大一运动解剖学的观后感
体育科学学科之一。
运动解剖学是人体解剖学的一个分支，它是在人体解剖学基础上研究体育运动对人体形态结构和生长发育的影响，探索人体机械运动规律及其与体育运动技术关系的一门学科。
运动解剖学隶属运动人体科学类中一门重要的基础课程、先导课，也是体育教育专业的一门必修课。
运动解剖学是运动形态学的一个组成部分，是在正常人体解剖学基础上研究体育运动对人体形态结构产生的影响及其规律的一门新兴学科。
它重点研究运动器官以及与之密切相关的心血管系统和神经系统等，其具体研究课题有：关节运动幅度与肌肉发力的关系、机械力对骨组织的影响、运动训练时肌肉内血管形态的变化、运动对肌纤维形态结构的影响、运动终极形态的变化以及旋转运动和直线加速运动对平衡器官的影响等。
体育运动和健身锻炼对人体器官、组织、细胞形态结构影响的基础或\\\/和应用研究主要集中在对骨、关节、骨骼肌、心脏、血管、肝脏、肾脏、肺、大脑、脊髓和内分泌及感觉器官等的形态学基础研究，近年来有趋向于超微结构研究水平发展的趋势。
我想买两本，运动学和人体解刨学的书籍，请推荐几本，我准备买纸质的
我把我看过的记书都给列出来吧，书看一遍再也不想看了，因为没么东西，但是有用，我也得推荐一下。
有些书是一直要看，即使看起来和运动没有关系，但如果喜欢追个究竟，就能理解到生活各处细节都是紧密相关的，所以也得推荐一下。
运动解剖图谱是我看过的第一本和人体相关的书，现在也常翻翻，因为很多肌肉的功能可能有时候会忘记，这个不是什么入门书，当工具书，可以一直留着。
这本《体适能基础理论》，所有初学者入门的好书，里边写清楚了有关生理，解剖，训练所有基础的东西，也就是打了一个好的框架。
但是里边有些很保守的观点，我想是受当时香港物理治疗技术的影响，大家各自分辨清楚。
这本书就是一遍再不想看的书，但是很重要。
这本书我没怎么特别认真看过，但是推荐给读者，这本书作为实用书籍是不错的，陈方灿老师写的，我听过他的拉伸课，很精准到位。
大家可以认真看看。
下面几本《运动解剖学》《运动生理学》《运动训练学》是北体运动人体科学专业要学的几本专业书，我06年买来看的时候还不是这种大开的，图片也画的很挤，看着难受提不起兴趣。
改版后的书加入了很多实际应用的东西，会比较适合大家看，现在大家可以去各大体育院校的旧书摊买到，应该是5-10块钱一本，很便宜。
这基本书对于很想认真训练不被网上各种说法误导的基础书籍，推荐学习，但是运动训练那本书不要完全信，或者说只要知道里边基本普遍的道理就行，拿这本书当圣经那就会把自己限制的很死，以后会很困惑的。
而生理和解剖的书只是在描述客观事实，可以铭记在心。
对于有一定运动训练经验和积累了一些理论知识之后，可以开始看体能训练的东西，很早以前有一本《体能训练科学》体能训练与体适能概念不一样，它更强调竞技方面。
虽然说很多人不去做竞技运动员，但是和体能训练相关的一些训练书籍是值得去学习的，比如《jump into plyometric》《Training for speed agility and quickness》 这些书里边的训练方案和动作就是帮助很多人希望提高运动表现而设计的。
关于NSCA《体能训练概论》这本书，典型地讲解美国体能训练书籍，很强调基础和细节，可以侧面看到国内的器械国际化，人才又多么地匮乏。
这本书其实也是NSCA 体能教练考试的参考书籍。
我这有一本纸质中文版，是在它出现的第一时间买的到，英文版真是不想读。
现在淘宝可能是在卖pdf，应该还没有纸质书。
怎么说呢，体能训练和体适能训练的基本推广理念都有失偏颇，我后来就再不看这些书里讲理论的东西了。
我也忘了从什么时候开始学习一些康复的东西，当下发展很好的功能训练其实就是一些传统训练与康复训练理论不留痕迹得整合在了一起，大家如果体能训练的也学过了，可以去看看下面这些书第一本《functional training for sports》 当成介绍功能训练的书看吧，但是里边的观点是针对运动表现提高的功能训练，可不是针对你生活质量提高的功能训练，书一多还是要回到你最初的目标，不要迷了方向，我个人认为动作，体态，心理，生活这4大方面密切相关，缺一不可，而市面上所有有关运动的书都只是在讲如何有更好的运动表现或恢复运动表现，也就是仅仅属于动作和体态的一部分。
要了解康复，要更精准学习解剖，《骨关节功能解剖》算是一个解剖的进阶学习，还有那本著名的《anatomy trains》作为解剖新发现而著成的书基本上也从康复行业直接影响到了竞技体育和目前的健身行业，《anatomy trains》这本书我看了8-9遍了，还是有20%左右看不懂，多是一些操作细节，还是自己解剖学的不精吧，但是里边的理念值得所有人学习，未来也许还会改变运动医学的治疗思路。
如果你看完这本书，再看《assement and treatment of muscles imbalance》，你会发现很多关于康复啊，体态矫正的东西很好理解了。
不过我对这本书的看法是，这个做康复治疗的作者在精通解剖和徒手治疗时发现了大世界，但依旧把他自己局限在自己的行业里，只是不符合我的想法，我要探的究竟是生活不是人体。
所以如果你也和我一样对生活感兴趣，学学下面的书，看完之后会发现看到的不是运动本身了，而是生活，环境，周边的人，动物和自己的关系，而且只有这些东西处理好了之后才能真正让身体好起来，当我看到这的时候我才真的认为我做跑酷这个方向是对的，才能面对各种训练或康复很牛逼的高手，做到和一无所知的人，或身边所有人一样平等对待，不自傲，不自卑。
推荐学习《物种起源》《人类与动物表情》《神经解剖学》《生物心理学》《发展心理学》《情绪解剖》（这本书和舞蹈治疗有关系，如果大家找不到这书，可以直接去看舞蹈治疗的书，网上很多。
所有对于身体，心理，运动都是在为人体做出调整到一个基本正常的状态，来更好适应生活。
