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八百字左右。
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好心人。
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我知楼主只须要800个字，但以下是我年前读完红楼梦後写的，一共两篇，一篇是文言，另一很则是白话，文言长度没问题，但白话文超过3000千字，本来更长的，而删掉了千多字，所以已不之再删了。
希望对你还是会有用。
红楼梦读後感1. 文言:《红楼梦者何
绝书也。
面世以来，繁二百有七十载矣。
余性愚昧，就木之年，犹未欲一睹。
有幸得吾堂妹赐阅，始可见此旷世奇藉，如获至宝，叹为观止也。
遂日忘餐，夜废寝，朝不释手，晚不闭卷，如醉如痴，不能自己。
余虽不耽书，然穷毕生所读，亦非少矣，只未见有若此书之诱人者何
究其作法之精也。
聊斋虽怪异，然篇幅短而乏味；西游有趣，又过於俗陋；三国虽义，乃穷兵黩武，纵非女流所喜者；水浒亦然。
故独此书之精妙，俗雅皆可赏也。
上至忠臣孝子、贤妻良母；下至奸臣逆子、奸夫淫妇；或喜或怒，或恩或怨，或哀或乐，或爱或恨，皆笔走如神，字无虚发，若珠落玉盆，诚千古佳作也。
闭 卷 多 日，犹 有 馀 味，每 念 剧 中 人 物 之 苦 遇，挥 之 不 去，无 故 而 暗 然，如 有 所 失。
可 见 此 书 之 能 动 人 肺 腑，引 人 入 胜 之 甚 矣。
》2. 白话:红 楼梦 是我 国钜 著，它 之 所以 如此 受欢 迎及 受尊 重，除 了 有划 时代 的价 值外，故 事的 编排 与人 物的 描写，确 胜其 馀民 间通 俗小 说多 多，实 无 可置 疑，读 後 当然 有感。
但总觉此 书 非常 深奥，甚 有不 解的 地方，其 馀多 亦只 能算 是一 知半 解，本 来 就没 有资 格写 评论。
不 过我 现在 把自 己认 为看 得较 懂或 浅明 的拿 来一 说罢 了。
亦叹 自己 对古 典 文学是 门外 汉， 对 诗词亦 毫无 研究，故 然无 法分 出好 歹，也 无 从加 以置 评。
但书 中 大观 园里 几处 居所 起的 名字，如 稻香 村、藕 香 榭、潇 湘 馆及 紫菱 洲等，亦 非常 之雅 致。
一 班 诗友 取的 外号 也同 样的 风雅，尤 爱潇 湘妃 子 (黛 玉) 和蘅 芜君 (宝 钗)，蕉 下 客 (探 春) 也都 不错。
书 中人 物虽 多，曹 雪 芹却 把每 个的 性格 都描 写得 淋漓 尽致，爱 恨忠 奸分 明，实 在 难得。
只 惟此 书是 环绕 着贾 宝玉 和贾 家上 下大 小的 女性 写成 的。
所 以 男角 中，除 了 宝玉 之外，其 馀大 多是 好色 如命 的陪 衬人 物，较 突 出值 得 一 提的，倒 没几 多个。
东 府的 贾敬 练仙 被仙 丹毒 死。
确 也 可笑。
贾 珍贾 蓉两 父子，都 是色 中饿 鬼，东 府 (宁国 府) 被 抄，部 份原 因也 是为 了尤 二姐 之故。
西 府 (荣 国 府) 贾 赦 贾琏 两父 子更 不用 说了，一 天到 晚只 在女 人身 上打 主意。
尤 其是 贾赦 这个 老色 狼，已 年 过花 甲，还 想 要贾 母的 丫鬟 鸳鸯 做妾，而 且尚 为非 作歹，持 势凌 人。
终 於 闹到 贾府 被抄 家，两 府 世袭 官职 也被 勉了，弄 成家 声尽 毁，一 贫 如洗，全 是他 之过。
幸 好贾 政为 人忠 直；做 官 清廉。
皇 帝有 念及 此，才 减 轻了 贾赦 贾珍 两个 混胀 的罪。
贾 政为 人虽 是忠 良，却 没 有管 家之 才，把 家 政交 给了 贾琏 凤姐 两夫 妇，凤 姐 虽能 持家，却 无奈 入不 敷出，年 年亏 空，迟 早 也会 败落。
何 况又 被抄 了家。
虽 然後 来皇 帝把 贾家 世袭 的官 职发 还了 给贾 政，但 贾 家已 败落 到难 以收 拾的 地步 了。
就 如书 开始 的介 绍，全 书 最突 出的 人物，无 过於 王巸 凤 (凤 姐 儿)。
曹 雪 芹把 她的 笑里 藏刀 写得 真个 令人 折服。
尤 其是 借刀 杀尤 二姐 一节，的 确是 妙不 可言。
她 虽是 毒如 蛇蝎，对 贾家 却是 尽忠 的，对 贾 母及 长辈 非常 孝顺，令 到她 们很 是开 心受 用。
而 对 贾家 的弱 小，除 了 那些 不长 进或 对她 不利 的之 外，就 算 贾家 亲戚 的後 辈，亦 爱 护细 心。
她 对 邢岫 烟的 同情，也 可见 一斑。
消 除情 敌的 手段 虽是 歹毒，却 是她 惟一 懂得 的武 器，也 是 为了 自保，「人 同此 心，心 同 此理」，实 也很 难怪 她。
可 是 她对 下人 的铁 面无 情，亦 著 实开 罪了 很多 人，虽 然 明里 不感 声张，背 後却 甚少 对她 有好 感的，她 也死 得很 凄凉。
我 惟一 认为 有稍 稍不 合理 之处 是: 凤 姐 虽有 诸葛 之才，却 竟然 不识 字的。
她 说话 完滑 及诡 计多 端；又 能 管理 一个 大家 庭的 家务 财务，而 且还 是个 「大 耳 窿」； 放 高利 贷谋 利。
如 此 种种，似 非没 有读 书，不 学 无术 者所 能为，罗 辑上 怕很 难说 得过 去。
书 中贾 母的 角饰 很重，写 法是 典形 中却 又带 一点 创新，没 有把 她完 全写 成旧 式封 建社 会里，以 老卖 老，作 威 作福 的慈 禧太 后款，虽 仍是 高高 在上，及 过於 溺爱 贾宝 玉， 却 和霭 可亲，不 分亲 疏，也 乐 善好 施，实 也 难得。
已 年过 八旬，却 仍非 常机 警，很 有 主意。
她 也是 第一 个察 觉黛 玉与 宝玉 间的 爱情。
但 很理 智地 分析 出来，黛 玉虽 材貌 俱全，只 可惜 性情 乖僻，同 时亦 已病 入膏 肓，牛 蚁 不分，恐 难长 寿，所 以 才以 宝钗 许与 宝玉。
又 为了 怕刺 激黛 玉，而 至 瞒著 她，把 两 人的 婚讯 隐藏 起来，亦 算是 一片 苦心。
为 了孙 儿的 幸福，也 无可 厚非。
贾 家被 抄，还 是 她一 手维 持，拿 出 自己 的私 傗，散 发 给了 贾家 各人，暂 时过 活。
是 书 里其 中一 个令 我尊 重和 喜欢 的角 饰。
至 於林 黛玉，作 者把 她描 写成 一个 令人 又爱 又恨 又可 怜的 悲剧 人物。
因 自幼 丧亲，寄 人篱 下之 心日 重，渐 渐 变得 多愁 善感，早 晚长 嗟短 叹，以 眼 泪洗 面，见 月 感怀，触 花伤 心。
小 心 眼，疑 神 疑鬼 的醋 娘子。
又 兼有 少少 千金 小姐 的臭 皮气。
她 对贾 宝玉 倒是 一往 情深，但 在那 旧式 社会 礼教 的束 缚下，却 无法 直接 表露 出来，只 有做 作强 忍。
