读《伤仲永》有感 初一水平 600字 大家帮帮忙 谢谢
伤仲永金溪民伤仲永，世代以宦官为业，有一天儿子想看看快播，哭着跟父亲要，父亲一看:'哎呀，上道了。
‘马上从邻居借来电脑。
借来之后，马上上去网站，打枪5个小时什么事情没有，网站的内容以和父母搞或和同族搞为主，并拿笔往写上了鸡鸡写上了名字。
把精（防和谐）拿去给宦官欣赏，精的味道和颜色都要欣赏之处。
同县的老娘们对此感到兴奋，都把他爹和他儿子叫她房里玩，有的人还拿钱跟他玩，父亲认为钱不少挣啊（自己还能玩会），每天拉着仲永去老娘们家逛。
不给他使’伟哥'!王子听到这事很久了，跟他老爹回家看看小孩（他也想试试），他上他舅舅家去了，看到那小孩跟人玩，才用了1个小时，不能和之前相比了。
又过了七年，又会扬州了，还到舅舅家看看去，他说：鸡巴都变小了，经都出不来了。
老王头说了：仲永的鸡巴头是老天给的。
他的鸡巴大小和耐力超过同龄人很多。
最终鸡巴变笑了，是因为伟哥没有达到要求。
想他那样那么厉害的人，没有用伟哥都不行了。
现在的人不用伟哥，难道只是鸡巴头变小了为止了吗
（意思是：都没有了 ￣□￣｜｜）-某伟哥生产家。
。
纯属原创，抄袭死你吗了全家。
仅供参考，未满18岁不用看看（反正你都看到这了`(*∩_∩*)′）
初一人教版语文下册 伤仲永 读后感500字 最好原创哦 谢谢你们了
从伤仲永到说开去读了王安石的《伤仲永》后，我感触很深，方仲永从天才，到普通人，我们对他的遭遇只有惋惜和同情吗
恐怕还有对方仲永父亲的批评，为了一些小利益.让社会损失了一个人才。
一个五岁的小孩能作出诗的文采和思想内容都用值得欣赏的地方，方仲永是神童
如日后好好栽培，长大后必成大器
可仲永的父亲可不这样想，他靠儿子做诗挣钱。
仲永之父贪图小利的可悲可叹的愚昧无知之态。
爱迪生说过：天才是百分之一的天分加百分之九十九的勤奋。
仲永只靠自己的天分，后天不努力，导致“泯然众人矣
”的可悲结局。
所以说，才能来自于勤奋学习
“神童”由于后天不好好学习而沦为“庸人”的；而本来不是“神童”，但由于坚持不懈地奋发努力，而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在。
牛顿不是神童，但他终身勤奋学习，终于取得了令世人瞩目的成就。
爱因斯坦不是神童，大学考了两次才被录取，毕业后到一家专利局当了7年职员，他在艰苦的条件下顽强学习和工作，终于奠定了相对论的基础。
假如我是方仲永,我会深知“业精于勤,荒于嬉”的道理,把“99%的勤奋+1%的天才=成功”当作座右铭,时刻提醒自己。
即便小有成就,也不沾沾自喜,自我满足,而是更加努力地学习,使自己能“更上一层楼”。
伤仲永全部翻译
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伤仲永王安石作品，选自《临川先生文集》。
这是关于一个名叫“仲永”的神童，五岁便可指物作诗，天生才华出众，因后天自己不要学习和被父亲当作造钱工具而沦落到一个普通人的故事。
文章中心思想：人的知识才能决不可单纯依靠天资，必须注重后天的教育和学习，强调后天教育和学习对成才的重要性。
作品名称：伤仲永创作年代：北宋作品出处：临川先生文集作者：王安石目录作者 原文 译文 注释 方仲永的三个阶段 方仲永生平 文章停顿 文章理解 作者 原文译文注释 方仲永的三个阶段方仲永生平文章停顿文章理解 •读后有感•文章总结 •补充注释•附录 本文被选入： 鲁教版六年级下册12课文《伤仲永》； 人教版七年级下册第一单元第5课《伤仲永》； 上海教育出版社出版语文教材七年级第一册（初一上学期）第一单元“成长纪事第4课，《伤仲永》（节选前两段）； 语文出版社出版语文教材人教版七年级第一册（初一上学期）第六单元23*课《伤仲永》。
作者简介 王安石（1021年1月18日－1086年5月21日），字介甫，晚号半山,.逝世后追谥号“文”,世人称其为王文公，自号临川先生．小字獾郎，晚年封荆国公，汉族,世称临川先生又称王荆公。
临川王安石纪念馆 世称临川先生，江西临川（今临川区邓家巷）人,中国杰出的政治家、文学家、思想家,改革家。
在文学中具有突出成就。
其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，善于用典故，风格遒（qiú）劲有力，警辟精绝，也有情韵深婉的作品。
著有《临川先生文集》。
现存有《王临川集》、《临川集拾遗》。
他出生在一个小官吏家庭。
父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。
安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。
庆历二年（1042年）登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。
治平四年（1067年）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。
熙宁二年（1069年）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。
熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥号“文”，又称王文公。
其政治变法对北宋后期社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是“中国十一世纪伟大的改革家”。
.与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”，并称“唐宋八大家”。
原文 金溪民\\\/方仲永，世\\\/隶耕。
仲永\\\/生五年，未尝识\\\/书具，忽啼\\\/求之。
父异焉，借旁近\\\/与之，即\\\/书诗四句，并\\\/自为其名。
其诗\\\/以养父母、收族为意，传\\\/一乡秀才\\\/观之。
自是\\\/指物作诗\\\/立就，其文理\\\/皆有可观者。
邑人\\\/奇之，稍稍\\\/宾客其父，或\\\/以钱币乞之。
父\\\/利其然也，日扳(pān)仲永\\\/环谒(yè)\\\/于邑人，不使学。
余闻之也\\\/久。
明道中，从\\\/先人还家，于\\\/舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能\\\/称\\\/前时之闻。
