有些什么作家主要写自然类散文的
当代比较著名的环保作家有唐锡阳,哲夫,徐刚。
等等 比较注重环境保护问题。
哲夫:以纪实之笔推动环保 ■ 任志茜 环保作家哲夫，被人称作“穿着套不合时宜的盔甲，手拿一柄生锈长矛，妄想挑战风车的堂·吉诃德”。
近20年来，哲夫一直倾注于环境文学的创作。
在他创作的一系列生态环保作品中，呐喊、愤懑、辛酸与无奈不断地流淌。
在一个人人喊环保但环境却日渐衰微的年代，他有的只是“一管秃笔，一颗人心，一部头脑，一介身躯尔”，却以著书立说的方式，直斥环保的软肋。
他连续6年作为全国人大环境资源委员会“中华环保世纪行”执委会特邀的惟一作家，全程参加了对黄河、长江沿线以及淮河治污工程的采访。
多年来，他跟随记者团走遍了祖国的山川河流。
在今年世界环境日之际，他的又一部近70万字的力作《世纪之痒--中国生态报告》杀青，7月上旬由长江文艺出版社出版。
为撰写这部以国家林业生态现状为主题的纪实作品，哲夫前后走访和调查了9个省区，行程上万里，耗时两年余。
此前，哲夫以“中国环境文化丛书”形式推出我国第一套长篇生态纪实文学丛书《长江生态报告》、《黄河生态报告》、《淮河生态报告》，已向人们发出严峻的环境警告。
从小说到纪实 哲夫早期发表的大量作品主要以小说为主，但从20世纪90年代至今，他不断创作出了长篇生态环保纪实文学。
那么，他是如何从一位小说家渐进为挥舞着纪实文学大旗的环保者呢? 20世纪80年代的一次经历彻底改变了他的创作观。
哲夫随一个电视剧组去大兴安岭找外景地，发现那里的原始森林已经被砍得寥若晨星，无数干枯树桩像睁开的眼直冲天空翻白眼，令人心寒。
当地人还讲了个故事，说某村上山刨人参，将一座原生原色的峡谷翻了底儿掉。
他猛醒，这才知道人类社会正遭遇无妄。
思之则行之，哲夫就这样开始以生态环境为题材进行文学创作，除了写一些中短篇和散文外，还创作了黑色生态系列长篇《黑雪》、《毒吻》、《天猎》等。
哲夫以为自己是一个可以重创环境污染和生态破坏者的大力水手，不料后来发现充其量不过是个与风车大战三百回合的堂·吉诃德。
许多读者只关注小说中的风花雪月，却忽视环保理念的阐述与张扬。
哲夫故而弃小说之形式而取纪实为新的披挂。
1997年，哲夫出版《哲夫文集》十卷本作为小说封笔之作，转而做起了生态报告文学。
对环保的痴迷让哲夫走上了一条崎岖而坎坷的道路。
很多现实问题接连出现，一些污染企业扬言要拿刀砍他们，让他们出车祸，还有人进行跟踪。
此外，环保并没有给他带来经济上的丰收，从千字千元的报酬一落到千字几十元，再从多少人排队约稿到如今的写稿等人来约。
他的爱人也善意地唠叨过:“最近这几年你挣来点什么啊，除了害怕和担忧，没有别的。
” 哲夫眼中的生态 1998年在淮河考察期间，面对满河的黑臭与沿河无数家大大小小的污染企业，哲夫欲哭无泪。
向污染宣战，让淮河在2000年变清，是那年政府向国人和世界的郑重承诺。
虽然迄今污染依旧，但那种壮士断腕的勇毅和决心震古烁今。
哲夫的《中国档案》因此催生。
1999年，哲夫参加了“爱我黄河”记者团采访活动，沿黄河走了8个省区。
过后完成了长篇纪实《黄河追踪》，讲述了中国是一个礼仪之邦，惟礼义廉耻才可以遏制为富不仁急功近利贪婪无度的索取欲望，惟诚信和自律的魂兮归来，才可以重构人与社会、人与自然的和谐。
之后他又连续参加了主题为“西部开发生态行”等一系列中华环保世纪行活动。
哲夫心爱的笔记本电脑在路上被颠散了架;两次涉足青藏高原，强烈的高原反应仍然阻止不了他继续采访的信心;他们在山西清徐解救了几个长期在恶劣污染环境下工作并失去人身自由的民工。