这会让人很执着一些东西，比如说如果我不这么做，我可能就还会出问题。
比如心理治疗会帮助一个人如何解决心理问题，会知道心理问题如何产生的，比如有人腰疼，各种治疗都不好，最后落到了其实是童年的家暴影响，治疗师可以帮病人拉回到那个阶段之前的安全阶段，然后让她在那个安全的范围内打开自己，心理打开了，身体张力恢复，腰也不疼了，这看起来是个完美的案例。
但是这个病人可能还会遇到生活中的其他一些压力而导致身体问题，这就必须是要一直看心理医生么
行业推广上都是这么说的，比如定期健身房锻炼，定期整牙，定期整脊，定期看心理医生。
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简单说如果探求到了压力的根源以及自己和生活，环境，身边一切的关联，并且为人处事中可以做到约束，精进，平和，那就上面的所有定期干什么能实现的功能就全部能在每一天都实现，而且是独立完成。
独立完成并且就在日常生活中完成这个想法对我很重要，也一直是我追求的，这应该就是我要探个究竟的原因。
下面的书不打算推荐太多《冲虚经》《道德经》《优婆塞戒经》，都是传统文化，道家，佛家都有，不太一样，但是不能偏执只看某一类，因为我想大部分人都不会靠这些书去获取生存力量，而是让生活更自由快乐，因此包容一切是个前提。
这些书就是需要看很多遍，反复看，反复理解，反复实践的书。
和动作相关，和心理相关，和体态相关，和生活相关。
要学的还很多，大家共同进步吧。
关于体育运动的感想
关于体育运动的感想------ 体是革命的本钱”，良好的身体素质没有高品质的生活，就不能更好的为国家出力。
所以，我们积极响应国家号召 “每天锻炼一小时，健康工作50年，幸福生活一辈子”。
近年来，我国青少年体质不断下降令人担忧。
最近一次全国青少年体质健康调查报告表明，学生肥胖人数在过去5年内迅速增加，四分之一的城市男生是“胖墩”；眼睛近视比例，初中生接近60％，高中生为76％，大学生高达83％。
视力不良、超重及肥胖仍然严重影响着青少年的健康。
全国大、中、小学生视力不良率仍然居高不下。
与2000年相比，我国青少年学生、儿童的近视率已居世界第二位；青少年肺活量水平继续下降。
与2000年相比，7岁到18岁和19岁到22岁两个年龄段的城市女生，肺活量分别下降303毫升和238毫升，为下降率最明显的人群。
针对这些问题，我国去年召开新中国成立以来首次全国学校体育工作会议，今年又启动开展“全国亿万学生体育运动”，力争用3年时间，使85％以上的学生能做到每天锻炼一小时。
中共中央、国务院还首次就增强青少年体质专门下发文件。
有人曾形容“阳光体育运动”意味着学校体育的春天到来。
“体育运动”号召学生到阳光下、到操场上、到大自然中去锻炼身体，陶冶情操。
这不，我们学校也开展了这一活动。
每到大课间活动时，操场的同学们有的跳绳，有的踢毽子，有的打篮球，有的踢足球，还有的玩一些体育小游戏。
同学们玩的真是不亦乐乎，每位小朋友脸上都洋溢着快乐的笑脸。
阳光体育不但可以促进同学间关系和谐发展，而且还可以带来欢乐，调节情绪，减少郁闷，舒展身心，陶冶情操，还有利人体肌肉的生长，真是一举多得啊。
如今，“体育运动”已经开展了很长一段时间了，效果也很明显。
原来晨跑时总有一些女生不能坚持到底，现在在没有一个同学掉队了。
学生跳绳、踢毽子的数量和速度都有了很大提高，肺活量呈上升趋势。
可见，“体育运动”这项活动成效确实很大，也确实普遍提高了青少年的体质。
因此，我们应该多多发扬“阳光体育”精神，做到“每天锻炼一小时，健康工作50年，幸福生活一辈子”。
少年智则中国智,少年富则中国富,少年强则中国强,少年进步则中国进步。
所以，身为21世纪接班人的我们，更应该锻炼身体，好好学习，为祖国做贡献
读《人体系统解剖学》有感
运动生理学是科学基础学一，是人理学的一个分支。
人体生理学是研究人体机能活动规科学；运动生理学研究人体在体育活动和运动训练影响下结构和机能的变化，研究人体在运动过程中机能变化的规律，以及形成和发展运动技能的生理学规律，探讨人体运动能力发展和完善的生理学机理，论证并确立各种科学的训练制度和训练方法。
运动生理学以正常人体为研究对象，研究人体对运动的反应和适应。
它的任务是：在正确认识人体机能活动基本规律的基础上，进一步探讨体育运动对人体机能发展变化的影响；阐明体育教学和运动训练过程的生理学原理；掌握不同年龄、性别，不同运动项目和不同训练水平运动员的生理特点，从而能科学地组织体育教学，指导体育锻炼和运动训练，更好地为体育实践服务。
人体的机能和形态是密切联系的，因此学习运动生理学不但要从人体生理学入手，还需要掌握人体解剖学、生物化学、运动力学、运动医学等基本知识；只有和这些相关学科相互配合，进行综合、系统研究，才能达到更好的研究效果。
生活与哲学学后的读后感600
生活与哲学是知识点吧，没有读后感配上内容导航《生活与哲学》重点知识复习提纲2012-03-20 | 乐文静心斋 | 转藏(209) 第一单元 马哲基本概念、关系 复习提纲一、基本概念：哲学、世界观、方法论、唯物主义、唯心主义（以下有下划线斜体者即为其含义）二、基本关系：1、哲学与生活的关系：（1）哲学就在我们身边。
①哲学的智慧产生于人类的实践活动；②哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考；③哲学总是自觉或不自觉的影响我们的学习、工作和生活。
（2）哲学是指导人们生活得更好的艺术。
①真正的哲学可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展，正确地看待社会进步与个人发展，正确对待集体利益与个人利益的关系，正确对待进与退、得与失、名与利，从而为生活和实践提供积极有益的指导；②哲学的任务，就是寻找光明，在人类生活的路途上点起前行的明灯，指导人们正确的认识世界和改造世界。