又七年，还自扬州，复到\\\/舅家问焉，曰：“泯(mǐn)然众人矣。
” 王子曰：仲永\\\/之\\\/通悟,受之天也。
其\\\/受之天也，贤于\\\/材人远矣。
卒之\\\/为众人，则\\\/其受于人者\\\/不至也。
彼其\\\/受之天也，如此其贤也，不受\\\/之人，且为\\\/众人；今夫(fú)\\\/不受\\\/之天，固众人，又\\\/不受之人，得为\\\/众人\\\/而已耶(yé)
译文 金溪平民方仲永，世代耕田为业。
仲永长到五岁的时候，不曾认识书写工具，(有一天)忽然哭着要它们。
他的父亲对此感到诧异，借邻居的书写工具给他，仲永立刻写了四句诗，并且自己题上自己的名字。
他的这首诗把赡养父母、和同一宗族的人搞好关系作为内容，传送给全乡的秀才观赏。
从此指定物品让他写诗他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。
同县的人对此感到非常惊奇，渐渐请他父亲去做客，还有的人用钱求仲永题诗。
他的父亲认为这样有利可图，每天带着仲永四处拜访同县的人，不让仲永学习。
我听说这件事很久了。
明道年间，我祭拜先父后回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。
让(他)作诗，(写出来的诗）不能与从前的名声相称了。
又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起仲永的情况，回答说：“（仲永的才能）已经消失，完全如同常人了。
” 王安石说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。
他的天资，远远地超过有才能的人。
最终成为一个平凡的人，则是因为他没有受到后天的教育。
像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗
注释句解 1.父异焉，借旁近与之。
译：父亲对此感到惊奇，就向邻居借（书写工具）来给仲永。
2.并自为其名，其诗以养父母、收族为意。
译：并且在诗（后）题上了自己的名字，他的诗以奉养父母，团结宗族作为诗的内容。
3.自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
译：从此，只要有人指定事物让他写诗，仲永立刻完成，其中的文采和道理都有值得观赏的地方。
4.邑人奇之，稍稍宾客其父；或以钱币乞之。
译：同县的人都感到惊奇，渐渐地都请他的父亲去做客，还有的人用钱币求取仲永的诗。
5.父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
译：他的父亲认为这样是有利可图的，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。
6.不能称前时之闻。
译：不能与前时所听到的相称了。
7.泯然众人矣
（倒装句） 译：（仲永）的特异之处消失净尽，已成为了普通的人。
8.还自扬州（状语后置） 译：从扬州回来。
9.借旁近与之，即书诗四句。
译：（他的父亲）从邻居家借来书写工具给他，他立刻写了四句诗。
词语 1.伤：对……哀伤，哀怜 2.金溪：地名，现在江西金溪 3.民：乡民 4.世：世代 5.隶：属于 6.耕：耕种劳作 7.生：生长到 8.年：岁 9.未：不；没有 10.尝：曾经 11.识：认识 12.书具：书写的工具（笔、墨、纸、砚）。
13.忽：忽然 14.啼：大哭 15.求：索要 16.异：对……感到诧异（意动用法） 17.焉：他，代指仲永 18.借旁近：就近借来。
旁近，附近，这里指邻居 19.与：给 20.即：立即，立刻 21.书：书写，写 22.并：并且 23.自：自己 24.为：题写 25.名：名字 26.其：这 27.以：把 28.养：奉养，赡养 29.收族：团结宗族。
收：聚，团结 30.为：当做，作为 31.意：主旨（中心，或文章大意） 32.传：传送 33.一：全 34.观：观看 35.自：从 36.是：此 37.以......为意：以...作为诗的内容。
38.秀才：指一般学识优秀的士人。
39.指：指定 40.作：写 41.立：立刻 42.就：完成 43.立就：立刻完成。
44.其：代指这首诗 45.文：文采 46.理：道理 47.皆：都 48.可：值得 49.观：观赏 50.者：……的地方（方面） 51.邑人：同（乡）县的人 52.奇：对……感到惊奇（奇怪）（意动用法） 53.之：代指仲永的才华 54.稍稍：渐渐 55.宾客：这里是用宾客的礼仪款待......的意思，宾，本文的意思是状语（名词作动词） 56.其：他的，代仲永的 57.或：有的人 58.以：用 59.乞：求取 60.之：它，代仲永的诗 61.利其然：认为这样是有利可图的。
利，认为……是有利的。
其，这。
然，这样。
62.日：每天 63.扳：通“攀”，牵，引，拉。
这里有强要的意思。
(pān) 64.环：四处，到处 65.谒：拜访(yè) 66.使：让 67.余：第一人称代词，我 68.闻：听说，听闻 69.之：它，代这件事 70.明道：宋仁宗（赵祯）年号（1032－1033） 71.从：跟随 72.先人：指王安石死去的父亲 73.还：返回 74.于：在 75.令：让 76.作：写 77.称：符合(chèn) 78.前时之闻：以前的名声。
时，时候。
之，的。
闻，传闻。
79.自：从 80.复：又，再 81.问：询问 82.焉：语气助词 83.泯然众人矣：完全如同常人了，泯然，指消失的样子。
众人，常人。
（注：不可解释为完全） 84.通悟：通达聪慧 方仲永的三个阶段 ①生五年：自是指物作诗立就 ②十二三：令作诗，不能称前时之闻 ③又七年：泯然众人矣 方仲永生平 方仲永（约1020—1040年后），北宋时江西金溪人，世代耕田为生，幼年天资过人，成人后泯为众人。
文章停顿 伤仲永 北宋朝（王安石） 金溪民\\\/方仲永，世\\\/隶耕。
仲永\\\/生五年，未尝\\\/识书具，忽\\\/啼求之。
父异焉，借旁近\\\/与之，即\\\/书诗四句，并\\\/自为其名。
其诗\\\/以养父母、收族\\\/为意，传\\\/一乡秀才\\\/观之。
自是\\\/指物作诗\\\/立就，其文理\\\/皆有可观者。
邑人\\\/奇之，稍稍\\\/宾客其父，或\\\/以钱币乞之。