在今年的“太湖行动”中，多数监测断面是五类水或是劣五类水，但让他担心和忧虑的更是一种情绪的对立，就此，他已经开始着手创作《环太湖生态报告》。
回想他参加的6年中华环保世纪行，哲夫感慨万千:在对江河实地考察中，他了解到长江已没有一处水可直接捧起来喝，就连源头沱沱河，当地居民十几年前就不喝了;淮河里涌动着化学泡沫、色如黑酱、浊臭熏天……山体滑坡、沙暴肆虐、洪水滔天、森林遭伐、动物灭绝、水源枯竭等生态灾难频频发生。
“环保是关乎人人的绝对自私的事业” 博大深沉、义不容辞的社会责任感，是哲夫安身立命的根本。
读哲夫文章，不难读出他殚精竭虑、奔走呼号的激情，不难读出他义无返顾的决心。
非有大志向不会为之，非有大悲悯不会为之，非有大情怀不会为之。
他无情揭露那些地方保护主义行为，抨击杀鸡取卵、涸泽而渔的短视与贪婪;他对沿淮企业欺瞒治污检查，致使淮河变清的时间一再推迟，甚至变清的河段再度发生严重污染更是义愤填膺、怒不可遏。
他既有赤子的深忧，也有智者的远虑。
哲夫的环保理念有两个相辅相成的支点:一是人类与自然的和谐相处;二是人类自身的可持续发展。
他力图用自己的努力昭示一个不容置疑的真理:善待自然，即善待自己。
在《世纪之痒--中国生态报告》中，他以相当大的篇幅写道:对自然界的万事万物怀有畏惧或是敬意是有益人类健康的。
资源匮乏生态破坏和环境污染将成为致命的制约人类社会可持续发展的瓶颈，这是21世纪世界各国最主要最突出最迫切需要解决的问题。
哲夫的环保理念也贯穿并渐进在他的创作生涯中，始而在长篇《毒吻》中断言人类是一个毒孩子，在亲吻自然的同时却毒害了自然。
继而在《天猎》中发出的“猎天者必被天猎”的警告，希望人类能够因畏惧而尽可能少地破坏生态。
如果说《中国档案》在表达一种速胜的希望，到《黄河追踪》则成为一种艰苦卓绝的思考，到《长江生态报告》中则是上天入地的寻觅各种助力的生死总动员。
《世纪之痒--中国生态报告》则是一种回归，因为真理往往是简单的。
在哲夫眼中，环保并不是慈善事业，而是关乎人人的绝对自私的事业。
他认为污染环境破坏生态的人，就是不爱自己，很难想像一个连自己都不爱的人，会爱家人，爱朋友，爱祖国，爱山川万物?性情中人的他说做这些只是为了心安，不希望自己和亲友生活的环境遭受污染，不希望后代将来没有水喝，没有新鲜的空气呼吸。
这种“自私”，已经不是小爱而是大爱，不是小我而是大我了。
作家石康的真实姓名是什么
成功的秘决作文一 成功的秘诀不是专心致志，而是应该更加的自信。
自信是成功的基石，是事业的航帆，是永不退缩的保证。
曾经有一个少年，家中很穷，无奈之下只得去给别人打工。
他当过洗碗工，但不久被人辞退了，他去试着应聘，但没有人愿意接受他。
从十几岁到三十几岁，他一事无成，但他并不气馁，不退缩，他不住的为自己加油，一直自信而又乐观的面对失败，但命运对他很不工平，三十几到四十几又到五十几岁，他从没有成功过但却一直自信着。
直到六十几岁时，他才开了一家小小的快餐店，他仍然自信的工作着。
这家快餐店便是当今全球随处可见的快餐店——肯德基快餐店。
这便是一个由于自信而成功的真实故事。
没有一个人是可以不经历挫折，失败和痛苦而成功的，但关键是你失败后的态度，是气馁还是自信。
当你气馁了，你也就无法再扬起航帆去海上一搏了，也就不可能踏上成功的第一级台阶了。
