史记中的商朝故事的读后感
得道多助，失道寡助，无道不助而殁。
得民心者得天下，失民心者失天下，比如商朝的灭亡，是因为商纣王残暴不仁导致民怨四起，武王得天下就是因为顺应了民心。
连环画商朝的故事读后感
得道多助,失道寡助,无道不助而殁.得民心者得天下,失民心者失天下,比如商朝的灭亡,是因为商纣王残暴不仁导致民怨四起,武王得天下就是因为顺应了民心.
名著读后感
什么名著呢
《沉思录》行不行
读后感：读一篇短小的千字文，写大约500字的读后感
希望对您有帮助《千字文》向我们诉说了人生之道，思想之悟，无愧是我们的精神宝藏，是我们追求的目标，我们正在尝试着按照它的行为准则去做。
四字涵盖了一句哲理，寓意深奥，但理解起来并不令人发忧，毕竟它是取源于生活。
小文章大寓意，取其精华，传之美德。
字里行间无不透露出它浓厚的文化底蕴，情与景，景与情相互交融，彰显出生活的乐趣
“游鲲独运，凌摩绛霄”，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄。
学做鲲鹏飞千里，我们已经长大啦，并不需要事事依偎父母，独立意识带给我们勇气，心中已有一个高志向，为它去奋斗，坚定的信念带给我们动力，振开双翅，昂起头，面对湛蓝的天空，怎么不心生欲望呢
“年矢每催，曦晖朗曜”，可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳光辉永远朗照青春期是我们的黄金时期，在青春期中，我们可以更快地进步，得到更多地锻炼，更好地发展自我，提升人格价值，是一个至关重要的转折点。
命运把握在自己手中，我们怎能轻易的放弃，不为此一搏呢
“光阴似箭，日月如梭”，和时间赛跑才能抓住青春期的手，时间总是不善待每一个人，悄然流逝无声无息，你不吝啬时间，它就会对你吝啬经得起时间考验，坚持到最后，必能成就一番事业。
要做时间的主任，做一个青春无悔的人。
不要为那过去的失败而懊悔，不要为那错误而谴责自己，不要为过去的事情而忧郁，正如大张伟《奋斗》中唱到的“过去将不会再有”，拍拍身上的尘埃，去继续追赶时间吧
不要向它臣服，争分夺秒，用我们的行动证明一切
我们是初升的太阳，光芒万丈，普照大地我们的生命力以运动做载体，越活跃越强劲有力。
未来距我们还有一段距离，大可不必去做幻想的们，倒不如我们去创造今日的辉煌太阳光辉永远朗照，正如我们的潜力厚积薄发，只是我们过于疏懒了我们应懂得“年矢每催”，去学习“曦晖朗曜”的内涵。
这仅仅是它的一部分，却显露出这么多的杂合理，更何况是千字文呢
无论它的内容是多么丰富，但是真正的意义在于启迪我们，去付出汗水，去改变自我，最终以收获的甜蜜告别苦泪
相信它—没有付出就不会有收获，一分耕耘一分收获
《千字文》读后感 也许你会知道:《千字文》是一千三百多年前，梁朝才子周兴编辑的一篇奇闻，构思巧妙，它是，唯一被历朝历代都选定的识字课本。
嗯，我就读了这本唯一被历朝历代都选定的识字课本。
这部经典名著是四个字为一句话，一共二百五十句话，一千个字刚刚好，这正是一本名副其实的千字文呀! 这本书里，有不少内容，有原文，有翻译文，还有故事呢!给我印象最深的是这么几句话:天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
意思是:苍天是青黑色的，大地是黄色的宇宙形成混沌蒙昧的状态之中太阳东升西落，月亮阴晴圆缺。
星辰布满在天空中。
尺璧非宝，寸阴是意告诉我们时间是宝贵的。
孤陋寡闻，愚蒙等消你的学问浅薄，见识少就会被人耻笑。
我们不能死读书，还要增长见识，要看外面的世界，不然会被人家称为现代版井底之蛙的。
读书破万卷，下笔如有神。
让我们一起读书，爱看书。
大家一起来读书吧!读《千字文》有感你知道《千字文》吗
《千字文》是我国古代儿童的启蒙读物。
它共有四个部分。
第一个部分写的是人类的早期历史。
第二部分写的是人的修养问题。
第三个部分写的是有关统治的问题，第四部分写的是恬淡的田园生活。
《千字文》之所以叫做千字文，顾名思义是因为它不多不少刚刚一千个字。
这四个部分中，我觉得最有意思的就是第一部分。
它主要写的是人类的早期历史和商汤，周武时盛世的情景。
“天地玄黄宇宙洪荒”写的是盘古开天辟地的故事。
“珠称夜光”这一句与人类早期钻木取火的故事有关。
“始制文字”写的是仓颉造字的故事。
“吊民伐罪周发殷汤坐朝问道垂拱平章爱育黎民臣服戎羌遐迩一体率宾归王”这一句写的是商汤，周武时盛世的情景。
国王爱惜臣民，百姓安居乐业，丰衣足食，连许多少数民族都臣服于商朝和周朝。
看，两千多年前的中国就是一片繁荣昌盛的景象，真不愧为文明古国呀。
我为我们的祖先感到骄傲和自豪。
《千字文》中还有许多的故事，如《白衣送酒》《辕门射戟》《史鱼尸谏》《王充读书》……《千字文》用这些故事让我们明白了许多做人的道理，还懂得了许多的新知识。
不过，我觉得读起来比较拗口。
让我们一起来打开它，朗读它，并理解它千字文》原名为《次韵王羲之书千字》，南朝梁（502年─549年）周兴嗣所作的一首长韵文。