2、哲学与世界观的关系：（1）区别：①哲学是关于世界观的学说，是系统化、理论化的世界观；世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。
②世界观人人都有，但一般人自发形成的世界观还不等于哲学。
哲学是哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，把不自觉的、不系统的世界观加以理论化、系统化而形成的思想体系。
（2）联系：哲学关于世界观的学说，是系统化、理论化的世界观。
3、世界观和方法论的关系：（1）区别：世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。
方法论是人们用世界观作指导去认识世界和改造世界的根本方法。
（2）联系：哲学是世界观和方法论的统一。
世界观决定方法论，方法论体现着世界观。
4、哲学与具体科学的关系：（1）区别：哲学是人类对自然、社会和思维的各种知识进行概括、总结和反思的一门学问。
具体科学揭示的是自然、社会和思维某一领域的规律和奥秘，哲学则对其进行新的概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。
（2）联系：①具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动哲学的发展。
②哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。
5、哲学与时代的关系（1）哲学来源于时代，是时代精神的总结和升华。
任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。
真正的哲学之所以是自己时代的精神上的精华，就是因为它正确地反映了时代的任务和要求，牢牢地把握住了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。
（2）哲学反作用于时代，是社会变革的先导。
通过对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想；预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。
（哲学对社会变革的先导作用）三、基本问答：1、哲学的基本问题及其内容：（1）哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。
（2）哲学的基本问题的内容：第一，思维和存在何者为第一性的问题。
对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
第二，思维和存在是否有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题，对这个问题的不同回答，是划分可知论和不可知论的标准。
2、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题
（1）思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。
（2）思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。
（3）思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。
3、唯物主义和唯心主义的分歧：（1）唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。
（2）唯物主义认为，物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识；（3）唯心主义认为，意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。
4、唯物主义和唯心主义的主要观点及其基本评价：派别基本形态主要观点基本评价唯物主义古代朴素唯物主义①否认世界是神创造的，认为世界是物质的；②世界的本原是金、木、水、火、土等具体的物质形态。
进步性：坚持了唯物主义根本方向，本质上是正确的；局限性：只是一种可贵的猜测，没有科学依据；把物质归结为具体的物质形态，把复杂问题简单化。
近代形而上学唯物主义①原子是世界的本原；②原子的属性就是物质的属性。
进步性：在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义；局限性：具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。
辩证唯物主义和历史唯物主义世界的本原是物质，物质决定意识，意识对物质有反作用；社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在有反作用。
等等进步性：正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益。
它是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。
唯心主义主观唯心主义把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）看作世界的本原。
局限性：夸大了人的主观能动性；进步性：就局部范围而言，对人们认识的发展有一定的借鉴意义。
客观唯心主义把客观精神（如上帝、神、真主、理念、绝对精神等）看作世界的本原。