但如果你是自信的，就意味着你没有被失败这个魔鬼打倒，你还是可以站起来的，那么，不论以后还会经历怎样的艰难困苦，你仍会站起来，目视前方，不停的向前摸索，向前走，哪怕很遥远，很漫长，哪怕你是艰难的爬行，你仍会向前、向前再向前，因为你心中永远拥有一股力量，那就是自信。
这一切都是因为有自信，你相信自己可以，所以才会永不停息的向前冲。
自信，是成功的秘诀，让我们一起拥抱自信吧! 成功的秘决作文二 每一次实至名归的成功，靠的是实力，而每一分实力的提升，考的则是坚持。
倘若有的人问我：“成功的秘诀是什么?我会说：“是坚持。
人尤其是在逆境中，依然能做到坚持，着实不易。
” 我们仰望历史的长空，无视星光闪耀，有些人就像一颗流星，星光一时，却眨眼间坠落在无边的黑暗中，而有些人就像细碎的性子，依然坚持迸发自己的光芒，最后变为空中最闪亮的星。
可还记得那位在活的泉水旁清洗毛笔和砚台的执着少年，他废寝忘食的练习书法，泉水也被染黑了，正因他的坚持，最终书写出了中国书法巅峰之作《兰亭序》，他便是王羲之;可还记得在每个万籁俱寂的夜晚，总有一盏黄豆似的烛，旁边的执着少年正在心无旁骛的读书，思索着解决黎民疾苦的方法，他便是吟诵“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”的清官范仲淹;可还记得那不分酷暑严寒，走遍祖国大江南北的执着老人，正因为他的坚持，铸就了我国古代地理知识典籍《徐霞客游记》，那人便是徐霞客。
他们因为坚持得到了成功，因为成功得以名垂千古。
有人说：“坚持的人，不一定会成功。
放弃的人，一定不会成功。
”所谓的坚持，便是坚韧的意志和持久的努力实践。
成功来之不易，不易在成功之前便有失败和挫折，我们无法预料，亦无法避免。
唯一能做的只是咬牙坚持，坚韧而持久。
每一滴眼泪和汗水，实力便增长了一分，离成功便更进了一步。
改革开放，给我们带来了富裕和幸福，它是爷爷穷尽心血所开辟出的富强之路。
爷爷在长期被劳动下放期间，非但没有嗟叹自己不平的命运，而是把精力都投入到怎样带领人们走向富裕，怎样富强新中国上了。
他每天在繁劳的农活后，依旧坚持读书，做笔记，深化思想，总结经验，开辟出新道路。
作家徐刚老先生，几十年如一日的自费坚持去在西部考察，写了很多关于环境保护的着作文章，却不要国家一分钱，很多人都被感动，也纷纷献身于环保事业中。
那些坚强奋斗的体育健儿，训练室里充满了他们坚持的汗水，奖台上有他们激动的泪水。
一个个鲜活的人物，用他们真实的经历告诉我们：成功的秘诀是坚持。
坚持成就实力，铸就了成功，同时也树立了一座座精神丰碑。
坚持自古以来便是中华儿女的意志和精魂，它深深地融入到骨髓里。
成功之路再艰难，只要我们拥有坚韧的意志并持久的努力实践，总会获得意外的收获。
“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。
” 我们往往陷入绝境时，再坚持一下就会“守得云开见月明”。
成功的秘诀是坚持。
坚韧的意志并持久的努力实践，我们做到了，便会有一片明朗的天空，似锦的前程，也为历史添一笔别样的风景…… 成功的秘决作文三 成功，是个多么诱人的字眼啊!很多人都企望成功，但是，在现实生活中，却有这样的情况：有人取得了成功，在事业上硕果累累，为社会、为人类做出了贡献，受到人们的称颂，他的名字和业绩被载入了史册，为人们永世敬仰和祟拜;有人终生没有取得成功，在事业上平平庸庸，无所成就，结果是老来空伤悲。
世界上有没有成功的“秘诀”?自然，那种神秘的写成“天书”的“秘诀”是没有的，那只不过是神话或者幻想而已。
但在现实生活中，作为成功条件的“秘诀”是存在的。
