古著羁臣。
”写得极为沉重。
是啊，天行有常，何曾有导致壮士途穷困厄之心；自古以来，皆因人事之非，以致多少像屈原这样的贞臣节士去国离乡，放逐江湖。
这一切怎不令人顿生怨愤，非淋漓痛饮焉能排遣，非慷慨悲歌何以发泄。
诗的第三联“淋漓痛饮长亭暮，慷慨悲歌白发新。
”正是表达这样一种感情。
但是，诗人心中那报国无门的怨愤和苦闷是无法解脱的，所以“淋漓痛饮”于长亭薄暮之中，更显孤独；“慷慨悲歌”于白发初生之际，自增惆怅。
这种心情只有泽畔行吟的屈原可以与之相通，美人迟暮悲今古，一瓣心香吊屈平。
但眼前却是“欲吊章华无处问，废城霜露湿荆榛。
”末联勾画出的这种荆榛满地、霜露侵入的惨淡景象，深深地印在诗人的心上，也引起读者的沉思。
陆游的优秀诗篇大都回荡着爱国激情。
在这组诗中，诗人的一纸诗情，又是通过郢都古今盛衰的强烈对比来表现的，并且借屈原的千古遗恨来抒发自己的爱国之情。
杨万里说陆游诗“尽拾灵均怨句新”（《跋陆务观剑诗稿》），正可概括这首诗的特色，读后，确如朱熹所云：“令人三叹不能自已。
”（《答徐载叔赓》）公元年1178（淳熙五年）五月，陆游又写了《楚城》：“江上荒城猿鸟悲，隔江便是屈原祠。
一千五百年间事，只有滩声似旧时。
”皆抒发同一感慨。
古代文人为何总悲秋
大 中 华 赋 ——为中华民族的伟大复兴而歌 刘长允 （文章摘自：2009年11月4日20版）盘古开天，日出东方。
昆仑巍巍，黄河泱泱。
大化流行，万类咸章。
巨龙腾空，彩凤飞翔。
乾道成男，坤道成女。
山顶洞中燃起不灭之火，半坡村里传出歌声嘹亮。
爰有人类，即有中华。
何为中华
中正而光大之谓也
天本不倾，女娲补天天增彩；地实有洪，大禹治水水向东。
三皇五帝事虽渺，尧天舜日犹可征。
诸祖争雄无是非，万代子孙宗炎黄。
吾先民勤奋，艺植百谷，揉木为耒(lei,古代一种农具，状似木叉)，结绳为网，以佃以渔，上栋下宇待风雨；吾先民英武，搏击猛兽，服牛乘马，披荆斩棘，跋山涉水，烈风雷雨而弗迷。
尤赞我先民之聪慧：仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，创立文字，惊天地而泣鬼神
想我中华五千年灿烂之文明，端赖神奇文字传承之伟功
夏商周秦汉，唐宋元明清。
朝代有更替，长江后浪推前浪；期求无所变，富民强国大同梦
商汤革命，已知民听即天听；周虽旧邦，更感维新事方成。
周公吐哺，制礼作乐，中华千秋存法统。
五霸七雄各有志，风云激荡，尽显英雄真本色；司马大法孙武谋，以战止战，自古攻城非上策。
始皇称帝，一统四海，车同轨，书同文，置郡县，万里长城今犹在。
楚汉相争，高祖开业四百载，霸王豪情冲云霄。
文景之治，仓满钱朽；武帝雄略，开疆拓土。
魏晋虽纷乱，开发江南，民族融合，体悟人生，华夏亦添新景致；隋祚(zuo，君主的位置)虽短促，开科取士，兴建义仓，名桥遗世，京杭运河荡清波。
夫惟吾大唐兮，更堪自豪：贞观日月千般好，天宝风物最迷人。
遣唐使曾塞道路，他国丝竹随处闻。
噫
一代天骄，成吉思汗，何止弯弓射大雕：铁骑曾飙华夏风，健儿几望域外月。
大哉朱棣，伟哉郑和：宝船七下西洋，惊涛巨浪不为阻；嘉会数十友邦，只将仁爱布四方。
康乾亦盛世兮，人丁兴旺，生活殷实，五十民族欣同庆；九州一体，疆土再固，台湾宝岛入版图。
吾大中华文化灿烂兮，日月同光。
文言表万象，水性虚而沦漪结；华章载大道，木体实而花萼振。
、、、，洪荒之纪即有典；惟精惟一，允执厥中，千古之道有心传。
删、，订、，赞，作《春秋》，创儒学，为民立极，天叫孔子集大成；倡仁爱，讲孝悌，肃纲常，贵中和，传六艺，杏坛春暖，仲尼秉烛照万年。
老聃亦睿智矣
参透天地，道法自然，无为而治，知足常乐，教吾人生无烦扰；墨翟亦伟大矣
兼爱非攻，兴利除害，摩顶放踵，扶危济困，舍己为人身作范。
尚有名家、法家、阴阳家，诸子百家齐争鸣。
