生肖为什么十二年为一轮
1．彬蔚富有文采。
适用于男孩孩取名字。
出自陆机《文赋》“颂优游以彬蔚精微而朗畅”。
2．彬彬文备。
适用孩取名字。
出自《论语•雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
” 3．博裕广阔富饶。
适用于男孩取名字。
出自汉代刘向《说苑•敬慎》：“德行广大而守以恭者荣，土地博裕而守以俭者安。
” 4．博闻 见闻广博。
适用于男孩取名字。
出自《汉书•东方朔传》：“自以智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。
” 5．博容度量大。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《后汉书•桥玄传》：“懿德高轨，泛爱博容。
” 6．博文通晓古代文献。
适用于男孩取名字。
这个名字取自《论语•雍也》：“君子博学于文，约之以礼。
” 7．博艺博通艺文。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《孔子家语•弟子行》：“好学博艺，省物而勤也，是冉求之行也。
” 8．博雅学识渊博，品行端正。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《后汉书•杜林传》：“博雅多通，称为任职相。
” C 9．承德蒙受德泽。
适用于男孩取名字。
出自《汉书•礼乐志》“诏抚成师，武臣承德”。
10．朝宗百川归海。
适用于男孩取名字。
出自《诗经•小雅•沔水》“沔波流水，朝宗于海”。
11．澄泓水清而深。
适用于男孩取名字。
出自唐代刘禹锡 《历阳书事七十韵》：“茧纶牵拨剌，犀焰照澄泓。
” 12．存志保全志向。
适用于男孩取名字。
出自北魏郦道元《水经注•滍水》：“学道遭难逢危，终无悔心，可以牢神存志。
” D 13．澹雅淡泊高雅。
适用于男孩和女孩取名字。
出自唐代封演《封氏闻见记•图画》：“夫画者澹雅之事。
” 14．得韬拥有用兵的谋略。
适用于男孩取名字。
出自李德裕《 李文饶集》“不劳孙子法,自得太公韬”。
15．德辉仁德的光辉。
适用于男孩取名字。
出自《礼记•乐记》“故德辉动于内，而民莫不承听。
” F 16．方旭早晨太阳刚出来的样子。
适用于男孩取名字。
出自《太玄•从》“方出旭旭”。
17．飞轩指廊宇。
适用于男孩取名字。
出自《文选•刘琨＜扶风歌＞》：“顾瞻望宫阙，俯仰御飞轩。
” 18．芳华亦作“芳花”。
香花。
适用于女孩取名字。
出自《楚辞•九章•思美人》：“芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。
” 19．芳蕤盛开而下垂的花。
适用于女孩取名字。
出自晋陆机 《文赋》：“播芳蕤之馥馥，从青条之森森。
” 20．芳苓香草名。
指莲。
适用于女孩取名字。
出自《文选•枚乘＜七发＞》：“漃漻薵蓼，蔓草芳苓。
” 21．芳蔼芳香而繁盛。
适用于女孩取名字。
出自《楚辞•九辩》：“离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。
” 22．芳菲花草香美的样子。
适用于女孩取名字。
出自宋代沈括《梦溪笔谈》：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
” G 23．管彤彤管，古代女史用以记事的杆身漆朱的笔。
适用于女孩取名字。
出自《诗经•邶风•静女》“贻我彤管”。
H 24．和畅亦作“和昶”，温和舒畅。
适用于男孩取名字。
出自晋代王羲之《兰亭集序》：“天朗气清，惠风和畅。
” 25．涵畅滋润化育，使之发扬。
适用于男孩取名字。
出自《程氏外书》卷三：“兴于诗者，吟咏性情涵畅道德之中而歆动之，有‘吾与点’之气象。
” 26．涵涵水波晃动。
适用于男孩和女孩取名字。
出自唐代韩愈《唐故江南西道观察使太原王公神道碑铭》：“秩秩而积，涵涵而停。
” 27．浩初太初。
适用于男孩取名字。
出自唐代陈子昂《昭夷子赵氏碑》：“请尔灵龟，永晏息乎浩初。
” 28．浩丽壮丽。
适用于女孩取名字。
出自唐代司空图 《成均讽》：“江天浩丽，杳春思于龙舟。
” 29．浩然正大刚直。
适用于男孩取名字。
出自《孟子•公孙丑上》：“我善养吾浩然之气……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。
” 30．浩学博学。
适用于男孩取名字。
出自宋代范仲淹《南京书院题名记》：“先生之嗣，故都官郎中维，枢密直学士纶 ，并纯文浩学，世济其美，清德素行，贵而能贫。
” 31．泓涵水深广，比喻学问渊博。
适用于男孩和女孩取名字。
出自唐韩愈《蓝田县丞厅壁记》：“博陵崔斯立，种学绩文，以蓄其有，泓涵演迤，日大以肆。
” 32．泓浵水深广。
适用于女孩取名字。
出自明代吕坤《＜吾庐放言＞序》：“其既放也，泓浵瀇瀁，若千里悬流，四达而不可穷。
” 33．慧艳聪明美丽。
适用于女孩取名字。
出自清代纪昀《阅微草堂笔记•如是我闻一》：“后生一女，稍长，极慧艳。
” 34．慧语妙语。
适用于女孩取名字。
出自明代程羽《鸳鸯牒》：“步非烟慧语谁聆，娇花不赏，飘香坠粉，亦复何疑。
” J 35．嘉言美好的语言。
适用于男孩和女孩取名字。
出自宋代朱熹《朱子全书•学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。
” 36．嘉懿善、美。
出自成语：嘉言懿行。
意思是美善的言行。
适用于男孩和女孩取名字。
37．江沅沅，水名。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《楚辞•涉江》“乘舲船余上沅兮” 38．瑾瑜比喻美德贤才。
适用于男孩和女孩取名字。
出自北齐颜之推 《颜氏家训•省事》：“今世所覩，怀瑾瑜而握兰桂者，悉耻为之。
” 39．景铄盛美，盛明。
适用于男孩取名字。
出自班固的《东都赋》：“铺鸿藻，信景铄，扬世庙，正雅乐。
” 40．静淞淞：水汽凝结的冰花。
适用于女孩取名字。
出自宋代曾巩《雾淞》“园林初日静无风，雾淞花开处处同”。
41．隽秀优异出众。
适用于男孩和女孩取名字。
出自唐代刘餗《隋唐嘉话》卷上：“百药年未二十，仪神隽秀。
” 42．俊材特别优异的人才。
适用于男孩取名字。
出自《说文》“俊材千人也”。
43．俊慧秀美聪明。
适用于女孩取名字。
出自清代俞正燮《癸巳类稿•韩文靖公事辑》：“爱妓王屋山，俊慧非常。
” 44．俊杰才智出众的人。
适用于男孩取名字。
出自《春秋繁露•爵国》“十人者曰豪，百人者曰杰，千人者曰俊，万人者曰英”。
45．俊丽秀丽。
适用于女孩取名字。
出自宋代苏轼《荐宗室令畤状》：“吏事通敏，文采俊丽，志节端亮，议论英发。
” 46．俊爽英俊清朗。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《晋书•裴楷传》：“楷风神高迈，容仪俊爽。
” 47．俊伟卓异壮美。
适用于男孩取名字。
出自汉代陈琳《为袁绍檄豫州》：“故九江太守边让，英才俊伟，天下知名。
” 48．俊雄豪迈出众的人，英雄。
适用于男孩取名字。
出自《史记•淮阴侯列传》：“天下初发难也，俊雄豪桀建号壹呼，天下之士云合雾集，鱼鳞杂沓，熛至风起。
” 49．俊誉才智出众的名声。
适用于男孩取名字。
出自宋代谢采伯《密斋笔记》卷四：“时蜀人陈尧叟亦有俊誉。
” 50．峻雅高雅。
适用于男孩取名字。
出自明代宋濂《王君子与文集序》：“韩柳之古健， 欧苏之峻雅，何莫不得乎此也。
” K 51．凯歌唱胜利之歌。
适用于男孩取名字。
出自晋代崔豹《古今注•音乐》：“短箫铙歌，军乐也……《周礼》所谓王大捷则令凯乐，军大献则令凯歌者也。
” 52．凯凯欢乐的样子。
适用于男孩取名字。
出自明代无心子 《金雀记•作赋》“凤未识鸾兮，见情之戚戚，鸾欲得凤兮，乃心之凯凯。
” 53．凯泽和乐，欢乐。
适用于男孩取名字。
出自《史记•司马相如列传》“昆虫凯泽，回首面内”。
54．孔阳十分鲜明耀眼。
适用于男孩取名字。
出自《诗经•豳风•七月》“载玄载黄，我朱孔阳。
” 55．可佳可嘉，可喜。
适用于女孩取名字。
出自唐代上官逊《松柏有心赋》：“贯四时而不改柯易叶，挺千尺而恒冒雪凌云……故其劲节可佳。
” L 56．澜清清澄如水。
适用于男孩取名字。
出自《梁书•刘遵传》：“其孝友淳深，立身贞固，内含玉润，外表澜清。
” 57．澜飜亦作“澜翻”，水势翻腾的样子。
适用于男孩取名字。
出自《宣和画谱•董羽》：“画水于玉堂北壁，其汹涌澜飜，望之若临烟江绝岛间。
” 58．乐心欢乐之心；心里快乐。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《礼记•乐记》：“是故其哀心感者，其声噍以杀；其乐心感者，其声啴以缓。
” 59．乐仪有音乐相配合的礼仪。
适用于女孩取名字。
出自《周礼•春官•乐师》：“教乐仪，行以《肆夏》，趋以《采荠》，车亦如之。
” 60．乐容指舞蹈。
适用于女孩取名字。
出自《艺文类聚》卷四三引汉朝蔡邕的《月令章句》：“乐容曰舞，有俯仰张翕，行缀长短之制。
” 61．乐欣安乐欢欣。
适用于男孩和女孩取名字。
出自晋代张协的 《洛褉赋》：“美节庆之动物，悦群生之乐欣。
” 62．乐康安乐。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《楚辞•九歌•东皇太一》：“五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。
” 63．乐成成功。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《商君书•更法》：“民不可与虑始，而可与乐成。
” 64．霖霖霖霖，适用于男孩和女孩取名字。
出自金元好问《甲辰夏五月积雨十馀日不止遣闷》“甲子霖霖雨，巡檐闷不禁”。
形容雨下得连绵不绝。
65．灵犀形容心灵相通。
适用于男孩和女孩取名字。
出自唐代李商隐诗《无题》“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”。
66．落霞霞光从天而下。
适用于女孩取名字。
出自唐代王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》诗句中的：“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。
” M 67．曼丽 美丽。
适用于女孩取名字。
出自《后汉书•文苑传上•杜笃》：“曼丽之容不悦于目，郑卫之声不过于耳。
” 68．曼衍连绵不绝。
适用于女孩取名字。
出自《汉书•晁错传》：“土山丘陵，曼衍相属。
” 69．曼吟长吟。
适用于女孩取名字。
出自应修人《温静的绿情》诗：“鸟儿树里曼吟，鸭儿水塘边徘徊。
” 70．曼语曼辞。
适用于女孩取名字。
出自明朝顾起纶 《国雅品•士品三》：“此例数篇，非雕饰曼语。
” 71．琦玮美玉。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《鬼谷子•飞箝》：“财货琦玮，珠玉白璧。
” Q 72．清芬比喻高洁的德行。
适用于女孩取名字。
出自晋代陆机《文赋》：“咏世德之骏烈，诵先人之清芬。
” 73．清妍美好。
适用于女孩取名字。
出自唐代韩愈《月池》诗：“寒池月下明，新月池边曲，若不妬清妍，却成相映烛。
” 74．清扬形容女子美丽。
适用于女孩取名字。
出自《诗经•郑风•野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。
” 75．清越形容声音清脆激越；清脆悠扬。
适用于女孩取名字。
出自宋代苏轼《石钟山记》“北音清越”。
76．清芷清美的香草，比喻高洁美好的人。
适用于女孩取名字。
出自南朝江淹《灯夜和殷长史》：“此心冀可缓，清芷在沅湘。
” 77．晴岚晴日山中的雾气。
适用于女孩取名字。
出自宋代周邦彦《渡江云》词：“晴岚低楚甸，暖回鴈翼，阵势起平沙。
” 78．琪华同“琪花”。
指仙境中玉树的花。
出自唐代曹唐《小游仙诗》之二：“万树琪花千圃药，心知不敢辄形相。
” 79．晴飔晴日的凉风。
适用于女孩取名字。
出自明代文征明《人日王氏东园小集》诗：“晴飔泛丛条，浮阳散修莽。
” R 80．如山如山峰般屹立不倒。
适用于男孩取名字。
出自杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》“风雨不动安如山”。
81．若飞若飞，形容快捷迅速，像飞一样。
适用于男孩取名字。
出自《木兰辞》：“关山杜若飞”。
82．若光古代神话中若木的光。
适用于男孩取名字。
出自南朝江淹《郊外望秋答殷博士》诗：“属我嵫景半，赏尔若光初。
” 83．若华古代神话中若木的花。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《楚辞•天问》：“羲和之未扬，若华何光
” 84．胜蓝比喻学生胜过先生，后人胜过前人。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《荀子•劝学》“青，取之于蓝，而胜于蓝”。
S 85．斯年形容长远的年代，旧时多用于祝国运绵长。
适用于男孩取名字。
出自《诗经•大雅•下武》：“于万斯年，受天之祜。
” T 86．腾起升起。
适用于男孩取名字。
出自《后汉书•方术传下•蓟子训》：“初去之日，唯见白云腾起，从暮至旦，如是数十处。
” 87．腾文呈现文采。
适用于男孩取名字。
出自南朝江淹《别赋》：“日出天而耀景，露下地而腾文。
” 唐 李白 《明堂赋》：“冠百王而垂勋，烛万象而腾文。
” 88．腾扬翻腾上涌。
适用于男孩取名字。
出自曹丕《济川赋》：“濞腾扬以相薄，激长风而亟逝。
” 89．腾逸指才气奔放超逸。
适用于男孩取名字。
出自明代顾璘《国宝新编•陕西按察副使何景明》：“若乃天才腾逸，咳唾成珠，实亦人伦之隽乎
” 90．恬简恬淡简易。
适用于男孩取名字。
出自《陈书•萧干传》：“滂弟干，字思惕，容止雅正，性恬简，善隶书，得叔父子云之法。
” 91．恬如安然，泰然。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《晋书•王述传》“性沉静，每坐客驰辨，异端竞起，而述处之恬如也。
” 92．恬适安适。
适用于男孩和女孩取名字。
出自宋代苏轼《与康公操都官书》：“贤者处之，想恬适也。
” 93．恬雅沉静文雅。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《资治通鉴•宋孝武帝大明七年》：“吏部郎江智渊素恬雅，渐不会旨。
” W 94．婉慧柔美聪慧。
适用于女孩取名字。
出自《晋书•列女传•慕容垂妻段氏》：“少而婉慧，有志操。
” 95．婉静温顺娴静。
适用于女孩取名字。
出自《后汉书•皇后纪上•明德马皇后》：“﹝三女﹞皆孝顺小心，婉静有礼。
” 96．婉妙美好；美妙。
适用于女孩取名字。
出自清代蒲松龄《聊斋志异•霍女》：“新妇小名阿美，颇婉妙。
” 97．婉然美好的样子。
适用于女孩取名字。
出自汉代司马相如《美人赋》：“有女独处，婉然在床，奇葩逸丽，淑质艳光。
” 98．婉柔温顺柔弱。
适用于女孩取名字。
出自清代宣鼎《夜雨秋灯录•龙梭三娘》：“主见其婉柔，不忍诛。
” 99．婉仪美好的仪态。
适用于女孩取名字。
出自明代张居正《来雁说》：“矧其耿特之禽，婉仪敛翮。
” 100．婉悦恭顺和悦。
适用于女孩取名字。
出自明代宋濂《怡养堂记》：“爱而肃恭之礼存焉，敬而婉悦之意备焉，斯可以为善养矣。
” 101．万里形容高远。
适用于男孩取名字。
出自《庄子•逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。
102．望舒含有“迎取光明”的寓意。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《楚辞•离骚》“前望舒使先驱兮”。
指的是神话传说中为月神驾车的人。
103．文彬形容既文雅又朴实。
适用于男孩取名字。
出自《论语•雍也》“文质彬彬”。
104．文翰文章；文辞。