它是一篇由一千个不重复的汉字组成的文章。
据说是梁武帝取了王羲之写的一千个字体，令其亲人练习书法，而后觉得杂乱无章，于是又命周兴嗣（470年─521年）编为一篇文章。
千字文是用来教授儿童基本汉字之重要启蒙读物，和《三字经》、《百家姓》合称“三百千”。
同时在汉字文化圈各国也受到重视。
基本信息《千字文》原名为《次韵王羲之书千字》，是用来教授儿童基本汉字的一首长韵文。
它是一篇由一千个不重复的汉字组成的文章。
据说是南朝梁（502年─549年）的梁武帝为其公主练习书法，而委托周兴嗣（470年─521年）创作的。
千字文作为儿童习字的启蒙读物，和《三字经》、《百家姓》合称“三百千”。
社科书籍读后感 5000字
在我读过《中国世界遗产》后，才真正的认识到了 原来，中国的遗产是那么重要现在在人们的游览中，不规范的行为还时有发生，这些行为给遗产造成了或大或小的破坏，有些已经成为了不可修复的缺憾。
《世界遗产在中国》用优美的语言，纪录了中国世界遗产的方方面面，希望观众对中国的世界遗产也不仅仅是停留在欣赏心情，而要投入更多的关心和爱护，自觉地保护它们，还有其他的名胜古迹。
依靠大好的自然条件，人才能吃饱穿暖，读书做事，也才能创造出人类独有的文化。
说起文化，好像只是人的事，其实都和自然连着的，根，全扎在大自然的深处。
不信咱们掰着手指头数数这衣食住行：饮食文化、茶文化、民居文化、服饰文化。
哪一样离得开山川大地，草木森林
爱屋及乌读后感,字数在50字左右
爱屋及乌 ài wū jí wū 【解释】因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。
比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。
【出处】《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。
” 【结构】连动式。
【用法】含褒义；比喻爱这个而兼爱与此有关的人或物；形容过分偏爱或爱得不当。
一般作谓语、定语、分句。
【正音】及；不能读作“jǐ”。
【辨形】乌；不能写作“鸟”。
【近义词】相濡以沫 【反义词】爱莫能助、殃及池鱼 【例句】他一直珍藏着学生制作的纪念品；～；这正是教师的爱心。
【成语故事】传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君（参看《助纣为虐》）。
“西伯”（西部诸侯之长）姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。
当时，周的都城在岐山（今陕西省岐山县），周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。
他首先聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。
接着，又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县附近），准备向东进军。
可是，迁都不久周文王逝世了。
周文王的儿子姬发继位，即周武王。
姜太公继续担任军师。
武王的同母弟姬旦（即周公），异母弟姬奭〔shì 〕（即召公）是武王的两个得力助手。
同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。
于是，武王正式宣布出兵伐纣。
大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌（今河南淇县东北）。
因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。
纣王自杀，商朝就此灭亡。
以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。
当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。
为此，他曾同姜太公等商议。
汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载： “武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何
’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。
咸刘厥敌，使靡有余，何如
’” 大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢
”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。