父\\\/利其然也，日扳仲永\\\/环谒于邑人，不使学。
余闻之也\\\/久。
明道中，从\\\/先人还家，于\\\/舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能\\\/称\\\/前时之闻。
又七年，还自扬州，复到\\\/舅家问焉，曰“泯然\\\/众人矣。
” 王子曰：仲永\\\/之\\\/通悟,受之天也。
其\\\/受之天也，贤于\\\/材人远矣。
卒之\\\/为众人，则\\\/其受于人者\\\/不至也。
彼其\\\/受之天也，如此其贤也，不受\\\/之人，且为\\\/众人；今\\\/夫不受\\\/之天，固众人，又\\\/不受之人，得为\\\/众人\\\/而已耶
文章理解题目理解 “伤”，是哀伤，叹息的意思。
“伤”有三层意思，第一层意思是为仲永这样一个天才最终沦为一个普通人而感到惋惜，第二层意思是为像仲永的父亲这样不重视后天教育，思想落后的人而感到可悲，第三层意思是为那些天资不及仲永，又不接受后天教育，最终连普通人都不如，重蹈了仲永的覆辙的人哀伤。
文体介绍 本文分为三段，先叙后议，属议论体文字。
思想感情 本文通过记叙方仲永才华泯灭的事例，指出了当时不重视人才培养的时弊，强调了后天的学习和教育对人才成长的重要性。
文章的道理 方仲永的通达聪慧，其天资比一般才能的人高得多，可惜没有受到后天的教育，而最终成了一个平凡的人令人感到痛惜，人能否成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学习有关。
要学习，强调后天学习对成才的重要性，和对泯灭人才环境的批评。
也对应了孔子的一句话：“学而不思则罔，思而不学则殆。
” 读后有感 读了王安石先生的《伤仲永》，我的感触很深，方仲永这个天才，竟然会最终变为一个普通人，我们对他的遭遇仅仅只有惋惜和同情吗
恐怕还应有一些对方仲永父亲和县人的批评吧，他们为了自己的一些小利益却为社会损失了一个人才。
这对社会造成的危害，难道比自己的利益更重要吗
王安石写这篇文章的目的应当不只是这个，还有对天才的看法。
天才，顾名思义，从上天那里得到了才华的人。
天才，当然比普通人要优秀很多，只要稍加教育，学习，就能成为一个社会难得的人才。
但为什么方仲永最终成为了一个普通人。
甚至连普通人都不如呢
这是因为他没有接受后天的教育，没有进步，只是原地踏步，而别人却都在努力奋斗，不断进步，最终他只有被超过。
天生的才能固然很重要，但后天的教育也是必不可少的，如果缺乏后天的教育，再好的才能也会被荒废。
反之，一个普通人，经过自己的不断努力，可能也会对社会做出很大贡献。
要得到进步，就应当勤奋地学习。
古人说：“业精于勤”。
勤学是成功之母。
勤能补拙。
近乎智，古今中外的成功者，哪一个是不经历勤奋的学习就得到成就，得到世人的赞扬和敬佩的呢
王献之“用尽三缸水，一点像羲之”，最终成为大书法家。
法国文学家福楼拜的书房窗临塞纳河，因灯光彻夜透明，被船夫当作渔灯，他对天才的认识“天才无非是长久的忍耐，努力吧
”最终他成为了一代大文豪。
他们都并非是天生聪慧。
他们的才能也不一定比方仲永优秀，他们的成功来源于他们的耐心和勤奋。
天才在于日积月累，聪明在于勤学不辍。
一个人，天资再高，如果不勤奋学习，必干不成大事业。
甚至养活自己都很困难；一个人，天资一般，如果能勤奋学习，刻苦用功，必出成果。
勤学是成功里一个不可缺少的内容。
或许我们并不是天才，但让我们现在做起，努力、勤奋地学习，必能干出一番大事业。
文章总结整体把握 本文借事说理，以方仲永的实例，说明后天教育对成才的重要性。
文章分两部分：叙事部分写方仲永幼年时天资过人，却因其父“不使学”而最终“泯然众人”，变得平庸无奇；议论部分则表明作者的看法，指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，强调了后天教育的重要。
文章通过方仲永这一实例说明具有普遍借鉴意义的道理，给人以深长的思考。
本文的语言十分精当。
叙事部分仅以二百三十四字就完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程，议论部分也不过七十余字，文中的每一词、句都有其确切的表达作用，而不是可有可无。
例如第一段，首句交代籍贯、身份、姓名、家世，这不仅是必不可少的一般介绍，而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景；一个“啼”字，生动地写出方仲永索求书具的儿童情态；“忽”“即”“立”三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上；“日扳仲永环谒于邑人”，仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之态；“不使学”三字，看似平淡，却为方仲永的变化埋下伏笔，点出方仲永命运变化的关键。
第二段叙事极为简要，仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局。
结尾的议论部分，言简意深，说理严谨。
对本文语言精当的特点，可以逐词逐句体察、品味。
本文语言平实而又不乏感情色彩。
文章以“伤仲永”为题，写的是可“伤”之事，说的是何以可“伤”的道理，字里行间流露着作者对一个神童最终“泯然众人”的惋惜之情，对“受之天”而“受于人者不至”者的哀伤之情，并以鲜明的态度表明作者的观点。
问题研究 1.本文为什么详写方仲永才能初露时的情形? 本文详写方仲永才能初露时的情形是暗示其前途无量，而其父贪利导致他才能衰退，后面几笔点出其沦为平庸的原因。
引人深思。
详略处理，有力的突出了“伤”这一主题。
王安石写这篇文章，意在以方仲永为反面的例子，来说明“受之人”即后天教育的重要性。
题目中的“伤”字，就已经透露这一点。
“伤”是哀伤、哀怜的意思。
作者为什么“伤”仲永?因为方仲永天资非凡而“受于人者不至”，最终“泯然众人”。
但这不是仲永自身造成的，不能怪仲永，因为他毕竟是个孩子，不能掌握自己的命运；这是他贪财短视的父亲造成的。
文章在首段叙事中详写仲永才能初露时的情形，有两条线索：一条从叙述方仲永才能的突然显露到声誉日隆；另一条叙述仲永父亲从发现儿子才能到以儿子才能为谋利手段。