适用于男孩取名字。
出自《晋书•刘伶传》：“未尝厝意文翰，惟着《酒德颂》一篇。
” 105．文澜文章的波澜。
适用于男孩和女孩取名字。
出自明代何景明 《六子诗•边太常贡》：“芳词洒清风，藻思兴文澜。
” 106．文丽华丽。
适适用于女孩取名字。
出自《韩非子•亡征》：“喜淫而不周于法，好辩说而不求其用，滥于文丽而不顾其功者，可亡也。
” 107．文心为文之用心。
适用于男孩和女孩取名字。
出自刘勰《文心雕龙•序志》：“夫文心者，言为文之用心也。
” 108．文轩用彩画雕饰栏杆和门窗的走廊。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《文选•曹植＜七启＞》：“尔乃御文轩，临洞庭。
”李善注：“文，画饰也；轩，殿槛也。
” 109．文雅温文尔雅，讲礼仪而不粗鄙。
适用于男孩和女孩取名字。
出自取自《大戴礼记•保傅》：“答远方诸侯，不知文雅之辞。
” 110．文懿华美的文章。
适用于男孩和女孩取名字。
出自白居易《除裴度中书舍人制》“茂学懿文”。
X 111．娴雅文雅大方。
适用于女孩取名字。
出自《后汉书 马援传》“辞言娴雅”。
112．昕昕明亮。
适用于男孩和女孩取名字。
出自唐代刘禹锡《有僧言罗浮事因为诗以写之》：“吚喔天鸡鸣，扶桑色昕昕。
” 113．欣怡喜悦。
适用女孩取名字。
出自宋代王禹偁《回孙何谢秘书丞直史馆京西转运副使启》：“方切欣怡，忽承缄翰，备认谦冲之旨，弥增感荷之诚。
” 114．馨逸香气喷溢。
适用女孩取名字。
出自北魏郦道元《水经注•河水四》：“兰熏麝越，自成馨逸。
” 115．信芳情志高洁。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《楚辞•离骚》“苟余情其信芳”。
116. 星驰形容速度很快。
适用于男孩和女孩取名字。
出自王勃的《滕王阁序》：“雄州雾列，俊采星驰”。
117．星阑指夜将尽。
适用于男孩和女孩取名字。
出自南宋谢灵运《夜发石关亭》诗：“鸟归息舟楫，星阑命行役。
” 118．星轩指轩辕星官。
古代以其中一颗大星为女主的象征。
适用于女孩取名字。
出自《文选•颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“坤则顺成，星轩润饰。
” 119．修远修，有长和高的意思，和远并列，对应下句的“求索”，表达不屈的探索精神。
适用于男孩取名字。
出自楚辞《离骚》“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
120．煦涵意为滋润养育。
适用于男孩取名字。
出自唐代张说《大唐祀封禅颂》：“菌蠢滋育，氤氲涵煦。
Y 121．雅醇雅正纯厚，亦作“雅淳”。
适用于男孩取名字。
出自明代胡应麟《诗薮•古体上》：“四言典则雅淳，自是三代风范。
” 122．雅歌风雅的歌吟。
适用于男孩和女孩取名字。
出自魏嵇康《游仙诗》：“临觞奏《九韶》，雅歌何邕邕。
” 123．雅厚纯正宽厚。
适用于男孩取名字。
出自《新唐书•张弘靖传》：“弘靖字符理，雅厚信直，以荫为河南参军。
” 124．雅亮正直诚信。
适用于男孩取名字。
出自唐玄奘《大唐西域记•摩腊婆国》：“言辞雅亮，学艺优深。
” 125．雅胜美好。
适用于男孩取名字。
出自《晋书•殷浩传》：“识理淹长，风流雅胜，声盖当时。
” 126．怡然安适自在、喜悦。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《史记•孔子世家》：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。
” 127．弈鸣适用于男孩取名字。
出自成语“一鸣惊人”中“一鸣”的谐音。
128．熠然光闪烁的样子。
适用于男孩取名字。
出自宋代沈括《梦溪笔谈》“有光熠然”。
129．懿美懿，美好。
适用于女孩取名字。
出自《尔雅》“懿，美也”。
130．潆泓水回旋深广貌。
适用于女孩取名字。
出自王闿运《珍珠泉铭》序：“兹泉潆泓，冲瀜清澜，百步傍流，带垣通舟。
” 131．颖逸秀丽超逸。
适用于女孩取名字。
出自晋代陆云《南衡》诗：“景秀蒙泛，颖逸扶桑。
” 132．余馨留存的香味。
适用于女孩取名字。
出自宋代苏轼《芙蓉城》诗：“俗缘千劫磨不尽，翠被冷落凄余馨。
” 133．羽丰适用于男孩和女孩取名字。
出自成语“羽翼丰满”。
134．语心谈心。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《剪灯新话•秋香亭记》：“有二桂树，垂荫婆娑，花方盛开，月色团圆，香气秾馥，生、女私于其下语心焉。
” 135．悠然闲适。
适用于男孩和女孩取名字。
出自晋代陶潜《饮酒》诗之五：“采菊东篱下，悠然见南山。
” 136．悠永久远。
适用于男孩取名字。
出自唐玄奘《大唐西域记•钵逻耶伽国》：“受天福乐，悠永无穷。
” 137．悠柔悠扬柔和。
适用于女孩取名字。
明代陆时雍《诗镜总论》：“何逊诗，语语实际，了无滞色。
其探景每入幽微，语气悠柔，读之殊不尽缠绵之致。
” 138．煜月煜，“照耀”的意思。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《太玄•元告》“日以煜乎昼，月以煜乎夜”。
139．韫玉包含美玉。
适用于男孩和女孩取名字。
出自陆机《文赋》“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚”。
140．悦心愉悦心情；心里喜悦。
适用于男孩和女孩取名字。
出自汉代刘向《说苑•修文》：“嗜欲好恶者，所以悦心也。
” 141．悦欣欢乐。
适用于男孩和女孩取名字。
出自晋代应贞《晋武帝华林园集》诗：“嘉禾重颖，蓂荚载芬，率土咸序，人胥悦欣。
” 142．悦畅和畅，欢畅。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《敦煌变文集•降魔变文》：“九夏名花，遍池亭而照灼，足可消愁适闷，悦畅心神。
” 143．悦爱喜爱，喜欢。
适用于女孩取名字。
出自《韩非子•内储说下》：“夫人知我爱新人也，其悦爱之甚于寡人。
” Z 144．震烨烨：火盛，明亮，引伸为“光辉灿烂”。
适用于男孩取名字。
出自《诗经•小雅•十日之交》“烨烨震电”。
145．志鹏形容志向远大。
适用于男孩取名字。
出自《庄子•逍遥游》“北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏”。
146．致远高瞻远瞩。
适用于男孩取名字。
出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
147．钟灵凝聚天地间的灵气。
适用于女孩取名字。
出自成语“钟灵毓秀”。
148．钟毓孕育天地间的灵秀。
适用于男孩取名字。
出自成语“钟灵毓秀”。
149．周翰比喻国家的栋梁之材。
适用于男孩取名字。
源自《诗经•大雅•崧高》“维申及甫，维周之翰”。
150．周晟晟：音同胜，意为兴盛。
适用于男孩取名字。
出自《西陲石刻录•周李君修佛龛碑》“自秦创兴，于周转晟”。
151．朱轩朱红色屋宇。
适用于男孩取名字。
唐代白居易 《游悟真寺》诗“回首寺门望，青崖夹朱轩”。
152．子衿比喻贤才。
适用于男孩取名字。
出自曹操《短歌行》“青青子矜，悠悠我心，但为君故，沉吟至今”。
153．自清保持自身的廉正清白。
适用于男孩取名字。
出自《卜居》“宁廉洁正直以自清”。
154．自珍自爱。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《汉书•贾谊传》“袭九渊之神龙兮，沕渊潜以自珍”。
155．自修修养自己的德性。
适用于男孩取名字。
出自《礼记•大学》：“如琢如磨者，自修也。
” 156．智敏才智敏捷。
适用于男孩和女孩取名字。
出自明代张三光 《蒋石原先生传》：“临桂阙令，檄先生佩两符，十六在省，十四在邑，神闲智敏，分身应之，沛若有余也。
” 157．朝辉朝辉，晨光。
适用于男孩取名字。
出自《三国志•魏志》，朝旦为辉，日中为光。
158．志尚志向，理想。
适用于男孩取名字。
出自《隋书•艺术传•庾质》“庾质字行修 ，少而明敏，早有志尚”。
159．志行志向和操行。
适用于男孩取名字。
出自《易•屯》“《象》曰：虽盘桓，志行正也”。
160．志致志向，志趣。
适用于男孩取名字。
出自《后汉书•齐武王演传论》“大丈夫之鼓动拔起，其志致盖远矣”。
经典文言文
去找本《古文观止》吧，多是经典篇章。
中学课本中的古文多出自此书。
卷一 周文篇次 篇目 出处 一 郑伯克段于鄢 左传 二 周郑交质 左传 三 石碏谏宠州吁 左传 四 臧僖伯谏观鱼 左传 五 郑庄公戒饬守臣 左传 六 臧哀伯谏纳郜鼎 左传 七 季梁谏追楚师 左传 八 曹刿论战 左传 九 齐桓公伐楚盟屈完 左传 十 宫之奇谏假道 左传 十一 齐桓下拜受胙 左传 十二 阴饴甥对秦伯 左传 十三 子鱼论战 左传 十四 寺人披见文公 左传 十五 介之推不言禄 左传 十六 展喜犒师 左传 十七 烛之武退秦师 左传 十八 蹇叔哭师 左传 卷二 周文篇次 篇目 出处 一 郑子家告赵宣子 左传 二 王孙满对楚子 左传 三 齐国佐不辱命 左传 四 楚归晋知罃 左传 五 吕相绝秦 左传 六 驹支不屈于晋 左传 七 祁奚请免叔向 左传 八 子产告范宣子轻币 左传 九 晏子不死君难 左传 十 季札观周乐 左传 十一 子产坏晋馆垣 左传 十二 子产论尹何为邑 左传 十三 子产却楚逆女以兵 左传 十四 子革对灵王 左传 十五 子产论政宽猛 左传 十六 吴许越成 左传 卷三 周文篇次 篇目 出处 一 祭公谏征犬戎 国语 二 召公谏厉王止谤 国语 三 襄王不许请隧 国语 四 单子知陈必亡 国语 五 展禽论祀爰居 国语 六 里隔断罟匡君 国语 七 敬姜论劳逸 国语 八 叔向贺贫 国语 九 王孙圉论楚宝 国语 十 诸稽郢形成于吴 国语 十一 申胥谏许越成 国语 十二 春王正月 公羊传 十三 宋人及楚人平 公羊传 十四 吴子使札来聘 公羊传 十五 郑伯克段于鄢 谷梁传 十六 虞师晋师灭夏阳 谷梁传 十七 晋献公杀世子申生 礼记 檀弓 十八 曾子易箦 礼记 檀弓 十九 有子之言似夫子 礼记 檀弓 二十 公子重耳对秦客 礼记 檀弓 二十一 杜篑扬觯 礼记 檀弓 二十二 晋献文子成室 礼记 檀弓 卷四 战国文篇次 篇目 出处 一 苏秦以连横说秦 战国策 二 司马错论伐蜀 战国策 三 范雎说秦王 战国策 四 邹忌讽齐王纳谏 战国策 五 颜斶说秦王 战国策 六 冯谖客孟尝君 战国策 七 赵威后问齐使 战国策 八 庄辛论幸臣 战国策 九 触詟说赵太后 战国策 十 鲁仲连义不帝秦 战国策 十一 鲁共公择言 战国策 十二 唐雎说信陵君 战国策 十三 唐雎不辱使命 战国策 十四 乐毅报燕王书 战国策 十五 李斯谏逐客书 李斯 十六 卜居 屈原 十七 宋玉对楚王问 宋玉 卷五 汉文篇次 篇目 出处 一 五帝本纪赞 史记 二 项羽本纪赞 史记 三 秦楚之际月表 史记 四 高祖功臣侯者年表 史记 五 孔子世家赞 史记 六 外戚世家序 史记 七 伯夷列传 史记 八 管晏列传 史记 九 屈原列传 史记 十 酷吏列传序 史记 十一 游侠列传序 史记 十二 滑稽列传 史记 十三 货殖列传序 史记 十四 太史公自序 史记 十五 报任少卿书 司马迁 卷六 汉文篇次 篇目 出处 一 高帝求贤诏 汉高祖 二 文帝议佐百姓诏 汉文帝 三 景帝令二千石修职诏 汉景帝 四 武帝求茂才异等诏 汉武帝 五 过秦论上 贾谊 六 治安策一 贾谊 七 论贵粟疏 晁错 八 狱中上梁王书 邹阳 九 上书谏猎 司马相如 十 答苏武书 李陵 十一 尚德缓刑书 路温舒 十二 报孙会宗书 杨恽 十三 光武帝临淄劳耿弇 汉光武帝 十四 戒兄子严敦书 马援 十五 前出师表 诸葛亮 十六 后出师表 诸葛亮 卷七 六朝唐文篇次 篇目 出处 一 陈情表 李密 二 兰亭集序 王羲之 三 归去来兮辞 陶渊明 四 桃花源记 陶渊明 五 五柳先生传 陶渊明 六 北山移文 孔稚珪 七 谏太宗十思疏 魏征 八 为徐敬业讨武曌檄 骆宾王 九 滕王阁序 王勃 十 与韩荆州书 李白 十一 春夜宴桃李园序 李白 十二 吊古战场文 李华 十三 陋室铭 刘禹锡 十四 阿房宫赋 杜牧 十五 原道 韩愈 十六 原毁 韩愈 十七 获麟解 韩愈 十八 杂说一 韩愈 十九 杂说四 韩愈 卷八 唐文篇次 篇目 出处 一 师说 韩愈 二 进学解 韩愈 三 圬者王承福传 韩愈 四 讳辩 韩愈 五 争臣论 韩愈 六 后十九日复上宰相书 韩愈 七 后廿九日复上宰相书 韩愈 八 与于襄阳书 韩愈 九 与陈给事书 韩愈 十 应科目时与人书 韩愈 十一 送孟东野序 韩愈 十二 送李愿归盘谷序 韩愈 十三 送董邵南序 韩愈 十四 送杨少尹序 韩愈 十五 送石处士序 韩愈 十六 送温处士赴河阳军序 韩愈 十七 祭十二郎文 韩愈 十八 祭鳄鱼文 韩愈 十九 柳子厚墓志铭 韩愈 卷九 唐宋文 柳宗元 1、驳复仇议 2、桐叶封弟辩 3、箕子碑 4、捕蛇者说 5、种树郭橐驼传 6、梓人传 7、愚溪诗序 8、永州韦使君新堂记 9、钴鉧沄西小丘记 10、小石城山记 11、贺进士王参元失火书 王禹偁 1、待漏院记 2、黄冈竹楼记 李格非 书《洛阳名园记》后 范仲淹 1、严先生祠堂记 2、岳阳楼记 司马光 谏院题名记 钱公辅 义田记 李觏 袁州州学记 欧阳修 1、朋党论 2、纵囚论 3、释秘演诗集序 卷十 宋文 欧阳修 1、梅圣俞诗集序 2、送杨寘序 3、五代史伶官传序 4、五代史宦官传序 5、相州昼锦堂记 6、丰乐亭记 7、醉翁亭记 8、秋声赋 9、祭石曼卿文 10、泷冈阡表 苏洵 1、管仲论 2、辨奸论 3、心术 4、张益州画像记 苏轼 1、刑赏忠厚之至论 2、范增论 3、留侯论 4、贾谊论 5、晁错论 卷十一 宋文 苏轼 1、上梅直讲书 2、喜雨亭记 3、凌虚台记 4、超然台记 5、放鹤亭记 6、石钟山记 7、潮洲韩文公庙碑 8、乞校正陆贽奏议进御剳子 9、前赤壁赋 10、后赤壁赋 11、三槐堂铭 12、方山子传 苏辙 1、六国论 2、上枢密韩太尉书 3、黄州快哉亭记 曾巩 1、寄欧阳舍人书 2、赠黎安二生序 王安石 1、读孟尝君传 2、同学一首别子固 3、游褒禅山记 4、泰州海陵县主簿许君墓志铭 卷十二 明文 宋濂 1、送天台陈庭学序 2、阅江楼记 刘基 1、司马季主论卜 2、卖柑者言 方孝孺 1、深虑论 2、豫让论 王鏊 亲政篇 王守仁 1、尊经阁记 2、象祠记 3、瘗旅文 唐顺之 信陵君救赵论 宗臣 报刘一丈书 归有光 1、吴山图记 2、沧浪亭记 茅坤 青霞先生文集序 王世贞 蔺相如完璧归赵论 袁宏道 徐文长传 张溥 五人墓碑记
求起名：姓林，2012.5.31.3时，说是缺金，求好名，女孩字
一、自传与回亿录差不多，搜集自己一生的闪光点和不足点，记述自己的成长过程和思想变化过程。
自传是以叙述形式出现的个人简历，自传的内容一般应包括姓名、性别、年龄（或出生年月）、家庭情况、学历、兼职工作经历、理想与抱负等。
由于求职者千人千面，各人实际情况不同，因而要根据个人的实际情况增加内容或删减内容。
我们认为自传的作用不同于简历。
自传更侧重于文学色彩，从中可以看出求职者的文化素质和语言表达能力，也可以看出你的内心精神世界。
而简历只是机械地说明你的经历。
在真实的基础上可以适当发表一些评论，以表达自己的见解和主张。
举例如下： 【范例参考】 张××自传 一提起我的家乡--贵州沿河，人们总是自然会联系起1998年的那场特大洪涝灾害。
197×年×月×日我就出生在沿河那个在当年决了口的小县城--钟南。
我的1～5岁却是在海南岛度过的，因为爸爸在海南岛的某部队服役，我们随军在那里住了几年。
然后又随爸爸转业回了老家。
在我的成长过程中，爸爸对我的影响很大。
爸爸在部队里多年，已经将以前军人的那种特有的气质--耿直、踏实融入了自己的血脉和一言一行，于是我也在耳濡目染中也多多少少秉承一些爸志。
家里虽然说较为清贫，但是和谐、温馨，在简单、朴实的环境里，我过着简单却也充实的生活。
6岁时，我开始启蒙读书，小学和初中一直都在县城里的一个学校读书，由于性格开朗，班主任老师总是在派我做学习委员的同时不忘记给我搭上文娱委员的美差，于是在两职的夹击之下，我慢慢养成了有计划的做事和学习的习惯。