对此，仁者见仁，智者见智。
有人认为，能否成功在于胸怀大志和老实肯干;有人认为，能否成功在于是不是勤奋;还有人认为，能否成功，关键在于一个人的机遇，如此等等。
在我看来，这些说法不无道理，但也都不尽如人意。
一个积极的自我形象是成功的第一步;自信，是成功的第一“秘诀”。
自信是煤，成功就是燃烧的火焰。
人各有所长，各有所短。
一个人看不到自己的短处，容易自傲，固然不好;但是，看不到自己的长处，必然自卑。
存在自卑心理的人，怎么能鼓起生活、事业的风帆?又怎么能达到光辉的彼岸呢? 阿基米德、伽利略、居里夫人、张衡、竺可桢等古今中外广为人知的科学家，他们之所以能取得成功，首先是因为有远大志向和非凡的自信力。
英国发明家莫尔斯，原来是一位画家，但他对电磁学非常有兴趣。
1932年从事电报机的创造，经过五年多的刻苦钻研，他制造成功了一台电磁式发报机。
这台电报机很粗糙，遭到许多人的冷嘲热讽。
在外界压力下，莫尔斯没有灰心，他坚信电报机对人类是有用的，更坚信：“我能干!”又经过几年的努力，电报机终于被各国普遍采用，并揭开了人类通信历史的新篇章。
莫尔斯和其他成功者的经验告诉我们，从自信、立志到成功的路程，是用坚韧和毅力铺成的。
法国著名微生物学家巴斯德说过：字典里最重要的三个词，就是意志、工作、等待。
我将要在这三块基石上建立我的金字塔。
他说的“等待”，不是消极坐等，而是要有韧性，有百折不挠的毅力。
国家为青年取得成功创造了得天独厚的条件，但是，路还要靠自己走。
一个人如果总是自惭形秽，存在自卑心理，他永远是个失败者。
当然，自信到成功的基础是具有渊博的知识和脚踏实地的努力。
青年朋友，愿你树起自信，坚定信心，楔而不舍地去奋斗，早日踏上成功之路
作文我是茫茫戈壁滩上的那棵左公柳叙写300字
徐刚一过酒泉，西风更西行路荒漠与废墟，更加浓重地扑面而来，更大的戈壁的沙漠一直延伸到了祁连山下，荒凉感震撼着我。
晃动着金色叶片的小叶杨，蓬首垢面地屹立在风沙中的红柳，都留在身后了。
真正高远的蓝天上，没有一丝云絮，戈壁滩上没有一只鸟，太荒凉太寂静。
华夏民族鼎盛时期产生的丝绸之路，在它的必经之地河西走廊上留下了无数重重叠叠的脚印，以及残损的、至今依然壮观的历史、地理、人文的景观。
不妨说，那是人类行进的使命未竟，上苍殷殷的照拂未断。
丝绸之路的相当一部分被沙漠埋没之后，河西走廊尽管历尽战乱、凋敝与风沙的进逼，至今不仅仍然存在着，且因为三北防护林①的崛起，有了再度辉煌的可能。
在兰州，在酒泉公园，不断有人告诉我这样的话：这是左公柳。
那是苍老的纪念。
风雨未及卷走的站立着的斑驳。
历时一百二十余年的老杨树老柳树老榆树，粗糙的树皮如同当西征丁勇的盔甲一样，那横伸枝节的树冠虽然被厚厚的尘沙压着，却有掩不住的苍老的绿色，显示着植物世界生命的强大与韧性。
因为这树，人们不能不想起左宗棠。
左宗棠是中国历史上第一个从西安到兰州到新疆开辟了一条三千多里长的大道并且在道路两旁种了三千多里树木，有效地阻挡了风沙线推进的官员。
后人的诗赞实在不为过：上相筹边未肯还，湖湘子弟满天山。
新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。
左公柳后来的命运如何
当年那一块告诫人们“勿翦勿伐”的告示牌，挡得往随后的风雨和贫困吗
对大西北的人民来说，维持生计所急需的是粮食与柴薪。
对于身陷贫因中的人来说，要求他目光远大是天方夜谭。
河西走廊的树木在漫长的历史时期中，无数次地遭受到人为的滥伐，以致河西的沙漠化日甚一日，富庶之地变得穷困潦倒。