局限性：夸大了客观精神的作用；进步性：就局部范围而言，对人们认识的发展也有一定的借鉴意义。
第二单元 辩证唯物论和辩证唯物主义认识论 复习提纲一、辨证唯物论部分（一）基本概念：1、物质：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
2、运动：哲学上讲的运动是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。
3、静止：静止有两方面含义：一是指事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质未发生变化；二是指物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动。
4、规律：事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。
5、意识：意识是人脑对客观存在的反映。
6、一切从实际出发，实事求是：我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。
（二）基本关系：1、物质和具体的物质形态的关系：（1）区别：①哲学上物质概念概括了万事万物的共同本质。
既不能创造，也不能消灭。
具体的物质形态除了具有哲学上物质共性（客观实在性）之外，还具有自己的个别特性。
可以被改造，有生有灭。
既不能用物质代替具体的物质形态而看不到物质世界的多样性，也不能用具体的物质形态代替物质，看不到世界的真正统一性就在于它的物质性。
②哲学上物质概念和具体的物质形态的关系是共性和个性、一般和个别、抽象和具体的关系，而不是多数和少数、整体和部分的关系。
（2）联系：哲学的物质概念是从具体物质形态中概括抽象出来的，是万事万物的本质属性，只存在于具体的物质形态中，并通过具体的物质形态表现出来.无具体的物质形态，就无物质。
2、物质和运动的关系：（1）任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在，即物质是运动的物质；运动是物质的根本属性和存在方式。
世界上不存在脱离运动的物质。
（2）运动是物质的运动，物质是运动的承担者。
脱离物质的运动是根本不存在的。
（3）物质和运动不可分割。
离开运动谈物质,或者离开物质谈运动，都是错误的。
3、运动和静止的关系：（1）区别：①含义不同:运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。
静止，是运动的一种特殊形式。
它主要有两方面的含义:一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期,其根本性质没有发生变化;二是说物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动,或者说物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊运动。
②所处的状态不同(特点不同)：运动是绝对的、无条件的、永恒的。
静止是相对的、有条件的、暂时的。
（2）联系：①运动和静止是辨证统一的，二者相互依赖、相互影响，在一定条件下可以相互转化；②物质世界是绝对运动和相对静止的统一，静止是一种特殊的运动。
（三）基本问答：1、为什么说物质决定意识，物质第一性，意识第二性?（1）从意识的起源看，意识是物质世界（自然界和人类社会）长期发展的产物；（2）从意识的生理基础看，意识是人脑的机能；（3）从意识的内容（本质）看，意识是客观存在的反映（主观映象）。
2、意识的作用（即意识的能动性）（1）人能够能动地认识世界。
①意识活动具有目的性和计划性；②意识活动具有主动创造性和自觉选择性；③意识活动的主动性和创造性，是人能够正确认识世界的重要条件。
（2）人能够能动地改造世界。
①意识对改造客观世界有指导作用；②意识对于人体生理活动有调节和控制作用。
3、为什么要一切从实际出发，实事求是
（1）物质决定意识，世界的统一性在于它的物质性，物质运动是有规律的，规律是客观的，又是可以认识和利用的，因此，一切从实际出发，实事求是，是马克思主义哲学的根本要求，是尊重客观规律和发挥主观能动性的基本要求。
（哲学依据）（2）这是我们做好各种事情的基本要求。
是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据。
只有一切从实际出发、实事求是，才能保证改革开放和社会主义现代化建设的顺利进行。
（意义、作用）4、如何做到一切从实际出发，实事求是
（1）坚持一切从实际出发，实事求是，要求我们充分发挥主观能动性，坚持用科学的理论武装头脑，指导实践，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。
（2）坚持一切从实际出发，实事求是，要求我们把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。
（3）坚持一切从实际出发，实事求是，既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。
（四）基本原理和方法论：1、世界的物质性（统一性）原理和方法论（1）原理内容：自然界是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，也具有客观的物质性。
人的意识一开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。
世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。
（2）方法论：坚持一切从实际出发，主观符合客观；坚持唯物主义，反对唯心主义。