偏 又 遇到 好似 良山 伯的 贾宝 玉，更 惹 她生 气。
所 以 多次 反而 闹到 不可 开交。
弄 至越 病越 利害，终 至无 可救 药，实 使 人看 到咬 牙切 齿。
贾 宝玉 虽是 个大 家公 子，同 时 亦被 作者 写成 一个 软弱 无能 的人 物。
却 又 不失 为当 时封 建时 代，一 个 反传 统的 好人。
他 并未 因本 身贵 为少 爷而 欺凌 下属。
反 处处 向他 的侍 俾让 步，甚 至 反受 到她 们的 抢白 及要 忍受 她们 的闲 气。
他 却 仍对 每个 都关 怀备 致。
睛 雯 招妬，无 故被 逼死，他 还为 之非 常伤 心，作 序 作歌 以祭。
黛 玉死 後，她 的 丫鬟 紫娟 恨他 薄幸，对 他很 是无 礼，不 理 不睬，他 不但 不怪 她，而 且还 暗赞 她忠 烈。
显 得 他确 是个 善良 的人，只 无奈 长在 那个 旧式 社会 的家 庭里，使 到他 身不 由己。
而 且虽 置身 群芳 之中，却 爱情 始终 尊一，屡 受黛 玉无 情和 没头 没脑 的奚 落，独 爱 卿之 心却 始终 不变，亦 属可 敬。
最 後 抛下 宝钗 出家 倒也 未勉 残忍 无情 了。
薛 宝钗 在书 中虽 是个 陪衬 角饰，但 作者 把她 的知 礼明 义，事 事 为人 设想，写 得很 是令 人尊 崇敬 爱，她 明 知黛 玉是 自己 的情 敌，却 仍 尽心 帮黛 玉治 病，且 甚 是关 怀，情 同 亲生 姐妹，令 到这 个醋 娘子，万 分感 激，化 敌 为友，也 真心 与她 和好，确 是伟 大。
贾 宝 玉的 病亦 是她 以毒 攻毒，告 欣了 他黛 玉的 死讯，医 好了 的。
显 出 她的 果断 和有 可以 匹敌 凤姐 的办 事能 力，却 又 不失 温柔 端庄 淑女 的形 象，贾 家 上下 没有 一个 不尊 重她。
她 的悲 剧收 场，步 李 纨的 後尘，一 辈子 要守 生寡，不 能不 令读 者看 後，为 她 洒下 几滴 同情 之泪，薄 命红 颜使 人无 限凄 酸。
书 中的 十二 金钗，除 了以 上的 林黛 玉和 薛宝 钗之 外，悲 惨 收场 的还 多的 是。
最 早 死去 的是 秦可 卿，死 时 还未 满二 十岁。
贾 元春 虽贵 为皇 妃，正 所 谓一 入侯 门深 似海，何 况是 宫门，做 了皇 帝的 小老 婆呢，那 便等 於是 终身 监禁 无异，连 父母 也不 能接 触。
相 见 也要 行君 臣之 礼。
死 时 也只 有三 十一 岁无 出，一 生 全无 幸福 可言。
贾 迎春 嫁了 一个 中山 狼，被 活 活地 折磨 而死，贾 家只 能袖 手旁 观，实 在 是可 怜。
史 湘 云是 十二 金钗 中最 活泼 天真 乐观 的一 个，却 偏 又嫁 了一 个痨 病鬼，亦 注定 是悲 剧的 收场。
李 纨也 很惨，在 书的 开始 时已 经是 个寡 妇，幸 好 生子 贾兰，有 个终 身寄 托。
凤 姐 虽是 威风，却 是短 寿，也 无 子。
死 後 女儿 几被 无良 的叔、舅 卖了 给人 作妾。
惜 春是 四春 之中 最小 的一 个，虽 能 书画，却 是厌 世，为 人 孤僻，不 肯近 人，不 念 旧情，没 有人 情，终 於 亦看 破了 红尘，削 去了 三千 烦恼 丝。
妙 玉 是个 尼姑，出 身仕 宦之 家，因 年 少多 病才 遁入 空门，却 仍凡 心未 尽，曾 有 暗恋 贾宝 玉之 心，在 书 中的 角饰 不重，被 一批 坏蛋 抢了 去，也 不 知她 的下 场如 何。
探 春 虽然 是赵 姨娘 的女 儿，性 情 为人 却与 赵姨 娘及 弟弟 贾环，有 天壤 之别。
甚 有才 气，海 堂 诗社 也是 她发 起的。
虽 非正 室所 生，却 仍 受贾 家上 下看 重，连 凤 姐也 怕她 敬她 三分。
被 嫁到 很远 的地 方去，但 在十 二金 钗中，亦 算是 最幸 福的 一个。
这 本书 虽是 写儿 女私 情，却 也 同时 揭露 了当 代旧 式社 会的 可恶。
男 人三 妻四 妾不 用说，女 性地 位之 低，不 能 不令 人为 那时 代的 女性 抱不 平。
其 中 一段 因贾 琏办 事有 功，作 者 竟轻 描淡 写地，说 他父 亲贾 赦赞 他便 赏了 个丫 鬟给 他做 妾。
简 直 把女 人当 作了 物件 而不 是人，可 以随 意当 礼送。
当 代女 性的 命运 是多 麼的 可悲
就 算高 高在 上的 奶奶 凤姐，也 无能 为力。
而 且在 那尊 制极 权的 环境 下，奴 婢丫 鬟家 仆有 时简 直是 畜性 都不 如。
看 了整 本书 後，被 无 故逼 死的 侍婢 便有 几个。
奴 婢虽 是下 贱，但 有 些得 到主 人 (多 为 女的)不 错的 对代，便 成了 忠心 耿耿。
值 得赞 扬的 最低 限度 也有 四个。
最 忠烈 的无 过於 贾母 的丫 头鸳 鸯，贾 母 死後，她 竟然 亦自 杀相 随，是 多 麼的 刚烈。
第 二个 是贾 宝玉 的袭 人，对 宝 玉无 微不 至，赴 汤 蹈火，亦 在所 不辞，落 场倒 还算 美好，嫁 了贾 宝玉 的好 友蒋 玉含，也 可以 说是 她应 得的 报酬。
第 三个 是平 儿，她 也 是贾 琏之 妾。
受 尽 了凤 姐和 贾琏 的气，却 仍少 有怨 言，还 是 尽心 尽力。
凤 姐死 後，女 儿 巧姐 儿亦 幸得 她的 照顾，贾 琏感 激终 於把 她扶 了正。
第 四个 是林 黛玉 的紫 娟，她 对 黛玉 的忠 心，一 如 袭人 对宝 玉。
黛 玉 之死 她怨 恨宝 玉，始 终 都不 肯原 谅他。
後 来又 陪了 惜春 出了 家。
书 中的 丑角 坏蛋 亦有 不少，却 要数 赵姨 娘为 首，虽 然 她也 是为 了自 保，而 处 处与 人为 敌，只 可 惜没 有凤 姐那 麼工 於心 计，谋 略 拙劣，太 过露 骨。
顿 使 她成 了千 人嫌，万 人骂 的公 敌。
为 人 低劣，女 儿探 春要 嫁到 很远 的地 方去，因 为母 女素 来不 合，所 以 她不 但没 有为 之伤 心，还 恨 不得 女儿 也落 个像 迎春 的下 场，嫁 个 恶夫，将 她折 磨一 下，替 自 己出 一口 气。
世 上 竟有 如此 的母 亲。
最 後 终得 因果 报应，人 心大 快。
读 完 这 本 钜 著 之 後，却 又 引 起 了 我 的 遐 想，若 果 曹 雪 芹 不 死，究 竟 结 局 又 会 如 何
贾 林 之 恋 会 否 也 是 悲 剧 收 场
而 後 半 部 的 剧 情，他 会 写 得 更 好 吗
还 是 新 作 者 的 续 写 好
当 然 这 些 全 都 是 我们无 法 找 到 答 案 的 问 题。
一篇中学生作文 200-300字的
走亲戚 今天，妈妈带我去亲戚家。
妈妈很早就把礼物准备好：给外婆的八宝饭、牛奶；给小姨的苹果、梨。
出门时，妈妈还要检查我的指甲有没有剪干净，衣服上有没有沾着灰，好像亲戚家是卫生检查院。