这样写的用意：一是说明“仲永之通悟”确实是“受之天”，有先天的因素；另一方面，正是在这个时期，就已经埋下才能衰退的种子，即“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”，说明仲永未能受到正常的后天教育。
至于仲永长大后才能衰退以至丧失殆尽，则是“不使学”的必然结果，当然不必多说。
叙事部分已经蕴含了所要说明的道理，因此议论部分也不必多说了。
2.“余闻之也久”这句话在本文叙事中有什么作用? 本文叙事采用了见闻录的方式，第一段是“闻”，第二段是先“见”后“闻”，依次写方仲永五岁时才能初露时的情形、十二三岁时才能衰退时的状况和又过七年后“泯然众人”的结局，表明方仲永才能变化的三个阶段。
叙事一气贯通而又层次分明，详略有致而又结构紧凑，内容集中而又意旨鲜明。
这种见闻录的方式还使方仲永与“我”发生了联系，富有生活气息，给人以真切之感。
文章叙事部分按时间顺序把“闻”“见”“闻”三个片断结为一个整体，其中的过渡句就是“余闻之也久”这句话。
此句中的“之”字承前，指仲永才能初露时期的情形；“闻”“久”二字则表明作者长期不在家乡，仅从传闻中得知，尚未见到仲永——这最后一点是暗含在全句话中的。
如果把这一点意思明说出来，则全句应是“余闻之也久而未见其人”。
这样，下文再说“见”就十分自然了。
由此可见，“余闻之也久”这句话，是用一明一暗的两层意思来实现上下文的过渡的。
3.怎样认识“受之天”与“受之人”的关系? 结尾的议论部分就事说理。
作者认为“仲永之通悟”是“受之天”，他的才能衰退的原因是“受于人者不至”，并引发天赋不如方仲永的人如果不“受之人”，结果将更不可设想的感慨。
这段话论说事理，步步推进，辨明了“受之天”与“受之人”的关系，令人深感“受之人”的重要。
作者所说的“受之天”，是指人的天资；“受之人”，是指后天教育。
作者认为，二者之间，后者更为重要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的，这一观点无疑是正确的。
这里要注意，“受之人”是说人所受到的后天教育，而不是说人自身的后天学习和主观努力(方仲永因其父“不使学”而根本无从学习，无从努力)，这是两个不同的问题，而后者并不在本文的议题之内。
但我们却可以从中受到启发，对我们认识人的天资与后天学习和主观努力的关系不无裨益。
5.幼年时的方仲永有哪些令人称奇的表现（用原文） 自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
补充注释 1.收族：《仪礼•丧服》郑玄注：“收族者，谓别亲疏，序昭穆。
”《礼记•大传》孔颖达正义：“‘收族故宗庙严’者，若族人散乱，骨肉乖离，则宗庙祭享不严肃也；若收之，则亲族不散，昭穆有伦，则宗庙所以尊严也。
”因此，“收族”的意思是：以上下尊卑、亲疏远近之序团结族人，使不离散。
方仲永的试笔之作“以养父母、收族为意”。
“养父母”，是“孝”的表现，“收族”，是“仁”的表现。
五岁的孩子能有这样的志向，这在封建时代是很了不起的。
因此，难怪人们在赞扬之余，还特地把这首诗送给本乡的读书人去看，让他们来评定。
2.传一乡秀才观之：“秀才”，在唐宋时是对一般读书人的称呼，跟明清两朝经过县试及格的生员不同。
“一乡”，全乡。
这句话应理解为传给全乡的读书人看，不是只给某个秀才看。
3.指物作诗：即作“咏物诗”。
过去训练儿童作诗，常常指定一件物品为题，要求在诗中既能说出该物品的特点，又能借此表达某种思想感情，是作诗的起步训练。
4.明道中，从先人还家：“明道”，宋仁宗年号(1032～1033)。
“先人”，这是对已故父亲的称呼。
按：王安石父亲名益，字损之，天圣八年(1030)曾以殿中丞知韶州(现在广东省韶关市)，三年后以丁忧离职还家，王安石(当时13岁)随行。
据此，这次还家当在明道二年(1033)。
宝元二年(1039)，王益卒于江宁(现在属江苏省)通判任上。
王安石此文写于庆历三年(1043)，故称“先人”
附录虚词用法 “之” 1. 忽啼求之——代词，书写工具。
2. 借旁近与之——人称代词，他，仲永。
3. 传一乡秀才观之——代词，仲永写的诗。
4. 邑人奇之——代词，他，仲永。
5. 或以钱币乞之——代词，仲永的诗。
6. 余闻之也久——代词，仲永的事。
7. 于舅家见之——代词，他，仲永。
8. 不能称前时之闻——助词，的。
9. 受之天——代词，通悟。
10. 受之人——兼词，之于。
11.卒之为众人——助词，不译。
“于” 1、环谒于邑人——介词，到。
2、于舅家见之——介词，在。
3、贤于材人远矣——介词，比。
4、受于人者不至——介词，被，引出动作的对象。
自 并自为其名：自己 还自扬州：从。
闻 余闻之也久——动词，听说 不能称前时之闻 ——名词，名声 然 父利其然也 ——代词，这样 泯然众人矣 ——形容词词尾 ......的样子 通假字 扳：通“攀”，牵，引 材：通“才”，才能。
古今异义 自是指物作诗立就（是：古义：“自是”组合意为“从此”。
今义：判断动词） 或以钱币乞之（或：古义：不定代词，有的。
今义：或许，或者。
） 其文理皆有可观者（文理：古义：文采或道理。
今义：表示文章，内容或语句方面的条理） 稍稍宾客其父（稍稍：古义：渐渐。
今义：稍微。
） 泯然众人矣（众人：古义：平常人。
今义：许多人，大家。
） 词类活用 形容词作意动词 “邑人奇之”之中的“奇”，是“以……为奇”的 意思 “父异焉”之中的“异”，是“对……感到惊异”的意思 名词作意动词 “父利其然”之中的“利”，是“以……为利”的意思 “宾客其父”之中的“宾客”，是“把……当作宾客”的意思 名词作状语 “日扳仲永环谒于邑人”中的“日”名词作状语，是“每天”的意思 动词用作状语 “忽啼求之”中的“啼”，原是动词“出声哭”的意思，这里作状语“哭着”的意思 一词多义 自： 1.并自为其名（名词，自己） 2. 自是指物作诗立就（介词，从） 闻： 1. 余闻之也久（动词，听说） 2. 不能称前时之闻（名词，名声） 其： 1.其诗以养父母（代词，这） 2.稍稍宾客其父（代词，他的） 然： 1父利其然也（代词，这样） 2泯然众人矣（形容词词尾……..的样子） 宾客： 1稍稍宾客其父（动词，以宾客之礼相待） 2于是宾客无不变色离席（名词，客人） 为： 1其诗以养父母、收族为意（动词，成为） 文言句式 1.判断句 金溪民方仲永，世隶耕。