*2、物质和意识的辩证关系原理和方法论（1）原理：物质决定意识，意识对物质具有能动作用。
正确意识对事物发展促进作用,错误意识对事物发展起着阻碍作用。
（2）方法论：要坚持一切从实际出发；要重视意识的作用，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。
（3）错误倾向：反对夸大意识能动作用的唯意志主义和反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。
*3、规律的客观性和普遍性原理及方法论（1）原理：规律是客观的，是不依人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。
规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。
没有规律的物质运动是不存在的。
（2）方法论：规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。
一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚。
（3）错误倾向：反对否认规律的客观性和企图创造规律或消灭规律的唯心主义观点，反对不讲科学，不顾客观规律的冒险盲干的主观主义。
*4、规律的客观性和发挥主观能动性的辩证关系原理和方法论（1）原理内容：规律具有客观性和普遍性，必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律；在客观规律面前，人并不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。
（2）方法论：我们在想问题、办事情的时候，既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。
（3）错误倾向：反对片面夸大人的主观能动性、否认规律的客观性、盲目蛮干的唯心主义错误；也要反对片面夸大规律的客观性，忽视人的主观能动性、无所作为的机械唯物主义错误。
二、认识论部分（一）基本概念：1、实践：实践是人们改造客观世界的一切物质性活动。
它有两层基本的含义：其一，凡是实践，都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动；其二，实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。
2、真理：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。
真理最基本的属性是客观性。
（二）基本问答：1、实践特点：（1）客观物质性。
实践活动中，不仅实践的构成要素是客观的，而且实践活动的过程及其结果也受到客观事物及其运动规律的制约，因而也具有客观性。
（2）主观能动性。
实践是一种有目的、有意识的改造客观世界的活动，在改造自然获取物质生活资料的实践中，人们创造出自然中原来没有的新的物质生活资料；在改造社会的过程中，人创造出新的社会结构和社会关系。
实践给客观世界打上了深深的人的活动的烙印。
（3）社会历史性。
实践不是单个人的孤立的活动，而是处在一定的社会关系中的人的活动，离开了他人和社会的纯粹个人的实践活动是根本不存在的。
人的实践活动是历史的发展着的。
在不同的历史发展阶段上，人类实践的内容、形式、规模和水平是各不相同的，都受到一定历史条件的制约，是一定历史条件的产物。
2、怎样理解真理的客观性、唯一性和真理面前人人平等。
（l）真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。
（2）真理的客观性是指：①真理的内容是客观的，真理内容的客观性是由它所反映的对象及其规律的客观性决定的；②真理的检验标准是客观的，社会实践及其结果具有直接现实性和唯一性，不依任何人的意志为转移。
（3）坚持真理的客观性必须坚持真理的唯一性。
所谓真理的唯一性是指在特定条件下对特定对象的正确认识，只能有一个而不能有两个或多个。
（4）真理的客观性和唯一性决定了真理没有阶级性，在真理面前人人平等。
坚持真理的客观性和唯一性，就是在真理观上坚持唯物主义。
3、真理是具体的有条件的（1）真理是有条件的：任何真理都有自己适用的条件和范围。
如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。
（2）真理是具体的：任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的、历史的统一。
如果离开这一特定的过程，脱离一定的条件，真理就会转化成谬误。
4、认识具有反复性和无限性（1）认识的反复性：人的认识要受到各种条件的限制。
从认识的主体来看，人们的认识要受到具体的实践水平的限制，还要受到立场、观点、方法、知识水平等条件的限制。
从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程。
这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。
（2）认识的无限性：认识的对象是无限的变化着的物质世界，作为认识主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的，因此，人类认识是无限发展的。
追求真理是一个永无止境的过程。
（3）认识运动的反复性和无限性表明，从实践到认识、从认识到实践的循环，这种对真理的追求，是一种波浪式的前进或螺旋式上升的过程，真理总是在实践中不断发展，在发展中不断超越自身。