亲戚家住的很远，在挤第三辆公共汽车时，妈妈带的八宝饭被压扁了，苹果从口袋里钻了出来，像球一样在车厢里滚来滚去。
我去摸口袋里的苹果，苹果少了四只，倒摸到几粒葡萄，大概也是别人送亲戚的礼物。
妈妈抱怨亲戚家住的远，其实，我是不喜欢亲戚家住的太近，太近了有点像邻居，穿着拖鞋就能去，一点也不正规。
到了亲戚家，外婆就端了一盆糖果给我吃，妈妈说:“不用了，我儿子又不是五岁。
”我不知道是听外婆的还是听妈妈的。
过了一会儿，大人们开始说话了，我连打了几个哈欠，妈妈怕我的哈欠越打越多，就说：“快去玩吧
”我连忙奔到弄堂里玩，于是半个哈欠也打不出来了。
我和弄堂里的小孩一块玩，开心得像在过年一样。
吃饭像是大人们在做游戏。
今天吃的菜一盘一盘端上来，他们坐下来慢慢吃，可以吃几个小时。
特别难受的是，我的碗里已堆满了菜，但外婆又夹了两只鸡腿给我，小姨像是和外婆比赛，夹了四块酱鸭要我吃。
我想吃得快些，在大家下一轮夹菜前逃走，可手忙脚乱，两次打翻酱油碟，一次打翻醋碟，挨了妈妈三次骂。
我跟妈妈离开亲戚家的时候，已经变成了另一个我：头发乱糟糟的，衣襟上有三块酱鸭油渍，纽扣掉了两颗，新鞋子变成了旧鞋子。
但我的心里充满了快乐。
我期待着下次去亲戚家的日子快点来临
敬畏之心 作文
人都应该有一颗敬心直主张人应当有颗敬畏之心。
一个人敬畏之心，胸中就有了方行为准则和规范，就能自觉约束自己，不做出格越轨之事。
古人说：“凡善怕者，心身有所正，言有所规，纠有所止，偶有逾矩，安不出大格。
”人一旦没有敬畏之心，往往就会肆无忌惮，甚至为所欲为胆大包天，有了敬畏之心，就不会忘乎所以无法无天。
所以常怀敬畏之心的人格外谦逊，是一个有品味有思想的人都具备的基本素质。
近来读书时读到这么两个故事：一是一个日本人在中国大庆看到了天边的落日，绚烂壮丽，红大而圆润，他情不自禁的下跪即而泪流满面，中国人问他为何有此举动，他说从没有见过这么大的落日，心灵受到极大的震撼，他本能的反应就是用下跪表达自己对苍天的敬畏。
其二是我国宋朝时著名的书法家米芾，米芾本是一个恃才傲物的怪人，他从不肯摘帽，更不肯低头，但米芾爱石成癖，每当他看到奇石时却总是下拜，边叩首边自言自语：“吾欲见石兄二十年矣。
”此举差点使他丢官，他反作图自鸣得意：“彼之所美，我之所恶也；我之所美，彼或恶之”，世人追崇的权势与金钱这两样俗物在米芾眼中浑若无物。
两个故事要说明的道理很简单：人要敬畏苍天的心，更要敬畏大地。
敬畏之心源自于人的信仰，人的心里有敬畏或恐惧的事物，才能既敬重又畏惧，才会有坚定的信仰，才会知道什么可为而什么不可为。
我们的先知庄子就提出了“天人不相胜”、“天人合一”的观点，过去许多的中国人都认定自己是唯物主义者，但随着社会和时代的发展，人们的“唯物”的需求越来越大，便只过分的强调了“唯物”，有“主义”的人越来越少，因为没有了敬畏之心，物质便成了能决定一切东西了。
所以我们有许多中国人早就不敬畏苍天也不敬畏大地，现在，更是有很多的人竟然连自己都不知道要敬畏自己了。
没有了敬畏之心，有的人才敢胡作非为无法无天。
近年来官方查处的受贿“百万级”、“千万级”的“大官人”们的人数越来越多，前腐后继，长江后浪推前浪，人们的表现却很平静，因为许多人都认为被查出来的只是冰山一角。
细想一下也是的，那些人都是花钱找关系托人弄了个官位，一朝权在手，便把令来行，好象这个地球都归他自己都嫌地盘小，一付小人得志的样子便显露出来了。
为了出政绩表现自己轻率决策权大于法或是为自己谋取私利把投资赚回来是再正常不过的了。
远的不说了，今年全国“两会”期间，最高人民检察院检察长曹建明做报告：去年共立案侦察贪污贿赂、渎职侵权犯罪案件33546件、41179人，查办涉嫌犯罪的县处级以上国家工作人员2687人，其中厅局级181人、省部级4人，抓获在逃职务犯罪嫌疑人1200人，查处违纪检察人员258人。
当然这只是官方的公开报道。
这些早已引不起人们的惊叹了，相反，倒是有很多人心里都在想：这只是几个意外“出事”的倒霉蛋，倒底还有多少“更大的鱼”没被找出来，谁能说的清楚。
近期爆出来的长春市公安局绿园区分局局长付德武光在办公室藏款就达1300万；贵阳市的市长助理樊中黔也因拥有千万巨款“出了事”；延吉市原林业局局长许杰疯狂敛财3600万；南京栖霞区原区长助理、迈皋桥街道原工委书记潘玉梅受贿逾千万，赃款净重高达26公斤之多,银行工作人员用点钞机足足花费了一个半小时才清点；连乡村的村官也没放过手中的权利，捞不着大的能捞多少是多少吗
不捞白不捞，反正有权不用过期也作废，枣强县肖张镇后河村支书杜西森，就把自己的妻子、儿子、岳母、大伯都办成了底保户，我就想问：低保的事是要经过好几级“官衙”审核才能发放的，他村支书一个人办的了吗
没有了敬畏之心，有的人才敢见利忘义唯利是图。
近年来出现了许多为了获“利”而玩忽职守、渎职失职的人。
去年发生了“三鹿奶粉事件”、矿难频发、全国高考和公务员录用考试许多地方出现作弊事件，因为人们没有什么可畏的了，只要是有利可图，什么事都敢去做，什么事都敢想，为了谋取一已之私利，可以丧失人格和良心，可以祸国殃民，可以欺天灭地。
二十年前曾读过一本书《官场现行记》和《二十年之目睹现状》，那时总以为是后世的文人泄私愤，为了讥讽清朝官场的腐败故意夸大事实，心里想：那些官员们都是读着圣人书走入庙堂的，怎么会发生那样没有人格的事呢
现在时代发展了，人们的思想也进步了，但怪事发生的概率、档次可比那个年代多的多，许多怪事，我们的古人因为有敬畏之心竟然都不敢做，现在的人因为没有什么可畏的，所以古人不敢做的，今天的人也都做出来了。
前段时间河南开封消防支队与漯河消防支队1000多字的宣传稿中竟然有800字相同，开封副市长的讲话竟然出现了“构建和谐平安漯河”的“开封指导漯河工作”的怪事了吗
有什么奇怪的
因为现今时代的人无所敬畏，也就没有什么不敢做的了。
没有了敬畏之心，有的人才敢罔顾廉耻低级下流肮脏龌龊。
“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空与心中的道德定律。
”这是德国著名哲学家康德的敬畏，也是刻他墓碑上的名言。
而我们有些人因为他们没有什么可敬畏的了，文人可以搞学术剽窃；先人的经典之作可以随意糟改；官员的文凭可以买来，年龄可以虚假；刚刚因失职被免职的官员没用多长时间便又重新坐在了另一个官位上；天天的公费消费吃喝玩乐出国观光不说，贵州习水县五名公职人员竟然嫖宿未成年少女；有的人坐在台上装模作样，讲起话来冠冕堂皇，那表情比好莱坞影星的演技水平还要高出多少倍，但自己心里想的和做的却又是截然不同的另一套；这个时代是“潜规则”和“暗箱操作”特别风行的年代，为所欲为损人利已成为时尚，人们见怪不怪，弄虚作假欺上瞒下已经习以为常，只要能为个人牟取好处，什么规章、政策、法律的都可以充分发挥“人的主观能动性”去变通，导致稀奇古怪的人和事层出不穷，因此有人提出了“对中国最大的威胁可能不是社会动荡，而社会溃败”的观点，但愿这种论调只是盛世的一句危言。