而在近代惟一一次最大规模的有组织的以军队为主力的植树，实际上是改变中国西北生态环境的一次伟大的实践。
然而，这“新栽杨柳三千里”，在左宗棠离任不到三十年的时间里，几乎砍伐殆尽。
左宗棠之后，孙中山先生在《建国方略》中提出“于中国北部及中部建造森林”，主张“要造全国大规模的森林”。
可惜这位高瞻远瞩的政治家受到社会、历史的种种条件的限制，孙中同先生的造林设想如同他热衷的修铁路一样，只能托付后人勉力为之了。
今天的安西，在公柳已经寥寥了。
代之而起的是西接敦煌东连酒泉的防护林及星星点点的固沙植被。
三北地区8000公里的风沙线上，如今已建设了十五年的防护林体系，可以说凝聚着民族的智慧、先人的眼光、历史的重托。
其壮观景象已经不是左公柳可以同日而语的了。
然而，它所面临的困扰却与当年仿佛。
“西北苦，甲天下，”至今犹是。
风沙沿线的人民为三北防护林所奉献的人力与热情还能维持多久
建国四十五年来汗水浇灌的林场普遍萧条，比三北防护林更艰难的三期及以后的工作又如何去完成
与引同时，局部生态环境的改善并没有改变整体恶化的态势，中国每年沙漠化土地的速度与面积仍然高居世界领先地位。
一个伟大的工作，开头难，坚持下去更难，使之成为真正的绿色长城，庇荫半壁河山之日，那真是中华民族最盛大的节日
作者简介1、徐迟（1914——1996）现代散文学家。
浙江吴兴人。
1914年生于一个教师家庭。
曾就读于苏州东吴大学文学院。
1931年开始写诗，1934年开始发表诗作，结集为《二十岁人》。
抗战爆发后，辗转于上海、香港、重庆。
这期间，曾与戴望舒合编英文版《中国作家》。
协助郭沫若编辑《中原》月刊。
创作和翻译了不少作品。
抗战胜利后，由重庆抵上海，曾一度回故乡教书。
中华人民共和国成立后，徐迟创作勤奋。
50年代的前七年，他两次到朝鲜战场，4次去鞍钢，6次到长江大桥工地。
诗集《美丽·神奇·丰富》，《战争·和平·进步》和《共和国的歌》，特写集《我们这时代的人》《庆功宴》。
1960年定居武汉后，以主要精力从事报告文学的创作，写成《火中的凤凰》、《祁连山下》、《黄山记》等作品。
1978年徐迟献给全国科技大会的报告文学集《哥德巴赫猜想》，诗一般的文采轰动了中国文坛，这不仅是继中国“文革”十年后标志着文化艺术的复苏，也是徐迟文学才华“从长久以来的冬蛰中苏醒过来”。
从1966年至1976年，作为中国文学巨匠居然没有发表过一篇文章，用他自己的话说是“噤若寒蝉”。
从此徐迟创作思泉奔涌，一发而不可收，继而有《生命之树常绿》、《地质之光》《在湍流的涡漩中》等新时期发表至今人们记忆犹新的篇章。
1996年12月12日，徐迟在武汉逝世，他是“以一种谁也意想不到的方式结束了自己的生命。
”在深夜从六楼阳台上跌落在地，法医鉴定结论是：生前坠楼。
依照旁人的推测，诗人在追求一种人生最后的腾飞。
他在住院期间，曾对他人说过：一个人，在他的事业达到顶峰后，最好的收场是飞起来。
徐迟啊
在人生最后关头还在追求诗的意境，可惜，这样的完美令他的读者痛泣无言。
10年来徐刚这个没有薪水的作家，精心分配收支，他将稿费的1\\\/3做采访经费。
他认为，我的稿费是读者给我的，读者给我的钱，要取之于民用之于民，为人民做自己能做的事情。
十多年采访，走在祖国山川大地的徐刚，没找过任何一个单位，包括支持他的各级环保机构报销过一分钱，也没找任何一个朋友赞助过一分钱。
事实上有许多机构和朋友非常愿意资助他，这不仅是对一位作家所从事创作的关注，也是对我们国家环保事业的关注。