（三）基本原理和方法论：*1、实践和认识的辩证关系原理和方法论：（1）原理：①实践决定认识（实践是认识的基础）。
实践是认识的来源；实践是认识发展的动力；实践是认识的目的和归宿；实践是检验认识的真理性的唯一标准。
②认识对实践具有反作用。
正确的认识、科学的理论对实践有巨大的指导作用；错误的认识、不科学的理论则会把实践引向歧途。
（2）方法论：要求我们坚持理论和实践相结合的原则，做到理论和实践的具体的历史的统一。
2、真理的条件性和具体性原理和方法论（1）原理：真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，但真理是具体的有条件的。
任何真理都有自己适用的条件和范围，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。
（2）方法论：①真理的条件性和具体性要求我们，如果不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，只是照搬过去的认识，或者超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理都会转化为谬误。
②真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。
在人们探索真理的过程中，错误是难免的。
犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。
3、真理的反复性和无限性原理和方法论（1）原理：认识具有反复性，由于受主客观条件的限制，人类追求真理的过程不是一帆风顺的，这就决定了人们对事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。
认识具有无限性，认识的对象是无限变化的物质世界，作为认识的主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的，因此，人类的认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。
（2）方法论：真理的反复性和无限性要求我们要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。
第三单元 唯物辩证法 复习提纲一、基本概念（基本关系、问答和原理中体现的概念，此处略）：1、唯物辩证法：它既是科学的世界观，又是指导我们认识世界和改造世界的重要思想方法。
联系的观点、发展的观点是唯物辩证法的基本观点，对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，矛盾分析法是我们认识问题的根本方法。
2、联系：是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。
3、整体：是事物的全局和发展的全过程，从数量上看它是一；4、部分：是事物的局部和发展的各个阶段，从数量上看它是多。
5、发展：是新事物不断产生，旧事物不断灭亡，新事物代替旧事物的过程。
6、新事物：是符合客观规律、具有强大生命力和远大发展前途的事物；7、旧事物：是违背事物发展的必然趋势，因而最终会走向灭亡的事物。
8、量变：指事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。
9：质变：指事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种根本的、显著的变化。
10、矛盾的同一性：是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。
它有两方面的含义：一是矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；二是矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。
11、矛盾的斗争性：指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。
体现对立双方相互分离的倾向和趋势。
12、矛盾分析法：是认识事物的根本方法。
主要是一分为二的观点，坚持两点论、两分法；坚持具体问题具体分析；善于抓重点，分清主流和支流，坚持两点论和重点论相统一。
二、基本关系（原理中体现的关系，此处略）：1、矛盾的同一性和斗争性的关系：（1）同一以差别和对立为前提，没有斗争性，就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通，事物就不能存在和发展。
（2）斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约，没有同一性，就没有矛盾统一体的存在，事物同样不能存在和发展。
（3）矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。
三、基本问答：1、为什么要具体问题具体分析
（1）矛盾的特殊性原理，要求我们具体问题具体分析。
（哲学依据）（2）具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。
（地位 ）（3）具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础，是我们正确解决矛盾的关键。
（意义）2、坚持两点论和重点论相统一的方法论。
（1）哲学依据：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辨证关系原理。