全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样
”
谁给说说趣说汉字的读后感
汉字是华夏文明承传的载体，历代文人用汉字创作了无量的绚丽诗篇，故书写汉字也形成了一门艺术… 华夏文化是神传文化，瑰宝无数，其中汉字堪称宝中之宝。
汉字不但是华夏文明承传的载体，历史上无数的文人骚客更是用汉字创作了无量的绚丽诗篇，就是书写汉字也形成了一门艺术。
一般人都认为汉字仅仅是交流的工具，其实不是这么简单的。
传说仓颉造字时，天雨粟，鬼夜哭，唐代的张彦远谈到仓颉造字时说：“造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。
”可见，学习汉字，能够晓天机，明正邪。
中国传统文化讲究天人合一，汉字也是一致的。
汉字通易理，合阴阳，因此具有全息性，这也是中国古代会产生测字术的原因。
汉字是象形文字，反映的是天、地、人、事、物纷繁的信息，也就是说汉字与万事万物都有着紧密的联系。
东汉的许慎用易经、五行学说为指导还原了汉字的构造，编撰了《说文解字》。
许慎在《说文解字》序中明确指出汉字不但是文明的基础而且内涵神意，“盖文字者，经艺之本，王政之始。
前人所以垂后，后人所以识古。
故曰：“本立而道生。
”知天下之至赜而不可乱也。
今叙篆文，合以古籀；博采通人，至于小大；信而有证，稽撰其说。
将以理群类，解谬误，晓学者，达神恉。
” 个人理解，汉字是表象的。
汉字表达了什么象呢
天象
汉字的字形、字音都对应了天象。
当天象发生巨大变化的时候，汉字都会发生与之相应的明显变化。
一位当代圣人说过：“由于汉字是特殊的文字，它和天上的字很近似。
汉语和天上的语言也很近似，因为它是神直接给人创造的文化，而且在中国奠定的是半神文化，那么字的形和音都与宇宙有着连带关系。
” 下面我们就简单地讲几个关系到国家民族的字的变化。
国，邦也（《说文》）。
“国”字中有组成国家的三要素：人口、土地、武器（军队），而简体字“国”，只剩下一个大王拿着象征权柄的印章独霸一方。
中国人被称为华人，华人自称是华夏儿女，可见这个华字与炎黄子孙的关系是多么密切。
正体字“华”字是象形文字，《说文解字》中有“荣也，从艸从夸（夸字去除大，现无此字，下同）”。
着有《说文解字注笺》的徐灏曰：“华乃古象形文。
上象蓓蕾下象茎叶。
小篆变为夸耳”。
“华”字原是象形，秦人或加艸为意符，遂有华字。
后来“华”借用为光华之意。
秦汉人乃另造荂，六朝人又另造花字。
日久而“华”字为借意所专用。
“荂”字少用。
“花”字遂另成一意。
换言之：“华”（花字意）正体字象形本来像一朵花那么美，因为花是美丽的，“华”字就被借为“华丽、美丽”的意思。
于是乎“华”（花字意）这个字就没有了。
到了六朝，乃另外创造一个新字“花”（花朵的花）。
这样，久而久之，“华”字专门解释为“华丽”，而花朵的花，就只用“花”字来代表。
“华夏”一词，寓意“礼仪服章之盛美”， 唐代经学家孔颖达在《春秋左传正义》注疏中说，“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”。
古人用“华”字，来形容中国服章文物之盛美，所以“华夏”一词，其原始意义就是“服仪盛美的文明国度”；而融会了“中国”与“华夏”的“中华”一词，乃是意谓“美丽辉煌的文明中心”。
而“华人”这个词虽然古代没有，但是我想按字义理解成“服仪盛美的文明人”也是可以的。
而简体字的“华”（化十），这个字删除了部首（艸）→（艸）→（草），已经无法体现其本来的字意了，无法体现其本身为植物的（华、花）。
“化”，《说文解字》中说：化，教行也。
而“十”是什么
我相信大家都知道，这个东西是立在西方人坟墓前，可以说代表死亡。
那么简体字的“华”的意思就很明确了，以死亡（的威胁）进行教化，使之服从。
还有一个“欢”字的变化也特别有意思。
正体字“欢”，喜乐也，从欠，雚声（《说文》）。
雚为何物
水鸟名，《诗》曰：“雚鸣于垤”。
明代蒋德璟的《雚经·性俎》中说：“雚仰鸣，晴；俯鸣，阴。
”那么“欠”呢
张口气悟也，像气从人上出之形（《说文》）。
那么这个字就是很形象的，雚仰天长鸣（表达它们的欢快），这个行为和人类高兴的时候是类似的。
而简体字的“欢”中的“又”其实是镰刀和锤头的象形。
所以，本来是出自人类天性的愉快感变成了苟且偷生的侥幸，这是“欢”吗
这更像是痛苦。
汉人是华人的主体，汉文化是华夏文明的主体文化。
但是近些年来，基本上摧毁了汉人的儒、释、道，特别是儒家信仰，消灭了汉人传承千百年的精神灵魂。
如今汉人成为一个没有民族信仰、没有民族精神、没有民族传统、没有民族认同感、地域性差异远大于民族共同点的所谓“民族”。
这样的现实不正是由“汉”而“汉”的变化所表达的意思吗
汉，漾也。
东为沧浪水（《说文》）。
《书》曰：“泉始出，山为漾。
按漾言其微，汉言其盛也”。
汉，在上古专指汉水，也指天上的银河，皆有壮阔、浩大之义。
汉的本义或其引申，都像征了汉民族以及汉文化的源远流长、博大精深。
