隋朝到清朝的读后感500
隋朝至清朝历史读后感 在短短三十几年中，隋王朝恢复了几个世纪以来因割据纷乱几乎中断的对外关系。
隋朝（581年—618年）是中国历史之中最短命的朝代之一，隋文帝杨坚，推行汉化，为后来唐宋汉文化大发展奠定基础。
隋唐时期也是全世界公认的中国最强盛的时期 。
隋朝在政治上确立了三省六部制，创建了影响深远的科举制度；在军事上继续推行和改革府兵制度；在经济上，实行均田制和租庸调制，以增加政府收入。
隋朝还兴修了举世闻名的大运河，巩固了中央对东南地区（会稽）的统治，加强了南北经济、文化的联系。
在中国历史上，隋朝与秦朝相比，有许多相似之处。
首先，隋与秦都是凭借强大的武力统一分裂多年的中国，而紧接着完成一系列改革，使经济得以发展。
与此同时，又对人民大施徭役，致使民不聊生，终于使政权毁于一旦，短命而亡。
然而，也正是凭借此时国家对物资财富丰盈的积累，为后世的发展创造了良好的物质条件。
从而，带来了隋之后中华民族引以为骄傲的盛唐文化。
唐朝（公元618年～907年），是世界公认的中国最强盛的时代之一。
李渊于618年建立唐朝，以长安（今陕西西安）为首都。
其鼎盛时期的公元7世纪时，中亚的沙漠地带也受其支配。
在690年，武则天改国号“唐”为“周”，迁都洛阳，史称武周。
705年唐中宗李显恢复大唐国号，恢复唐朝旧制，还都长安。
唐朝在天宝十四年（755年）安史之乱后日渐衰落，至天祐四年（907年）梁王朱温篡位灭亡。
唐共历经21位皇帝（若含武则天），共289年。
唐在文化、政治、经济、外交等方面都有辉煌的成就，是当时世界上最强大的国家。
清朝（1616年——1912年）是由 女 真 族（今满族）建立起来的封建王朝，它是中国历史上继元朝之后的第二个由少数民族统治中国的时期，也是中国最后一个封建帝制国家。
清代自努尔哈赤称帝至末帝溥仪，共历12帝。
1616年，努尔哈赤建立后金。
1636年，皇太极改国号为清。
1911年，辛亥革命爆发，清朝被推翻，从此结束了中国两千多年来的封建帝制。
1912年2月12日，清帝被迫退位。
自此之后，中国脱离了帝制而转入了民主革命时期。
自隋唐时期以来，历朝历代繁荣衰落，无不推动了历史。
了解历史是可以提高见解能力的，我们通过分析历史，可以得到许多有价值的东西，并以此来提高我们的学习和做人的本质，我们应该通过看历史读历史，学习对我们有用的一切。
清代中国与世界读后感八百字
鸦片战争是中国近代史开端，人们从不同角度认识这场战争，对其战败的原因一直是学界关注的焦点。
沿海水师，率皆老弱无用，军器率多残缺，并不修整。
又战船率用薄板旧钉，遇击即破，并不及夷器之凶利坚固，作何抵御
似此废弛，何以肃边威远
我们反思这场战争，不是计较一场军事战争的胜负，它不是一个军事问题,而是一个思想问题。
中国文明,经历了内部的改良与革命，还有外来的侵略和支援，从清朝的封闭和黑暗的中世纪文化，重新回到全面开放和多样化的近代文明转型……在近代文明的转型中,世界力图“改变中国”,而我们不能只是仇恨和愤怒，我们不能狭隘地站在爱新觉罗家族政权的立场上，而是应该站在文明中国的立场上。
“清代中国”需要改变，封闭和孤立的、腐朽和没落的，我们自己也在内部改变，……中国先进的知识分子都在尝试利用各种方法，内部改变着“清代中国”，不断催生着一个崭新的新中国。
恐怖小说读后感500字
