“颛顼”、“帝喾”怎么读
王亥（公元前1854年―公元前1803年），子姓，又名振，夏朝时期商丘人，商族。
他是商国的第七任君主、阏伯的六世孙、冥的长子。
王亥是王姓始祖。
王亥不仅帮助父亲冥在治水中立了大功，而且还在商丘服牛驯马发展生产，发明了牛车，用牛车拉着货物，到外部落去搞交易，开始促使农牧业迅速发展，使商部落得以强大。
王亥开创了华夏商业贸易的先河，久而久之人们就把从事贸易活动的商部落人称为“商人”，把用于交换的物品叫“商品”，把商人从事的职业叫“商业”，人们尊称王亥为“华商始祖”、“中斌财神”。
有易氏的部落首领绵臣见财起歹意，杀害了王亥。
商朝建立后，追尊王亥庙号为商高祖，殷墟甲骨文中称“商高祖王亥“、“高祖王亥”。
商人的始祖是谁
王亥中文名称王亥别名高祖亥、高祖王亥、商高祖国籍商（今中国河南商丘市）民族商族（华族，今汉族）出生地商（今河南商丘）出生日期公元前1854年逝世日期公元前1803年职业发明家、领袖、商人主要成就华夏商人、商品、商业的缔造者历史地位华商始祖、商族先公之一王亥(?―约公元前1775年)，之所以叫作王亥，是按照殷墟甲骨文商高祖王亥;高祖王亥;王亥的叫法。
殷商的甲骨文是中国历史上迄今为止最早的成系统的文字。
《史记·殷本纪》记载，为振，商部族的第七任首领。
舜帝赐姓子，又名振，河南商丘人。
他是阏伯的六世孙，契之后，冥的长子。
庙号:商高祖。
他不仅帮助父亲冥在治水中立了大功，而且还发明了牛车，开始驯牛，促使农牧业迅速发展，使商部落得以强大。
王亥在商丘服牛驯马发展生产，用牛车拉着货物，到外部落去搞交易，开创了华夏商业贸易的先河，久而久之人们就把从事贸易活动的商部落人称为商人，把用于交换的物品叫商品，把商人从事的职业叫商业。
王亥，王姓始祖。
生平早年夏少康十一年，冥受朝廷的命令，被派去处理黄河的问题，那时的王亥开始协助父亲。
不过到夏杼十三年，父亲在黄河而身亡。
使商族人固定在冬至时，为歌颂冥的功德而祭祀他。
也因此王亥正式成为商族的第七任首领。
即位之后，为了让各地的运输，而制作服牛这个运输工具，方便驯养牛群。
也因此让部落的农业和畜牧业快速地发展，不过导致物品生产过剩。
后来在夏芒三十三年，带领族人迁居于殷。
被杀夏泄十二年，王亥为了要解决牛、羊过剩的问题，于是跟其弟王恒讨论如何跟其他部落以物换物。
决定好之后，与王恒选一些有活力的牧人，一起亲自把这些动物送至有易国(今河北省易县一带)。
据《竹书纪年》记载:帝泄十二年殷侯子亥宾于有易，有易杀而放。
帝泄十二年，即公元前1810年，王亥和弟弟王恒一起从商丘出发，载着货物，赶着牛羊，长途跋涉到了河北的有易氏(今河北易水一带)。
有易氏的部落首领绵臣见财起歹意，杀害了王亥，赶走了王亥的随行人员，夺走了货和牛羊。
其弟王恒兼程逃回商丘。
还有一种说法是绵臣的妻子看上了王亥，而招惹王恒的嫉妒。
于是王恒联合一位卫士，准备暗杀王亥。
某一天，王亥醉醺醺地回房睡觉。
而刺客趁机拿着斧头从后门潜入王亥的房间，最后把他的身体切成了八块。
没过多久，刺客被某位宫女发现。
然后里面的士兵捉住他，给有易君处置。
当绵臣知道王亥的死因时，决定把王亥带来的牧人和动物，通通归自己所有;然后把其尸体和王恒赶出有易国。
不过，据后来发现的甲骨文记载，王亥是为有易君所杀，王亥之子上甲微又杀有易君复仇，可见这种传说并非事实，而是后人杜撰的。
商朝建立之后，历任君主为了纪念祖先的功劳，而对于王亥和其子上甲微的祭祀非常慎重，另外追尊王亥的庙号为高祖。