试想：如果那些“大官人”们但凡有一点敬畏之心的话，也不至于做出那么多为人所不耻的事来啊。
人是不能没有敬畏之心的，做人应该心怀敬畏才能有所敬畏，没有了敬畏什么伤天害理的事都能做的出来，多么无羞耻的人都会存在于这个世界上。
前些天与几个“臭味相投”的几个文友在一起闲聊，大家都认为，生活在当今的社会中，也许某某长或是某某职位的官员会产生出千百万个，但由于他们作的报告都不是自己的‘原创’，他们说的‘话’也都不是发自己内心想说的，所以，在社会发展的过程中，他们就象戏台上的‘角儿’一样走马灯似的轮换着，转瞬之间就会象过眼的烟云一样的随风而逝，什么都不会留下来，而有独立思想能独立思考的文人和学者也许不是很多，但只有他们的思想和文章才会留传下去，激励着后人，真正的历史不在官方的记载中，在文人的作品里，只有在一些文学作品中能发现社会经济人文的痕迹。
所以，我们甘心做个默默无闻的文人和学者，也不愿意象那些个牵线木偶和行尸走肉一样的活着，因为我们心中有敬畏，怕遭到苍天的惩罚降下天灾，怕大地动怒横祸接连而来，怕人祸频发，更怕自己“百年之后”无颜与先祖相见，怕后代的骂声。
我听完这个论调后禁不住拍案叫绝
倍感欣然继而抚掌大笑开心不已，因为我的生活中必竟还有那么多怀有敬畏之心的朋友与我朝夕相处。
如果他心中没有敬畏之心的话怎么能把这外尘世看的这么透彻呢
如果他没怀有敬畏之心的话怎么会参悟出如此铿锵之言呢
古人说人必须有三畏：畏天、畏地、畏己。
畏天就是要顺应天道与自然；畏地则是心怀感恩，珍惜我们生存空间和环境中的万物；畏已就是敬畏自己珍惜生命，因为生命是大自然的精华，人们应当恭敬而虔诚地对待生命，千万不要去作践和摧残它，否则苍天会降灾难于人类，大地会迁怒于人类，人祸更会频发。
可以想象：那将会是个什么样子呢
心怀敬畏，是心怀神圣感的尊敬和惶恐，既是一种人生的态度，又是一种生活的信念，只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机。
孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人言。
”敬畏之心，古人如此，先贤尚如此，圣人更如此。
难道说，生活在现今的人们，真的什么都不怕，一点敬畏之心都没有了吗
求关羽的自传
观有感 俗话说得好：“近朱者赤，近墨者黑。
”由于长期受到妈妈的熏陶，我也渐渐地喜欢上了这个节目。
它开阔了我们的视野，增长了我们的知识，启发了我们的心灵，架起了通向百姓的桥梁…… 它带领着我们穿越时空，回到过去，让我们了解了我国5千年的历史，了解了古代伟大人物的故事，了解了我们历史上的重大事件，了解了我们的为人之道、心灵之道、养身之道…… 中，给我印象最深刻的就是于丹教授给我们讲解的、心得了。
她让我们更好地理解、，也让我们从中有所反思、有所收获，更好地吸收知识，并将知识转变为我们自己的能力。
于丹教授通过的现代解读，以中国经典文化的精髓提醒观众，怎样以平和的心态和得当的处世态度追求我们的梦想；在追求的过程中遭遇挫折时，怎样坦然面对；在竭力追求的过程中，怎样协调好物质和精神的关系，怎样处理家庭和事业的关系，让人们明白奋力拼搏为了什么。
现代社会的竞争空前激烈，人们的神经高度紧张，各行各业的“白骨精”们以及正在修炼的准“白骨精”们在义无返顾的追求途中，往往遭到诸如工作升迁、爱情、亲情等方方面面的打击，由此，造成不同程度的心理失衡，成为社会隐患。
于丹教授提醒我们：在沉醉于工作时，不要错过与父母、爱人、孩子共享天伦的机会；在遭遇打击时，要以坦然的心态面对；在确定奋斗目标之前，要正确看待自己；在平凡的工作中，怎样感悟与超越…… 在《庄子》心得中，一个牧羊人的比喻让我感触很大。
她说，我们做事就要像牧羊人一样，只要看好最后一只羊就好了。
最后一只羊赶上了，其他的羊就会跑得快了。
而现实中，有很多人只看着自己的头羊沾沾自喜，却不曾想他的羊已经落下了很多。
和这个故事相似的是木桶的故事，一个木桶是由许多片木板组成了的，要看这一个木桶的盛水多少，要看最低的一块木板而不是最高的一块木板。
我现在是个学生，因此我想到了我们的班级，真正需要我们帮助的是那些学习暂时落后的同学。
我们只有抓好了学习落后的学生的成绩，才能让我们的班级进步。
如果只是在学习好的同学身上下工夫，就算他们成绩再好，我们的班级也不能进步。
《百家讲坛》，坛坛都是好酒，让我们在《百家讲坛》中尽情地畅游，细细地品味吧
观《百家讲坛》有感 我这个人酷爱历史，一有历史节目就“爱不释手”，有一个节目就是让我更深一层了解历史的，这个节目就是《百家讲坛》。
我酷爱历史是因为一本书，那就是，我本以为罗贯中的就是真正的三国，因为把的战事夸张的淋漓尽致，自从看了才知道真正的三国并不是那么惊心动魄，只是少了几分精彩，多了几分阴险。
《三国演义》里把说成了一个神机妙算的智多星，关羽、马超等一帮文武双全的武武将成了手中的一线木偶，只需在危急时刻打开预先准备好的锦囊，依计行事，就可以安然退敌，攻无不克，战无不胜，而把那些文武双全的文臣武将贬得是一文不值。
在中，易中天把三国历史上真正的诸葛亮展现在我们眼前，其实与其说诸葛亮是一个杰出的军事家，不如说诸葛亮是一个杰出政治家。
火烧博望，火烧新野……这些精彩的故事都是罗贯中为了使《三国演义》更加的好看,而胡编乱造的。
我觉得《百家讲坛》除了，还有更加精彩的评述，比如说阎崇年的、；刘心武的《揭秘红楼梦》；王立群的《品汉代风云人物》、《读史记》……这些都是大师级人物在百家讲坛上陈述自己的观点，并且有自己的观点来证实真正的历史。
我觉得，如果是仅仅喜欢历史，而没有打算钻研历史的人，那么《百家讲坛》对他就没有多大的作用，而我不同，我想当一个名噪一时的历史学泰斗，并且登上百家讲坛这个舞台，所以我就要尽量的多读历史书、多看历史节目，来丰富我的历史知识，我现在的历史知识好比是深不可测的海洋里的一滴微不足道的水珠，渺无人烟的沙漠里的一粒微不足道的沙粒，海阔天空的世界里的一粒微不足道的灰尘，无比浩瀚的宇宙中的一颗行星，一次我还需要不断的努力看书来增长知识，当然，如果一个人的知识十分局限，那也不行，因为那样就成了一个井底之蛙。
《百家讲坛》这个节目除了让我了解更多的历史，还让我明白了一句家喻户晓的名言——学无止境
观《百家讲坛》有感 每个人的一生中，都难免有一些缺憾和不如意的事情。
如果你放大这个缺憾和不如意，那你将永远生活在阴影之中。
也许我们无力改变生活中的缺憾，也许我们无法避免人生中的苦难。
《论语》的精华之一就是告诉我们——心灵的力量是无穷的。
如果你用不同的心态来对待生活中的缺憾和苦难，你就会拥有完全不同的人生。
两千多年前的论语，的确告诉了我们很多，那我们何不照着论语上说的那样呢