因此，至今我还很感谢我的老师们。
初中毕业后，我考上了一中，继续着我的莘莘学子的生活。
可是在高三第二学期的时候，一场大病不期而至，因为这意味着我参加第二年的高考必须比别人要多几十分才能去同样的学校。
爸爸在这个时候又给我上了一课。
他说，同情自己、抱怨自己都是没有意义的，关键是面对现在和以后。
高考后，我只录取到了常德师院，但是我不再怨天尤人，认真、踏实的学习，毕业的时候，取得了全系综合测评第一名的成绩，顺便还拐带了一大叠三好学生、优秀学习干部的证书。
爸爸的耿直使得我们家没有什么大官朋友，于是尽管我是以综合测评第一名的成绩分配，还是分到了一个比较偏僻的乡村中学。
有领导的表睐、同事的爱护、学习的淳朴，我也潜心在那呆着，认真地过着，偶尔在市里上上公开课、比武课；偶尔在市教委或者县教委发两篇教学论文。
可是爸爸再一次使我的命运发生了改变。
爸爸以前手下的一个兵，现在成了大老板，于是千方百计找到爸爸，邀请爸爸一块旅游，走了大半个中国。
回来后，爸爸灌输给我一个观念：年轻人应该多学点东西，应该去外面多长些见识，应该去南方开放城市锻炼锻炼。
于是，我选择了报考中山大学的研究生，1998年的秋天我来到了广州。
在中山大学，虽然人生地不熟，但是导师、师兄都很关照我，而且还有爸爸一直陪着我，我想我一定会成为一个全新的我，也继续认真、踏实的走我自己的人生之路。
现在就要毕业了，我将一如既往地追求人生最有价值的理想--希望通过所学的知识帮助人。
二、课外阅读反思笔记读《三国演义》有感 怀着激动的心情,我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。
曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界。
故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。
比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。
此种例子举不胜数。
可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。
像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。
谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢
有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。
吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢
如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢
古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。
再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。
这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。
曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。
曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。
但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。
再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。
他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。
还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。
吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。
经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。
不过他太过于嫉妒，死正中年时。
从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。
性格关系着成功。
每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。
读书笔记——哈姆雷特 摘抄 1、你的话已经锁在我的记忆里，那钥匙你替我保管吧。
2、一个梦的本身就是一个影子。
3、人们往往用至诚的外表和虔诚的行动，掩饰一颗魔鬼般的心。
4、生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，在奋斗中结束了一切，这两种行为，哪一种是更勇敢的
5、送礼的人要是变了心，礼物虽贵，也会失去了价值。
6、美丽可以使贞洁变成淫荡，贞洁却未必能使美丽受它自己感化。
7、美德不能熏陶我们罪恶的本性。
8、我的言语高高飞起，我的思想滞留地下；没有思想的言语，永远不会上升天界。
9、——谁造的比泥水匠，船匠或是木匠更坚固
——造绞架的人；因为一千个寄寓在这屋子里的人都已经先后死去，它还是站在那儿动都不动。
——掘坟的人；因为他造的房子是可以一直住到世界末日。
10、 哈姆雷特写的情诗： “你可以疑心星星是火把； 你可以疑心太阳会移转； 你可以怀疑真理是谎话； 可是我的爱永没有改变。
” 掘坟人的歌： “年青时候最爱偷情， 觉得那事很有趣味； 规规矩矩学做好人， 在我看来太无意义。
谁料如今岁月潜移， 老景催人急于星火， 两腿挺直，一命归西， 世上原来不曾有我。
” 11、亚历山大死了；亚历山大埋葬了；亚历山大化为尘土；人们把尘土做成烂泥；那么为什么亚历山大所变成的烂泥，不会被人家拿来塞在啤酒桶的口上呢
12、恺撒死了，他尊严的尸体也许变了泥，把破墙填砌。
啊，他从前是何等的英雄，现在只好替人挡雨遮风。
关于《哈姆雷特》 很难说这样的结果是否是一个悲剧。
但至少，上场人物死亡率是颇高的。
皇室成员更是死的一个不剩。
御前大臣一家也全部罹难。
可是，我认为，这里死的每一个人都有他该死的理由。
国王的弑兄，王后的不忠，大臣的谄媚就不用说了，典型的该死。
大臣之子勒替斯，在与哈姆雷特比武前，在自己的剑上涂毒，与国王密谋杀害哈姆雷特，即使他有为自己的父亲、妹妹复仇的权力，但是没有做到光明磊落，甚至可以说十分卑鄙。
大臣之女莪菲莉霞，在自己的父亲被哈姆雷特杀死后疯掉了。
最后投湖自尽。
在对待自己的感情上，她似乎完全受到自己父亲的摆布，根本没有自己独立的想法，是个毫无主意和胆识的蠢女人。
最后是哈姆雷特。
虽然，印象中似乎不择手段的报仇在正义一方是可以理解的。
但是我认为，这并不公平。
为了迷惑国王，实现自己报仇的计划，他不惜牺牲莪菲莉霞的感情，不惜伤害这样一个无辜的女子。
所谓怨有头债有主，上一辈的恩怨不该牵涉到下一代。
然而他却如此行为，令我不齿。
【读书笔记】呐喊 《呐喊》小说集是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。
读过那么多的文学作品，《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。
《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。
那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。
恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。
狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有
救救孩子!”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂
那是发自内心的狂呼。
任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。
可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子! 科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。
多少人为了那四书五经竭尽了一生所能；多少英雄豪杰为了功名尽折腰。
《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。
主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺! 《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。
他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”(鲁迅《俄文译本<阿Q正传>序》)，即表现国民性的弱点。
阿Q性格极其复杂，充满矛盾。
他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大；对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。
但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”(通称“阿Q精神”)，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。
这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。
没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。
他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。
他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。
同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧!都来反抗吧! 读《骆驼祥子》有感 《骆驼祥子》是“人民艺术”老舍先生的代表作品。
老舍笔下的祥子来自乡间，带着中国农村的大背景，也带着农民朴实敦厚和固执。
当他认准了拉车这一行，他就成了“车迷”，一心想买上自己的车。
凭着勤劳和坚忍，他用了3年的时间，省吃俭用。
终于实现了自己的梦想，成为自食其力的上等车夫。
在中国兵荒马乱的时期，没有他半点遐想的余地。
不到半年，他被逃兵掳走，还失去了自己的“心肝”——洋车，只牵回3匹骆驼。
祥子没有灰心，他依然倔强地从头开始，更加拼命地拉车赚钱，攒钱。
可这次还没等他再买上车时，所有的积蓄又被侦探敲诈，洗劫一空。
买车的梦想再次成为泡影。
他为了买车，与虎妞成就了一段婚姻。
但好景不长，虎妞死于难产，又失去了他喜爱的小福子。
祥子人车两空。
从此厌烦拉车，劳作。
最终成为城市的垃圾。
读罢这本书，我对祥子的评价为：祥子是一个经不住生活的考验，而失去生活的人。
俗话说：“路慢慢之远兮，吾将上下之求索。
”他为何不再寻求新的路，而成为社会的人渣，败类
他为何不做生活的主宰者，去自谋生活呢
我想，他也是害怕了，因为他是农民出身，他受不了生活一次次对他的打击，他放弃了。
所以酿成了书中的人物一直走下坡路的原因后果啊祥子是一个生活在社会底层的人，在他的一生中，有无数的艰辛与磨难：专心攒钱买车，可卖完后却被偷；生活艰苦，无助；遇到大兵，并且被抓。
他的不幸虽多，但是他坚强，勇往直前；他勇敢，无所畏惧。
是这些激励他，使他获得生的希望。
在祥子的身上我学习了许多的精神。
虽然祥子生活在社会的底层，但是他有远大的理想，准确的目标——当个车夫。
他就认准了拉车这一行，为此他成了“车迷”。
他一直想买上自己的车，有了自己的车生活便回好且来。
但生活总是和他开玩笑。
祥子一次又一次地攒钱，但一次又一次的失败。
可是他不灰心，一心一意的干活，为买上一辆车出了许多的血汗。
他这样坚持不懈、勇敢细心的精神是分令我钦佩。
祥子是一个平凡而又坚强的人，他以他坚强的意志告诉我们：坚持就是胜利。
《骆驼祥子》这本书虽然祥子的结果是悲伤的，是可惜的，但祥子总有他的好处，让我去学习。
我喜欢这本书。
我读《朝花夕拾》《朝花夕拾》是鲁迅在受到政府的压迫、“学者”们的排挤，又历经战乱后写下的回忆。
作者在这样在纷扰中寻出一点闲静来，委实不易，目前是这么离奇，心里是这么芜杂。
一个人到了只剩了回忆时候，生涯大概总算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。
对往事的回忆，只是现实生活的一点安慰，而每一个美好的回忆又都有一个悲惨的结局：百草园和绣像摹本卖掉了，长妈妈也匆匆告别了人世，本应是激发人们的爱心的《二十四孝图》背后，却隐藏了谋人性命，教人看的丑恶祸心。
有读书机会了，学校又是“乌烟瘴气”，想看的书，长辈认为不对，学了知识，却什么也做不成；爬了几次桅杆不消说不配做半个水兵；听了几年讲，下了几回矿，就能掘出金银铜锡来么
是在连自己也茫无把握……去留学，并且碰到了一位令自己敬仰的师长，却因为感受到医治人的精神比医治身体病症更重要而离别了，在学校办事兼教书，实在勤快的可以的老友范爱农，终究摆脱不了贫困潦倒落水而逝的命运。
在对这一连串苦乐参半的事件的记叙中，作者还追究了自己的一些思想根源，例如仇猫，小小的，带给作者遐想的隐鼠的失踪，只是个象征的意念：“当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念
”这才是作者仇猫的动机：它在夺人所爱。
从鲁迅先生一生的经历看：嫉恶如仇，不过是对缺乏爱、失落爱、痛惜爱的一个自然反应罢了。
对这个细节下作者又给自己开了个伤心的玩笑：他的仇猫是毫无道理的，虽然猫吃老鼠，但他的隐鼠却不是猫吃的，而是被长妈妈踏死的，那么是否要恨长妈妈呢
在下一节回忆中，长妈妈也确实有些让人生厌，睡觉时占领了全床，满脑子的穷规矩和愚昧的信念，就是这样一位长妈妈，却把作者日思夜想的，别人都不能重视的渴望化成了现实，不懂识文断字的长妈妈把她自己都叫不出名的《山海经》买来，送给了“我”。
正因为长妈妈这颗未被旧道德泯灭的爱心，使作者忆起她，追念她。
在朝花夕拾的回忆中，作者多次写到封建教育的失败和狭隘。
小时候，长妈妈的故事里说：“倘若有陌生的声音叫你的名字，你千万不可答应他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人并假想他就是坏人的逻辑就是这样灌输不来的。
朝花夕拾之间，我随作者一起，回到”我“的童年时代，重新回味那些人和事。
走过留学的日本的求学索过程，一起追忆失去的老友。
沿着这条线索，我看到二十纪初，以”我“为中心的一个个生活场景，人物心理历程，读着每一个寓意深远，回味无穷的结束句，我的心也随着作者一起起起落落茶馆》读后感 茶馆，彼此唠家常，谈山海经的地方。
谁能想到它竟能折射出一大社会问题
除非友一位具有独特视角的大师使它“活”起来，否则茶馆平庸无奇，永远不会有更深的意义。
而那个人便是老舍——一位语言大师，他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放生命的炫彩。
老舍出生于一北京大杂院中，一户舒姓的满族贫民家。
父亲是护军，母亲靠洗衣赚钱。
父亲早逝之后，生活更为窘迫，但幸运之神眷顾了老舍。
一为慈善家资助老舍上学，使他收到良好教育。
在老舍自身的不懈努力下。
他渐小有成就。
在之后的创作过程中，而是的境遇更是深深影响着他。
而《茶馆》之所以有“小中见大”的特色，与其是平民出身也有密切联系。
同样，老舍的手法也是独一无二的。
其中最突出的一点便是全剧只有三幕，一幕一时段，干警、简洁，也十分容易表现剧情，从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到国民党政权覆灭前夕，与其说是时间变迁不如说是历史变迁。