华商始祖王亥王亥是中国的华商始祖，阏伯(契)的六世孙，冥之长子，继任为商族首领，商族先公之一。
王甲骨卜辞中称为高祖亥或高祖王亥。
河南商丘也成了中国商族、商人、商业的发源地。
他不仅帮助父亲冥在治水中立了大功，而且还发明了牛车，开始驯牛，为人使役，是一位很有作为的人，《管子·轻重戊》中立皂牢，服牛马，以为民利的记载，就是指相土发明马车，王亥发明牛车，驯服牛马供人使役的故事。
谥号商高祖。
《大荒东经》有困民国，勾姓而食。
有人曰王亥，两手操鸟，方食其头。
王亥托于有易、河伯仆牛。
有易潜出，为国于兽，方食之，名曰摇民。
帝舜生戏，戏生摇民。
王亥的六世祖契因协助禹处理洪水完毕，被虞舜担任司徒一职，负责掌管教育人民的权力，同时封于商(今河南商丘)，使商民族因此诞生。
高祖父相土在夏相在位时，为了驯养马匹，而制作乘马。
王亥的父亲冥担任夏少康的司空，后来在黄河身亡。
商契什么意思
就是商业契约的意思
《山海经》中的九天玄女究竟是怎样的
本文摘自殷姓（古音读yān，亦读yī，今音读yīn）是当今排行第一百零四位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一六。
殷姓在全国分布甚广，尤以山东、云南、四川、河北、陕西等省多此姓，上述五省殷姓约占全国汉族殷姓人口的百分之五十八。
得姓始祖殷契、完颜·殷达呼齐。
殷契乃帝喾之子，商部族传说中的始祖。
契为其母简狄吞燕卵而孕所生，故被赐为子姓。
契在舜帝时任司徒，掌管教化，后因佐大禹治水有功，被封于商（今西南），其裔孙成汤建立商王朝。
其间曾五次迁都，十传至盘庚时，又由奄迁到殷（在今一带），故名殷商，契又被后人称为殷契。
商下传至纣时被周所灭。
后周武王封纣王庶兄微子启于宋（今），以奉汤王之祀。
除此以外的殷商后裔大多没有封赏，便以原国名为氏，称殷姓，他们尊殷契为其得姓始祖。
各支始祖殷晖：宋末靖康之乱时，殷晖护驾战死扬州，封崇武侯，赐镇江润东丁岗四百顷以为子孙食邑，其子殷文式遂定居于此。
殷文式之曾孙廷仁徙居于圌山东南孙家岸。
殷秉常：讳秩，字秉常，行初一，世居扬之泰州，宋诰授右武大夫，以西上阖门使官於汴都，建炎己酉二月车驾南征越州，殷秉常挈眷属迁徙渡江庚戌四月癸未，奉驾越州，隆兴末，因病乞休，时泰遭金人兵燹弗克北，旋遂家於润之大港镇；宋元符己卯八月初二生，乾道丁亥四月初五日卒，寿六十九，娶泰州张氏诰封谊人，宋崇甯壬午生，月日未详，隆兴甲申十一月十二卒，寿六十三，合葬大港镇殷巷赵家花园边奎竹园后，明万历二十年，迁葬经山泉水湾，生子二：殷英、殷华。
后裔至今延续七百多年，从丹徒华墅、麒麟、黄墟、留村等往省内外呈放射性繁衍，如今丹阳东茆圹、尧巷、常卅武进礼加镇赵岸里、殷家圹、殷家巷、浦岸里。
横山桥镇的殷家巷。
魏村的高墅桥、薛家镇的王下村。
寨桥夏坊村、灵台、运村殷墅桥。
江阴申港镇。
无锡洪庄，苏卅横泾镇。
宜兴易村、安定圩、北庄、镇龙桥、荆溪徐舍。
溧阳水北。
上里，再有一支从安徽上里因避水灾迁吴江。
以上是殷秉常长子殷英的后裔。
殷秉常次子殷华后裔从黄墟、华墅、留村、大阙迁往四方的。
是为宋朝南渡迁南殷氏始祖。
姓氏起源源流一源于子姓，出自帝喾子殷契之后，属于以国名为氏。
据史籍、及等记载，商代第十九位君王盘庚将国都从奄（今山东曲阜）迁于殷（今），故又称“殷”或“殷商”。
殷商王朝共传三十一王，六百十九年。
由于末代君主帝辛（纣王）荒淫无道，暴虐天下，被崛起的周族领袖周武王所灭。
武王灭商后，建立周王朝，不久即病逝，传位于儿子周成王。