人生百年，孰能无过
如果我们整天就纠缠在里面问为什么，整天闲着倒霉的事情怎么就落到我的头上了。
那么我们的人生永远都不可能快乐。
要学会去化解遗憾。
1〉认可遗憾的存在。
承认遗憾是不可避免的，用平常的心态去面对。
2〉尽可能的去弥补。
用自己可以做到的，尽自己的力量去弥补这些遗憾。
孔子说“君子敬而无失，与人恭而有礼。
”“敬”是内心的一种端庄、一种正直所表现的一种态度。
和别人共事，要做到“恭而有礼”。
这样我们还需担心自己没有朋友吗
一定会是西海之内皆兄弟。
泰戈尔说过“如果你因为失去月亮而哭泣，那你也将失去星星了。
”总看着遗憾，心里总是想着遗憾，这遗憾有可能就会变成生命中的一个阴影，影响生命的质量。
如果不能避免遗憾，就要用不同的心态去面对，这样就会改变生活。
用信心驱除遗憾。
我们要做一个勇敢的人，用自己生命的力量去化解遗憾。
泰戈尔说“乌云自己遮住了太阳，却怨天气不明朗。
”我们要用自己内心的富足和饱满去弥补遗憾。
孔子说“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。
”要用内心的富足弥补遗憾，而不借助外在的荣耀给自己浅薄的骄傲。
子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
”君子有一个前提，那便是“义”。
如果没有义，便会烦乱，小人如果没有义，便会为小偷。
所以说，没有道德约束的勇敢是世界上最大的灾害
君子之勇，崇尚的是“制约”。
“以约失之者鲜矣。
”要有日三省的习惯。
韩信的勇在于肯受“跨下之辱”，而为刘邦决胜于千里之外。
勇敢，有时候是一种理性制约下的内心的自信与镇定。
苏轼说“每临大事有静气，则为勇。
”因此又说“有德有仁，才可以做到真正的心灵的勇敢。
”如果自身的力量不能改变社会，就用心灵的力量改变自己的心境。
有的人欢欣而温暖，有的人则整天职责抱怨。
关键是他们的心态不同。
如果桌子上同样是有半瓶酒，悲观者便会叹息道：“这门好的酒，哎，只剩半瓶了。
”而乐观者却会庆幸道：“这么好的酒，还有半瓶呢
”用乐观的心态去面对身边的事情。
“君子泰而不骄，小人骄而不泰。
”“泰而不骄”指的是心有大志，心有定力，泰然自若。
“骄而不泰”则指的是处处骄傲。
君子的“骄”，只得是内心的风骨，而小人的“骄”则指的是外在的傲气。
要记住“人不可无傲骨，但不可有傲气。
” 心灵的力量是无穷的，面对社会和社会上的事情，有从容镇定的内心，就可以变得勇敢。
“可与言而不与言，失人。
不可与言而与之言，失言。
智者不失人，亦不失言。
” 心灵的力量是无穷的
观《百家讲坛》有感 今天的心情很差，无心做任何事。
可是明天就要上班了，自己的讲课内容没有一点头绪。
心里有些慌，不知如何来应对明天的学生。
好象要面对一场战争一样，有一种莫名的恐惧感。
想来觉得有些可笑，我是不应该出现这样的情况的。
人总是要经历许多许多的挫折与坎坷的。
有时候真的在怀疑，是不是自己不适合这个行业，是不是自己真的做不好工作，还是自己努力的不够，还是自己不够用心呢。
太多的疑惑让自己有太多的迷茫。
但是，我觉得这一切都是暂时的。
我能处理好这一切的，我相信自己有这样的能力。
这么多年自己一个人摸爬滚打都走过来了，还有什么不能应付的
要面对的只不过是一些涉世不深的小孩子，我又有什么担心的呢
只要认真准备，不断磨练，相信很快可以做好自己的工作的
就象今天《百家讲坛》中阎崇年教授所说的一样，人的一生会有许多的坎坷和曲折。
但是，我们面对这些的时候，更多的应该是坦然。
磨难闯过去，困难战胜它，一直往前走。
我想这些都是自己需要好好思考的东西。
在我自己的身上，我感觉到缺乏许多东西，比如个性，学识，胆量，自信等等优秀的品质。
当这些东西不具备的时候，可以说内心永远是空洞的。
我立志做一个优秀的职员，立志干好每一件事，立志上好每一节课，立志像更高的地方攀登
从现在开始，从今天开始，我一定要痛下决心用自己的行动来证明自己
于丹家庭背景
于 丹，北京师范大学艺术与传媒学院副视传媒系主任，影视学博士，硕士生导师。
专业方向：广播电视媒介学。
现为会员，中国视协高校艺术委员会秘书长、中国视协理论研究会特邀研究员、研究处客座研究员、中国新闻研究会、中主持人研究会、中法制节目委员会常务评委、澳大利亚新闻集团首席顾问。
的父亲是曾担任副总经理的于廉
唐朝历史500字读后感5篇
读《唐朝那些事儿》有感（623字）明朝是个好朝代，并不代表其他的不是。
自《明朝那些事儿》出版以来，一直受到人们的热捧，写的就是好看
当然了，我也很喜欢。
告诉你们，我就是个历史迷，爱看任何历史读物。
这不，最近一段时间，我又去新华书店掘了一本书，“冬雪心境”写的，不错，就叫《唐朝那些事儿》。
此书分两卷，第一卷“大唐开国卷”，第二卷“太宗当政卷”。
俺买了第二卷。
太宗相信大家都知道，就是唐太宗——李世民。
此人风气名誉不大好，这皇位竟然是杀亲逼父得来的，无毒不丈夫
让俺好纠结。
不过这皇帝挺英明果断的
这本书中，看李世民的治国之道：北征突厥、进兵西域、贞观盛世、天可汗威名远播……但是，那终其一生不能摆脱的玄武门阴影，最后导致李世民的覆灭。
所以说，皇位不能抢啊
年轻时的李世民那个猛，可是中年、老年，他一日不如一日，迅速衰老。
当他驾崩之日，李治登皇之时，谁最高兴
长孙无忌。
他是皇帝的亲舅舅，现在又可以威风一时了。
大唐，能否就此延续下去呢
自己去寻找答案吧
我不得不提书中的几件事：一、天可汗威名远播。
啥呢
就是说李世民封上天可汗时，一些西域国家开始巴结唐朝，而李世民却明智地运用这一次机会杀死了仇敌。
二、玄奘西行求法。
玄奘就是唐僧，他真正西行没有孙猴子、猪八戒等人保护，二是凭着毅力走完的。
他伟大，他平凡，他一生都效力于佛教。
这本书写得虽不及《明朝那些事儿》，但是依然很棒
一切历史，都可以写得很好看
唐朝，多么繁荣昌盛
努力吧
李治去繁衍你的后代吧
真是精彩的历史
同学们去看看啊
唐朝那些事儿读后感二：《唐朝那些事儿》读后感（676字）读历史，是一件有趣的事儿。
《唐朝那些事儿》讲述了李渊的起兵到李世民去世的唐朝兴衰史。
李渊的贤明、李世民的英勇让我记忆犹新。
他们的成功，也引起我的深思。
李世民在我的心目中一直是个神话。
他总能立于不败之地，不论何时都能化险为夷。
这似乎不是单方面的因素，是人性的必然。
他是一个无畏的将领。
在追击宋金刚的部队时，他的军队疲劳至极，属下的不满、劝解丝毫动摇不了他的决心。
“在前进的道路上，也许会有挫折，也许会有失落，但我坚信，最后的胜利一定会属于我们
”读到这段独白，我突然明白了什么——也许他们的军队不是真的无懈可击，而是因为信念在支撑着他们
精神上的强大，才是真正的强大，无论身处何方，只要心中有信念，便会无坚不摧
他也几度命悬一线。