司马迁撰著《史记》，有本纪，有世家，有列传，通古今之变，终成史家之绝唱；中华历朝重修史，有《汉书》、《后汉书》、《三国志》，凡二十五史，博古通今何皇皇
关关雎鸠，在河之洲，三百篇已开诗韵；《离骚》、《九歌》，屈子行吟，后来大赋皆有源。
李太白豪放而浪漫，黄河之水天上来，奔流到海不复回；杜子美宏伟而奇绝，锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
苏东坡词亦妙哉，明月几时有，把酒问青天；李清照不让须眉，吟帘卷西风，人比黄花瘦。
文章千古事，韩昌黎著《原道》、《师说》，雄文起八代之衰；得失寸心知，范仲淹赋《岳阳楼记》，后天下之乐而乐。
夫罗贯中、施耐庵、吴承恩、曹雪芹，个个如椽通天之手笔；《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》，皆是千古不朽之名著。
吾中华灿烂之文化实乃不可尽叙，犹有书法和绘画，亦足以聚天地之灵，而表人间之情耶
宇宙只分阴阳，万物归类金木水火土，大智弥纶天地之道；八卦鉴往知来，推演全靠天干地支，高妙与鬼神合其德。
辰宿列张，星分二十八野，先民人人知天文；观象授时，节有二十四气，历法领先两千年。
河图洛书，九九归一，参伍其变，华夏术数通幽冥；商功均输，勾股方程，祖氏圆率，《九章算术》可测天。
四季分明，风调雨顺，家盼六畜兴旺，国庆五谷丰登，吾邦从来重农桑；修都江堰，创区田法，贾氏《齐民要术》、光启《农政全书》，汗水换来大有年。
山山有宝藏，代代出大匠，烈火熔化金银铜铁锡；铸司母戊鼎，炼绕指精钢，世传吴王金戈越王剑。
尧舜即善陶，陶瓷本一源，唐有三彩，宋有青红，景德镇瓷扬天下；如冰且似玉，千峰翠色来，既为日用，又足鉴赏，竟将瓷器代中华。
吾族善营造，西周即讲明堂，左盘青龙，右踞白虎，藏风得水宜人居；构琼楼玉宇，建亭榭台阁，雕梁画栋，勾心斗角，庭院深深深几许。
岐黄传寿道，《黄帝内经》、《伤寒杂论》、《本草纲目》，药散针砭除魔障；阴阳与虚实，望闻问切，扶正祛邪，温补清泄，中华医术可回春。
吾中华儿女最堪骄傲者，乃四大发明，亦予人类四大贡献也
司南永指南，尘沙扑面知所趋；纸香传万国，文明之风吹新花；火药虽烈不为暴，只向天边生彩霞。
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
华夏探得至道，一个“中”字协万理；神州获有大宝，一个“和”字生万机。
人与天合，阳光雨露春常在；人与人合，四海之内皆兄弟；人与己合，淡定从容心安泰。
仁者爱人，惟仁可依，仁是大情，故可杀身以成仁；义者宜也，惟义可就，义乃至公，故可舍生以取义。
天地间本有正气，我族养之成浩然：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
苏武牧羊，历千辛万苦，凛然持节十九载；天祥忠义，甘血染黄沙，留取丹心照汗青。
惜身恋家必爱国，高莫过父母之邦，与国荣辱，苟利国家生死以；爱国必重大一统，最盼遐迩一体，为固金瓯，岂因利害避趋之。
乌鸦尚能反哺，教化从来重孝道，事亲在敬，寸草难报三春晖；人非生而知之，唯有师者可解惑，程门立雪，一日之师终生恩。
养心莫大于诚，诚信百善出，一诺千金，俯仰无愧，中华做人有标准；察人可观其友，交友贵相知，管仲鲍叔，子期伯牙，高山流水颂友情。
天地有大美不言，华夏向往真善美，松柏喻骨，梅兰比质，冰玉拟态，直叫清凉漫世界；夫妇乃人伦之始，爱情为情中之巅，举案齐眉，梁祝化蝶，白蛇传说，竟使山河动颜色
日月有明暗，国运有盛衰。
九州之外尚有九州，一国之外尚有万国。
鸦片战争的炮声，惊醒了天朝上国的迷梦；西风欧雨的吹打，动摇着巍巍的秦宫汉阙。
泱泱东方大国，竟置于岌岌可危之地：蚕食鲸吞，已效尤于接踵；瓜分豆剖，实堪虑于目前。
风雨如磐，山河破碎：四万万人齐下泪，天涯何处是神州。