成王继位是年龄太小，由叔叔周公旦、召公奭在朝辅政，地分东、西摄政。
这引起了另几位叔叔的不满，结果周武王逝世前任命的三位监国管叔鲜、蔡叔度、霍叔处等人勾结商纣王之子武庚和徐、奄等东方夷族反叛。
叛乱发生后，召公奭内守镇国摄政，周公旦外征率军平叛，用了三年之久方将叛乱镇压下去。
之后，周公旦封商纣王的庶兄微子启于宋国，以管理故殷商之遗民，殷商子孙后代中凡不得封赏者，多以故国名为姓氏，称殷氏，世代相传至今。
武王灭商是在公元前1122年左右，该支殷氏在距今三千一百余年前就出现了，亦是非常古老的姓氏之一。
该支殷氏早期读音作yī，春秋末期亦改作yān，到了唐朝以后亦皆改姓氏读音作yīn。
到了宋朝时期，因避的的父亲赵弘殷的名讳，在宋建隆元年（960年），许多殷氏族人皆改姓氏为汤氏、商氏、戴氏、林氏等。
殷氏族人大多尊奉子姓一族的鼻祖契为得姓始祖。
源流二源于地名，出自发源于河南境内颖川的殷水，属于以居邑名称为氏。
据史籍和《姓氏急就篇》记载，禹州（今河南颍川）自古就有殷水，原居者有以水名为姓氏者，形成河南中部殷氏一族，族人皆称殷氏，是非常古早的姓氏之一。
该支殷氏正确读音作yān。
到了唐朝时期，有个“磤”字被简笔为“殷”，此后殷氏族人大多随之改用“磤”字读音，其姓氏读音亦随改作yīn。
源流三源于子姓，出自西周初期北殷氏，属于复姓省文简化为氏。
据史籍《世本》记载：北殷氏出子姓，即北髦氏，亦称北旄氏。
商朝时，有一支崆峒族，所在的方国即为崆峒国（今甘肃陇东平凉），曾为殷契的后代所统治，臣服朝贡于殷商王朝。
这在典籍《诗经·商颂·殷武》中记载：“维女荆楚，居国南乡。
昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王，日商是常。
”商人是东来的民族，出东夷族一系。
商族先世与戎族联姻，所以在历史上被称为殷戎、戎殷、戎商。
商族进入中原后，与周围的土方、犬侯、虎方、羌方、风方等诸多方国交往。
所以，历史上记载的商族，是在夷、戎基础上吸收其他氏族部落融合而成的新商族。
很明显，崆峒族参与了这种民族的融合。
北殷氏，就是在周武王灭商之后，回迁至崆峒山区与原崆峒族合并的一部分遗民，他们后来成为崆峒十二部族联盟中的一部，后被周王朝视为“蛮人”，因居北方，称之为北髦、北旄，但其族民皆自称为北殷氏，以怀念殷商故国。
他们在人类史学界视为是氐族、羌族的祖先。
这在史籍《史记·殷本纪》中也有记载：“契为子姓，其后分封，以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏、崆峒氏、稚氏、北磤氏、目夷氏。
”北殷氏的后裔子孙在秦、汉时期，都逐渐省文简化为单姓殷氏、北氏，世代相传至今。
该支殷氏正确读音作yān，在唐朝以后亦改姓氏读音作yīn。
[1]源流四源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：⑴.满族完颜氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的完颜部，金太祖建国时为金国国姓，分宗室和非宗室两支，明朝时期称之为王甲部，以部为氏，为满族著姓之一，满文Wanggiya Hala，世居完颜（今吉林通化）、讷图村（今俄罗斯境内能图河）、喀拉沁（今内蒙古赤峰喀拉沁）、英额（今辽宁清原）、佛阿拉（今辽宁新宾）、新京（今辽宁新宾永陵镇）等地。
后有蒙古族、锡伯族引为姓氏，乃女真人加入元籍者，同源同祖。