本文虽名曰“奇谈”，但并非“怪论”。
写到这里偶现灵感作了一偈，算是本文的结束吧
世事茫茫孰为真
叹息光阴不等人。
神佛已然收残局， 将启循环又一轮。
世事茫茫孰为真
今有圣者掸旧尘。
劝君分明善与恶， 莫忘前约做新人。
从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。
关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。
现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。
最早刻划符号距今8000多年 最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。
这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。
可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。
通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。
作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。
然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。
还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。
汉字体系正式形成于中原地区 王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。
汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。
据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。
如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。
这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。
文字最早成熟于商代 就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。
当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。
商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。
殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多，材料丰富，还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律。
商代文字基本字的结体特征可分为四大类：取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础；以劳动创造物和劳动对象为构字的基础；取禽兽和家畜类形象为构字的基础；取自然物象为构字的基础。
从构形的文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性的特征。
同时，这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛性的特征。
中国成语读后感
中国成语故事读后感成语是中国语言文字的精华,言简意赅,意味深长,其中不少还蕴含着许多丰富的历史知识和传统美德。
而《中国成语故事》这本成语故事书也写了许多古今闻名的成语故事,如《近水楼台》、《余音绕梁》、《鸡犬不宁》、《驴鸣犬吠》、《奉公守法》等成语故事,这些故事对我们小学生既能“益智”,又能“养性”,非常值得我们去阅读,去思考,从中懂得更多知识。
所以,我在星期六那天,阅读起《中国成语故事》来。
当我读到《玩物丧志》这个成语故事时,我被周朝太保召公奭写信劝武王的事所感动。
那是公元前1051年,武王派兵灭了商朝以后,号召远方各国都来臣服周朝。
有一天,旅国来了一位使者,送给武王一只名叫獒的大狗。
这只狗有四尺多高,两眼十分机灵,深得武王喜爱。
从此, 武王每天都顾着玩这条大狗,连国家大事也不顾。
后来,周朝太保召公奭看到武王玩物丧志,连忙写信给武王,劝他不要沉迷于供人玩弄的事物,应该励精图治。
武王看了这封信,忽然反省过来,想到商朝灭亡的教训,觉得召公奭的话很对。
从此以后, 武王做任何事情都兢兢业业,不敢荒失,周朝的统治也得到了发展。
这个故事告诉我们,不要沉迷于供人玩弄的事物,使人丧失进取的志向。
学习也是一样,不能沉迷于玩乐,荒废学业,少壮不努力,老大徒伤悲啊!