噫
吾五千年文明大国岂可一蹶不振，巨躯虽弱胆魄在；吾高贵的炎黄子孙哪堪久居人下，飞龙在天待时机。
《海国图志》、《瀛环志略》，睡狮睁眼看世界；物竞天择，适者生存，师夷长技以制夷。
金田起义，义和团灭洋，从来民心可依仗；虎门销烟，三元里抗英，百年奋争序幕开。
公车上书，痛陈国是，三千举子同振挽；康梁变法，百日维新，嗣同之血没白流。
孙中山立志救国，首倡振兴中华，创同盟会，辛亥革命功勋著；奔走国事三十年，历数十次起义，愈挫愈奋，千年帝制终推倒。
五四运动，思想新潮涌，大钊、独秀鼓新说，救国救民，科学民主可作舟；志士仁人，探索千条路，九天之雷接地火，水到渠成，马列主义传中国。
中国共产党诞生，镰刀斧子昭日月，周恩来等皆天降之才，天下归心，一代英杰风云会；要实现大同理想，宗旨为人民服务，志坚可跋山涉水二万五千里，星火燎原，华夏从此纪新元。
秋收暴动，南昌八一起义，为有牺牲多壮志；土地革命，建苏维埃政权，敢教日月换新天。
国事本艰难，东邻乘机，铁骑踏圣土，钢刀杀同胞，弹丸之国欲灭华夏，世上真有蛇吞象，中华民族到了最危险的时候；兄弟阋于墙，外御其侮，国共再合作，地不分南北，人不分老幼，普天之下同抗战，用我们的血肉筑成新的长城
抗日战争的胜利，是中国人民的伟大胜利，是中华民族精神的伟大胜利
外患已除，中国向何方，问苍茫大地谁主沉浮
人心有向背，历史自抉择，钟山风雨送斜阳；解放战争，伟大的战争，淮海、辽沈、平津决胜负，工农得翻身，人民当主人，雄鸡一唱天下白。
中华人民共和国成立，中国人民从此站起来
春满人间世，日照大旗红。
新的中国，万象更新，激情岁月，人人扬眉，自力更生，艰苦奋斗，鼓足干劲，力争上游，多快好省建家园；百废待兴，宏图大展，宪法出世，一五实施，调整巩固，充实提高，万隆会议，求同存异，红色中国巍然立。
国虽不富，志气当先，犹研制两弹一星，蘑菇云曾惊世界；吾不好战，亦不可犯，志愿军过鸭绿江，抗美援朝壮国威
长江大桥，大庆油田，解放汽车，万吨压机，合胰岛素，要建立自己工业基础，领袖纵论十大关系；百花齐放，百家争鸣，洋为中用，古为今用，推陈出新，要繁荣发展文学艺术，为现实服务是旨归。
建国十七载，风风雨雨，坎坎坷坷，小眚不掩大德，祖国在发展，人民在前进，民族复兴奠根基。
急于求成，好大喜功，继续革命，斗争是纲，白玉有瑕伟人有误；城狐社鼠，大奸似忠，兴风作浪，蛊惑人心，文革动乱终酿成。
十年动乱，十年灾难，祸国殃民，沉重教训永记取；万劫不毁，浴火重生，鲲鹏再起，党心民心不可摧。
痛定思痛，百慧乃生。
顺天应人，破两个凡是，辨真理标准，正本清源，拨乱反正，解放思想，实事求是，团结一致向前看；总设计师绘蓝图，对外开放，内兴改革，联产承包，减政放权，企业自主，划分特区，经济建设为中心。
恢复高考，已断文脉又续起；科教优先，巨龙重插垂天翼；依法治国，行止奖惩皆有序。
改革开放三十年，一万个日日夜夜，天天演绎春天的故事，时时创造人间奇迹，五千年文明积淀瞬间绽放，三百载落伍一朝赶齐，综合国力已不可小觑；改革开放三十年，一座座城市崛起，千千万万个厂房林立，无数俊才走出国门，滚滚外资济我所需，粮棉堆积物质尽有，亿万同胞充满欢歌笑语。
妙策一国两制，港澳顺利回归，紫荆莲花簇牡丹，香江濠江映红旗。
北京奥运会，精彩绝伦，同一个世界，同一个梦想，东西方文明再次交汇，人类圣火更加明亮。
嫦娥飞天美如画，神舟数度访吴刚，惊喜岂止千家泪，斟满桂花荐轩辕。
汶川大地震，是天灾，是国殇，军民众志成城，大爱相互扶将，厄难使人心更齐，烈火锻炼脊梁。
三十年改革开放，三十年见证辉煌。
三十年最大的变化，是国民的精神，是家家户户的富裕安康，是一张张笑脸灿若朝阳。
农民造免交农赋鼎，铸就的是万民的心愿，铭刻的是时代的荣光。
民族的伟大复兴，靠的是共产党的英明领导，靠的是特色之路大道康庄。