从元朝时期起，即逐渐冠汉姓为汪氏、王氏、鄢氏、张氏、完氏、颜氏、赵氏、顾氏、瀛氏、魁氏、殷氏等。
在女真完颜氏族人中，有著名的管旗十六大臣之一完颜·殷达呼齐，其后裔子孙皆以先祖名字首音之谐音汉字汉化为姓氏，称殷氏。
⑵.满族殷佳氏，亦称音佳氏，满文为Yngiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居嘉木湖地区（今辽宁新宾），后多冠汉姓为殷氏。
源流五源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
今彝族、回族、瑶族、土家族、侗族、佤族、苗族等少数民族中，均有殷氏族人分布，除了彝族殷氏自称传承上古之源外，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓殷氏，世代相传至今。
我国的《楚辞》和《离骚》有什么区别
《楚辞》包括《离骚》 《楚辞》是先秦时期另一部著名的诗集。
《楚辞》的主要作者，是我国古代伟大的爱国诗人屈原，屈原的作品，有《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》等。
其中影响最大的是长达373行、共有2490个字的《离骚》。
《楚辞》是战国时期（公元前475年～公元前221年）楚国的文学总集，原来收入了楚国人屈原、宋玉以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的辞赋共十六篇，后来王逸又增加了自己的《九思》，达到十七篇。
以屈原的作品为主，其中《离骚》、《九歌》、《天问》等篇保存了较多的历史资料和神话传说，学术参考价值很高。
屈原（约前339年～约前278年），名平，因为主张改革，推行法治，任用贤能人为官，受到楚怀王儿子子兰等人的诬陷，被罢官。
到了顷襄王时，屈原又被放逐，绝望之下，屈原投汨罗江而死。
《离骚》是屈原的代表作，这篇宏大的政治抒情诗表现了他的进步理想。
屈原常以历史抒发内心的情怀，而且从中寻找经验教训。
《九歌》原来是古代的乐歌，相传是夏启从天上偷来的。
屈原在民间祀神乐歌基础上创作了《九歌》，沿用了古代乐歌的名称，总共十一篇，保存了关于云神、山神、湘水神、河神、太阳神的神话传说，是现在研究上古民俗和楚文化的宝贵史料。
《天问》则是首长诗，对自然宇宙和社会历史提出了多达一百七十多个问题，其中也保存了许多神话传说和古史资料。
如关于鲧、禹治水的传说所提出的一系列问题，就涉及鲧和鸱龟的关系，禹和鲧治水方法的不同，禹治水时曾得应龙之助，禹娶涂山氏女等细节。
关于后羿的传说所提的问题，涉及到后羿射日，射河伯而妻雒嫔，最后被寒浞杀害等细节。
关于商的始祖契，以及从契到汤的历史，文献资料十分缺乏，而《天问》则提供了很多这方面的线索，其中涉及契、王季、王亥、王恒、上甲微等殷人先公先王的内容，尤其珍贵。
《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》等
九天玄女这个人物出自于哪里，是什么身份，干什么的
（约公元前1600年—约公元前1046年），是中国历史上的个朝代，是中国个有直接的期的文字记载的王朝。
夏朝方国商国君主商汤率方国于鸣条之战灭夏后，以“商”为国号，在亳（今商丘）建立商朝。
之后，商朝国都频繁迁移，至其后裔盘庚迁殷（今安阳）后国都才稳定下来，在殷建都达273年，因此商朝又被后世称为“殷”或“殷商”。