四本书读后感
百条裙子》读后感 谁没有过懵懵懂懂的童谁没有过敏感脆弱的儿时
可疲于现实的我们都已经快忘光了，每天生活的琐事、现实的残酷让人烦不胜烦。
可静下心来和儿子一起读了这本《一百条裙子》，倒让我想起我的童年了。
旺达·佩特罗斯基是一个自卑而又自强的穷孩子，同学们那不无恶意的取笑让她无所适从，一时想融入集体的冲动让她口不择言的说出了一百条裙子的谎言，从而一步步陷入了无法自圆其说的境地。
而她的同学佩琪却又无法设身处地的理解她的尴尬，一而再再而三的拿她的这句话来刺激她，玛蒂埃呢，虽然同是穷孩子，能体会旺达的痛，却不敢勇敢的站出来做出正义的选择，懦弱也好，自保也罢，反正就是无所作为。
最终事情以旺达不堪忍受而远走他乡告终。
虽然紧接下来的事情还算是比较喜剧的，佩琪和玛蒂埃想找到旺达和她做好朋友，而且她们的努力也换来了让她们心安的结果，可我认为，如果不是绘画大赛上旺达的一百条裙子的作品是那么优秀的话，别人是不会在意旺达的离去的，佩琪和玛蒂埃也不会对旺达的离去产生自责的。
孩子固然有孩子的思维，可她们心底的善良到底是有限的，我们能做的还有很多，除了让她懂得善待他人，还应让她懂得理解别人的痛，就如同他自己的一样。
我是这样想的。
总之，无可否认这是一本好书，谢谢刘老师的推荐
以后又有什么好书的话告诉一声，谢了
（附：孩子自2岁起，我们就一直睡前一起看书讲故事的，从没间断过，那是我俩最幸福的时候
）《中华上下五千年》（上卷）读后感 《中华上下五千年（上卷）》这本书，主要讲的是从有天有地到南北朝历史故事，由北京少年儿童出版社的纪江红老师所编写，里面有许许多多引人注目的历史故事，深受我们全家人的喜爱，我最喜欢的故事有盘古开天地、商纣王残杀比干、田忌赛马赢齐王、荆轲刺秦王、秦始皇焚书坑儒、蔡伦改进造纸术、张衡发明地动仪和桃园三结义…… (博士教育网欢迎您投稿)我在这一百四十三页书里面，最最最喜欢看的是商纣王残杀比干，商纣王是商朝最后一个皇帝，他自作聪明，而且只知道吃喝玩乐，他的叔叔比干来劝告他，不要再随便杀人了，要管管国家了，我不能看着给国家送葬啊
商纣王命令他退下，他还继续说，结果惹的商纣王不耐烦了，说：“我要看看你的心有没有七窍
”说着就喝令左右的卫兵出去动刑，过了一阵子，只听惨叫一声，卫兵们把比干的血淋淋的心送到纣王面前，两边的宫女都吓的把眼睛捂上了，而纣王却在那里哈哈大笑。
商朝也一步步的走向了灭亡。
我们不要像商纣王那样，只知道自己享受，我们要像比干那样勇敢的像纣王提好的建议，关心国家大事
我第二喜欢的故事是桃园三结义，故事是这样的：东汉末年，涿县有个汉朝宗室的后代，姓刘名备，字玄德，他从小就没了父亲，和母亲卖麻鞋、织草席为生，不禁叹了气，有人大喝到：“你不为国家出力，叹啥气
”刘备一看，这人十分威武，于是和他聊了起来，才知道这人姓张名飞，字翼德，刘备和张飞同去酒馆里饮酒叙话，有一名红脸大汉进了酒馆，他说：“我姓关名羽，字云长
”酒后三人同来到张飞的桃园，宣誓结为异性兄弟，发誓要“上报国家，下安黎民，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日生死，第二天，他们招集村里的五百名壮士，浩浩荡荡的到涿郡去应招参军，经过他们三人几十年同心协力的艰苦斗争，终于建立了蜀国，刘备、关羽和张飞的同心协力值得我们大家学习