理论、三个代表重要思想、科学发展观，与马列主义思想，既一脉相承，又与时发扬，真理的光芒始终指引着前进的方向
人人盼富强，代代盼富强，中华民族迎来了复兴的曙光；五岳在欢唱，江河在欢唱，中华民族迎来了复兴的曙光。
可以告慰于皇天后土，可以告慰于列祖列宗，龙凤的传人必将骄傲于天下，神州福地必将为世界所景仰
科学发展观合千古之道，天地人和福禄绵长。
东方智慧将灌溉万有，大同世界亦可期可望
当此之世，抚今追昔，展望未来，感慨万千
一人唱之，万人和之：五十六个星座五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，五十六种语言汇成一句话：爱我中华
爱我中华
______________________________________________________________________刘长允写得很棒呀,很值得一读。
作者学识渊博，纵古论今,语言优美，有波澜壮阔的气势
现在这么有功底的人很少见了
《史记》结构之十表
一是表格不好编排；另一方面即使把它们列出来，也过于繁琐般人根本不会去看。
试你能不能够打开下面这个网站，这里有全表：
怎样做大事记年表啊，《史记》做大事记年表的格式是什么，急，谢了
1．《三代世表》此表起黄帝、迄共和。
《自序》曰：“维三代尚矣，年纪不可考，盖取之谱牒旧闻，本于兹，于是略推，作《三代世表》。
”司马贞《索隐》：“其实叙五帝、三代，而篇唯名《三代系表》者，以三代代系长远，宜以名篇；且三代皆出自五帝，故叙三代要从五帝而起也。
”后人大都肯定这一解释。
本表明显分为两大部分。
前半部分以“帝王世国号”为经，以颛顼、俈、尧、舜、夏、殷、周的世属为纬，归结到周武王代殷。
从黄帝至武王十九世，明三代皆黄帝之后，表明了黄帝乃百世之本、各属皆为黄帝子孙的大一统思想。
后半部分从周成王开始，以成、康、昭、穆、恭、懿、孝、夷、厉、共和的帝王世号为经，以鲁、齐、晋、秦、楚、宋、卫、陈、蔡、曹、燕各诸侯为纬，表明在周王朝大一统的局面下开始分封诸侯。
诸侯不列于《十二诸侯年表》前而列于《三代世表》之末，“明诸侯亦皆黄帝后也。
”【4】概而言之，此表展示的是从黄帝到三代天下一统时代的历史。
汪越认为“读《三代世表》以黄帝为主”【5】，是有一定道理的。
2．《十二诸侯年表》《自序》：“幽厉之后，周室衰微，诸侯专政，《春秋》有所不记；而谱牒经略，五霸更盛衰，欲睹周世相先后之意，作《十二诸侯年表》。
”此表起共和迄孔子卒。
表分十四栏，以周的正朔为经，其余十三栏为鲁、齐、晋、秦、楚、宋、卫、陈、蔡、曹、郑、燕、吴十三国。
《索隐》云：“篇言十二，实叙十三者，贱夷狄不数吴，又霸在后故也。
”大多数学者则以为鲁象征以《春秋》当一王之法，不在十二数内【6】。
此表所要展现的是诸侯专政、五霸更盛衰的春秋时代历史，社会如何由大一统而走向分裂。
表序也明确指出：“厉王遂奔于彘，乱自京师始”，“是后或力政，强乘弱，兴师不请天子。
然挟王室之义，以讨伐为会盟主，政由五伯，诸侯恣行，淫侈不轨，贼臣篡子滋起矣。
”正是在这种情况下，孔子作《春秋》，“制义法，王道备，人事浃。
”此表序言非凡强调《春秋》之义，以显天下一统之旨。
因此，尽管周天子名存实亡，但本表仍以之为天下共主，这是继续《春秋》的大一统思想。
故汪越说读此表“以周为主”。
3．《六国年表》《自序》：“春秋之后，陪臣秉政，强国相王；以至于秦，卒并诸夏，灭封地，擅其号。
作《六国年表》。
”此表起周元王，迄秦二世。
共分三个阶段：第一阶段八栏，第一栏周，尊天下共主；第二栏秦，实际上是天下的主宰者，且此表依《秦记》而作，故秦不计在“六国”之内。
其余六栏依次为魏、韩、赵、楚、燕、齐，六国以外的侯国归属于灭亡它的国家栏内。
从周赧王卒后，第一栏暂时空格，因秦未并天下。
从秦始皇元年开始，此表进入第二阶段，共七栏，第一栏为秦，其余六栏为六国。