老舍，无论您想传达予后人什么，至少《茶馆》让我们受益匪浅。
我不能评说它的优劣，在如此剧你面前，我只有说声：“谢谢
谢谢您留予青少年如此宝贵的财富。
”成败之间的距离 99度加一度，水就开了。
开水与温水的区别就是这一度之差。
有些事情之所以会有天壤之别，往往就是因为这微不足道的一度。
两个下岗女工，各在路边开了一个早点铺，都卖包子和油茶。
一个生意逐渐兴旺，一个3个月后收了摊。
据说原因是一个鸡蛋的问题。
生意逐渐兴旺的那家，每当顾客到来时，总是问在油茶里打一个还是两个鸡蛋，垮掉的那一家问的是要不要鸡蛋。
两种不同的问法总能使第一家卖出较多的鸡蛋。
鸡蛋卖出得多，赢利就大，就付得起各项费用，生意也就做了下去。
鸡蛋卖得少，赢利少，去掉费用不赚钱，摊子只好收起。
成功与失败之间仅一个鸡蛋的距离。
名扬天下的可口可乐中99％的是水、糖、碳酸和咖啡因，世界上一切饮料的构成也都是如此。
然而，在可口可乐中有1％的东西是其他饮料中绝没有的，据说就是这个神秘的1％使它每年有4亿多美元的纯利润，而其它品牌的饮料每年有8000万美元的收入就算满意了。
在这个世界上，庸常与辉煌之间从没有过多大的河流，有时它仅仅是一步的距离，不过这一步总是智慧的一步。
《爱的教育》读后感 整整一个月的时间，终于把这本厚厚的《爱的教育》读完了。
读完后给我的第一感触，那就是——爱。
这本书是以一个小男孩——安利柯的日记，来透视日常生活中的学校和家庭关系，老师和学生的关系以及父母，兄弟姐妹间的天伦之爱。
爱的教育文字虽然简单朴实，所描写的也是极为平凡的人物，但是，其中流露出人与人之间的真挚情感，会让人感受动不已。
例如，每月故事中——马可尔万里寻母的故事。
文中讲到了因父母负债，马可尔的妈妈决定去工资丰厚的布宜洛斯艾利斯工作。
妈妈刚离开时，还和家里保持着联络。
可自从上次马可尔的妈妈写信说身体有些不适后，就和家里失去了联络。
家里用尽各种方式寄去的信也石沉大海。
收不到妈妈的信，家里更冷请了。
父子三人每日以泪洗面，马可尔想妈妈想的快死了。
终于，13岁的马可尔自告奋勇决定去找妈妈。
马可尔的坚持使父亲无奈地相信了这个理解事物程度并不逊于成年人的孝子一定能成功。
筹备好了一切，马可尔开始了万里寻母的旅程。
途中，他历尽了各种艰难险阻，尝遍了人生的酸甜苦辣，不知过了多长时间，凭借着马可尔坚持不懈的努力加上 人们的帮助，终于找到了失去了生活意识的奄奄一息的妈妈。
马可尔的出现使母亲找到了生命的价值，在医生的帮助下，马可尔和妈妈终于重逢了……读到这里，我不禁为马可尔对母亲深深的爱肃然起敬。
再想想自己。
和马可尔同样的岁数，却显得那样无知，那样渺小。
只要发生一点芝麻绿豆的小事，就把火往妈妈身上撒。
真是太不应该了…… “爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，可是，有时候，我们也常会忽略周围的爱：如父母对子女无微不至的爱、老师对学生循循善诱、朋友间互相安慰…… 这些`往往都被我们视为理所当然，而没有细细地加以体会。
而如果你加以体会，你会感觉到，人生，这是一个多么美好的东西啊
有时候，当我们遇到挫折时，常常会怨天尤人，就好像全世界都在跟我们作对一样，甚至抱怨这世上没有人爱自已，有的想法更悲观，则会自杀，表示他的抗议，这多可悲呀
其实，如果我们能够静下心来，细细品味我们周围的一切，一定会发现，在这个世界上，居然有那么多人疼我、爱我、帮助我、我多幸福呀
当你能够感受那份极为普通的爱的时候，相信你一定不会吝惜付出你的爱心给一些需要帮助的人，是不是
朋友们、请你带着一颗圣洁的爱心，投入到全世界中。
你会发现：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天。
请乘上“爱”的小舟，走完属于你自己的爱的人生。
希望的对你有帮助
文言文翻译送童子鸣序
送童子鸣序【明】归有光【原文】越中人多往来吾吴中，以鬻书为业。
异时童子鸣从其先人游昆山，尚少也。
数年前，舣舟娄江，余过之。
子鸣示余以其诗，已能出人。
今年复来，吾友周维岳见余，为念其先人相与之旧，谓子鸣旅泊萧然，恨无以恤之者。
已而子鸣以诗来，益清俊可诵。
然子鸣依依于余，有问学之意，余尤念之。
尝见元人题其所刻之书云，自科举废而古书稍出，余盖深叹其言。
夫今世进士之业滋盛，士不复知有书矣。
以不读书而为学，此子路之佞，而孔子之所恶。
无怪乎其内不知修己之道，外不知临人之术，纷纷然日竞于荣利，以成流俗，而天下常有乏材之患也。
子鸣于书，盖历能诵之。
余以是益奇子鸣。
夫典籍，天下之神物也。
人日与之居，其性灵必有能自开发者。
“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。
”书之所聚，当有如金宝之气，如卿云轮囷，覆护其上，被其润者不枯矣。
庄渠先生尝为余言：广东陈元诚，少未尝识字，一日自感激，取四子书终日拜之，忽能识字。
以此知书之神也。
非书之能为神也，古人虽亡，而其神者未尝不存。
今人虽去古之远，而其神者未尝不与之遇。
此书之所以可贵也。
虽然，今之学者，直以为土梗已耳。
子鸣鬻古之书，然且几于不自振，今欲求古书之义，吾惧其愈穷也。
岁暮，将往锡山寓舍，还归太未，书以赠之。
【译文】吴越一带的人很多往来于我们吴中地区，以卖书为业。
从前童子鸣（曾）跟随他的先人游历（过）昆山，（那是他）还很小。
几年前，（他）乘船到娄江，我去拜访了他。
童子鸣把他的诗作拿给我看，已经能够超出众人了。
今年又来，我的朋友周维岳来拜访我，因为顾念他的先人与（童子鸣的先人）相亲厚的之旧交，说童子鸣漂泊无依萧然，只恨（自己）没办法帮助他。
不久以后童子鸣带着他的诗作来（拜访我），（他的诗）更加清新隽永可读了。
然而童子鸣对我还是思慕的样子，（好像）有（向我）求学的意思，我到现在还记着这件事。
曾经看到元朝人在他们所刻印的书籍上题记说，自从科举被废以后古书渐渐出来，我也深深地叹服他说的话。
现世举进士之业很兴旺，士人不在知道还有书了。
用不读书的方式求学，这是子路的癖好，但是是孔子所不喜欢的。
难怪现在的社会上的大多数人在内不知道自身修养之道，在外不知道选拔人才之方法，（大家）乱哄哄地每日争相谋取功名利禄，而逐渐形成社会上的流行习惯，因而天下常常有人才匮乏的忧虑。
童子鸣对书，大概（都）能够背诵下来。
我因此更加觉得童子鸣不同凡俗。
所谓典籍，是天下的神灵、怪异之物。
人每日与它们在一起，人的智慧必定有能够自行开发的机会。
“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。
”书所聚敛的（灵气），应当有如黄金珠宝的灵气一样，就像祥云盘曲，护佑在它上面，受到它润泽的事物就（再也）不会枯涩了。
我内伯父庄渠先生（魏校）曾经对我说：广东人陈元诚，少时不曾认字，（忽然）有一日自我感奋激发，拿来四书整天礼拜，忽然间就能够认字了。
我因此知道书的神异。
并不是书能成为神，古人虽然死去了，但是他们的精神一直都在。
今人虽然距离古代很久远了，但是我们的精神也总能与古人的精神相遇。
这就是书可贵的原因了。
虽然如此，但是今天求学的人，却只以为（书不过是）泥塑的偶像罢了。
童子鸣卖古书，尚且几乎不能生活自给，如今要想探求古书之大义，我怕他的生活会更加窘迫。
年末，（我）要到锡山寓所去，回到太末，写了这篇赠序送给他。
【注释】1、异时：这里是“往时；从前”的意思。
（1）不同时候。
《墨子·经上》：“久弥异时也，宇弥异所也。
”《史记·仲尼弟子列传》：“路 者颜回父，父子尝各异时事孔子。
”晋孙绰《支遁方向子期》：“支遁、向秀雅尚庄老；二子异时，风好玄同矣。
”唐石贯《和主司王起》：“绛帐青衿同日贵，春兰秋菊异时荣。
”（2）往时；从前。
《史记·平准书》：“异时算轺车、贾人缗钱皆有差。
”司马贞索隐：“异时，犹昔时也。
”《新唐书·于頔传》：“部有湖陂，异时溉田三千顷，久廞废。
”明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通一》：“前代悬购遗书，咸著条目：隋有阙书录，唐有访书录，宋有求书录。
异时人主留意若此。
”章炳麟《訄书·订孔》：“异时老墨诸公，不降志于删定六艺，而孔氏擅其威。
”（3）以后；他时。
《史记·苏秦列传论》：“然世言苏秦多异，异时事有类之者皆附之苏秦。
”宋陆游《跋＜西昆酬唱集＞》：“记之为异时一笑。
”清姚莹《与陆次山论文书》：“异时集成付刻，或即以此书列其首，亦无不可者。
”2、舣舟：停船靠岸。
3、出人：超出众人。
《商君书·画策》：“凡人主德行非出人也，知非出人也，勇力非过人也。
”南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“谚曰：‘扬州独步王文度，后来出人郄嘉宾。
’”宋司马光《缙云县尉张君墓志铭》：“君性嗜学，年十五，志节已皦皦出人。
”明杨慎《丹铅总录·史籍·出人不远》：“饱食终日而不学，岂能过人乎
出人，如古言：加人一等；后世言：出人一头地。
”4、相与：相处；相交往。
《易·大过》：“象曰：老夫女妻，过以相与也。
”《史记·淮阴侯列传》：“此二人相与，天下至驩也，然而卒相禽者，何也
患生于多欲而人心难测也。
”《红楼梦》第33回：“他近日和衔玉的那位令郎相与甚厚。
”5、旅泊：飘泊。
唐王勃《重别薛华》诗：“旅泊成千里，栖遑共百年。
”唐皇甫冉《送康判官往新安赋得江路西南永》诗：“何须愁旅泊，使者有辉光。
”宋叶适《高令人墓志铭》：“自古独立特行之士，无所复望于世，而旅泊其身以苟免者，固已众矣。
”6、萧然：简陋。
宋陆游《自笑》诗：“惟馀数卷残书在，破箧萧然笑獠奴。
”明方孝孺《先府君行状》：“（先君）每行县以物自随，杯汤不肯受。
去官贫甚，鬻所乘马以行，行李萧然，观者叹息。
”王闿运《侯官陈君墓志铭》：“乘舆萧然，襆被而已。
”7、无以：没有什么可以拿来；无从。
《史记·鲁周公世家》：“我之所以弗辟而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。
”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“李亦学问，但不测彼之深浅，乍闻无以敷究。
”唐柳宗元《答元饶州论政理书》：“然不如是，则无以来至当之言。
”清侯方域《于谦论》：“推其意，以为非我发之，而我又非秉钧者，天下无以专责之也。
”8、已而：旋即；不久。
《史记·孝武本纪》：“少君曰：‘此器齐桓公十年陈于柏寝。
’已而案其刻，果齐桓公器。
”《新五代史·梁臣传·霍存》：“存伏兵萧县，已而瑾果与溥俱出迷离，存发伏击之。
”9、清俊：也作“清隽”。
清新隽永。
《宋书·礼志一》：“儒者称公羊高亲受子夏，立于汉朝，辞义清俊。
”明杨慎《词品·洪觉范梅辞》：“梅辞如此清俊，亦仅有者。
”清阮元《石渠随笔·明太祖仁宗宣宗三帝书卷》：“今晨览卿为余所改之诗，甚是丰采清隽，真有益于日新。
”陈衍《＜知稼轩诗＞序》：“弢庵意在学韩，实似荆公，于韩专学清隽一路。
”10、依依：形容思慕怀念的心情。
《后汉书·章帝纪》：“岂亡克慎肃雍之臣，辟公之相，皆助朕之依依。
”李贤注：“依依，思慕之意。
”宋倪涛《次韵毛达可给事秋怀念归》：“微官卧江汉，素心久依依。
”明张煌言《与张承恩书》：“窃慕英名久矣，南北相隔，未遑识荆，使人夙夜依依。
”11、问学：求知；求学。
《礼记·中庸》：“故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微。
”郑玄注：“问学，学诚者也。
”唐苏鹗《苏氏演义》卷上：“《学记》云：‘善待问者如撞钟，叩之小者则小鸣，叩之大者则大鸣，待其从容然后尽其声。
’谓善问学者，必待尽其词理委曲之意。
”明宋濂《故绍庆路儒学正柳府君墓志铭》：“府君为儿时，重迟不戏，潜心于问学，及壮，益孳孳自治。
”12、滋盛：众多；兴旺。
《后汉书·翟酺传》：“ 孝宣 论六经於 石渠 ，学者滋盛，弟子万数。
” 唐 司空图 《唐故太子太师致仕卢公神道碑》：“其裔孙又能以大义匡奉，且救诸侯之患，宜其百代滋盛矣。
”13、无怪：不足为奇。
宋曾巩《与王介甫书》：“比辱书，以谓时时小有案举，而谤议已纷然矣，足下无怪其如此也。
”《二十年目睹之怪现状》第24回：“原来点了翰林可以打一个大把势，无怪那些人下死劲的去用功了。
”14、修己：自我修养。
五代王定保《唐摭言·入道》：“士之谋身，得之者以才，失之者惟命，达失二揆，宏道要枢，可谓勤于修己者与
”清姚鼐《复蒋松如书》：“而其生平修己立德，又实足以践行其所言。
”参见“脩己”。
15、临人：谓选拔人才。
《后汉书·崔寔传》：“盖孔子对叶公以来远，哀公以临人，景公以节礼，非其不同，所急异务也。
”李贤注：“《韩子》曰，叶公问政于仲尼。
仲尼曰：‘政在悦近而来远。
’鲁哀公问政于仲尼。
仲尼曰：‘政在选贤。
’齐景公问政于仲尼，仲尼曰：‘政在节财。
’此云‘临人’、‘节礼’，文不同也。
”明归有光《送童子鸣序》：“无怪乎其内不知修己之道，外不知临人之术。
纷纷然日竞于荣利，以成流俗，而天下常有乏材之患也。
”16、纷纷：乱貌。
《管子·枢言》：“纷纷乎若乱丝，遗遗乎若有从治。
”宋王安石《桃源行》：“重华一去宁复得
天下纷纷经几秦。
”明沈采《千金记·封王》：“过长亭短亭，乱纷纷道蔽旌旗影。
”17、荣利：功名利禄。
《吕氏春秋·用民》：“为民纪纲者何也
欲也，恶也。
何欲何恶
欲荣利，恶辱害。
”晋陶潜《五柳先生传》：“闲静少言，不慕荣利。
”宋范仲淹《访陕郊魏疎处士》诗：“下瞰红尘路，荣利无穷已。
”18、流俗：社会上流行的风俗习惯。
多含贬义。
《礼记·射义》：“幼壮孝弟，耆耋好礼，不从流俗，脩身以俟死者，不在此位也。
”唐柳宗元《答韦中立论师道书》：“今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。
独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》。
”19、以是：因此。
《庄子·养生主》：“天之生是使独也，人之貌有与也。
以是知其天也，非人也。
”《新唐书·藩镇传·吴元济》：“又尝败 韩全义 、 于頔 ，以是兵骄无所惮。
” 明 张居正 《乞鉴别忠邪以定国是疏》：“又务综覈名实，搜剔隐奸，推毂善良，摧抑浮竞，以是大不便于小人。
”20、神物：神灵、怪异之物。
《易·系辞上》：“探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。
是故天生神物，圣人则之。
”唐李白《梁甫吟》：“张公两龙剑，神物合有时。
”明张纶《林泉随笔》：“雷虽只是气，但有气便有形。
神物气聚，则须有纔过便散。
既有神物，则震死人书其背，夫复何怪
”21、性灵：智慧；聪明。
唐段安节《乐府杂录·琵琶》：“初，朱崖李太尉有乐吏廉郊者，师于曹纲，尽纲之能。
纲尝谓侪流曰：‘教授人亦多矣，未曾有此性灵弟子也。
’”《红楼梦》第91回：“你的性灵，比我竟强远了。
怨不得前年我生气的时候，你和我说过几句禅话，我实在对不上来。
”22、开发：启发；开导。
《北史·崔赡传》：“东宫弱年，未陶训义，卿仪形风德，人之师表，故劳卿朝夕游处，开发幼蒙。
”宋欧阳修《与修史学士书》：“辱教，开发蒙滞，实寡陋者之幸也。
”23、金宝：黄金和珠宝。
泛指贵重财物。
《史记·天官书》：“金宝之上，皆有气，不可不察。
”唐白居易《议释教策》：“况僧徒日益，佛寺日崇，劳人力於土木之功，耗人利于金宝之饰。
”清顾炎武《王家营》诗：“公卿不难致，所患无金宝。
”24、卿云：即庆云。
一种彩云，古人视为祥瑞。
《竹书纪年》卷上：“十四年，卿云见，命禹代虞事。
”《史记·天官书》：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。
卿云见，喜气也。
”清赵翼《养疾未愈书感》诗：“岁晚沧江几回首，卿云五色丽高旻。
”25、轮囷：盘曲貌。
《文选·邹阳＜狱中上书自明＞》：“蟠木根柢，轮囷离奇。
”李善注引张晏曰：“轮囷离奇，委曲盘戾也。
”宋王禹偁《送光禄王寺丞通判徐方》诗：“戏马台荒春寂寞，斩虵乡古树轮囷。
”清李必恒《吴门徐昭法先生画芝》诗：“垒坷轮囷态最工，披图谡谡起清风。
”26、覆护：保护；庇佑。
《后汉书·东平宪王苍传》：“臣苍疲驽，特为陛下慈恩覆护，在家备教导之仁，升朝蒙爵命之首。