恐怖小说的读后感想 最近喜欢上了恐怖小说，比如“盗墓笔记”、“鬼吹灯”等。
感觉那紧张、刺激的故事情节，想象自己也身在其中。
但说到为什么会喜欢，可能是觉得自己的人生太平凡，每天两点一线。
用我老公的话说，这叫作息正常。
可我觉得这样的人生太悲惨了，等我老后回想自己的一身，竟然毫无值得骄傲的事，留下的只有索然无味的感觉。
可能是自己还年轻吧，总想着过点不一样的生活，就像“善意的谎言”中女主角的心情一样。
可生活毕竟不是电影，老人都会说，平平安安就是福，所以我也只好在小说中找点刺激吧。
可能有人会说，那为什么一定要是小说呢，电影就不行吗
那是因为小说更有想象的空间嘛。
感叹好人生，还是说说恐怖小说吧。
先不说那些讲鬼怪的小说，就盗墓小说来讲，他的真实性到底有多少呢
看看作者写的是那么的真，好像都是会发生的，但是看看科学记录片，考古学家挖出了那么多的古墓，也没听说有人在里面碰到过“粽子”啊，要嘛就是碰到的人都死了。
都说现在是讲究科学的社会了，我们不能封建迷信，但是有时发生在我们身边的事也的确不是用科学能够解释的呀。
不知道我这么说，会不会被认为是在散播迷信思想。
呵呵，我可以肯定的告诉大家，我是不相信这世上有鬼的，“粽子”嘛到要考虑考虑了，南洋一带的降头我是绝对相信的。
最后，我要总结一下，恐怖小说之所以那么恐怖，那是因为他给了我们很多想象的空间，直接进入到我们的大脑，给予了一定的心理暗示，所以建议那些喜欢看恐怖小说的读者，要劳逸结合啊，有空也看看轻松点的小说，调节一下心情。
关于清朝历史影片的观后感
“前线赴死易，唤醒生者难”两句台词顿时将观众拉入那个风雨飘摇、危机四伏的清朝末年。
在众人视线下，江南才女秋瑾大义凛然地走向刑场，她为唤醒麻木不仁的国人，不惜抛家弃子，投奔革命，最终舍生取义，其革命气节惊天地、泣鬼神，一批批革命志士前仆后继，勇往直前。
他们有的才华横溢、前途似锦，有的家境优越、衣食无忧，但为救亡图存宁可置生死安危于不顾，置功名利禄于度外，甘死如饴，用满腔热血谱写出可歌可泣的历史篇章。
革命之跋涉，必达革命之目的。
新军义士在武昌城工程营打响第一枪，革命战火蜂拥而起，席卷整个中华大地，苟延残喘半个多世纪的清王朝轰然倒下，中华民族终于迎来国家复兴的曙光。
影片中战火硝烟的磅礴气势震撼着在场的每位观众，革命志士的奉献精神感化着大家的心灵，本人生于武昌城、长于工程营，此时感受尤为强烈。
座落蛇山脚下的辛亥革命烈士纪念碑、屹立紫阳街头的烈士祠以及红砖青石的辛亥革命纪念馆、庄严肃穆的起义城门等革命景点在脑海中一一掠过，加之影片中的声效渲染，似乎起义者在城门上摇旗呐喊，激励着其他起事将士在攻占总督府的战斗中浴血奋战，英勇杀敌，直至夺取革命的最后胜利。
起义将士们抛却个人的幸福，为救国图强的革命事业敢于抛头颅、洒热血，用血肉之躯建筑起来自不易的共和宪制，推动了华夏文明历史前进的轮毂。
这正是一种为振兴中华而矢志不渝、革故鼎新而奋发图强的爱国情怀。
爱国最初体现在救国存亡。
鸦片战争爆发后，矗立东方数千年的中国迅速从威震四海的天朝上国沦落内忧外患的半殖民地，国家几乎濒临灭亡。
国家地位的衰微及民族尊严的沦丧促使广大爱国人士置身于救国兴国道路。
他们曾借助“中学为体、西学为用”，展开洋务运动，但固步自封、腐朽僵化的封建体制严重阻碍了中华文明迈入近代工业化，王朝官宦眼中的“蕞尔岛国”日本却通过明治维新，政经改革并举，搭上世界工业化浪潮的便车，并厚积薄发，成为后起之秀。
