圣经中那章书记着瞎子看见瘸子两腿双全
【太11:5】就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。
【太15:31】甚至众人都希奇，因为看见哑巴说话，残疾的痊愈，瘸子行走，瞎子看见，他们就归荣耀给以色列的神。
【路7:22】耶稣回答说：“你们去，把所看见所听见的事告诉约翰，就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。
圣经中耶稣一共医治过几个瞎子
一共七次。
【太9:22】耶稣转过来看见她，就说：“女儿，放心
你的信救了你。
”从那时候，女人就痊愈了。
【可5:34】耶稣对她说：“女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧
你的灾病痊愈了。
”【可10:52】耶稣说：“你去吧
你的信救了你了。
”瞎子立刻看见了，就在路上跟随耶稣。
【路7:50】耶稣对那女人说：“你的信救了你，平平安安地回去吧
”【路8:48】耶稣对她说：“女儿，你的信救了你，平平安安地去吧
”【路17:19】就对那人说：“起来，走吧
你的信救了你了。
”【路18:42】耶稣说：“你可以看见
你的信救了你了。
”
圣经中讲到让瞎子复明的神迹，说明什么
今天我读了《瞎子和》受益匪这个故事主要一个瞎子和一个聋子，瞎子想要让自己眼前的一切，聋子想要听见所有的声音。
他们一起去找医生，让医生帮他们对调角色，可是医生没有办法。
他们又在老太婆的指点下去找古寺的老和尚，可是老和尚的法术也帮不了他们。
老和尚让他们去找一座古老的风车，终于风车帮助他们实现的愿望。
可当他们对调以后并没有想象中的那么美好，他们听到了不好听的声音，看到了惨不忍睹的画面。
路人更对他们指指点点，他们想再次对调过来，可没办法，风车不能再帮他们恢复原状。
读了这个故事，我若有所悟。
虽然瞎子看不见东西，但他能倾听世界上最美妙的声音，他能听到蜗牛的脚步声，蚂蚁的对话；聋子呢，虽然听不见声音，但他能看懂瞎子的手是与瞎子交流，能看到世间的万事万物。
他们不该不满足于现状而硬要改变，结果反而弄巧成拙，受到了人们的讥笑，后悔都来不及了。
实际上瞎子和聋子如果能懂得合作，生活一定会更幸福，瞎子把他能听到的声音用手势“讲”给聋子看，而聋子把所看到的讲给瞎子听，他们互相配合，一定会享受到生活的快乐。
我还有一个感受就是每一个人要做真正的自己，相信自己一定是世界上独一无二的，是最棒的
圣经有两句话挺矛盾的 瞎子复明了怎么知道人像树木一样，他不是瞎子么，怎么见过树，
并不矛盾，请看《马可福音》原文：8:22他们来到伯赛大，有人带一个瞎子来，求耶稣摸他。
8:23耶稣拉着瞎子的手，领他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，问他说：你看见什么了﹖8:24他就琤头一看，说：我看见人了；他们好像树木，并且行走。
8:25随后又按手在他眼睛上，他定睛一看，就复了原，样样都看得清楚了。
因为原先他因瞎而看不见，所以现在才说：“我看见人了；他们好像树木，并且行走。
” 这是视觉形像的混乱，而非智力“人”与“树”的概念混乱，说明这人原先真是个瞎子， 是被耶稣医好了的。
圣经里的经典故事 比如说葡萄园 有一批工人早上上班那三十 晚上上班也那三十 是哪一篇我忘了
《马太福音》20：1因为天国好像家主清早去，雇人进他的葡萄园做工，《马太福音》20：2和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。
《马太福音》20：3约在巳初出去，看见市上还有闲站的人，《马太福音》20：4就对他们说：‘你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。
’他们也进去了。
《马太福音》20：5约在午正和申初又出去，也是这样行。
《马太福音》20：6约在酉初出去，看见还有人站在那里，就问他们说：‘你们为什么整天在这里闲站呢
’《马太福音》20：7他们说：‘因为没有人雇我们。
’“他说：‘你们也进葡萄园去。
’《马太福音》20：8到了晚上，园主对管事的说：‘叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。
’《马太福音》20：9约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。
《马太福音》20：10及至那先雇的来了，他们以为必要多得，谁知也是各得一钱。
《马太福音》20：11他们得了，就埋怨家主说：《马太福音》20：12‘我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗
’《马太福音》20：13家主回答其中的一人说：‘朋友，我不亏负你，你与我讲定的不是一钱银子吗
《马太福音》20：14拿你的走吧
我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。
《马太福音》20：15我的东西难道不可随我的意思用吗
因为我作好人，你就红了眼吗
’《马太福音》20：16这样，那在后的将要在前；在前的将要在后了（注：有古卷在此有“因为被召的人多，选上的人少”）。
”葡萄园主就是神，他有主权拯救任何人（雇工）或不拯救某些人，他有主权给某些人某种恩典，他有主权在某个时候拯救某些人，他有主权让后信主的比先信主的有更多恩赐。
这段经文与前一章经文都有“在后的将要在前；在前的将要在后”的启示，主的意思是教导我们单单以信心仰望神，哪怕做了多少行了多少善事都不能夸口，只可说“我们是无用的仆人”，因为我们本来就是，每个人本来都要承受神对罪恶者的震怒惩罚，但神差派他儿子耶稣基督替罪人的罪恶承受了神的震怒拯救信他的人，这是白白赐给人的恩典，人无任何资格质疑人的所行。
求主引领、帮助我们，阿门。
耶稣让瞎子去西罗底池子里去洗这个事件记载在圣经哪章哪节?
约9:1-71耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。
2门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪
是这人呢
是他父母呢
”3耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。
4趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了。
5我在世上的时候，是世上的光。
”6耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，7对他说：“你往西罗亚池子里去洗”（“西罗亚”翻出来，就是“奉差遣”）。
他去一洗，回头就看见了。
为什么圣经里说：若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里
这里，耶稣用种借喻的说法不是叫我们真的把眼睛挖出因为即使是盲人也可以念。
但如果只有一个选择，缺一只眼或缺一只手进天堂，总比全身掉进地狱为好。
忍受一时的痛苦，改掉坏习惯或放弃一些财产，总比让罪带给我们审判和惩罚为好。
我们任由罪在我们生命中生长，罪最终会毁灭我们。
省察你的生命，看什么东西令你犯罪，尽你所能把这些东西除去吧
---引自灵修版圣经释义