”清黄宗羲《天一阁藏书记》：“由此观之，是书者造物之所甚忌也，不特不覆护之，又从而菑害之如此。
故曰藏之久而不散，则难之难矣。
”27、庄渠先生：归有光的妻子魏孺人的伯父。
即魏校（1483-1543），明代官员、学者，与李承勋、胡世宁、余祐善，并称南都四君子。
其先本李姓。
魏校居苏州葑门之庄渠，故自号庄渠，字子才，一作子材，母为徐有贞之女。
28、感激：感奋激发。
汉刘向《说苑·修文》：“感激憔悴之音作而民思忧。
”《后汉书·列女传·许升妻》：“升感激自厉，乃寻师远学，遂以成名。
”宋吴曾《能改斋漫录·议论》：“天下之事，多成于贫贱感激之中，或败于富贵安乐之际，理无可疑也。
”29、四子书：即四书。
指《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》四部儒家的经典。
此四书是孔子、曾子、子思 、孟子的言行录，故合称“四子书”。
清邵懿辰《仪宋堂后记》：“明太祖既一海内，与其佐刘基，以‘四子书’章义试士。
行之五百年不改，以至于今。
”清俞樾《春在堂随笔》卷九：“余撰《文勤神道碑》，即据其子儒卿等所撰行状，言公年十有一，‘四子书’、‘十三经’皆卒读。
”亦省作“四子”。
《朱子语类》卷一○五：“‘四子’，‘六经’之阶梯；《近思録》，‘四子’之阶梯。
”清薛福成《选举论中》：“常科以待天下占毕之士，试策论；论仍以‘四子’、‘五经’命题，特易其体格而已；策则参问古今事。
”参见“四书”。
30、土梗：泥塑偶像。
亦以喻轻贱无用。
《战国策·赵策一》：“夜半，土梗与木梗鬭。
”《庄子·田子方》：“吾所学者，直土梗耳。
”成玄英疏：“自觉所学，土人而已，逢雨则坏，并非其物。
”《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“视若游尘，遇同土梗。
”李善注：“游尘土梗，喻轻贱也。
”唐杜甫《雷》诗：“真龙竟寂寞，土梗空俯偻。
”宋叶适《＜徐斯远文集＞序》：“视荣利如土梗，以文达志，为后生法。
”清戴名世《与弟书》：“五经二十一史，今之视为土梗，而天下几无读书者矣。
”31、已耳：语气词连用，加强语气。
而已；罢了。
32、然且：然而；尚且。
《谷梁传·昭公十三年》：“冬十月，葬蔡灵公……灭国不葬，然且葬之，不与楚灭，且成诸侯之事也。
”《荀子·荣辱》：“君上之所恶也，刑法之所大禁也，然且为之，是忘其君也。
”宋叶适《绍兴府新置二庄记》：“越为郊畿而民不胜困……若夫命乡论秀，合乐以侑之，古今常礼也，然且寂而无声数十年矣。
”33、几于：近于；几乎。
《后汉书·申屠蟠传》：“申屠蟠禀气玄妙，性敏心通，丧亲尽礼，几於毁灭。
”明胡应麟《诗薮·国朝下》：“古人握沐之风，几余永绝。
”34、自振：自救；自给。
《史记·卫将军骠骑列传》：“其在塞外，卒乏粮，或不能自振。
”《后汉书·桓帝纪》：“民有不能自振及流移者，禀谷如科。
”晋干宝《搜神记》卷十六：“妾孤穷羸弱，不能自振。
”35、岁暮：岁末，一年将终时。
汉淮南小山《招隐士》：“岁暮兮不自聊，蟪蛄鸣兮啾啾。
”南朝宋颜延之《秋胡诗》：“岁暮临空房，凉风起坐隅。
”唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“岁暮百草零，疾风高冈裂。
”《明史·彭韶传》：“岁暮者，天道之终。
”36、锡山：地名，在今江苏省无锡市西。
37、寓舍：住所。
宋王明清《＜玉照新志＞序》：“因揭寓舍之斗室，屏迹杜门，思索旧闻，凡数十则，缀辑之，名曰《玉照新志》。
”明王錡《寓圃杂记》卷上：“松江将董用和在京师时，其寓舍与于侍郎谦相对。
”清谭献《复堂词录》序：“光绪八年九月，谭献书余安庆枞阳门内寓舍。
”38、还归：返回。
应劭 《风俗通·怪神》引《管子》：“齐公出余泽，见衣紫衣，大如毂，长如辕，拱手而立。
还归，寝疾，数月不出。
”汉王充《论衡·恢国》：“孝明加恩，则论徙边；今上宽惠，还归州里。
”《西游记》第77回：“老孙还归本洞，称王道寡，耍子儿去罢。
”清顾炎武《兄子洪善北来言及近年吴中有开淞江之役书此示之》诗：“淞江亭畔坐垂纶，还归被褐出负薪。
”39、太末：县名。
秦王政二十五年（前222），秦灭楚，于姑蔑之地设太末县，隶会稽郡，太末县治在今天的浙江省龙游县。
有关学习方法的名言
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
(《礼记》) 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
(《荀子》) 莫等闭,白了少年头,空悲切。
(岳飞) 山不厌高,水不厌深。
(曹操) 学而不思则罔,思而不学则殆。
(孔子) 学而不厌,诲人不倦。
(孔子) 学然后知不足。
(礼记) 学无止境。
(荀子) 吾生也有涯,而知也无涯。
(《庄子》) 态度 读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎
——朱熹《训学斋规》 学贵精不贵博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。
——戴震《戴东原先生年谱》 读书以过目成诵为能，最是不济事。
——郑板桥 伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获。
日积月累、从少到多，奇迹就可以创造出来。
—— （中国：鲁迅） 在世界的进步中，起作用的不是我们的才能，而是我们如何运用才能。
—— （英国：布雷斯福德，罗伯逊） 如切如磋，如琢如磨。
（《诗经·卫风·湛奥》） 言者无罪，闻者足戒。
（《诗经·大序》） 它山之石，可以攻玉。
（《诗经·小雅·鹤鸣》） 学而不思则罔，思而不学则殆。
（《论语·为政》） 学而不厌，诲人不倦。
（《论语·述两》） 十年树木，百年树人。
（《管子·权修》） 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（屈原（离骚》） 1、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。
2、书富如入海，百货皆有。
人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。
故愿学者每次作一意求之。
－－（苏轼）《东坡文集事略》3、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。
就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。
不可按册子便在，掩了册子便忘。
－－（朱熹）《朱子语类大全》4、 读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎
－－（朱熹）《训学斋规》5、对于学了许多而对他们无用的词汇的人们，或学许许多多词汇而不能运用的人们，好象具有一大箱的工具而不能使用的木工一样，比不上一个工具少而能使用自如的木工。
－－（韦斯特）《语言教育》6、治学有三大原则：广见闻，多阅读，勤实验。
－－（戴布劳格利）7、学贵精不贵博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。
－－（戴震）《戴东原先生年谱》8、无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专。
－－《韬奋文集》9、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
－－（周恩来）《周恩来选集》10、人是活的，书是死的。
活人读死书，可以把书读活。
死书读活人，可以把人读死。
－－（郭沫若）《游太湖蠡园为游人题词》11、我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。
我对该书的终末，就懂得它的起音。
这是我所能介绍给你唯一正解的方法。
－－（狄慈根）《辩证法的逻辑》12、重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。
－－（托尔斯泰）13、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。
－－（爱因斯坦）14、学和行本来是有机联着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。
否则读书虽多，只是成为一座死书库。
－－（谢觉哉）《青年人要努力学习》15、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
－－（鲁迅）《读书杂谈》16、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。
这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。
－－（鲁迅）《鲁迅全集》17、只看一个人的著作，结果是不大发的：你就得不到多方面的优点。
必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。
倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
－－（鲁迅）《致颜黎民》18、积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。
－－（邓拓）19、有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。
－－（培根）《培根论说文集》20、不要把许多杂乱的词句塞在脑子里，而是要启发了解事物的能力，使得从这种能力之中流泻出来---象从活的泉眼流出一样---一条溪涧（知识）来。
－－夸美纽斯：《大教学论》21、我们可以由读书而搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。
－－（富斯德）22、能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。
－－（亚里斯提卜）23、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。
……史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。
－－（培根）《培根论说文集》24、不怀疑不能见真理，所以我希望大家都取怀疑态度，不要为已成的学说所压倒。
－－（李四光）25、好问是好的。
……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。
所以学问二字，“问”放在“学”的下面。
－－（谢觉哉）《不惑集》26、图书馆使我得以有恒地研习而增进我的知识，每天我停留在里面一两个钟头，用这个办法相当的补足了我失掉的高深教育。
－－（富兰克林）《富兰克林自传》27、学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
－－（荀子）《劝学》28、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
——（孔子）《礼记·学记》29、学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
－－（孔子）《礼记·学记》30、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
－－（刘向）《说苑》31、不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。
－－（王充）《论衡》32、在我们懒惰的人看来，都以为省出来的时间，只是为休息休息，那知人家工作之外，还要读书。
省出来的时间愈多，就是读书的时间愈多，使工不误读，读不误工，工读打成一片，才是真正人的生活。
－－（李大钊）《李大钊选集》33、不要把你们的学习看成是任务，而是一个令人羡慕的机会。
为了你们自己的欢尔和今后你们工作所属社会的利益，去学习。
－－（爱因斯坦）34、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
－－（陆游）《冬夜读书示子事》35、要循序渐进
我走过的道路，就是一条循序渐进的道路。
－－（华罗庚）《寄语青年人：超过华罗庚》36、我们要真正学到一点东西，就要虚心。
譬如一个碗，如果已经装得满满的，哪怕再有好吃的东西，象海参，鱼翅之类，也装不进去，如果碗是空的，就能装很多东西。
——（雷锋）《雷锋日记》37、钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。
虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。
－－（华罗庚）38、谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬；不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。
思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。
－－（普列汉诺夫）《波格丹诺夫先生》39、与其夸大胡说，不如宣布那个聪明的、智巧的、谦逊的警句：“我不知道”。
－－（伽利略）40、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
－－（颜真卿）41、学而时习之，不亦说乎
－－（孔子）《论语·学而》42、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老老实实态度。
－－（周恩来）《关于知识分子问题的报告》43、不要企图无所不知，否则你将一无所知。
－－（德谟克里特）44、正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。
－－（列夫·托尔斯泰）45、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。
过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
－－（朱熹）名言警句精选（音序排列） B 百川东到海,何时复西归
少壮不努力,老大徒伤悲。
(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志。
(朱熹) 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
(杜甫) 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。
(杜甫) 博观而约取,厚积而薄发。
(苏轼) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
(《礼记》) 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
(《荀子》) 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
(司马迁) 不患人之不己知,患不知人也。
(孔子) 不入虎穴,焉得虎子
(后汉书) 不塞不流,不止不行。
(韩愈) 不识庐山真面目,只缘身在此山中。
(苏轼) 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
(王安石) 不以规矩,无以成方园。
(孟子) 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。
(罗隐) 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。
(《管子》) 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。