2.省略句 省略宾语 “不使学”中省略宾语“之”，可补充为“不使之学”；“令作诗”中也省略宾语“其”，可补充为“令其作诗”。
省略主语 “还自扬州中省略主语“我”，可补充为“我还自扬州”。
省略介词 “受之天”中“之”后省略“于”，可补充为“受之于天”；“借旁近与之”中“借”后面省去了介词“于”，可补充为“借于旁近与之”。
3.倒装句 “还自扬州”是倒装句，正确的语序是“自扬州还”。
“伤仲永”的课后题
10岁的大学生张炘炀，是从2005年全国统一高考中冒出来的新闻人物。
他用了4年的时间，学完了从小学到高中的课程，轻松考上天津工程师范学院。
入学半年多，张炘炀的自理及与人沟通能力得到提高，数、英功课排名前列，但那些需要生活阅历、知识积淀的科目的成绩尚不尽如人意。
事实上，小炘炀刚出生时并没有显露出多少“天才”的迹象。
学说话比一般孩子都要晚，直到上了托儿所说话都不太利落。
从22个月时开始，小炘炀学说话进步神速。
不仅如此，他对文字的敏感也大大超出同龄人。
一次，父亲随手拿过报纸教小炘炀读了几个字，没想到他居然就记住了。
此后，不论是家里的报纸、图书，还是外面的广告、路牌，只要看过一次，小炘炀就能记住上面的文字。
到两岁时，他已经认识了1000多个字。
张炘炀的学习天赋是从上学时开始的。
5岁那年，父亲找了熟人让他上小学。
没想到炘炀学习能力非常强，一年级的知识一个月就掌握了。
二三年级共上了五个月，四年级没上，五年级上了两个月，六年级上了完整的一年。
到了上初中时，张会祥夫妇本想不再让孩子跳级了，慢慢来，把基础打牢了再说。
没想到，炘炀接受知识非常快，老师在课堂里讲新知识，回家他再学习高年级的课本，就这样，初一上了半年、初二上了半年，初三上了一年。
两年时间学完了初中三年的课程。
在中考结束以后，炘炀开始学习高中的主要知识。
开学后，高一、高二没有上，直接上了高三，一个月后回家复习，成了全国年龄最小的高考生。
从小学到高中，小炘炀在学校学习的时间全加起来也只有4年零1个月，其余时间他都是在父亲的辅导下在家里学习。
与其他在学校接受常规教育的孩子不同，小炘炀的学习时间弹性很大。
晚上九点多睡，早上六点半起。
其间何时学什么科目，都是根据小炘炀的兴趣而安排，如果学得累了，那就休息一会儿，吃些东西，打打游戏。
即使在高考冲刺的最后阶段，小炘炀只要想歇就歇，一边学着一边玩着直到走上了考场。
培养出10岁上大学的炘炀，张会祥的成功经验让众多家长羡慕。
所以，他也跟着儿子一起出了名，不仅走在路上老是被人认出来，还有出版商找上门来帮他出书。
更有甚者，还有些大款开出高价，请他前去把自己的孩子“点石成金”，再指导几个小小大学生出来。
对于这些找上门来的热闹和发财机会，张会祥全都拒绝了。
因为他想把自己的全部精力都放在炘炀身上，儿子能顺顺利利地大学毕业，是他现在最大的心愿。
当然，对于教育炘炀的过程中出现的一些缺憾或者说是外人看来的教训，张会祥也未否认。
从炘炀迄今大半年的大学经历来看，频繁跳级对他还是有影响的。
比如，第一学期炘炀的大部分科目成绩相当不错，自己拿手的两门数学课程的成绩在全班乃至全系都数得着。
之所以没能拿到奖学金，主要是只考了61分的计算机课拉了后腿。
对现在的绝大多数大学新生来讲，上网、QQ聊天、网游、BBS等网上冲浪早在中学时就是生活中不可缺少的娱乐了。
大学的计算机课，自然难不倒他们。
而对10岁的炘炀来说，上学这四年多来，主要精力都在忙着学习新知识不断跳级，闲暇时还要多看书以求博闻，当然就没有那么多的时间投入在电脑上了。
同样的原因，语文、政治等需要生活阅历、知识积淀、思维深度尤其是创造力和想象力的科目，对他来说就远没有数学、外语那么得心应手。
高考时，炘炀的语文得分只有74分，作文尤其成为他得高分的“瓶颈”。
其实，这种情况在很多跳级频繁的小大学生身上都曾经出现过。
毕竟，不同的学科需要不同的智力类型，人为缩短学习和成长的年限，“神童”们虽然不缺少课堂上老师传授的显性知识，却缺少了课余时间积累出来的隐性知识。
见过张炘炀的人，都能感受到这个小大学生的快乐。
应该说，张炘炀的大学生涯才刚刚开始，众人担心的那么多问题还没有在这个无忧无虑的小大学生身上出现。
当然，这并不意味着他不会遇到这些困惑。
毕竟，他不可能一直无忧无虑下去，总会要经风雨，受挫折。
其实，被称为“神童”的孩子，之所以屡屡出现“伤仲永”的悲剧，压垮他们的压力大多来自于成人世界。
正是来自这些神童的家长和周围人的过度关心和期盼，让这些智力超常的孩子一直生活在光环下，难以承受失败，难以承受平庸。
《伤仲永》
往后翻
初一下册语文一单元《从百草园到三味书屋》《爸爸的花儿落了》《丑小鸭》《诗两首》《伤仲永》的写法
第一课1.重点：第2段 （1）空间描写顺序：由低到高、再由高到低；具体描写的事物（2）三种角度：视觉、听觉、味觉；具体描写的事物（3）先静物到动物，再由动物到静物2.动作描写：P5 第7段 雪地捕鸟（9个动词）3.P6 第9段过渡段 （作用：承上启下）第二课1.线索 ——（1）“花”：以花喻人（共出现4次）（2）毕业典礼（时间顺序）2.题目：一语双关（花的凋谢象征爸爸的去世）3.伏笔：爸爸病情的恶化（第11、32、54、55段）4.插叙（现实与回忆交替出现）：第13-31段、第三课《丑小鸭》选自《安徒生童话故事选》，《丑小鸭》是一篇带有自传色彩的童话。
作者安徒生，丹麦著名作家，世界著名童话大师。
他的代表作有《卖火柴的小女孩》《皇帝的新装》《丑小鸭》等。
本文是由叶君健翻译的。
在本文中，作者以自己的切身经历为基础，采用童话这一灵活的艺术形式，塑造了一只“丑小鸭”的形象：一只丑小鸭，一出生就伴随着别人的嘲弄和歧视，但是，在经历过种种挫折和打击之后，他终于变成了一只美丽的天鹅。
从文中可以看出，丑小鸭最突出的特点就是对美的向往和不懈追求。
他启示人们：只要不懈追求，努力进取，即使身处逆境，也终能实现自己的理想。
文章以丑小鸭的遭遇和奋争为线索，按时间顺序展开故事。
第四课《假如生活欺骗了你》：以劝告口吻，强调积极乐观的人生态度。
《未选择的路》：自然界道路象征人生道路，要慎重作出人生选择。
第五课1.仲永变化的三个阶段（根本原因：不使学）（1）五岁：指物作诗立就，文理皆有可观者（2）十二三岁：不能称前时之闻（3）又七年：泯然众人矣2.第三段议论：通过说明“受之人”与“受之天”的关系，强调后天教育的重要性。
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请问有人能告知常在高中语文考试中常出现的古今异议的2字词语吗