中日甲午之战让更多的爱国人士认识到体制革新的紧迫感和重要性，这些革命先驱们选择一条困苦艰险、荆棘丛生的救国道路，他们秉持着爱国情怀与革命信念，即使是赤手空拳，也要披荆斩棘、开天辟地，他们矢志所向，一往无前，最终在百折不挠的长期斗争中推翻王朝，建立民国，开启了中华文明历史新篇章。
爱国的实质是为人民谋福祉。
在革命志士心目中，国家是四万万中华儿女为实体的具体存在。
步入20世纪之际的大清王朝已是千疮百孔，纲纪废弛，腐朽不堪，加之连年割地赔款，经济凋敝，民不聊生。
随着国力日渐式微，中华民族惨遭列强蹂躏践踏。
国内外国租界悬挂有“华人与狗不得入内”字样的告示牌，劳苦大众为西方列强当牛做马；海外华人华侨即使家境富裕，但社会地位却是卑微，常被他人欺凌。
为挽回中华民族的尊严，为改变国贫民瘠的现状，爱国人士有的劫家纾难，资助革命，有的贞以图国，从事革命。
他们主张建立宪政，开创“民国之主权属于国民全体”的思想，试图先从法理上确立民主、民权和民生地位，进力革除封建陋习，提倡社会新风，促进教育，竭力推动思想大解放，再而丕兴实业，发展资本工业，力图通过走经济强国之道挽回民族自尊。
百年来，一代代爱国志士无私奉献，忠心报国，矢志不渝。
期间，中华民族从沉沦苦难中逐步林立于世界民族之列，实现孙中山先生有关“民国卓立于世界，为外邦公认”的建国梦想；辛亥革命开启了民主主义革命道路，在随后30多年里，中华大地在战火纷飞、风雨飘摇中坚定地拥护共和，走向统一，建立起人民当家作主的新中国；最近30余年，中国人民一改穷苦不堪的困境，总体上过上幸福美满的小康生活。
与百年前辛亥革命时期相比，如今的中国发生了翻天覆地的历史性巨变，堪称东方奇迹。
回顾影片，爱国青年志士用抛头颅、洒热血的方式回答为何革命的道理；追昔抚今，我们当代青年更应该以舍小家、为大家的奉献精神来实现民族复兴的伟大梦想
—————— ——《辛亥革命》电影观后感 (辛亥革命百年纪念) “前线赴死易，唤醒生者难”两句台词顿时将观众拉入那个风雨飘摇、危机四伏的清朝末年。
在众人视线下，江南才女秋瑾大义凛然地走向刑场，她为唤醒麻木不仁的国人，不惜抛家弃子，投奔革命，最终舍生取义，其革命气节惊天地、泣鬼神，一批批革命志士前仆后继，勇往直前。
他们有的才华横溢、前途似锦，有的家境优越、衣食无忧，但为救亡图存宁可置生死安危于不顾，置功名利禄于度外，甘死如饴，用满腔热血谱写出可歌可泣的历史篇章。
革命之跋涉，必达革命之目的。
新军义士在武昌城工程营打响第一枪，革命战火蜂拥而起，席卷整个中华大地，苟延残喘半个多世纪的清王朝轰然倒下，中华民族终于迎来国家复兴的曙光。
影片中战火硝烟的磅礴气势震撼着在场的每位观众，革命志士的奉献精神感化着大家的心灵，本人生于武昌城、长于工程营，此时感受尤为强烈。
座落蛇山脚下的辛亥革命烈士纪念碑、屹立紫阳街头的烈士祠以及红砖青石的辛亥革命纪念馆、庄严肃穆的起义城门等革命景点在脑海中一一掠过，加之影片中的声效渲染，似乎起义者在城门上摇旗呐喊，激励着其他起事将士在攻占总督府的战斗中浴血奋战，英勇杀敌，直至夺取革命的最后胜利。
起义将士们抛却个人的幸福，为救国图强的革命事业敢于抛头颅、洒热血，用血肉之躯建筑起来自不易的共和宪制，推动了华夏文明历史前进的轮毂。
这正是一种为振兴中华而矢志不渝、革故鼎新而奋发图强的爱国情怀。