(刘勰) 察己则可以知人,察今则可以知古。
(《吕氏春秋》) 差以毫厘,谬以千里。
(《汉书》) 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
(李白) 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。
(文天祥) 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
(刘禹锡) 吃一堑,长一智。
(古谚语) 尺有所短,寸有所长。
(屈原) 出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。
(杜甫) 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
(李商隐) 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
(孟郊) 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
(叶绍翁) 春宵一刻值千金。
(苏轼) 从善如登,从恶如崩。
(《国语》) 大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。
(北齐书) 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
(《老子》) 丹青不知老将至,富贵于我如浮云。
(杜甫) 但愿人长久,千里共蝉娟。
(苏轼) 当断不断,反受其乱。
(汉书) 当局者迷,旁观者清。
(新唐书) 得道者多助,失道者寡助。
(《孟子》) 登山则情满于山,观海则意溢于海。
(刘勰) 东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
(刘禹锡) 读书百遍,其义自现。
(三国志) 读书破万卷,下笔如有神。
(杜甫) 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
(朱熹) 读万卷书,行万里路。
(刘彝) 多行不义必自毙。
(左传) 尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。
(杜甫) 凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。
(《礼记》) 防民之口,甚于防川。
(国语) 非学无以广才,非志无以成学。
(诸葛亮) 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。
(《战国策》) 富贵不能*,贫*不能移,威武不能屈。
(孟子) G 感时思报国,拔剑起蒿莱。
(陈子昂) 高山仰止,景行行止。
(《诗经》) 工欲善其事,必先利其器。
(孔子) 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。
(苏轼) 观众器者为良匠,观众病者为良医。
(宋·叶适) 光阴似箭,日月如梭。
(明《增广贤文》) 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。
(《三国演义》) H 海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。
(古诗诗话) 海内存知己,天涯若比邻。
(王勃) 海上生明月,天涯共此时。
(张九龄) 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
(岑参) 会当凌绝顶,一览众山小。
(杜甫) 祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。
(《老子》) J 己所不欲,勿施于人。
(论语) 兼听则明,偏信则暗。
(《资治通鉴》) 见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。
(《战国策》) 见义不为,非勇也。
(论语) 江山代有才人出,各领风骚数百年。
(赵翼) 金玉其外,败絮其中。
(刘基) 近水楼台先得月,向阳花木易为春。
(苏麟) 近朱者赤,近墨者黑。
(傅玄) 镜破不改光,兰死不改香。
(孟郊) 九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。
(龚自珍) 鞠躬尽瘁,死而后已。
(诸葛亮《后出师表》) 捐躯赴国难,视死忽如归。
(曹植) 君子成人之美,不成人之恶。
(论语) 君子坦荡荡,小人长戚戚。
(孔子) 君子忧道不忧贫。
(论语) 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
(《庄子》) L 老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。
(王勃) 老骥伏枥,志在千里。
烈士暮年,壮心不已。
(曹操) 梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。
(晏殊) 流水不腐,户枢不蠹。
(吕氏春秋) 路漫漫其修远今,吾将上下而求索。
(屈原) 路遥知马力,日久见人心。
(元曲·争报恩) 落红不是无情物,化作春泥更护花。
(龚自珍) 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。
(王勃) M 满招损,谦受益。
(尚书) 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。
(罗梅坡) 靡不有初,鲜克有终。
(诗经) 敏而好学,不耻下问。
(孔子) 莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
(高适) 莫道桑榆晚,微霞尚满天。
(刘禹锡) 莫等闲,白了少年头,空悲切
(岳飞) 木秀于林,风必摧之。
(旧唐书) N 浓绿万枝红一点,动人春色不须多。
(王安石) P 皮之不存,毛将焉附
(左传) 蚍蜉撼大树,可笑不自量。
(韩愈) Q 其曲弥高,其和弥寡。
(宋玉) 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
(论语) 奇文共欣赏,疑义相与析。
(陶渊明) 千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。
(辛弃疾) 千里之行,始于足下。
(老子) 前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下。
(陈子昂) 前车之覆,后车之鉴。
(汉书) 前事不忘,后事之师。
(《战国策》) 锲而不舍,金石可镂。
(荀子·劝学) 青,取之于蓝而青于蓝。
(荀子) 青山遮不住,毕竟东流去。
(辛弃疾) 清水出芙蓉,天然去雕饰。
(李白) 穷则变,变则通,通则久。
(易经) 穷则独善其身,达则兼善天下。
(《孟子》) R 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。
(司马迁) 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
(文天祥) 人谁无过,过而能改,善莫大焉。
(《左传》) 仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。
(《周易》) S 塞翁失马,焉知非福
(淮南子) 三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
(颜真卿) 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
(孔子) 莫等闭,白了少年头,空悲切。
(岳飞) 山不厌高,水不厌深。
(曹操) 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。
(刘禹锡) 山高月小,水落石出。
(苏轼) 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
(文天祥) 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
(陆游) 少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。
(杜荀鹤) 身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。
(屈原) 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
(李商隐) 生当作人杰,死亦为鬼雄。
(李清照) 生也有涯,知(智)也无涯。
(庄子) 绳锯木断,水滴石穿。
(宋·罗大京) 圣人千虑,必有一失;愚人千虑。
必有一得。
(《晏子春秋》) 盛名之下,其实难副。
(后汉书) 盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。
(陶渊明) 失之东隅,收之桑榆。
(《后汉书》) 十年树木,百年树人。
(《管子·权修》) 时危见臣节,世乱识忠良。
(鲍照) 士不可不弘毅,任重而道远。
(论语) 士为知己者死。
(史记) 世事洞明皆学问,人情练达即文章。
(《红楼梦》) 试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
(白居易) 书到用时方恨少,事非经过不知难。
(陆游) 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。
(林逋) 谁言寸草心,报得三春晖。
(盂郊) 水至清则无鱼,人至察则无徒。
(《礼记》) 岁寒,然后知松柏之后凋也。
(孔子) T 它山之石,可以攻玉。
(《诗经·小雅》) 踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。
(《水浒传》) 桃李不言,下自成蹊。
(史记) 天时不如地利,地利不如人和。
(《孟子》) 天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。
(彭端叔) 天下兴亡,匹夫有责。
(顾炎武) 天行有常,不为尧存,不为桀亡。
《苟子》) 天意怜幽草,人间重晚晴。
(李商隐) W 玩物丧志。
(书经) 往者不可谏,来者犹可追。
(《论语》) 为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。
(杜甫) 位卑未敢忘忧国。
(陆游) 文武之道,一张一弛。
(礼记) 文章合为时而著,歌诗合为事而作。
(白居易) 闻道有先后,术业有专攻。
(韩愈) 问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
(李煜) 问渠那得清如许,为有源头活水来。
(朱熹) 我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。
(谭嗣同) 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
(杜甫) 无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
(晏殊) 无意苦争春,一任群芳妒。
(陆游) 吾生也有涯,而知也无涯。
(《庄子》) 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
(刘备) 物以类聚,人以群分。
(易经) X 夕阳无限好,只是近黄昏。
(李商隐) 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
(范仲淹) 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
(杨万里) 心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。
(鲁迅) 新沐者必弹冠,新浴者必振衣。
(屈原) 信言不美,美言不信。
善者不辩,辩者不善。
(老子) 星星之火,可以燎原。
(尚书) 学而不思则罔,思而不学则殆。
(孔子) 学而不厌,诲人不倦。
(孔子) 学然后知不足。
(礼记) 学无止境。
(荀子) 血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。
(鲁迅) Y 言者无罪,闻者足戒。
(毛诗序) 《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。
(《后汉书》) 业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。
(韩愈) 一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。
(《管于》) 一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
(《孟子》) 衣莫若新,人莫若故。
(晏子春秋) 以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。
(孙昭远) 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
(欧阳修) 有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。
(秦观) 有志者,事竟成。
(后汉书) 与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。
如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向) 玉不琢,不成器;人不学,不知道。
(《礼记》) 欲加之罪,何患无辞。
(左传) 欲穷千里目,更上一层楼。
(王之涣) 欲速则不达,见小利则大事不成。
(论语) Z 早岁那知世事艰,中原北望气如山。
(陆游) 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
(元稹) 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
(元稹) 张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。
(《礼记》) 知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
(《礼记》) 知己知彼,百战不殆。
(孙子兵法) 知识就是力量。
(培根) 知无不言,言无不尽。
(苏洵) 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
(陆游) 至长反短,至短反长。
(吕氏春秋) 智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
(晏子春秋) 学习方法是指学习知识和技能的门路和程序等，而科学的学习方法是开启知识大门的金钥匙。
现在，摘抄一些中外学者谈学习方法的名言，与大家共享，并希望对学生的研究学习有所启示。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
（陆行） 读书如吃饭，善吃着长精神，不善吃者长疾病。
（章学诚） 读书无嗜好，就不能尽其多；不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好。
广然后深，博然后专。
（鲁迅） 学习也要像开矿一样，“沙里淘金”。
（赵树理） 学习要有三心：一、信心；二、决心；三、恒心。
（陈景润） 凡是能够引起学生的思想、工作和智力上的主动精神的方法，是最好的方法。
