南京南京观后感500字
活着比死更艰难，珍惜生活，把握人生 ——观“南京，南京”有感 2009年5月8日，应系党支部的号召和响应“改革开放六十周年”的系列爱国活动，我们学生党支部成员去了番禺电影院看了“南京，南京”这部电影。
这是一部仁者见仁，智者见智的电影，有人唾骂也有人赞赏，，有人为此落泪也有人无动于衷。
而我看过后第一反应是我必须问问老师，为什么要带我们看这样的电影，为什么让我的心一直揪着，眼泪一直流，一直难过……过后冷静想想，这或许就是老师想要的结果，因为我们觉悟了。
“南京，南京”，反应的是1937年日本进驻中国南京进行大屠杀的真实写照，惨绝人寰，或许电影对真实还有所保留，但是这已足够了，足够让我们了解历史，让我们体验当时处于战争悲惨的生活，战争的本质说到底是精神的折磨，它是一种文化在你的废墟上舞蹈。
当时的南京是我们的首都，我们的战争装备足于让日本人瞠目结舌
大量的德械装备，所配属的坦克在质量上远远胜于日本的铁皮坦克，还有数不清的弹药军械
可是影片的开头出现了这样的一幕：日军枕戈待旦，全身凝住，而城里是到处逃跑的百姓，挹江门下是仅剩不多的战士们在堵住城门，陆剑雄带着弟兄们对着冲过来的散兵游勇大声疾呼：“不准逃跑
不准弃城
”但是得到的回应是：“当官的都跑了
”于是胆小而无知的士兵向英勇正义的战士扑去，踩踏了他们的脊梁，蹂躏了他们的心脏
南京的街道上一个日军小队，5个人左右，小心翼翼的挪动着，路两旁是被绑缚或是吊死的人，赤裸裸的女性尸体，还有触目惊心的人头群。
。
。
在一个破教堂也就是所谓的避难场所，成百上千的中国人面对几个手持武器的日本兵的反应竟然是选择投降
想象不到当时人的对战争是怎样的心态
教堂里是越来越多的举起了双手，当坐在父亲肩头的小女孩在看到他周围的同胞，他的亲人，他的叔叔阿姨都举起手来时，她做了人生第一个选择，慢慢的举起双手，高过头顶
这就是他先辈们教会他的
这就是他学到的第一堂课
没有抵抗，当敌人来临时，放弃抵抗，放弃挣扎，举起双手
是的，等待着的是，更多的屠杀与嘲笑
与对待牲畜般的行为
或许这也就是为什么日本十几个人就能控制几千人的原因了吧
但是想想我们现在呢
在面对困难和危险的时候表现出来的又是什么呢
冷静
镇定
不是
更多的是逃避，放弃……要是我们处于当时的情景又会怎么样呢
会不会自杀
在战争时期，人的求生欲望显得更加的明显，但是总有那么一些人为了中华民族，为了人民用自己的生命在搏斗着： 陆剑雄--国民党军官，典型的中国军人本色，视死如归，面对南京失守后带着剩余的士兵与日本鬼子对抗，最后还是英勇牺牲。
姜淑云--一个勇敢的中国女性形象，和拉贝先生在一起，与日本军作抗争，她尽全力去保护难民营的人，当她知道日本人要选一百名女人做慰安妇的时候，她的心比谁都还要痛，为了救更多的人她只有亲眼看着小江被拉走。
在最后为了多救一个中国人，被日本士兵抓走，她知道她将失去尊严--被强奸，她对着角川说：杀了我。
士可杀不可辱，宁愿牺牲也不能没有尊严。
江香君--小江，本来为了女人的形象，就算是被日本人认出来也无所谓的角色。
后来被日军强奸，知道身为女人之痛，当姜淑云讲出日军需要一百名慰安妇的时候，她是第一个站出来的，她的恿气是为了能够让所有人换取更多的食物，带来生命，最后回眸的瞬间有可能知道一去不复返了。
她是一个很悲惨的角色，不堪凌辱，最后赤裸裸地死去。
小豆子----很有小红军的感觉，从头到尾，只有他奇迹的生还，从陆剑雄出现，江淑云带着，到和老赵一齐，他是被角川放走的。