从秦始皇二十七年开始，此表为第三阶段，六国灭亡，通栏记秦历史，至秦灭亡。
此表展现了战国时代历史。
而更突出地表现秦国由微弱到强大、到一统天下、到最终灭亡的全过程，故汪越说“读六国表以秦为主”。
司马迁在表序中着重分析了秦国统一天下的原因，对秦国统一中国的历史功绩予以充分肯定，指出“世异变，成功大”，并对当时诋毁秦朝的不良风气进行批评：“学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之不敢道，此与以耳食无异”。
概而言之，此表的三个阶段是社会由分裂走向大一统的真实写照。
4．《秦楚之际月表》《自序》：“秦既暴虐，楚人发难，项氏遂乱，汉乃扶义征伐；八年之间，天下三嬗，事繁变众，故详著《秦楚之际月表》。
”此表起陈涉发难，终于刘邦称帝。
从表的体例来看，分两大部分。
第一部分为秦表，共九栏。
第一栏为秦，时为天下主宰，其余为楚、项、赵、齐、汉、燕、魏、韩。
第二部分为楚表，共二十栏。
第一栏为义帝，示为天下共主，其余为项羽及其所分十八王。
义帝被杀，第一栏内容空缺，因项羽未称帝，不能升入第一栏。
本表直到刘邦称帝结束，表明天下由分裂到一统的历史。
尤为注重的是，此表的序言着重阐明了天下一统的道理，追叙了三代以来天下一统的艰难历程，“以德若彼，用力如此，盖一统若斯之难也。
”而秦楚之际：“初作难，发于陈涉；虐戾灭秦，自项氏，拨乱诛暴，平定国内，卒践帝祚，成于汉家。
”社会经过大起大落，终于走向汉家的一统天下，因此，序言结尾对汉的一统天下予以热情歌颂：“非大圣孰能当此受命而帝者乎
”5．《汉兴以来诸侯王年表》《自序》：“汉兴已来，至于太初百年，诸侯废立分削，谱纪不明，有司靡踵，强弱之原云以世。
作《汉兴已来诸侯年表》。
”此表起高祖元年，终武帝太初四年，以高祖、惠帝、吕后、文帝、景帝、武帝历年为经，以楚、齐、荆、淮南、燕、赵、梁、淮阳、代、长沙等诸侯国为纬，展示汉兴百年之间诸侯王的废立分削情况。
表序论述了自周至汉武时封建制度的变化，主旨在于肯定景武之世的削藩政策。
“辅卫王室”、“承卫天子”、“蕃辅京师”是诸侯的基本责任和作用。
汪越说读此表“以天子为主”。
很明显，本表的作用是拥护汉王朝的大一统，反对诸侯分裂。
6．《高祖功臣侯者年表》《自序》：“维高祖元功，辅臣股肱，剖符而爵，泽流苗裔，忘其昭穆，或杀身陨国。
作《高祖功臣侯者年表》。
”此表在体制上有了新的变化，以高祖所封143个侯国为经，以侯功、高祖、孝惠、高后、孝文、孝景、孝武的年号、侯第诸项为纬，以见侯国分封的原由、次第以及在某帝时诸侯国的存亡废立情况。
表序的主旨十分明确：第一，总结失侯的原因。
古代所封侯国，有的存在长达千余年，而汉兴以后所封百有余人，至武帝太初时仅一百余年，现存之侯只有五人，其余“皆坐法陨命亡国”，究其原因，除了汉代法网严密外，更主要的在于诸侯国自身方面，即“无兢兢于当世之禁”；第二，此表目的是为当代提供借鉴：“居今之世，志古之道，所以自镜也。
”以诸侯的兴衰为大一统的社会提供一面镜子，避免再蹈复辙。
7．《惠景间侯者年表》《自序》：“惠景之间，维申功臣宗属爵邑，作《惠景间侯者年表》。
”此表仍以所封侯国为经，以侯功、孝惠、高后、孝文、孝景、建元至元封六年、太初已后为纬，展示了惠景间93个侯国的存亡兴废情况。
表序首先从长沙王起论，刘邦所封异姓八王多因谋反罪而相继被诛灭，唯独长沙王保全，后禅五世，以无嗣方绝，“为藩守职”，忠于汉室。
表序接着总结惠景间所封侯国的类别：一是高祖时遗功臣，二是随文帝从代来者，三是平定吴楚之乱的功臣，四是诸侯子弟，五是外国归义者。
五类人封侯的共同点也是忠于汉室。
因此，此表的主旨仍是维护大一统政治。
8．《建元以来侯者年表》《自序》：“北讨强胡，南诛劲越，征伐夷蛮，武功爰列。