(还请附上注解呀.谢谢了))
古今异义字词 1．亲戚 今义：旁系亲属； 古义：指父亲兄弟，统指家里亲人。
例如：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
(《史记·廉颇蔺相如列传》) 亲戚或余悲，他人亦已歌。
2．妻子 今义：爱人(女方)； 古义：妻子和子女。
例如：子布、元表诸人各顾妻子……” (《赤壁之战》) 却看妻子愁何在。
3．中国 今义：中华人民共和国； 古义：中原地区。
例如：若能以吴越之众与中国抗衡，不如旱与之绝。
(《赤壁之战》) 4．非常 今义：很、大(副词)； 古义：意外事故(名词)； 例如：所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
5．所以 今义：表示因果关系的关联词。
(《鸿门宴》) 古义：①缘故(名词)。
例如：余叩所以。
(《狱中杂记》) ②表原因的虚词。
例如：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
(《廉颇蔺相如列传》) ③用来，靠它来。
例如：师者，所以传道受业解惑也。
(《师说》) 6．绝境 今义：没有出路的境地； 古义：与外界隔绝之地。
例如：先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境不复出焉。
(《桃花源记》) 7．无论 今义：表条件关系的关联词； 古义：更不必说。
例如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
(《桃花源记》) 8．用心 今义：读书用功或对事肯动脑筋(褒义)。
古义：思想意识的活动(中性)。
例如：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
(《劝学》) 9．稍稍 今义：稍微； 古义：渐渐地、慢慢地。
例如：邑人奇之，稍稍宾客其父。
(《伤仲永》) 宾客意少舒，稍稍正坐。
(《口技》) 10．更衣 今义：换衣服； 古义：上厕所。
例如：权起更衣，肃追于宇下。
(《赤壁之战》) 11．五日 今义：不知还有多少时候，很久； 古义：不久。
例如：事急而不断，祸至无日矣! (《赤壁之战》) 12．殷勤 今义：热情、周到； 古义：关切、问候。
例如：肃奉权旨，论天下事势，致殷勤之意。
(《赤壁之战》) 13．唧唧 今义：低声交谈，也可指虫的叫声； 古义：①织布机声。
例如：唧唧复唧唧，木兰当户织。
(《木兰诗》) ②叹息声。
例如：我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
(《琵琶行》) 14．豪杰 今义：才能出众的人； 古义：①有声望、地位的人。
例如：号令召三老、豪杰与皆来会计事。
(《陈涉起义》) ②英雄人物。
例如：举天下之豪杰，莫能与之争。
(《伶官传序》) 15．往往 今义：常常； 古义：①处处。
例如：旦日，卒中往往语…… (《陈涉起义》) ②时常，常常。
例如：春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
(《琵琶行》) 16．何苦 今义：不值得做，犯不着； 古义：哪怕，怕什么；怎怕。
例如：而山不加增，何苦而不平! (《愚公移山》) 17．肉食 今义：肉类食物； 古义：指享受优裕的大官。
例如：申章者谋之，又何间焉! (《曹刿论战》) 18．鱼肉 今义：鱼的肉； 古义：鱼和肉，意为被欺凌的对象(名词)。
例如：如今人方为刀俎，我为鱼肉 (《鸿门宴》) 19．卑鄙 今义：品质恶劣； 古义：卑，指出身低微，鄙，指为人粗野。
常用作谦词。
例如：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。
(《出师表》) 20．不过 今义：转折连词； 古义：不超过。
例如：今以实校之，彼所将中国人，不过十五六万，且久已疲。
(《赤壁之战》) 21．其实 今义：实际上(副词)； 古义：①它的果实。
例如·：叶徒相似，其实味不同。
(《晏子使楚》） ②那实际情况。
例如：盛名之下，其实难副。
（《李固与黄琼书》） 22．春秋 今义：①夏季、秋季；②时代名称； 古义：①年龄。
例如：天子春秋鼎盛。
（《治安策》） ②一年。
例如：蝼蛄不知春秋。
（《庄子逍遥游》） ③书名。
例如：孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。
(《孟子滕文公章句下《） 23．陇断 今义：把持独占； 古义：山川阻隔。
例如：自此冀之南、汉之阴，无陇断焉 (《列子愚公移山》） 24．美人 今义：美貌女子； 古义：歌伎、宫妃。
例如：秦王大喜，传以示美人及左右。
(《廉颇蔺相如列传》） 25．左右 今义：①大致范围(方位词)；②控制(动词)； 古义：侍卫人员。
例如：王顾左右而言它。
（《孟子》） 26．结束 今义：事情做完，一个过程的完结； 古义：整装。
例如：婉贞于是集诸少年结束而出。
（《冯婉贞》） 27．约束 今义：限制； 古义：①盟约。
例如：秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也 <《廉颇蔺相如列传》) ②法令制度。
例如：其游惰不事者何能一一遵上之约束乎 (《治平篇》) 28．大风 今义：大的风； 古义：麻风病。
例如：可以已大风。
(《捕蛇者说》) 29．一切 今义：所有的； 古义：一律、一概、任何。
例如：岂可一切拘以定月哉。
(《梦溪笔谈》) 30．宣言 今义：表示政见的公告； 古义：公开扬言。
例如：宣言曰：“我见相如，必辱之。
” (《廉颇蔺相如列传》) 3L烈士 今义：为革命而牺牲的人。
古义：烈，有节操有抱负；士，一般指男子。
例如：烈士暮年，壮心不已。
(《龟虽寿》) 32．牺牲 今义：为正义而死； 古义：作祭礼的牲畜。
例如：牺牲玉帛，弗敢加也。
(《曹刿论战》) 33．交通 今义：来往和运输； 古义：①勾结。
例如：因其富厚，交通王侯。
(《论贵粟疏》) ②互想通连。
例如：枝枝相覆盖，叶叶相交通。
(《孔雀东南飞》) 34．扶老 今义：扶着老人； 古义：拐杖。
例如：策扶老以流憩。
(《归去来辞》) 35．秋天 今义：秋季； 古义：秋季的天空。