我第三喜欢的故事是荆轲刺秦王，公园前二百九十九年，秦国打败了燕国，燕国太子拿出全部家产找能够刺杀秦王的勇士，找到了一个叫荆轲的人，他说要借用一下樊於的人头，结果樊於自杀了，就命令把樊於的头装起来，给荆轲匕首，抹上毒药装上地图，带着另一个勇士秦舞阳出发了。
秦王听说有樊於的人头和地图，特高兴，派人接待他们，荆轲和秦舞阳捧着人头和地图的盒子让秦王打开，结果在地图里卷着有毒的匕首，荆轲拿过匕首就向秦王刺去，结果没刺准，秦王的剑也拔不出来。
这时，有人让秦王把剑背在背上，秦王拔出了剑，把荆轲的左腿砍断了，荆轲把毒匕一扔，扔到了柱子上，旁边的士兵涌上去，把他砍死了。
我们应该学习荆轲的牺牲精神。
(博士教育网欢迎您投稿)我觉得这本书最主要的是让读者们看的真的像在现场一样，非常非常的生动，我建议大家买这本书。
总而言之我们要像刘备他们一样齐心协力，不要像商纣王一样自作聪明，一定要记住哦，等我把下卷看完，我还要写读后感的哦 （1148字） 《中华上下五千年（下卷）》读后感 南山实验学校南头部二年级一班 王奕萱 上次的读后感是从有天有地到南北朝的历史故事，这次是从隋朝到清朝的历史故事，这本书还是由纪江红老师编写的，也有我知道的故事，比如火烧圆明园、慈禧太后垂帘听政、中日甲午海战、康有为主持变法……还有我喜欢的故事一代女皇武则天、杨贵妃命丧马嵬驿、一只眼的石人、李时珍著《木草纲目》、崇祯帝错杀忠良、曹雪芹写《红楼梦》、林则徐虎门销烟、黄花岗七十二烈士… 我在这一百三十六页的书里面，最喜欢看的是火烧圆明园了：第一次鸦片战争后，英法国还想扩大对中国的利益，开找机会，公元一千八百五十六年，英国制造了“亚罗号事件”，借这次机会发动了第二次鸦片战争，法国也参加了，两国联合对抗经济简陋的中国。
公元一千八百五十七年二月二十八日，英法炮轰广州攻陷了广州城，随后进犯天津大沽口，各炮台全部失守，政府与侵略者签订了《天津条约》后，英法联军才退出天津。
第二年，英国找借口再发动战争，公元一千八百六十年八月，英法占领了大沽口炮台和天津，进一步逼近北京，咸丰帝吓得带着皇亲国戚和亲信大臣，逃到热河，命令恭亲王奕 留守北京，一月后联军杀到北京一千八百六十年十月他们进了圆明园，而且被眼前在、巨大的宝库惊呆了，发疯似的把宝物塞进口袋，一把火把圆明园烧了，熊熊大火烧了三天三夜，政府赶紧签订了《北京条约》，英法才撤军。
这个故事告诉我们，圆明园只剩下了遗址。
我更喜欢的算是中日甲午海战的故事了：日本自从一千八百六十八年明治维新后，走上了扩张的道路，对中国虎视眈眈，公元一千八百九十四年，日本侵略了朝鲜，九月的开始，眼看战火要烧到中国境内了，李鸿章不得不向朝鲜增派援兵，十七日，丁汝昌把援兵成功送去，准备返回的时候，鸭绿江口的黄海海面遇到了日本人的攻击，双方展开了激烈的斗争，丁汝昌下令有“定远”号和“镇沅”号两艘铁甲舰居中，排成“人”字的形状，而日本的“吉野”等四艘军舰凭借很快的速度，超越了“定远”号和“镇沅”，直接攻击右翼“超勇” 号和“扬威”号两艘，“超勇”号中弹起火，立即趁木，“扬威”号也受伤失去了战斗力，一会儿，丁汝昌受了伤，帅旗击落，桅杆倒塌，在形势十分不利的情况，他们依然战斗着。