围攻洛阳时，他差点被杀死，还好他的部下尉迟恭把敌人杀退，他才生还。
尉迟恭在关键时刻表现出的忠勇，让李世民刮目相看，也被后人所称赞。
可以想到，假如李世民在尉迟恭前来投奔时杀死了他，那么现在他自己也早已成了刀下亡魂。
个人的能力与才干固然重要，但更重要的是朋友危机时的相救。
在危难中的一只援手，会改变人的命运；在无助时的一次帮助，无法用金钱衡量；在失落时的一句安慰，能让心灵愉悦……身边的每一个人都值得我们好好对待，因为我们不知道自己什么时候也需要别人帮一把
这本书给我的启迪还有很多：勇往直前并不是一味地前进，适当的弯曲会使自己生存得更好。
常站在别人的角度思考，提醒自己:自私会使人众叛亲离。
…………历史本身很精彩，现在发生的，曾经发生过，并终将继续下去。
我们能以一个局外人的角度去观其兴亡，分析他们的成败，也用他们来警示自己。
唐朝那些事儿读后感三：读《唐朝那些事儿》有感（1090字）晋阳起兵、东征西讨，马踏江淮两岸，李唐王朝打遍天下无敌手。
国泰民安、四方臣服，唐朝的辉煌空前绝后。
那么唐帝国成功的秘诀是什么
唐帝国为什么会如此辉煌呢
唐帝国又有怎样的悲哀呢
唐帝国的伟大之处又在哪里
让我们细细品味那一段尘封的历史，一起感悟唐朝的伟大和沧桑
从公元618年大唐开国到公元907年节度使朱温废除了大唐最后一位皇帝，唐朝共历经了290个春秋。
唐朝是中国历史上最辉煌的时期，国运亨通、万国来朝。
唐朝可以说是中国封建王朝的巅峰。
和人类历史上所有伟大帝国的开头一样，唐朝的建立与统一天下并不容易。
在隋末众多割据力量中为什么李唐能够打败各路劲敌并创造了空前的辉煌，成为中国历史上封建王朝的千古绝唱呢
第一是良好的国策。
对于一个国家来说什么资源最珍贵，人才最珍贵
在安史之乱之前，唐朝的皇帝大都知人善用、虚心纳谏，可谓不拘一格降人才。
在唐朝贞观初年，唐太宗李世民曾经向两位名臣：魏征和封德彝征询治国的方针。
封德彝的回答是“治乱世，用重典”，而魏征的回答则是“以仁德治国”。
唐太宗不愧是一代明君，他非常富有谋略和远见，最终他采取了魏征提出的治国方针。
这不仅稳固了国家政权，还对之后唐朝的发展产生了极其重要的影响，可以说“以仁德治国“的国策是大唐繁荣的一块重要的基石。
那为什么唐太宗会采用魏征的政策呢
老百姓经历了隋末的动荡和战乱，生活已经非常艰苦，大多数人之所以犯罪都是为生活所迫，这时如果不宽以待人，非要强加严刑峻法的话只会让百姓与朝廷结下仇怨，到最后很可能会激起民愤，逼着百姓造反，对双方来说都是两败俱伤，有百害而无一利。
治乱世，用重典是不得民心的，这样做可能只会使得乱世更乱。
自古以来，得民心者得天下。
而如果以仁德治国就能使双方都好过，并使统治者受到民众的爱戴。
毕竟自古以来仁术才是最终级的王霸之术。
这验证了一句话：给别人留条路就是给自己留条路。
第二是皇帝良好的性格和个人素质与优越的大唐精神。
俗话说：性格决定命运。
纵观整个中国历史乃至整个世界历史都充分的应证了这句话。
在中国历史上，不同时期的皇帝都有着不尽相同的性格。
以下仅是个人观点。
秦朝的两位皇帝都十分严苛、残暴，秦始皇更是中国历史上著名的暴君。
汉朝的皇帝大多仁弱。
宋朝的皇帝大多老成、迂腐。
明朝的皇帝大多坚韧而偏激。
而清朝皇帝则是开明而又闭塞。
相比之下，唐朝皇帝的性格可能是最好的。
他既不残暴又不仁弱，既坚韧又不固执，既不迂腐又不没有原则，开明、豁达、包容，既富有冒险精神，不畏艰险又做事勤恳，脚踏实地。
这也是大唐精神优越的地方。
时过境迁，人们依然可以从一座座断壁残垣、一本本古典诗词中体会和感悟唐朝的沧桑和伟大。
大唐盛世时魏征直谏太宗说“以史为镜，可以知兴替”。
历史不说话，她的沉默正是她的价值。
善于反思的人或民族在历史的兴亡更替当中领悟中兴的规则，使国家与民族以后的历史朝良性发展，避免使之步入危亡的境地，而纳入自我的掌握之中。
大唐的开元盛世离不开对大隋炀帝的借鉴与批判的深入。
历史的重演的特性似乎是一个挥之不去的梦魇，持久地困扰并困惑着后来人。
无数的史书历数当朝或前朝得失，一为记载一个国度的发生史，第二恐怕就是要为后来的执政者和人民留存一个参照的完整线索。
有时历史正当被人所淡忘，聪明而执着的人跳出来说：“一切历史都是当代史。
”的确横向比照中外历史以及对当国的纵线考察，发现历史居然有惊人的相似
林则徐简介及评价2000字
林则徐，福建候官人。
早年家境贫寒，受过良好的教育。
嘉庆十六年赐进士。
在为官40年中，他“经世自励”，廉洁奉公；又重视水利事业，救灾赈民。
他最大的功绩是领导了中国历史上轰轰烈烈的禁烟运动，指挥了抗英斗争，维护了国家主权和民族的尊严，成为中国近代史上第一位民族英雄和爱国者。
同时，他编译《四洲志》等外文书籍、资料，开创了中国近代学习和研究西方的风气，是中国近代维新思想的先驱。
林则徐(1785—1850年)，字元抚，又字少穆、石磷，溢号文忠。
乾隆五十年七月二十六日(1785年8月30日)出生在福建候官(今福州市)一个下层封建知识分子的家庭里。
父亲林宾日，以教读、讲学为生。
仅靠父亲教私塾的微薄收无法维持生活，于是，母亲用手工劳动来分担家庭的困窘。
在科举时代，林则徐的父母指望自己的儿子能在仕宦之途发达上升。
林则徐性聪颖，在4岁时便由父亲“怀之入塾，抱之膝上”，口授四书五经。
在父亲的精心培育下，较早地读了儒家经传。
嘉庆三年(1798年)，他14岁中秀才后就到福建著名的鳌峰书院读书，受教于具有实学的郑光策和陈寿祺。
在父亲和亲友的影响下，开始注意经世致用之学。
嘉庆九年(1804年)，20岁中举人。
父亲的淳淳教导使林则徐的学业取得了惊人的成就。
但此后由于家庭日难，外出当私塾。
在十一年(1806年)秋，应房永清之聘到厦门任海防同知书记。
这里的鸦片烟毒引起他的注意。
次年初，受新任福建巡抚张师诚的赏识招入幕府。
他在张幕中获知了不少清朝的掌故和兵、刑、礼、乐等知识以及官场经验，为他日后的“入仕”准备了些必要条件。
嘉庆十六年(1811年)，林则徐会试中选，赐进士，选翰林院庶吉士，开始进入了官场，实现了父母所斯望的入仕做官。
十九年(1814)授编修。
此后历任国史馆协修、撰文官、翻书房行走、清秘堂办事、江西、云南的正副考官、江南道监察御史。
在京官时期，他矢志做一个济世匡时的正直官吏。
于是，他“文学而潜修”。
为了通于政事，“益究心经世学，虽居清秘、于六曹事例因革。
用人行政之得失，综核无遗”。
在京师为官七年中，他广泛搜集元、明以来几十位专家关于兴修畿辅水利的奏疏、著述，写了《北直水利书》。
书中明确指出“直隶水性宜稻，有水皆可成田”，“农为天下本务，稻又为农家之本务”。
认为只有发展华北水利，提倡种稻，就地解决漕粮，才能合理解决南粮北运及由此产生的漕运积弊问题。
嘉庆二十四年(1819年)，林则徐曾在京参加过一些士大夫“雅歌投壶”的文艺团体“宣南诗社”，结识了龚自珍、魏源等人，在诗社里进行诗文酬唱活动。