爱国最初体现在救国存亡。
鸦片战争爆发后，矗立东方数千年的中国迅速从威震四海的天朝上国沦落内忧外患的半殖民地，国家几乎濒临灭亡。
国家地位的衰微及民族尊严的沦丧促使广大爱国人士置身于救国兴国道路。
他们曾借助“中学为体、西学为用”，展开洋务运动，但固步自封、腐朽僵化的封建体制严重阻碍了中华文明迈入近代工业化，王朝官宦眼中的“蕞尔岛国”日本却通过明治维新，政经改革并举，搭上世界工业化浪潮的便车，并厚积薄发，成为后起之秀。
中日甲午之战让更多的爱国人士认识到体制革新的紧迫感和重要性，这些革命先驱们选择一条困苦艰险、荆棘丛生的救国道路，他们秉持着爱国情怀与革命信念，即使是赤手空拳，也要披荆斩棘、开天辟地，他们矢志所向，一往无前，最终在百折不挠的长期斗争中推翻王朝，建立民国，开启了中华文明历史新篇章。
爱国的实质是为人民谋福祉。
在革命志士心目中，国家是四万万中华儿女为实体的具体存在。
步入20世纪之际的大清王朝已是千疮百孔，纲纪废弛，腐朽不堪，加之连年割地赔款，经济凋敝，民不聊生。
随着国力日渐式微，中华民族惨遭列强蹂躏践踏。
国内外国租界悬挂有“华人与狗不得入内”字样的告示牌，劳苦大众为西方列强当牛做马；海外华人华侨即使家境富裕，但社会地位却是卑微，常被他人欺凌。
为挽回中华民族的尊严，为改变国贫民瘠的现状，爱国人士有的劫家纾难，资助革命，有的贞以图国，从事革命。
他们主张建立宪政，开创“民国之主权属于国民全体”的思想，试图先从法理上确立民主、民权和民生地位，进而大力革除封建陋习，提倡社会新风，促进教育，竭力推动思想大解放，再而丕兴实业，发展资本工业，力图通过走经济强国之道挽回民族自尊。
百年来，一代代爱国志士无私奉献，忠心报国，矢志不渝。
期间，中华民族从沉沦苦难中逐步林立于世界民族之列，实现孙中山先生有关“民国卓立于世界，为外邦公认”的建国梦想；辛亥革命开启了民主主义革命道路，在随后30多年里，中华大地在战火纷飞、风雨飘摇中坚定地拥护共和，走向统一，建立起人民当家作主的新中国；最近30余年，中国人民一改穷苦不堪的困境，总体上过上幸福美满的小康生活。
与百年前辛亥革命时期相比，如今的中国发生了翻天覆地的历史性巨变，堪称东方奇迹。
回顾影片，爱国青年志士用抛头颅、洒热血的方式回答为何革命的道理；追昔抚今，我们当代青年更应该以舍小家、为大家的奉献精神来实现民族复兴的伟大梦想
隋朝到清朝的读后感
历史的构建就是人物制造出的事件,后人记述下来就是历史.所以,在历史的总评价中,我们可以用较大的词汇进行总结：天下大势、分久必合、合久必分.这不是我们愿不愿意的问题,人间大事你是说以人的意志为转移的,历史大势有其内在的因果定律!不论个人的权势如何集中,但终究还是一个人的意志,但事实上,权利的争夺与斗争从未从历史上消弭,只是生命价值意义在历史的长度和文化的宽度上变得是那样的微不足道!作为一个偶然的人来说,我们只是芸芸众生中一个自然的选择,所以历史的真实并非真正的展现我们面前,之所以如此,还要我们不断地用心去拨开文字下的迷雾找到历史的真相.同样,我们人的真相也不是我们肉体下的思想,究竟应该怎样了解自己的内心世界和历史的相同之处,就要用历史的事实验证人性的表现.南老师用大学的内容加之中国的历史验证了历史的进程就是无数的人性展现,还有因果定律的不可逆性.其中细节,有你个人读吧,不然我们还是小孩子吃饭,总是吃人家嚼过的饭,已经没什么味道了.