徐刚拒绝了，“用别人的钱，用国家的钱，心里不踏实”。
1992年，徐刚夫人患癌症，他用稿费保证夫人的营养费及女儿读书的学费和生活费。
夫人出院后，徐刚又开始了奔走。
他到生态环境最薄弱的地方去了，到生活在荒漠中的人群中去了，他要与他们面对面交流。
他只有看到想看的，才能写出想写的。
现年63岁的徐刚为腰椎间盘突出困扰多年，左腿常常疼痛难耐，举步维艰。
由于常年写作，视力相当脆弱，读书、写作时常被迫中断，但眼前只要不是模糊一片，他就读就写。
写完了，就走——荒漠、沙丘、江河湖海。
他一直以叔本华的两句话警策自己：“你可以做你想做的，你不能要你想要的。
”从1986年开始写《伐木者，醒来》以二十多年过去了，放眼全中国，没有一个环保作家，能超过他；没有一本环保书籍，能超过他的文章。
你一定听说过《江河并非万古流》吧
你也一定知道《守望家园》吧
《长江传》、《地球传》、《中国：另一种危机》，这些充满深情和诗意的文字，多多少少你曾经耳濡目染过吧
而他写的《崇明岛传》、《三江源》等书，也都富有同样的品质。
从空中俯瞰人类的“大”行为作家有一个特点，那就是当他拿起笔的时候，他有一种帝王的气势。
任何作家都得有这种气势，如果没有，那么这个人一定不是一个纯粹的作家，他的作品一定经不起推敲、激荡和淘洗。
这种气势缘于一种正派和纯洁的自信。
如果说我们非要定义作家的话，那么我们可以这样说：他是我们人类中内心最纯洁和正派、敏感和多情的那一类人，同时，他们以无所畏惧的使命感，把自己的心中所感，用文字如实地表达和呈现给社会。
徐刚当然是这样的作家，当他站在神圣中国的高空，面对千疮百孔的现实，历数一座座荒原，一条条巨流，告诉我们帕米尔是亚洲的、世界的山之结，告诉我们青藏高原最美的地方就在于它的荒凉，告诉我们长江、黄河这些文明母亲的历史和内心的秘密，告诉我们鄂尔多斯高原在环境重压下的反思，告诉我们上海、南京、武汉、成都这些人类盛大聚居点里隐藏的环境罪恶，告诉我们蒙古高原、若尔盖湿地面临的生态替换的危险，告诉我们全中国的森林都有可能退化，告诉我们全中国的河流都已经、正在被截成一段段的水体残肢，告诉我们，人类在这个地球上的位置，告诉我们，文明在自然界中的渺小。
说到底是在提醒我们，在大山水、大荒野、大伏藏、大历史面前，人类必须些妄念，消除些恶想，持续改善日日积累的恶行。
否则，即使人类可以采用传统的“逃避罪恶术”，蔑视自然的灾难，也必将无法集体面对“内心的羞愧”。
因为如果说人类真的算得上是高级灵长类的话，那么人类最大的优势，不在于会利用工具，不在于会压迫其他物种而让自己这个物种强势增长，而在于，人类的灵魂有一种反思、反省、反弹、反馈、纠偏的能力。
他相信人类灵魂中这种自我校正的能力，是人类唯一的希望，否则，人类所面临的灾难，将无穷无尽，绵延不绝。
而且这种灾难将越来越明显：绝大多数都是由人类自己“创造”和叠加而成。
没有一个作家有这样的穿透力，没有一个作家具备这样的感染力，没有一个作家在抒情中，把道理讲得如此的清晰和令人震撼。
在全中国写过环保类文字的人中，徐刚永远是我们模仿的榜样。
他的文字诗意、深情、收放自如，纯正如一。
而滚滚文字浓缩进去的无数历史细节和科学细节，又让你惊叹于徐刚的博学和萃取能力。
一个作家，光有感情是不够的，一个作家，光有知识和信息也是不够的。
而徐刚，恰如其分地用感情的洪流，挟裹着知识之水，直接注入你的心田，感动你，激发你；有时重重地震动你的房梁，希望把你从梦中唤醒；有时候则是轻触你的纱窗，给你的梦增加玄妙的颜色。