嘉庆二十五年(1820)七月，林则徐外任浙江杭嘉湖道。
他积极甄拔人才，建议兴修海塘水利，颇有作为。
但他感到仕途上各种阻力难以应付，曾发泄“支左还绌右”“三叹作吏难”这样的苦闷。
终于在次年七月借口父病辞职回籍。
林则徐为人民做过许多好事，但由于性情过于急躁，请人写“制怒”大字悬挂堂中以自警。
道光二年(1822年)四月复出，到浙江受任江南淮海道，未履任前曾署浙江盐运使，整顿盐政，取得成效。
林则徐受到道光皇帝的宠信，很快跨入官场上青云直上时期。
道光三年(1823年)正月，提任江苏按察使。
在任上，他整顿吏治、清理积案，平反冤狱，并把鸦片毒害视为社会弊端加以严禁。
江苏这一年夏秋之际大雨成灾，松江饥民聚众告灾，汹汹将变。
林则徐反对调兵镇压，亲自赴松江安定灾民，采取一系列救灾措施，缓和了阶级矛盾。
年底入觐归来，署江宁布政使，让林则徐负责全省灾赈事务。
但道光四年秋，林则徐先后遭父母丧，在籍守制。
直至十年正月再度出仕。
道光十年(1830年)服丧完毕。
从六月到次年七月，林则徐先后任湖北、河南、江宁布政使。
“—岁之中，周历三省、所至贪墨吏望风解缓。
疆臣重其才，皆折节倾心下之。
”他为清朝统治的长远利益，锐意整顿财政，兴修水利，救灾办赈”，“一时贤名满天下。
”十月，升任河东河道总督。
面对关系到河道民生重大问题，决心“破除情面”，“力振因循”，以求“弊除帑节，工固澜安。
”为了治理黄河，亲自顶着寒风，步行几百里，对备用的几千个治水商梁秸进行检查，还将沿河地势，水流情况。
绘画张挂，便于了解和治理。
林则徐办事认真，一丝不苟的精神在当时是很了不起的。
道光十二年(1832年)二月，调任江苏巡抚。
从这一年起到十六年间，他对农业、漕务、水利、救灾、吏治各方面都做出过成绩，尤重提倡新的农耕技术，推广新农具。
他在实践活动中认识到：“地力必资人力，土功皆属农功。
水道多一分之疏通，即田畴多一分之利赖。
”林则徐这种农耕思想，是在实际考察中体验出来的。
道光十二年(1833年)，江苏大水灾，林则徐不顾报灾限期和朝廷斥责，详尽陈述灾情，呼吁缓征漕赋，提出“多宽一分追呼，即多培“一分元气”请求，这对发展生产，苏息民困在客观上起了有利的作用。
同时，他分析水灾原因是由于吴淞江、黄埔江、娄河及与之相表里的白茆河年久失修，逐年淤塞所致，于是决定兴修白茆河、娄河，还修建海塘，这些在我国水利史上都有一定的地位。
在这一时期，林则徐对清王朝的财经政策、贸易政策提出异议，反对一概禁用洋钱，并第一次婉转地向道光帝提出了一套自铸银币，建立本国银本位制度的主张。
这是中国近代币制改革的先声。
这也是适应政治经济形势变化，保护本国工商业者，保护民族经济独立发展，抵制西方资本主义经济侵略的先进思想。
道光十七年(1837年)正月，升湖广总督。
面对湖北境内每到夏季大河常泛滥成灾，林则徐采取有力措施，提出“修防兼重”，使“江汉数千里长堤，安澜普庆，并支河里堤，亦无一处漫口，”对保障江汉沿岸州县的生命财产，做出了不可磨灭的贡献。
同时林则徐整饬吏治，严惩贪赃枉法。
“要正人，先正已”。
“身教重于言教”，林则徐十分注意严格要求自己，事事以身作则，处处为人表率。
在出任湖北布政时，入湖北发出《传牌》，禁止沿途阿谀奉迎，借端勒索。
在总督任内，仍保持“一切秉公办理”的作风。
林则徐办事兢兢业业，是当时官场中最廉明能干、正直无私受群众爱戴的好宫。
当时鸦片问题渐成为政治性争论问题之一。
道光十六年(1836年)，太常寺少卿许乃济倡“驰禁论”，请准民间贩卖吸食，使鸦片走私合法化；道光十八年(1838年)，鸿炉寺卿黄爵滋提出“严禁论”，以重治吸食为先。
林则徐曾向朝廷上奏，请求严禁鸦片。
未等皇上批示，就开始在全省厉行禁烟，收缴烟土、烟膏与烟具，并配制“断瘾药丸”，供人戒烟，成效卓著。
随后又一道奏折，力陈烟禁特别是杜绝鸦片来源的重要性和禁烟方略，并针对反对派的驳斥强调说：“法当从严，若犹泄泄视之，是使数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银”，举棋不定的道光帝认识到严禁鸦片的迫切性、必要性和可能性，于是，被迫接受严禁主张，决定禁烟。
十一月十五日(12月31日)，道光皇帝特命林则徐为钦差大臣赴粤查办禁烟。
入广州之前．林则徐先弄清广州受鸦片毒害情况，查找各家烟馆，掌握大量第一手资料，于道光十九年正月〔1839年3月〕抵广州，于二月初四(3月19日)，林则徐会同邓延桢等传讯十三行洋商，责令转交谕帖，命外国鸦片贩子限期缴烟，并具结保证今后永不夹带鸦片，他还严正声明：“若鸦片一日不绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理。
”但外商拒绝交出，经过坚决的斗争，挫败英国驻华商务监督义律和鸦片贩子，收缴全部鸦片近2万箱，约237万余斤。
于四月二十二日(6月3日)在虎门海滩上当众销毁。
这就是闻名世界的虎门销烟，林则徐领导禁烟运动的胜利，是中国人民反侵略斗争史上第一个伟大胜利，这一壮举，维护了民族的尊严和利益，增长了中国人民的斗志。
林则徐在广州查鸦片的过程中，意识到英国会发动侵略战争。
为了战胜敌人，需要知己知被。
他经过多方面分析研究，得出：变敌人的长处为自己的长处，即魏源归纳阐述为的“师夷之长技以制夷”。
于是林则徐亲自主持，组织翻译班子，把外国人讲述中国的言论翻译成《华事夷言》，作为当时中国官吏的一种“参考消息”；为了了解外国的军事、政治、经济情报，将英商主办的《广州周报》译成《澳门新闻报》；为了解西方的地理、历史、政治，又组织翻译了英国人慕瑞的《世界地理大全》，编为《四洲志》，这是我国近代第一部比较系统介绍西方地理的书；还翻译瑞士法学家瓦特尔的《国际法》。
其中一条规定：“各国有禁止外国货物不准进口的权利。
”说明中国禁烟完全合乎《国际法》。
在军事方面，着手加强和改善沿海一带防御力量。
林则徐专门从外国买来200多门新式大炮配置在海口炮台上。
为了改进军事技术，又搜集并组织了大炮瞄准法，战船图书等资料。
林则徐敢于学习外国先进科学技术的精神，受到人们高度赞扬，被称为“开眼看世界的第一个人。
”虽然林则徐对西方认识比较肤浅，接触西学的目的是出于外交、军事需要，但毕竟开创了中国近代学习和研究西方的风气，对中国近代维新思想起到启蒙作用。
英国殖民者不肯放弃罪恶的鸦片贸易，而且蓄谋要用武力侵略中国。
林则徐在广东一边禁烟，“边积极备战，修建炮台，拉拦江木排铁链，相信“民心可用”，招募五千多渔民编成水勇，屡败英军的挑衅。
在1839年下半年，取得九龙之役、川鼻官涌之役等反击战的胜利。
道光帝盲目骄傲，下旨停止英国贸易。
于道光十九年十二月初一日(1840年1月5日)，清廷授林则徐任两广总督。