最后笑到灿烂的小豆子让人感觉那么美好。
唐天祥--拉贝的秘书，懂一点点日语。
成为拉贝秘书后算是替德国做事，可另一方面却是保护着家人；原来帮助着可怜的人民，可是后来为了生存下来却背叛了人民。
到最后，出卖了人民并没有换来全家人过新生活，相反女儿死了，小姨子被逼做慰安妇也死了，唯有能保住的就是妻子和妻子肚子里的孩子，结果他放弃了跟拉贝先生走，而是以死来赎罪，是一个血肉鲜明的人物。
最后临死的时候拒绝蒙住眼睛。
直视死亡。
仍微笑着告诉日本人：我老婆说她又怀孕了。
唐周氏--作为唐先生的太太，多多少少生活与感情有了很大的落差，本来是不愁衣食，最后却只有她能逃出死亡，人生是多么的悲哀，不过幸好肚子里还有一个存活的小生命，使她一定要有活下来的勇气。
角川--过去类似的影片，日本人全都是被人扔鸡蛋的角色，可是他却不一样，导演通过他来描述南京大屠杀，使我们认为有那样一个日本人并不十分可恨，这也是人性的表现。
他作为日本军人不能不杀人，而面对自己杀过人，使他内心充满不安，从他的眼神里有时会看出作为士兵的茫然。
他喜欢百合子，明知她是为了满足日本人需要而来到了中国，可他并没有嫌弃她，相反，从她那里还得到了些许的安慰。
他看着小江被凌辱最后死去，他的内心可能更加挣扎。
明明看到了姜淑云多救了中国人他却装作不知；当姜淑云被拉走时，望着他的眼神，叫他去杀死她时，他果然一枪杀死了，使她能有尊严地死去。
最后他放走了小豆子和老赵，并对着同伴说了一句：活着比死更艰难吧
在他心里，看到的事实，不能承受，作为一个人不能没有了良知，看着这样的一切，心里的冲激比海水还多，比海还大，活着真的比死更难受，所以他一枪毙了自己。
整部影片都围绕着几个重要的人物来体现，“南京，南京”，血淋淋的披露了当时旧中国人民悲惨寂寥的生活。
生命，人格，尊严，亲人……连生存的空间都没有更谈不上这些“奢侈”的东西了。
一大片一大片的中国人在枪弹雨林中倒下，一群一群的中国人被埋在堆填坑，善良美丽的中国女性被强奸被欺辱致死……在那个年代，活着真的比死更艰难
这样的场面或许是历史上最悲惨的局面了，这样的场面怎么能叫人不动容，怎么叫人不伤心，但是伤心的同时我们又在做些什么……浪费时间，每天上网，抱怨上天的不公平，抱怨生活的困难，自杀，离家出走……好多好多的不满。
或许真的该好好反思一下，好好的给自己的人生定个目标
看过“南京，南京”都人都会有很大的感慨，也让我们联想到现在的生活，想到了我们的国家，我们的执政党—中国共产党，领导我们走向和平繁荣，也给了我们提醒，提醒我们要好好珍惜现在的生活，好好把握自己的人生，为我们的国家民族出一份力
南京条约读后感500字
中国近代史，是一部以屈辱外交为主的历史。
时光倒退千百年，回到大唐盛世，那时侯，中国在世界上举足轻重，亚洲的日本曾经向中国称臣，周边的国家也都与中国建立友好外交，中国国力为世界之最。
可是，自从清政府上台，闭关锁国等极端错误的政策就带着中国走如了一条不归之路。
清政府没有友好的外交，没有发达的经济，也没有优良的政策，一味的狂妄，一味的自大，一味的做井底之蛙，注定中国将会在短短的时间内迅速衰败。
果不出其然，中国在鸦片战争中一败涂地，输光了中国政府的财产，也输光了中国人民的财产。
世界各国都在积极地发展本国经济，而只有中国政府，在火烧眉毛之时还在贪图享乐，中国，就是败在了这样的政府手上。
鸦片战争，中国战败，标志着中国近代史的开始，中国的社会性质有了根本改变，由一个封建国家变成了一个半殖民地半封建国家。