例如：秋天漠漠向昏黑。
(《茅屋为秋风所破歌》) 36．可恨 今义：令人憎恨； 古义：痛惜。
例如：用人不当其才，闻贤不试以事，良可恨也。
(《马钧传》) 37．留意 今义：当心，注意； 古义：考虑。
例如：先生可留意矣 (《中山狼传》) 38．举手 今义：表赞同，或要求发言时的动作； 古义：①动手。
例如：先生举手击狼 (《中山狼传》) ②告别时的动作。
例如：举手长劳劳，二情同依依。
(《孔雀东南飞》)； 39．老子 今义：①父亲；②自我的粗俗称谓； 古义：老人。
例如：遥望老子杖藜而来。
(《中山狼传》) 40．鞠躬 今义：行礼； 古义；①弯着身子。
例如：我鞠躬不敢息。
(《中山狼传》)． ②恭敬地、谨慎地。
例如：鞠躬尽瘁，死而后已。
(《后出师表)) 41．小生 今义：古典戏剧中的一种角色； 古义：青年人。
例如：隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
(《小石潭记》) 42．虽然 今义：用于让步复句的关联词； 古义：虽，尽管；然，如此，尽管如此或虽说如此。
例如：王曰：“善哉!虽然，公输盘为我造云梯，必取宋。
” (《公输》) 43．一毛 今义：一角钱； 古义：①一根小草。
例如：以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何! (《愚公移山》) ②一根汗毛。
例如：拔一毛而利天下，不为也。
(《孟子·尽心上》) 44．怠慢 今义：冷淡、待人不够殷勤； 古义：松懈、轻忽。
例如：怠慢忘身、祸灾乃作。
(《劝学》) 45．口舌 今义：由说话引起的是非、争吵； 古义：口和舌，指说话。
例如：国事至此，予不得爱身，意北亦尚可以口舌动也。
(《指南录后序》) 46．不好 今义：坏； 古义：不美。
例如：是女子不好。
烦大巫为人报河伯，得更求好女，后日送之。
(《西门豹治邺》) 47．丈人 今义：岳父； 古义：①老人。
例如：愿丈人一言而生。
(《中山狼传》) ②长辈。
例如：汉天子，我丈人行也。
48．风流 今义：生活浪漫放荡；男女关系不正当； 古义：①杰出、英俊。
例如：大江东去，浪淘尽。
千古风流人物。
(《念奴娇·亦壁怀古》) ②繁华的景象，流风余韵。
例如：风流总被雨打风吹去。
(《永遇乐·京口北固亭怀古》) ③学问才华，雍容的风度。
例如：摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
(杜甫《咏怀古迹》） 49．操持 今义：料理、筹划； 古义：拿着。
例如：杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。
(《苏武传》） 50．开张 今义：店铺开业； 古义：广泛。
例如：诚宜开张圣听，以光先帝遗德。
<《出师表》） 51．学者 今义：有专门学问的人； 古义：①求学的人，读书人。
例如：古之学者必有师。
(《师说》） ②学术上有——定成就的人。
例如：京师学者咸怪其无征。
(《张衡传》） 52．妖怪 今义：迷信传说中的怪物； 古义：妖异、奇怪的现象；反常的现象。
例如：故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，妖怪不能合之凶。
53．有意 今义：居心； 古义：①愿意。
例如：先生不羞。
乃有意欲为文收责于薛乎? (《冯谖客孟尝君》） ②有某种打算。
例如：将军岂有意乎? (《隆中对》) 54．地方 今义：①泛指空间的一部分；②民间；③地区； 古义：①当地的事。
例如：在外监司牧宇，变皆贪鄙成风，不以地方为意。
(《方腊起义》） ②土地方圆。
例如：江东虽小，地方千里。
(《项羽本纪》） ③大地的形状是方的。
例如：天圆地方。
(《淮南子·天文刊 55．山东 今义：山东省； 古义：①指战国时秦国崤山、函谷关以东之楚、赵、韩、魏、燕、齐六国。
例如：山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
(《过秦论》) ②泛指太行山以东地区。
例如：晋兵先下山东。
(《史记·晋世家》) 56．不避 今义：不躲开； 古义：不次于。
例如：今海内为一，土地人民之众，不避汤禹。
(《论贵粟疏》) 57．人情 今义：应酬送礼，情面、情谊； 古义：①人的常情。
例如：人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。
(《原君》) 58．把握 今义：抓住成功的可靠性； 古义：手掌内。
例如：其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而无饥寒之患。
(《论贵粟疏》) 59．县官 今义：如县、县令； 古义：朝廷。
例如：今募天下粟县官，得以拜爵，得以除罪。
(《论贵粟疏》) 县官甲有廪稍之供。
(《送东阳马生序》) 60．致意 今义：表示问候； 古义：把自己的心意表达于人。
例如：宁可致意耶? (《柳毅传》) 61．反复 今义：重复； 古义：①扭转形势。
例如：其存君兴国而欲反复之，一篇之中，三致志焉。
(《屈原列传》) ②书信往返。
例如：重念蒙君实现遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以。
(《答司马谏议书》) 62．从容 今义：不慌不忙； 古义：①文采华丽，纵横华丽的言辞。
例如：然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。
(《屈原列传》) ②举动。
例如：从容中道。
(《中庸》) 63．慷慨 今义：大方； 古义：①理直气壮，意气激昂。
例如：初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动。
(《指南录后序》) ②感慨、悲叹。
例如：能使人慷慨涕泣矣。
(《柳敬亭传》) 64．便宜 今义：物品价格低； 古义：①有利和应该做的事。
例如：释之既有朝毕，因前言便宜事。
(《史记·张释之列传》) ②方便。
例如：倒也便宜。
(《林黛玉进贾府》) 65．无赖 今义：流氓；刁钻泼辣，无理取闹； 古义：①胡作非为。
例如：王子唏为尚书，领行营节度使，寓军那州，纵士卒无赖(《段太尉逸事状》) ②活泼好玩。