鸦片战争爆发后，定海失陷，琦善到广州，与林则徐反其道而行之。
在英侵略者威胁利诱下，擅自签定割让香港，赔偿烟价六百万元的《穿鼻草约》。
但他却把这一切都归罪于林则徐。
林则徐抗英有功，却遭投降派诬陷，被光绪帝革职，“从重发往伊犁，效力赎罪。
”他忍辱负重，道光二十一年(1841年7月14日)踏上戌途。
在赴戌途中，仍忧国忧民，并不为个人的坎坷而唏嘘，当与妻子在古城西安告别时，在满腔愤怒下写了“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的激励诗句。
这是他爱国情感的抒发，也是他性情人格的写照。
道光二十一年十一月初九日到新疆。
林则徐不顾年高体衰，从伊犁到新疆各地“西域遍行三万里”，实地勘察了南疆八个城，加深了对西北边防重要性的认识。
林则徐所译资料中发现沙俄对中国的威胁，促成了他抗英防俄的国防思想，成为近代“防塞论”的先驱。
于是他明确向伊犁将军布彦泰提出“屯田耕战”，有备无患。
他还领导群众兴修水利，推广坎儿井和纺车，人们为纪念他的业绩，称为“林公井”“林公车”。
林则徐根据自己多年在新疆的考察，结合当时沙俄胁迫清廷开放伊犁，指出沙俄威胁的严重性，临终时尚告诫“终为中国患者，其俄罗斯乎!”林则徐的远见卓识，已被后来的历史所证实。
道光二十五年(1845年)，朝廷重新起用林则徐，调任陕甘总督、陕西巡抚、云贵总督。
在任滇都时，他提出整顿云南矿政，鼓励私人开采，提倡商办等主张。
这反映出他的思想中包含着萌芽中的资本主义思想。
于道光二十九年(1849年)因病辞归。
结束了他的政治生涯。
道光三十年(1850)清政府为进剿太平军，再任命他为钦差大臣，督理广西军务。
在赴任途中，于十月十九日(31日12日)暴卒于潮州普宁县，终年66岁。
死后晋赠太子太傅，谥文忠。
林则徐从政40年，历官13省，是著名的封建政治家，地主阶级改革派的代表人物。
虽然作为封建官吏，存在“忠君”思想，镇压过少数民族起义，但在中华民族面临沦入半殖民地的紧要关头，他挺身而出，“置祸福荣辱于度外”，坚决实行禁烟，抵抗外国武装侵略，捍卫了国家主权和领土。
还主张学习西方先进技术，发展民族工商业。
这是他一生活动和思想的主流。
林则徐不愧是中国近代第一位民族英雄。
林则徐生平爱好诗词、书法，著有《云左山房文钞》、《云左山房诗钞》、《使滇吟草》和《林文忠公政书》等著作。
所遗奏稿、日记、公牍、书札、诗文等，建国后辑为《林则徐集》。
第二次鸦片战争影响启示
经过：1858年，英法舰队在美、俄两国支持下，袭击大沽口。
大沽炮台失陷，英法联军进犯天津。
清政府派钦差大臣佳良、花沙纳与俄、美、英、法各国代表分别签订。
同年，沙皇俄国以武力迫使奕山签订。
1859年6月，英、法、美以进京换约被拒为由，率舰队炮击大沽。
提督史荣椿率守军还击，击沉击伤敌舰10艘，毙伤敌军近500人，重伤英舰队司令何伯，史荣椿战死。
1860年8月，英法联军18000人，由北塘登陆，进占天津。
9月，清军在北京通州八里桥迎战英法联军失利。
清咸丰帝、慈僖离京逃往承德。
10月18日，英法联军 占领北京，抢劫焚毁圆明园(见)。
英法联军在北京城郊抢掠烧杀近50天，京郊皇家园林如圆明园、清漪园、静明园(玉泉山)、静宜园(香山)、畅春园等均被付之一炬。
清廷派奕欣为全权大臣议和，签订中英、中法。
11月，沙俄又胁迫清政府签订中俄。
中国赔偿巨额赔款，丧失大片领土主权。
鸦片战争的原因 英法入侵： 后，资本主义列强最强烈的愿望，仍是扩大对中国的侵略权益。
1851年太平天国革命爆发后，列强各国认为这是加紧侵略中国的极好时机，英、法、美三国在1854年和1856年两次提出修约要求，俄国也会同响应。
四国的修约要求，没有得到清政府的允许，于是，他们决心抓住一个机会作为借口，挑起战争。
英、法两国以1856年亚罗号划艇事件和马神甫事件作为借口，发动了侵华战争。
1856年10月到1860年11月历时四年多的，中国人民和爱国官兵保家卫国，英勇抗敌，给予侵略者沉重的打击。
但是，由于清政府的腐败无能，战争以中国失败而告终。
战争中，英法联军所到之处，烧杀抢掠，无恶不作，使中华民族再次蒙受沉重灾难。
1860年10月，英法联军在北京洗劫和烧毁了融汇中外建筑艺术精华的万园之园——圆明园。
侵略者也不得不承认“我们就这样以最野蛮的方式，摧毁了世界上最宝贵的财富……你想象不到这座宫殿有多么华美壮丽，更不能设想法军、英军把这个地方蹂躏成什么样子”。
鸦片战争的经过 沙俄侵略： 鸦片战争后，清政府忙于对付外来殖民者和镇压太平天国革命，造成了北方边疆防备空虚。
俄国乘虚而入，加紧蚕食和非法占领和以南的许多战略要地，而且，一直在寻找机会，想用条约的形式把所占领的中国领土固定下来。
1856年，英法联军进攻广州，派普提雅廷为公使，与清政府谈判边界问题。
1858年5月，俄国总督穆拉维约夫乘英法联军攻陷大沽口，用武力强迫奕山签订了中俄《瑷珲条约》。
根据这个条约，俄国割占了黑龙江以北、外兴安岭以南的60多万平方公里的土地；同时，把乌苏里江以东约40万平方公里的中国领土，划作两国共管。
1860年11月，中英、中法《北京条约》签订后，英法联军开始撤离北京。
俄国驻中国公使伊格纳切夫以“调停有功”为借口，提出了新的领土要求。
14日，清政府与俄国签订了《北京条约》，将乌苏里江以东40万平方公里的土地划归俄国，增开喀什噶尔为商埠，并在喀什噶尔、库伦设领事馆。
同时，俄国还将由其提出的中俄西部边界走向强加给中国。
1864年，俄国强迫清政府订立《勘分西北界约记》，割占巴尔喀什湖以东以南44万平方公里的土地，成为第二次鸦片战争期间最大的获利者。
鸦片战争的影响 条约签订： 1858年5月，英法联军侵占大沽炮台，并以进攻北京作为威胁。
6月23日，迫使清政府与英、法、俄、美四国分别签订了《天津条约》。
主要内容：公使进驻北京；开放牛庄、登州、台南、淡水、潮州、琼州、汉口、九江、南京、镇江为通商口岸；外国商船可以自由驶入长江一带通商口岸；外国人可以到内地游历经商；外国传教士可以到内地自由传教；中国对英、法两国赔款600万两白银。
1860年10月，英法侵略军占领北京。
侵略者以焚毁皇宫作为威胁，迫使清政府签订了中英、中法、中俄《北京条约》，作为《天津条约》的补充，续增的条款包括：开天津为商埠；割九龙司地方给英国；准许外国人在中国买卖人口；将已充公的天主教教堂财产发还，法国传教士可以在各省任意租买田地，建造教堂；对英、法两国赔款各增至800万两白银。
《北京条约》刚一签字，英、法、俄等公使就立即表示，只要清政府认真“履行条约”，就可以得到“任何援助”。
1861年1月，清政府设立“总理各国事务衙门”。
1862年1月，清政府确定了“借师助剿”的方针，从此中外反动势力勾结在一起，共同镇压中国人民的革命斗争，中国在半殖民地半封建道路上越陷越深。