（第斯尔惠） 发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。
（爱因斯坦） 任何问题都有解决的方法，无法可想的是没有的，要是你真的弄到无法可想的地步，那只能说自己是笨蛋，是懒汉，（爱迪生） 治学问，做研究工作，必须持之以恒，不怕失败。
（华罗庚） 学而不思则罔，思而不学则殆子。
（孔子） 温故而知新，可以为师矣。
（孔子） 学欲速而不得，然亦不可怠，（朱颐） 学习理论一定要联系实际。
（陈云） 读书是学习，使用也是学习，而且是重要的学习。
（） 我们不应该像蚂蚁，单之收集；也不可像蜘蛛，只从自己肚中抽丝；而应该像蜜蜂，既采集又整理，这样才能酿出香甜的蜂蜜来。
（王梓坤）
与学习有关的名言，越短越好
检举 把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。
——培 根聪明的人有长的耳朵和短的舌头。
——弗莱格重复是学习之母。
——狄慈根当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。
——利希顿堡好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。
——佚 名求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。
——加菲劳人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。
——B.V我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。
——笛卡儿学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。
——洛 克学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。
——阿卜·日·法拉兹学习是劳动，是充满思想的劳动。
——乌申斯基游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。
——约·贝勒斯有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。
——普列汉诺夫一年之际在天春, 一天之际在于晨, 少壮不努力, 老大徒伤悲 读书名言 ·中国古代读书名言10则 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿 性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。
——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
——蒲松龄《阿宝》 书富如入海，百货皆有。
人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。
故愿学者每次作一意求之。
——苏轼《东坡文集事略》 看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。
就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。
不可按册子便在，掩了册子便忘。
——朱熹《朱子语类大全》 读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎
——朱熹《训学斋规》 学贵精不贵博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。
——戴震《戴东原先生年谱》 读书以过目成诵为能，最是不济事。
——郑板桥 无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专…… ——邹韬奋《韬奋文集》 加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
——周恩来《周恩来选集》 读书也像开矿一样，“沙里淘金”。
——赵树理 ②西方读书名言10则 我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。
我读该书的终末，就懂得它的起因。
这是我所能介绍给你惟一正解的方法。
——狄慈根：《辩证法的逻辑》 在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。
——爱因斯坦 “书籍是人类的编年史，它将整个人类积累的无数丰富的经验，世世代代传下去。
” ——坎耶里 “书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。
” ——惠普尔 “书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。
” ——德伯里 “书籍是人类进步的阶梯。
” ——高尔基 “理想的书籍是智慧的钥匙。
” ——托尔斯泰 “优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。
” ——弥尔顿 “书籍是生活的加速器。
” ——尼克拉耶娃 “书是这一代对下一代精神上的遗训。
” ——赫尔岑 学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
——孔丘（春秋时代思想家，教育家）引自《礼记。
学记》 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
——刘向（西汉经学家，文学家）引自〈说苑〉 多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。
——桓宽 引自《盐铁论。
制议》 人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。
——张载（北宋哲学家）引自《经学理窟。
义理篇》 世事洞明皆学问，人情练达即文章。
——曹雪芹（清代文学家）引自《红楼梦》第5回 好问，是好的。
……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。
所以学问二字，“问”放在“学”的下面。
——谢觉哉（现代革命家）引自《不惑集》 做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。
好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。
——陶铸 引自《理想。
情操。
精神生活》 惜时、专心、苦读是做学问的一个好方法。
——蔡尚思（现代史学家）转引自《青年文摘》1983年第11期 学习要抓住基本知识：即不好高骛远，而忽略基本的东西。
喜马拉雅山是世界著名的高山，因为它是建立在喜马拉雅山之上， 盘基广大高原之上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是难以存在的，犹如无源之水易于枯竭的。
——徐特立（现代教育家、革命家）引自《徐特立教育文集》 学习外语并不难，学习外语就像交朋友一样，朋友是越交越熟的，天天见面，朋友之间就亲密无间了。
——高士其 转引自1980年12月31日《解放军报》 学习和钻研，要注意两个不连良，一个是“营养不良”，没有一定的文史基础，没有科学理论上的准备，没有第一手资料的收集，搞出来的东西，不是面黄肌瘦，就是畸形发展；二是“消化不良”，对于书本知识，无论古人今人或某个权威的学说，要深入钻研，过细咀嚼，独立思考，切忌囫囵吞枣，人云亦云，随波逐流，粗枝大叶，浅尝辄止。
——马寅初（现代学者、教育家）转引自1981年6月22日《北京晚报》 要循序渐进
我走过的道路，就是一条循序渐进的道路。
——华罗庚（现代数学家）转引自1980年6月20日《北京晚报》 古今中外有学问的人，有成就的人，总是十分注意积累的。
知识就是机积累起来的，经验也是积累起来的。
我们对什么事情都不应该像“过眼云烟”。
——邓拓（现代新闻工作者、学者）转引自1979年2月27日《忆邓拓》 我们要振作精神，下苦功学习。
下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。
——引自《做革命的促进派》 情况是在不断的变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。
—— 引自《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》 加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
——周恩来（现代革命家、政治家）引自《周恩来选集》上卷 钉子有两个长处：一个是“挤”劲，一个是“钻”劲。
我们在学习上，也要提倡这种“钉子”精神，善于挤和钻。
——雷锋（当代优秀战士、烈士）引自《雷锋日记》 敏而好学，不耻下问——孔子 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 己所不欲，勿施于人——孔子 读书破万卷，下笔如有神——杜甫 读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 读万卷书，行万里路——刘彝 黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 书犹药也，善读之可以医愚——刘向 少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。
长歌行》 莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 读书百遍，其义自见——《三国志》 千里之行，始于足下——老子 路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 吾生也有涯，而知也无涯——庄子 非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》 1).劝人珍惜光阴 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 少年易学老难成，一寸光阴不可轻 一寸光阴一寸金，存金难买存光阴 少壮不努力，老大徒伤悲 (2).告戒人要诚信 1.志不强者智不达，言不信者行不果。
--墨翟，战国思想家 2.内外相应，言行相称。
--韩非，战国哲学家、教育家 3.善不由外来兮，名不可以虚作。
--屈原，战国诗人 4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
--庄周，战国哲学家 5.人背信则名不达。
--刘向，汉朝经学家 6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韩婴，汉朝诗论家 7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--畅泉，晋朝隐士 8.人无忠信，不可立于世。
--程颐，宋朝哲学家 9.多虚不如少实。
--陈甫，宋朝哲学家 10.以实待人，非唯益人，益己尤大。
--杨简，宋朝学者 11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
--德莱赛，英国作家 12.言忠信，行笃敬。
--论语 13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。
--约翰雷，英国学者 14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。
--海涅，德国诗人 15.老老实实最能打动人心。
16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。
--莎士比亚，英国戏剧家 17.没有诚实何来尊严
--西赛罗，古罗马政治家 18.人如失去了诚实，也就失去了一切。
--黎里，英国散文家 19.诚实最好的政策。
--弗兰克林 20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。
--马克吐温 (3).劝人宽容，凡事要看得开 日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦 记住该记住的，忘记该忘记的。
改变能改变的，接受不能改变的 后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误.所以不要后悔 (4)坚强的意志\\\\坚定的决心 我成功是因为我有决心，从不踌躇。
拿破仑一世 名言警句 人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。
-《人性的弱点》 名言警句 使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。
-佚名 名言警句 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
-《论语.子罕》 名言警句 (5)关于爱情 真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。
柏拉图 名言警句 (6)关于修身 君子之修身，内正其心，外正其容。
-（宋）欧阳修 名言警句 盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。
-（晋）陶渊明 名言警句 品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。
-（法）孟德斯鸠 名言警句 静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
-诸葛亮 名言警句 (7)人要时常自省——认识自己 最困难的事情就是认识自己。
（希腊） 自知之明是最难得的知识。
（西班牙） 要想了解自己，最好问问别人。
（日本） 只有在人群中间，才能认识自己。
（德国） 天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。
（马来西亚） 给自己唱赞歌的人，听众只有一个。
（日本） 莫笑别人背驼，自己把腰挺直。
（苏联） 最灵繁的人也看不见自己的背脊。
（非洲） 越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。
（爱尔兰） 每个人都知道鞋子挤脚的地方。
（拉丁美洲） 自己的鞋子，自己知道紧在哪里。
（西班牙） 自己的饭量自己知道。
（苏联） 不会评价自己，就不会评价别人。
（德国） 如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。
（美国） 当面怕你的人，背后一定恨你。
（英国) [学习学习]名言警句精选（音序排列） B 百川东到海,何时复西归
少壮不努力,老大徒伤悲。
(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志。
(朱熹) 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
(杜甫) 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。
(杜甫) 博观而约取,厚积而薄发。
(苏轼) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
(《礼记》) 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
(《荀子》) =============== 还有其它： 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