日本、美国、沙皇等世界强国都盯着中国这快煮熟了的肥肉，一个个拿起枪炮，把中国打得支离破碎。
《南京条约》等不平等条约，是中国的屈辱外交的典型代表。
中国的衰败，似乎在警示着人们什么……对，中国好比一个内向的人，不与人交往，向来独来独往，封闭自己，对外面的世界根本毫不知情，总以为自己很强大，所向披靡，这就是所谓的“燕雀不知天地之高大”。
导致了最终的失败，并且败得自己倾家荡产。
这是闭关锁国所带来的恶果。
我们身边就有一例。
在几年前曾经有一个神童，在国际级数学竞赛中荣获一等奖，而那时他还不满10岁。
他父亲就认为，我的孩子这么小就能在这么大的比赛中得一等奖，那还有什么事情办不成的
他把这个孩子像宝一样供着，不上学，不请家教，整天地玩耍。
这种人，是最愚昧的。
一个神童，在这种情况下，即使是有无限神通，他还能在强人群中称老大吗
还能成为人们心目中的神童吗
没变成神经病儿童都已经是大幸了。
最终，这名神童，也只能做一个比普通人还要普通的人。
这与清政府的遭遇极其相似。
强国之理，好比造就一个人才。
人要强大必须和他人友好往来及交流，经验也是可以通过交流得来的，并且要切忌唯我独尊的思想。
要使我们的国家变得更强大，就要与其他国家积极往来，打开自己的国门，引进其他国家的先进科技。
对内改革，对外开放，是强国富民的必走之路。
谁提供一篇500字以上的《南京 南京》观后感
今天，我们观看影《南京杀》，我的心深地震撼了。
1937年12月，日军攻陷的历史名城南京，把这里变成了人间的地狱。
禽兽不如的日本兵把老百姓当做刀靶练习刺杀，活埋南京和平居民，看到还在呻吟的挣扎者，都被刺刀杀戮，最后将尸体焚化。
日本兵举行杀人比赛，将砍下的中国人头在南京城外的铁丝网上……其中，那惨无人道的日军，对放下武器的土兵和人民，用机枪扫射，死亡人数达35万人。
看完这部电影，我的心情十分沉重，35万人，如果他们手拉手可以围绕赤道一周，多么触目惊心的数字啊
这是多么耻辱的事情呀
老师对我们讲，南京大屠杀是发生在我国近代史上最悲惨事件
在整个事件之中，中国人民竟没有反抗的能力，逃跑呼救都显得那样苍白无力
电影中有这样的一个镜头：“咣”地一声，日本兵踢一开了一个民宅的大门。
人们从惊讶中站了起来，还没反应过来，就遭到机枪的扫射当场全部死亡。
最后还有一个小孩在哭，一个日本兵就慢慢地走向了小孩，我还以为他会放过小孩，没想到他却是往小孩的手里放了一个罪恶地手榴弹，一声****声就结束了一个还不到两岁的儿童的无辜的生命。
我都快被气死了，手中的拳头不由自主地就捏了起来，如果我有一把枪，我真想打死那个日本鬼子，为死去的中国人报血海深仇
看完这部电影，我禁思绪万千：我国为什么被人欺负
而且还受到最残忍的手段——南京大屠杀。
为什么每个国家都来侵略中国
就是因为那时我们的国家落后，落后就要挨打，这是一个真理。
南京大屠杀是一面历史的镜子，我们要牢牢地记住这个血的教训。
如今日本人仍然没有承认自己当年的错误，日本首相小泉仍在参拜“靖国神社”，这是全世界爱好和平的人们所唾弃的。
同学们，中国要扭转乾坤这个重担就落在我们身上。
我们要记住中国人的耻辱，发愤图强，为祖国的日益强大做出自己的贡献
第一粒扣子读后感500字
相信很多人平时穿衣服都有扣错纽扣的经历：当扣错第一个纽扣之后，接下来经常会“一错再错”。
青年正处于人生价值观确立时期，也是人生之路的启程阶段。