作《建元以来侯者年表》。
”此表以所封侯国为经，以侯功、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初已后为纬，表列武帝时所封功臣73人。
读此表“以诛伐四夷为主”。
从《自序》和表序明显看出，此表所记侯国绝大多数是征伐匈奴、东越、南越等四夷的功臣。
表序明言：“中国一统，明天子在上，兼文武，席卷四海，内辑亿万之众，岂以晏然不为边境征伐哉
”尽管本表有讥武帝好大喜功之意，但主旨仍在于歌颂汉代大一统的政治，显示了大一统社会向外辐射的强大威力。
9．《建元已来王子侯者年表》《自序》：“诸侯既强，七国为从，子弟众多，无爵封邑，推恩行义，其势销弱，德归京师。
作《王子侯者年表》。
”表序也十分简短：“制诏御史：‘诸侯王或欲推私恩分子弟邑者，令各条上，朕且临定其号名。
’太史公曰：‘盛哉，天子之德
一人有庆，天下赖之。
’”此表仍以所封侯国为经，以王子号、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初为纬，表列武帝所封王子侯162人。
前几表中“侯功”一栏改为“王子侯”，说明这些人因王子而侯，也说明无功可言。
从《自序》和表序来看，本表的主旨在于歌颂武帝采取“推恩”的方法，削弱诸侯势力，巩固中心集权。
本表记王子侯不从高祖开始而断自武帝建元，“以大封诸王支庶实始于主父偃策也”【7】。
汪越说读此表“以天子为主”。
概言之，目的仍在于大一统政治。
10．《汉兴以来将相名臣年表》《自序》：“国有贤相良将，民之师表也。
唯见汉兴以来将相名臣年表，贤者记其治，不贤者彰其事。
作《汉兴以来将相名臣年表》。
”此表起高祖元年，迄成帝鸿嘉元年。
据《集解》、《索隐》，武帝天汉以后为后人所续。
此表以高祖、惠帝、高后、文帝、景帝、武帝之年为经，以大事记、相位、将位、御史大夫位四栏为纬，展现汉兴百年之间国家大事以及将相变化情况。
“大事记”一栏是整个汉代社会历史的一个缩影，要了解汉代社会，不能不读“大事记”。
此表虽无序言，但《自序》已说明此表目的在于颂扬贤相良将。
因为贤相良是代替天子执行命令，是“民之师表”。
《匈奴列传赞》曰：“欲兴圣统，唯在择任将相哉
唯在择任将相哉
”《陆贾传》中陆贾说：“天下安，注重相；天下危，注重将。
将相和调，则士务附；士务附，天下虽有变，即权不分。
”可见相、将是国家安定的关键所在。
巩固大一统天下，内要靠相，外要靠将。
因此，本表虽然没有直言大一统天下政治，但从总体上看，“大事者，天子之事也”【8】，“以大事为主，所以观君臣之职分”【9】，也体现了大一统的政治社会。
此表还有一大疑案，即“倒书”。
凡将相名臣之死、罢、薨、卒、抵罪、免、自杀、斩等内容，均提升一栏倒写于栏目内左下方。
司马迁为什么要倒书，历来有不同意见，本文暂不论述。
以上分别说明了《史记》十表的主旨，可以看出，每个表的设立都是与大一统的政治有关。
下面再将十表综合起来加以分析，更看出它们的共同主旨。
首先，从十表的历时性来看。
十表总的时间流程是从黄帝到汉武帝。
黄帝是作为大一统的象征，被列入开篇。
随着这个时间流程，我们看到，社会发展的总趋向是由分裂到统一。
《秦楚之际月表序》总结三代至秦统一天下的历程：“昔虞夏之兴，积善累功数十年，德洽百姓，摄行政事，考之于天，然后在位。
汤武之王，乃由契、后稷修仁行义十余世，不期而会孟津八百诸侯，犹以为未可，其后乃放弑。
秦起襄公，章于文、穆，献、孝之后，稍以蚕食六国，百有余载，至始皇乃能并冠带之伦。
以德若彼，用力如此，盖一统若斯之难也。
”此后又经过灭秦、灭楚等剧烈变化，迎来了汉代的一统天下。
社会的发展经历了否定之否定的过程。
尽管统一的历程十分艰难，但中华民族有着顽强的毅力，经过血与火的战争，最终还是走向统一。