(司马迁) 不患人之不己知,患不知人也。
(孔子) 不入虎穴,焉得虎子
(后汉书) 不塞不流,不止不行。
(韩愈) 不识庐山真面目,只缘身在此山中。
(苏轼) 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
(王安石) 不以规矩,无以成方园。
(孟子) 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。
(罗隐) 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。
(《管子》) 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。
(刘勰) 察己则可以知人,察今则可以知古。
(《吕氏春秋》) 差以毫厘,谬以千里。
(《汉书》) 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
(李白) 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。
(文天祥) 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
(刘禹锡) 吃一堑,长一智。
(古谚语) 尺有所短,寸有所长。
(屈原) 出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。
(杜甫) 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
(李商隐) 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
(孟郊) 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
(叶绍翁) 春宵一刻值千金。
(苏轼) 从善如登,从恶如崩。
(《国语》) 大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。
(北齐书) 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
(《老子》) 丹青不知老将至,富贵于我如浮云。
(杜甫) 但愿人长久,千里共蝉娟。
(苏轼) 当断不断,反受其乱。
(汉书) 当局者迷,旁观者清。
(新唐书) 得道者多助,失道者寡助。
(《孟子》) 登山则情满于山,观海则意溢于海。
(刘勰) 东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
(刘禹锡) 读书百遍,其义自现。
(三国志) 读书破万卷,下笔如有神。
(杜甫) 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
(朱熹) 读万卷书,行万里路。
(刘彝) 多行不义必自毙。
(左传) 尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。
(杜甫) 凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。
(《礼记》) 防民之口,甚于防川。
(国语) 非学无以广才,非志无以成学。
(诸葛亮) 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。
(《战国策》) 富贵不能*,贫*不能移,威武不能屈。
(孟子) G 感时思报国,拔剑起蒿莱。
(陈子昂) 高山仰止,景行行止。
(《诗经》) 工欲善其事,必先利其器。
(孔子) 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。
(苏轼) 观众器者为良匠,观众病者为良医。
(宋·叶适) 光阴似箭,日月如梭。
(明《增广贤文》) 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。
(《三国演义》) H 海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。
(古诗诗话) 海内存知己,天涯若比邻。
(王勃) 海上生明月,天涯共此时。
(张九龄) 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
(岑参) 会当凌绝顶,一览众山小。
(杜甫) 祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。
(《老子》) J 己所不欲,勿施于人。
(论语) 兼听则明,偏信则暗。
(《资治通鉴》) 见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。
(《战国策》) 见义不为,非勇也。
(论语) 江山代有才人出,各领风骚数百年。
(赵翼) 金玉其外,败絮其中。
(刘基) 近水楼台先得月,向阳花木易为春。
(苏麟) 近朱者赤,近墨者黑。
(傅玄) 镜破不改光,兰死不改香。
(孟郊) 九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。
(龚自珍) 鞠躬尽瘁,死而后已。
(诸葛亮《后出师表》) 捐躯赴国难,视死忽如归。
(曹植) 君子成人之美,不成人之恶。
(论语) 君子坦荡荡,小人长戚戚。
(孔子) 君子忧道不忧贫。
(论语) 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
(《庄子》) L 老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。
(王勃) 老骥伏枥,志在千里。
烈士暮年,壮心不已。
(曹操) 梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。
(晏殊) 流水不腐,户枢不蠹。
(吕氏春秋) 路漫漫其修远今,吾将上下而求索。
(屈原) 路遥知马力,日久见人心。
(元曲·争报恩) 落红不是无情物,化作春泥更护花。
(龚自珍) 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。
(王勃) M 满招损,谦受益。
(尚书) 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。
(罗梅坡) 靡不有初,鲜克有终。
(诗经) 敏而好学,不耻下问。
(孔子) 莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
(高适) 莫道桑榆晚,微霞尚满天。
(刘禹锡) 莫等闲,白了少年头,空悲切
(岳飞) 木秀于林,风必摧之。
(旧唐书) N 浓绿万枝红一点,动人春色不须多。
(王安石) P 皮之不存,毛将焉附
(左传) 蚍蜉撼大树,可笑不自量。
(韩愈) Q 其曲弥高,其和弥寡。
(宋玉) 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
(论语) 奇文共欣赏,疑义相与析。
(陶渊明) 千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。
(辛弃疾) 千里之行,始于足下。
(老子) 前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下。
(陈子昂) 前车之覆,后车之鉴。
(汉书) 前事不忘,后事之师。
(《战国策》) 锲而不舍,金石可镂。
(荀子·劝学) 青,取之于蓝而青于蓝。
(荀子) 青山遮不住,毕竟东流去。
(辛弃疾) 清水出芙蓉,天然去雕饰。
(李白) 穷则变,变则通,通则久。
(易经) 穷则独善其身,达则兼善天下。
(《孟子》) R 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。
(司马迁) 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
(文天祥) 人谁无过,过而能改,善莫大焉。
(《左传》) 仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。
(《周易》) S 塞翁失马,焉知非福
(淮南子) 三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
(颜真卿) 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
(孔子) 莫等闭,白了少年头,空悲切。
(岳飞) 山不厌高,水不厌深。
(曹操) 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。
(刘禹锡) 山高月小,水落石出。
(苏轼) 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
(文天祥) 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
(陆游) 少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。
(杜荀鹤) 身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。
(屈原) 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
(李商隐) 生当作人杰,死亦为鬼雄。
(李清照) 生也有涯,知(智)也无涯。
(庄子) 绳锯木断,水滴石穿。
(宋·罗大京) 圣人千虑,必有一失;愚人千虑。
必有一得。
(《晏子春秋》) 盛名之下,其实难副。
(后汉书) 盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。
(陶渊明) 失之东隅,收之桑榆。
(《后汉书》) 十年树木,百年树人。
(《管子·权修》) 时危见臣节,世乱识忠良。
(鲍照) 士不可不弘毅,任重而道远。
(论语) 士为知己者死。
(史记) 世事洞明皆学问,人情练达即文章。
(《红楼梦》) 试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
(白居易) 书到用时方恨少,事非经过不知难。
(陆游) 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。
(林逋) 谁言寸草心,报得三春晖。
(盂郊) 水至清则无鱼,人至察则无徒。
(《礼记》) 岁寒,然后知松柏之后凋也。
(孔子) T 它山之石,可以攻玉。
(《诗经·小雅》) 踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。
(《水浒传》) 桃李不言,下自成蹊。
(史记) 天时不如地利,地利不如人和。
(《孟子》) 天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。
(彭端叔) 天下兴亡,匹夫有责。
(顾炎武) 天行有常,不为尧存,不为桀亡。
《苟子》) 天意怜幽草,人间重晚晴。
(李商隐) W 玩物丧志。
(书经) 往者不可谏,来者犹可追。
(《论语》) 为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。
(杜甫) 位卑未敢忘忧国。
(陆游) 文武之道,一张一弛。
(礼记) 文章合为时而著,歌诗合为事而作。
(白居易) 闻道有先后,术业有专攻。
(韩愈) 问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
(李煜) 问渠那得清如许,为有源头活水来。
(朱熹) 我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。
(谭嗣同) 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
(杜甫) 无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
(晏殊) 无意苦争春,一任群芳妒。
(陆游) 吾生也有涯,而知也无涯。
(《庄子》) 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
(刘备) 物以类聚,人以群分。
(易经) X 夕阳无限好,只是近黄昏。
(李商隐) 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
(范仲淹) 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
(杨万里) 心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。
(鲁迅) 新沐者必弹冠,新浴者必振衣。
(屈原) 信言不美,美言不信。
善者不辩,辩者不善。
(老子) 星星之火,可以燎原。
(尚书) 学而不思则罔,思而不学则殆。
(孔子) 学而不厌,诲人不倦。
(孔子) 学然后知不足。
(礼记) 学无止境。
(荀子) 血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。
(鲁迅) Y 言者无罪,闻者足戒。
(毛诗序) 《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。
(《后汉书》) 业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。
(韩愈) 一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。
(《管于》) 一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
(《孟子》) 衣莫若新,人莫若故。
(晏子春秋) 以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。
(孙昭远) 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
(欧阳修) 有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。
(秦观) 有志者,事竟成。
(后汉书) 与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。
如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向) 玉不琢,不成器;人不学,不知道。
(《礼记》) 欲加之罪,何患无辞。
(左传) 欲穷千里目,更上一层楼。
(王之涣) 欲速则不达,见小利则大事不成。
(论语) Z 早岁那知世事艰,中原北望气如山。
(陆游) 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
(元稹) 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
(元稹) 张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。
(《礼记》) 知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
(《礼记》) 知己知彼,百战不殆。
(孙子兵法) 知识就是力量。
(培根) 知无不言,言无不尽。
(苏洵) 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
(陆游) 至长反短,至短反长。
(吕氏春秋) 智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
(晏子春秋)