青年阶段之于人生，正如第一个纽扣之于整个穿衣过程，非常关键。
不同的是，纽扣扣错了可以重来，而人生则是一条单行道，是不能折返的了。
所以，人生第一粒扣子，绝对不能扣错。
现实中，人生第一粒扣子错位现象，令人惋惜不已。
发生于南京的富二代杀妻案，凶案主角出生于1988年，才20多岁。
他不仅毁了自己，实际上已经毁了两个家庭，以及自己幼小的孩子。
轰动一时的李某某强奸案，故事主角同样是一个青少年，小小年纪就被贴上了“强奸”标签，其人生第一粒扣子，显然是扣错了。
青春时光转眼即逝，这决定了走好人生第一步的紧迫感。
可是，一个青年，如何才能让自己人生的扣子不错位? 托尔斯泰说，“一个人若是没有热情,他将一事无成，而热情的基点正是责任心。
”有了责任心，才能不辜负自己的角色，才能为他人和社会提供正能量。
这种责任心放到人生的字典中，就是使命感。
有使命感之人，心中常怀人生目标，铭记社会理想，平日所作所为都会以此为方向。
这样的人，其生活坐标就会非常明确，不会轻易在人生道路上迷路。
作为当代有志青年，应该明确自身所处人生阶段的重要性，也要明确国家和民族所处发展阶段的重要性，并把自己的人生理想融入到宏大的社会发展蓝图中。
这是确保自己人生第一粒纽扣不错位的关键。
我想，一个青年如果立志报国，他就会如饥似渴地学习理论知识，就会以圣人、伟人的人格为榜样去塑造自己的人格，就会以阳光、积极为荣，以堕落、消极为耻。
这样的青年，平时是不屑于追寻低级趣味的，对盗窃、抢劫、暴力等现象，更是深恶痛绝的。
当代青年要很好地践行使命感，就要以社会主义核心价值观为导向，在生活、学习、工作中落实勤学、修德、明辨、笃实的宝贵品质，让自己的良好品行形成巨大社会价值，让自己人生的第一粒扣子闪烁着明理、修身、拼搏、爱国的光辉。
高一 课文 奥斯维辛没有什么新闻 读后感 400-500字
读《骆驼样子》有在读完《骆驼祥子》这部老下悲剧色彩的名著之后，我的第一感觉想与现实的不相符。
祥子一生梦寐以求的洋车终在无数次巅簸坎坷中碎了，散了.的确，理想与现实的不相符造就了无数的遗憾。
多少莘莘学子由于家境原因不能升入理想的大学；多少各方面的人才由于内外在的原因不能进入各自专长的领域。
光靠幻想，梦是不可能成真的，即使像祥子那样不知疲倦地追求，梦想最终还是破灭了。
可以说，这是一个悲剧。
同时，祥子最终的堕落与社会之堕落是分割不开的。
有些人因出身贫寒，所以为自己的将来而努力奋斗，却无果。
这是什么造成的，是残酷的社会。
现实社会中，钱似乎能代表一切，什么知识大于金钱，根本是个“假命题”。
因此，若想在现实社会中立足，充分的知识、良好的生活背景必不可少。
相比之下，后者因素比例更大，所以制造了那么多的遗憾，甚至于悲剧。
现实社会中的机遇也决定着理想的实现与否。
法拉第小时候家境贫寒，偶然的机遇使皇家学院院长哈维认识了这个聪明好学的孩童，最终使法拉第成为了著名的电磁学家。
日本著名商业家松下幸之助刚刚创业曾一度破产，但也是偶然的机遇使他认识了世界名牌公司，使他走向了富裕之路。
但是这样的人毕竟只占少数。
理想和现实并存才能实现突破，创造历史。
与此同时，作者通过祥子所反映出来的有关人格改变的问题，也给我很深的印象。
祥子迫于生活的压力一步一步堕落为社会垃圾，如果环境不是这样恶劣，那么祥子一定不会是这样的。
可是事实是这种事情即使是在现在的社会也在不断发生，每天都有很多人为生活所逼，失去了一开始的品格，成为和祥子一样的行尸走肉。