进行到下午了，日本四艘军舰突然向“定远”号逼近，企图放鱼雷，“致远”的舰长邓世昌，下令到“定远”号的前面迎战，“致远”号有很多受伤的地方，弹药也很快用完了，邓世昌一怒之下，开足马力，撞击“吉野”号，可是被“吉野”号的鱼类击中，邓世昌和两百多名士兵壮烈牺牲。
第二次也是最后全军覆没，政府赶快签订了《马关条约》。
邓世昌和两百多名士兵壮烈牺牲的的精神，值得我们学习。
好了
我的最最喜欢的故事也讲完了，你们看看吧，知识怎么样
我建议你们要买哦，其实啊，我也学到了很多历史文化呀
《昆虫记》读后感 我是一个非常爱看书的小女孩，所以，从小到大读了许许多多的课外书，如幼时读的世界童话大师，丹麦作家安徒生爷爷写的《白雪公主》、《丑小鸭》、《灰姑娘》……前段时间读的著名作家秦文君写的《女生贾梅》、《逃逃》、……。
还有近期才开始读的《小丫林晓梅》。
从我看过的这几本书里，你大概就知道了我是一个爱好看哪种书的女孩。
没错，我就是一个不折不扣的爱好看小说书和童话书，最讨厌看历史名著和百科知识系列的书的女孩。
可前不久，张老师却安排我们读一些科普书，这可烦倒了我
放学以后，经过几小时的挑选，我终于决定买《昆虫记》
回到家里，原本是带着无奈的心情读《昆虫记》的，没想到读了以后，我一下子就被书中的内容给吸引了。
《昆虫记》这篇著作是法国著名困中加法布尔耗费毕生心血才完成的。
这本书里介绍了毛虫、蝉、鞋子、蟑螂等几十种昆虫。
不过，给我印象最深的，就是关于蝎子《白蝎自杀之谜》这一节。
有人说，蝎子遇到危险就会自杀。
于是，作者就做了一个实验。
他用烧红的木炭围成一圈火墙，然后把一只白蝎子放进火墙里。
热浪烤在蝎子身上，它倒退着卷成钩子，一会儿伸直，一会儿弯曲，动作快极了，使人看不清楚。
突然，它一阵抽搐，接着，就一动不动了。
作者用镊子把它夹到一块凉沙土上，过了一个多小时，令人不敢相信的是，蝎子竟然奇迹般的活过来啦，和以前一样变得生气勃勃了
这个实验证明，根本就没有蝎子自杀的这种事情，无非是人们乱猜测而已
读了这一节，我不禁思绪万千：世界上大概除了人以外，任何有生命的东西都不会自愿结束生命。
其实不管遇到什么情况，自杀都是一种胆怯的表现。
大家都认为生命是一种很宝贵、美好的东西，既然上天赐予了我们小小的生命，那我们就应该勇敢地面对苦难，珍惜生命，也回报他人。
在电视上，我们经常会看到许多人因为某种原因自杀了，著名艺人张国荣也在多年前跳楼了。
我认为，这些人简直还没有一个小蝎子勇敢。
由此，我曾还联想到我们平时的学习生活，我就是一个例子。
我经常会因一道数学题不会做就生气，苦恼，有时候甚至干脆不做，去问同学答案，这应该也是一种怯懦的表现吧
我们应该学习蝎子的这种勇往直前的精神，做一个坚强而又勇敢的人
啊
真没想到，我竟然被一本科普系列的书给吸引了。
我认为，我读了这一本《昆虫记》，简直比读好几本童话书和小说书要强的多。
以后，我要听老师的话，多读读历史名著，也许还会有一些不小的惊喜呢
