南师的呼吸法门精要，真正开始讲修的是从那一段开始的。
修安那一般那。
如何修，是
网上下载正真一部佛大藏，什么都有，你说的做禅，在经集部，有好几本，
只念一声阿弥陀佛就代表念往生咒吗
可以往生极乐吗
第十三代祖师:精要法语:「念佛足矣」之文吾人欲了生死，实不在多，只一「真信、切愿、念佛求生西方」足矣
纵饶读尽大藏，亦不过为成就此事而已。
（增广卷一．与某居士书代了余师作）一句佛号，包括一大藏教，罄无不尽。
（增广卷一．覆永嘉某居士书一）一代时教，皆之注脚。
（增广上．与悟开师书）真信 切愿 一向专称:南无阿弥陀佛名号,这样就是乘阿弥陀佛大愿业力,乘阿弥陀佛大愿业力,必得往生 定得往生 易得往生,.其他什么咒都不用念您去看：安徽弘愿寺，讲的，第十三代祖师：精要法语往生比得人身容易，不生西方必堕地狱。
（有视频） 您去看：安徽弘愿寺，讲：净土思想，是阿弥陀佛化身再来。
（有视频） 也可以登陆：安徽弘愿寺网站。
呼吸念佛法的问题 我们都明白 呼气时可以出声念“阿弥”， 吸气时怎么出声念 “陀佛”，吸气时不能出声啊
没见过,我看过虚云法汇,并无此种记载.虚云老和尚开示多以持戒,禅家本分为主,并无特别发明念佛.只听闻某僧自称在五台山听见空中佛号,说是法照大师所传五音念佛,演变成呼吸念佛法门.净土但以信愿真切,然后平缓适度念佛即可.如遇研究有关呼吸和念佛的关系,可参看宝王随息念佛法门.
佛法怎样修练
佛陀依无量众生不同之特性、愿力与根器而传授开演了不同的法门。
因此，有了无数的修持法门及许多进入法道的面向，当然也包含了不同法乘与其次第，「正法」即是这些的根源。
一切法道及修持法要可简要分之为二类：「修」与「学」，或是「经」与「证」。
「经」代表佛陀之一切教法。
而「证」可释为：内在了知而引生之智慧力量，即如：「三摩地」或称「稳固不移之禅定」。
我们若要依行佛道并愿能得解脱，我们便应当修学佛陀之圆满教法，并依序地致力去「闻思修」，这三学是进入佛道最重要的步骤，而在进入修持三学时，我们必须令一己成为正确的受法法器，如此方能让自己得获到最究竟的成果。
「禅修」是以心来修持，而为使一切无误趋入善好，首先我们必要具备清净之心，同时远离诸种妄念以及世俗娱乐之干扰。
否则烦恼将会升起，希望经禅修而可开展的德行将无法展露。
而该如何禅修，不论在小乘、大乘或是金刚乘均有许多的精要法门来教导我们去如何攀越不同法乘法道中之各个次第。
在这些法教中，专注于呼吸的入息与出息，此修持法能帮助初学者息止他们的纷乱念头，人人都有呼吸的经验，但专注在呼吸上有什么利益呢
由于念头的生起是源自于体内脉中流动的风元素，如果我们能让此风元素平衡，心中的妄念便会递减最后将能达到止息寂静
心里面应当怎样想才是正确的呢
修净土法门而念诵“南无阿弥陀佛”时。
唐朝张善和，杀牛为业，临命终时，阴境现前，见群牛前来讨命，用角挑他的眼、刺他的胸。
张善和大惊失色，对妻子说：“快请僧人来救我
”僧人来到他家，开示说：“《观经》上说：若人临终，地狱相现，至心称念南无阿弥陀佛，就能往生净土，免除地狱之苦。
”张善和来不及取香炉，就用左手举火，右手拈香，向西专切念佛，未满十声，说：“我见到阿弥陀佛从西而来，与我宝座。
”言讫而终。
（［宋］王日休《龙舒净土文》）张善和临终能顺利往生，具足几个条件：第一：临终清醒。
第二：遇到善知识开示。
第三：能够相信，至心念佛。
现在有部分学佛人，看到这个实例后，就想，像张善和杀了一辈子的牛，临终都能往生，何况我们平时还积德行善呢，肯定能往生。
就这样盲目的乐观者，不在少数。
让我们来分析一下，像张善和这样的机缘，遇到的人会有多少呢
首先，第一个条件，临终保持清醒。
绝大部分的人，临终的时候，四大分离，八苦交煎，疼痛难忍，只是在努力的挣扎着呼吸，或者更甚者，已经昏迷，在昏迷中或睡梦中就去世了，这样，更没有临终的因缘。
第二，遇到善知识开示。
一般人病危的时候，家里人都是打120，直接送医院去抢救，人工呼吸、电击，连尸体的完好性都不能保证，还想找师父开示，真是生前都由不得你，死时更是由不得你了。
能在家安详去世，都是奢侈，更何谈助念了。
第三，能够相信净土，至心念佛。
这点，则不是一世、二世、三四五世所种的善根了。
所以，对于我们末法时期业障深重的修行人来说，不能少善根福德因缘得生彼国。
那张善和杀了一辈子的牛，他的善根、福德因缘又怎么讲呢
如果就这一世来讲，张善和确实是一辈子造作恶业，但我们知道修行不是一生一世的，是多生多劫累积的善根、福德。
张善和这一辈子造作恶业，但他曾经肯定修行水平很高，但没有往生的机缘，这一生，不过是遇到了这个缘，便令人意想不到的顺利往生了。
所以，踏踏实实的修行，读经念佛，才是根本，妄想临终如何如何，都是不切实际的，更有甚者，将希望寄托在助念身上，那更是飘渺遥远了。
只有自己真正按照《佛说阿弥陀经》中所说，若一日，若二日，到若七日，一心不乱，临终阿弥驼佛与诸圣众现在其前接引往生。
念佛功夫，是保证自在往生的基础，而临终能看破放下，不贪恋世间的一切，也是必要条件。
修净土，也必须要有禅宗的根基才能有把握。
希望对你有帮助啊 自己多在网上搜一搜很多