（2）区别：两点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。
重点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾，“牵牛要牵牛鼻子”；在认识某一矛盾时要着重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。
（3）联系：两点是有重点的两点，而不是均衡论；重点是两点中的重点，而不是一点论。
（4）反对两种错误倾向：坚持两点论和重点论相统一的方法，反对形而上学的一点论和均衡论。
3、唯物辩证法和形而上学的分歧：（1）唯物辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题；形而上学基于它对世界的理解，用孤立、静止、片面的观点看问题。
（2）唯物辩证法和形而上学的分歧，主要表现在：①联系的观点与孤立的观点的对立；②发展的观点与静止的观点的对立；③全面的观点与片面的观点的对立。
（3）唯物辩证法和形而上学对立的焦点和根本分歧在于，是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。
四、（唯物辩证法）基本原理和方法论：1、联系的普遍性原理及方法论（1）原理：联系是普遍的。
世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系；每一事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的，世界是一个普遍联系的有机整体，其中没有一个事物是孤立存在的。
（2）方法论：要求我们要用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。
2、联系的客观性原理及方法论（1）原理：联系是客观的。
联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。
（2）方法论：要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性；联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的具体的联系。
3、联系的多样性原理及方法论（1）原理：世界上的事物千差万别，事物的联系具有多样性。
（2）方法论：要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。
一切以时间、地点、条件为转移。
4、整体和部分辩证关系的原理及方法论（1）原理：整体和部分是相互区别的。
整体和部分在事物发展过程中的地位、作用和功能各不相同。
整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体；整体和部分又是相互联系、密不可分的。
整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。
部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。
部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其部分。
整体的功能状态及其变化也会影响到部分。
（2）方法论：整体和部分的辩证关系要求我们应当树立全局观念、立足整体、统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果；同时必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。
5、发展的普遍性原理及方法论；（1）原理：发展具有普遍性。
自然界、人类社会和人的认识都是发展的。
（2）方法论：发展的普遍性要求我们要用发展的观点去看问题。
6、事物的发展是前进性与曲折性的统一的原理及方法论（1）原理：事物发展的前途是光明的，而发展的道路是曲折的。
任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。
（或：事物发展的方向是前进的、上升的，道路是曲折的、迂回的。
任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。
）（2）方法论：我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，积极鼓励、热情支持和悉心保护新事物的幼芽，促使其成长壮大，又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折与考验，在曲折的道路上问鼎事业的辉煌。
7、量变和质变辩证关系的原理及方法论（1）原理：事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。
事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，不断前进。
（2）方法论：我们做任何事情都要从一点一滴的小事做起，要脚踏实地，埋头苦干，积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件；在量变已经达到一定程度，只有改变事物原有的性质才能向前发展时，要果断抓地住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。
8、矛盾即对立统一原理及方法论（1）原理：一切事物都包含着既相互对立，又相互统一的两个方面。
矛盾即对立统一。
（2）方法论：要求我们必须用一分为二的观点、全面的观点看问题。
等等