“没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的”【10】，天下一统是历史发展的必然趋势。
假如把三千年的历史比作一条河流的话，那么，黄帝是站在河流的起点，标志着大一统的开始；此后虽有许多曲折，但总的方向不变，秦始皇时，掀起了一个大的波澜；到汉代时，尤其是武帝时进入大一统的鼎盛时代。
司马迁站在历史的制高点上，极目远眺，浑观其一派落九天的壮阔景象。
他审阅河流的来源、宽窄、流向，相信它永远朝着大一统的方向流去。
其次，从十表的阶段性来看。
十表在总览天下大势的同时，还非凡注重各个不同历史阶段的不同特点。
《三代世表》，将春秋以前历史划为一个阶段，这是第一个统一时代的历史。
夏商周虽为三代，但其源出自黄帝，因此可称为一个时代。
《十二诸侯年表》将春秋历史划为一个阶段，这是第一个分裂时代，但仍以周天子维系着天下。
《六国年表》是将战国历史划为一个阶段，这是第二个分裂时代，但最终走向秦的统一。
《秦楚之际月表》将秦末到汉建立划为一个阶段，这是由统一走向分裂，又从分裂走向统一的时代，是社会变动最剧烈的时代。
汉兴以来的六表，将当代历史划为一个阶段，这是天下一统时代，同时也是中心集权逐步战胜地方割据势力的时代，到武帝时达到真正的一统天下。
因此，十表可说是展现了五个阶段的历史。
这五个阶段既有联系又有区别。
总的看，五个阶段又可分为两大部分：前四个阶段为一部分，属先秦时代，历史的发展是朝着一统方向；后一阶段为一部分，属当代历史，目标也是朝着大一统方向。
需要说明的是，汉代六表集中体现的是汉代中心集权制形成的历史过程。
试看：刘邦削灭异姓王、分封同姓王；吕后封吕氏的王侯以培植势力，最终被彻底铲除；文帝时同姓王势力强大：“连城数十，地方千里，缓则骄奢易为，急则阻其强而合从以逆京师”【11】。
这种尾大不掉的局面，直接导致了景帝时的七国之乱。
贾谊、晁错都提出削弱诸侯势力的主张，但未受重视。
七国之乱的教训，使武帝清醒过来，于是，采纳主父偃的建议，实行推恩政策，“齐分为七，赵分为六，梁分为五，淮南分三，及天子支庶子为王，王子支庶为侯”【12】。
让诸侯国划整为零，这才完全控制了局势。
因此，汉代政治的重要问题就是诸侯国的问题，而这也正是大一统的关键所在。
第三，再从表中的人物来看。
《史记》十表，前四表属大事年表，如同编年体史书，以时间为经，以侯国大事为纬，某年某国发生什么事，一目了然。
但汉代六表却有重大变化。
假如依照前四表的体制，完全可以以帝王之年为经，下列各侯国的变化。
司马迁除在《汉兴以来诸侯王年表》这样编年和《汉兴以来将相名臣年表》采用大事记形式外，其余四表则采用“国经而年纬”的方式，以诸侯国为经，以在帝王之年的废立变化为纬，重在展示侯国的历史情况，展开一表，某侯的侯功、在某年的存亡变化也一目了然。
总的看，这十表的主要人物无非就是“天子”、“王”、“侯”、“将”、“相”。
因为这些人物关系着国家政治的是否安稳。
“天子”是天下一统的象征，“王侯”起外蕃作用，保护京师，“将相”为内臣，国家的大权把握在他们手中。
因此，这些人物体现着大一统的政治风貌。
按照《史记》体例，天子进入本纪，是天下共主，故不用多说。
王侯贵族进入“世家”，请看司马迁在《自序》中对“世家”的熟悉：“二十八宿环北辰，三十辐共一毂，运行无穷，辅拂股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家。
”司马迁自述三十世家创作原因时，用了20个“嘉”字，这是值得玩味的。
试举几例：嘉勾践夷蛮能修其德，灭强吴以尊周室，作越王勾践世家第十一。
嘉鞅讨周乱，作赵世家第十三。
嘉厥辅晋匡周天子之赋，作韩世家第十五。
嘉威、宣能拨浊世而独宗周，作田敬仲完世家第十六。
交为楚王……为汉宗藩。
……嘉游辅祖，作楚元王世家第二十。