例如：最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
(辛弃疾《清平乐》)。
66．故事 今义：起初的或虚构的有人物有情节的事情； 古义：①先例，旧事。
例如：苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
(《六国论》) ②当两个词解。
例如：故事因于世而备适于事。
(《察今》) 67．南面 今义：南边； 古义：面南而坐，即称帝。
例如：不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦。
(王安石《读孟尝君传》) 宰执以下俱使之南面上坐，称柳将军。
(《柳敬亭传》) 68．老大 今义：长史，长子，船老大； 古义：年龄大。
例如：门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
(《琵琶行》) 69．可怜 今义：值得怜悯； 古义：①可爱。
例如：可怜体无比，阿母为汝求。
(《孔雀东南飞》) ②值得同情。
例如：可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
(《卖炭翁》) 70．小子 今义：①北方人称男孩；②对青年人鄙称； 古义：①小孩子(有贬义)。
例如：小子无所畏，何敢助妇语! (《孔雀东南飞》) ②长辈称晚辈。
例如：小子何莫学夫《诗》。
(《论语·阳货》) 71．逢迎 今义：奉承、拍马； 古义：迎接。
例如：新妇识马声，蹑履相逢迎。
(《孔雀东南飞》) ?2．斗争 今义：泛指对抗性行为； 古义：吵闹，打架。
例如：群鸡正乱叫，客至鸡斗争。
(《羌村三首》) 73．同志 今义：革命群众的互称； 古义：志同道合的人。
例如：甲奉者或不远千里而致。
(徐光启《甘薯疏序》) 74．活人 今义：活着的人。
古义：养活人。
例如：丽土之毛足以活人者，多矣。
<徐光启《甘薯疏序》) 75．于是 今义：承接连词； 古义：在此。
例如：吾祖死了早，吾父死于旱。
(《捕蛇者说》) 76。
中心 今义：①文章的主旨；②主要场合或指挥机构；③事物的重心； 古义：心理。
例如：中心藏之，何日忘之? (《叶公好龙》) 77．中间 今义，当中； 古义；中，当中；是，夹杂着。
例如：中间力拉崩倒之声。
(《口技》) 78．束手 今义：没办法。
古义：投降。
例如：近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。
(《赤壁之战》) 79．指示 今义：为指导工作而发出的口头或书面意见； 古义：指出，给人看。
例如：壁有瑕，请指示王。
(《廉颇蔺相如列传》) 80．行为 今义：举动； 古义：行，品行；为，做。
例如：吾状之行为士先者，为之声义。
(《五人墓碑记》) 8L父兄 今义，父亲和长兄，泛指家长； 古义：有时单指兄。
例如：我有亲父兄，性行暴如雷。
(《孔雀东南飞》) 82．赤子 今义：小孩子； 古义：①百姓 仞j如：皆我东南卒子膏血也。
(《方腊起义》) ②初生婴儿。
例如：赤子之心。
(《孟子·离娄》) 83．以为 今义：认为‘ 古义：以，把；为，当做。
例如：虎见之，庞然大物也，以为神。
(《黔之驴》) 84。
可以 今义：能够； 古义：可，可以；以，凭，靠。
例如；忠之属也，可以一战。
(《曹刿论战》) 85．从而 今义：连词； 古义：从，跟随；而，而且。
例如：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。
(《师说》) 86，至于 今义：表示另提一事的连词； 古义：①终于达到某种程度。
例如：至于颠覆，理固宜然。
(《六国论》) ②表示另提一事的连词。
例如：至于斟酌损益、进尽忠言，则攸之、伟、允之任也。
(《出师表》) ③到达 例如：罕于幽暗昏惑而无物以相之。
(《游褒禅山记》) 87，初一 今义：农历每月的第一天； 古义：刚刚开始。
例如：初一交战，操军不利。
(《赤壁之战》) 88．祖父 今义：父亲的父亲； 古义：祖辈和父辈。
例如：思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。
(《六国论》) 89．会计 今义：会计，管理财务计算的人； 古义：会，聚会；计，商议。
例如：号令召三老、豪杰与皆来会计事。
(《陈涉起义》) 90．不必 今义：用不着；不需要； 古义：不一定。
例如：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
(《师说》) 91．作文 今义：语文课里写文章的练习； 古义：写文章。
例如：属予作文以记之。
(《岳阳楼记》) 92．以往 今义：从前； 古义：从这里开始，向那里…… 例如：召有司案图，指从此以往十五都予赵。
(《廉颇蔺相如列传》) 93．感激 今义：深深的感谢。
古义：感：感动；激，奋激。
例如：由是感激，遂许先帝以驱驰。
(《出师表》) 94．因而 今义：表示结果的连词； 古义：趁此。
例如：不如因而厚遇之，使归赵。
(《廉颇蔺相如列传》) 95．具体 今义：明确，不抽象，细致； 古义：具，具备；体，形体。
例如：变雁荡具体而微者。
(《雁荡山》) 96．智力 今义：理解事物的能力； 古义：智，智谋；力，力量。
例如：且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而死，诚不得已。
(《六国论》) 97．前进 今义：向前行进，思想进步； 古义：前，走上前去；进，奉献。
例如：于是相如前进缶，因跪请秦王。
(《廉颇蔺相如列传》) 98．或者 今义：选择连词或副词； 古义：有的人，有些人。
例如：或者曰：夏商周汉封建而延，秦郡邑而促。
(《封建论》) 99．即使 今义：表假设性让步连词。
古义：即，就；使，让，叫。
例如：即使吏座共抱大巫妪投之河中。
(《西门豹治邺》) 100。
弟兄 今义：①同辈之间；②旧时军队称士兵； 古义：有时指兄。
例如：我有亲父母，逼迫兼弟兄 (《孔雀东南飞》) 101．精神 今义：①指人意识，思维活动和一般心理状态；②宗旨，主要 的意义。
古义：①指神志、心神。
例如：后岁余，成子精神复旧。
(《促织》) ②指灵魂。
例如：凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也。
(《订鬼》)