嘉肥股肱，作齐悼惠王世家第二十二。
七国叛逆，蕃居京师，唯梁为扞……嘉其能距吴楚，作梁孝王世家第二十八。
明显看出，无论是周代分封的诸侯，还是汉代的诸侯，作用都是要维护中心统一。
以他们为“表”的主要对象，体现了司马迁对大一统政治的关心。
吴王刘濞、淮南王刘安、衡山王刘赐带头作乱，因此，司马迁放入列传而不入“世家”，并在赞语中对他们的叛逆行为予以批判，也表示了对大一统政治的拥护。
至于将和相，亦是国家统一的关键人物。
《陈丞相世家》陈平说：“宰相者，上佐天子理阴阳，顺四时，下育万物之宜，外镇抚四夷诸侯，内亲附百姓，使卿大夫各得任其职焉。
”《自序》对《将相年表》的创作意图亦有明确表示。
我们在上文已说过，将和相仍与大一统政治有关。
概言之，《史记》十表以天子和王侯将相为主要人物，亦是大一统政治思想的表现。
我们再结合《史记》全书体例及司马迁时代来看，亦证实十表是大一统政治的体现。
首先，结合全书体例来看。
《史记》五体是一个整体系统，互相配合，互相补充。
在整个体系中，“本纪”12篇，表10篇，书8篇，世家30篇，列传70篇，这是一个金字塔形的结构，从人事系统来看，记载天子的本纪在上，中间是记诸侯的世家，下面是记载各个阶层的人物传记，这本身就明显体现了大一统的封建等级秩序。
再说，在这个整体系统中，本纪是最高层次，是全书的纲领。
《自序》明言：“网罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事，略推三代，录秦汉，上记轩辕，下至于兹，著十二本纪，既科条之矣。
”本纪是“科条”纲领，展现了从黄帝到汉武帝三千年历史，体现了“通古今之变”的历史观，更为重要的是，它体现了司马迁大一统的政治观，黄帝是第一个统一天下的人物，此后，社会不断发展变化，但走的方向是朝着大一统的方向。
“十表”则是本纪等其他各体内容的再次展现和补充，又一次证实社会发展的趋向是向着大一统的方向。
十二本纪编年记正朔，与十表互为经纬。
这种纵横交错的结构方式，使《史记》具有网络化的体系。
再从《史记》创作的现实意义来看。
《高祖功臣侯者年表序》认为：“居今之世，志古之道，所以自镜也。
”“自镜”说白了，就是历史要为当代的社会现实服务。
司马贞《索隐》解释道：“言居今之代，志识古之道，得以自镜当代之存亡也。
”这是十分正确的。
司马迁把《史记》创作看作第二部《春秋》，他在《自序》中对《春秋》有明确的熟悉：《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。
察其所以，皆失其本已。
……故有国者不可以不知《春秋》，前有谗而弗见，后有贼而不知。
为人臣者不可以不知《春秋》，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。
为人君父而不通于《春秋》之义者，必蒙首恶之名。
为人臣子而不通于《春秋》之义者，必陷篡弑之诛，死罪之名。
其实皆以为善，为之不知其义，被之空言而不敢辞。
夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。
这段话，足以看作司马迁的“春秋观”。
宋代熊方《补后汉书年表》自序云：“臣闻昔司马迁、班固之为史皆谨于表年，从《春秋》之法大一统，以明所授，盖天子之事也。
”【13】《春秋》的主旨在于维护大一统。
司马迁以此为准则，使《史记》创作也明显具有大一统的政治思想，十表就是这种思想的具体体现。
再从《史记》创作的时代背景来看。
《自序》写司马谈临终遗言：今汉兴，国内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉
迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。
”