很多时候我在想，如果祥子生活在现在的社会里，那么情况一定就不一样了吧
可是事实告诉我，那是不可能的事。
因为即使是在现在的社会里，依然有很多问题值得大家去思考，很多事情就象鱼和熊掌那样，不可兼得。
而这种问题似乎也越来越多，大多数人和祥子一样，为了生活抛弃品格。
当人们惊醒时会发现后悔已经来不及了，只有硬着头皮走下去。
所以说，祥子变成后来的样子不是一个偶然，而是一个必然。
其实祥子一开始也在努力地与生活斗争，只是他失败了。
而他的失败就败在没有坚持，如果他坚持了，那么事情就不会是这样。
可是，事情是没有如果的，当生活开始的那天起就没有了如果，所以我们没有退路，所以我们不能退缩，所以我们只能向前，所以我们要让自己永不后悔。
———————————————————————————————————读《麦田里的守望者》有感有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏.几千几万个小孩子,附近没有一个人——没有一个大人,我是说,除了我.我呢,就站在那混帐的悬崖边.我的职务是在那守望,要是有哪个孩子望悬崖边奔来,我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔,也不知道自己是在往哪儿跑,我得从什么地方出来,把他们捉住.我整天就干这样的事.我只想当个麦田里的守望者.《麦田里的守望者》通过第一人称以一个青少年的说话口吻,生动而细致地描绘了一个中产阶级子弟的苦闷,彷徨的精神世界,从主人公这一个侧面揭露了资本主义社会追求物质生活精神生活荒芜的社会风气,道出了资本主义的实质.主人公霍儿顿是我读过的文学作品中为数不多的反面形象之一.他的性格深受资本主义社会的耳濡目染, 既有丑恶的一面,也有反抗现实,追求自己的理想的纯洁的一面.书中,霍尔顿是一个不肯用功读书,整天鬼混的沉沦少年,他为什么不肯用功读书?难道是资本主义社会物质极大丰富,不需要读书吗?看一看霍尔顿所处的环境,便不难明了.学校里的老师和他的家长强迫他读书,只是为了让他出人头地,以便将来可以买辆混帐卡迪拉克,学校里的老师大部分是势利的伪君子,连他起初所唯一敬佩的一位老师后来发现也可能是个搞同性恋的,而这位老师对他说:一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇的死去,一个成熟男子的标志是他原为某种事业卑贱的活着.老师的谆谆教导却是一条渗透着浓厚利己主义和功利主色彩的资本主义信条,生活在这样的环境里霍尔顿又怎能找到可贵的精神寄托或崇高理想呢?他不愿意与他们同流合污,自然也就无法好好读书,他的不用功表面是颓废,沉沦,实质上是对资本主义的价值观的最无情的揭露.作者把霍尔顿身边的人,全都描绘成假模假式的人,他看不惯周围的一切,想逃离这个噩梦般的现实世界,到偏远的小山村去遁世,但要真正这样做是不可能的.他最讨厌看电影,但百无聊赖中又不得不在电影院中消磨时间;他讨厌爱慕虚荣而又毫无主见的女友去又迷恋她的美色,;他看不惯这个世道,却无法改变;他甚至痛恨自己,却没有参照的标准来改正自身缺点(亦或是说没有毅力),这样的世界观和人生观注定了他只能生活在矛盾中,霍尔顿只能用幻想解脱自己,自欺欺人,最后仍妥协于他所深恶痛绝的社会,继续陷入矛盾的漩涡,无法自拔.——————————————————————————————————— 读《汤姆·索亚历险记》有感《汤姆·索亚历险记》是美国大文豪马克·吐温以美国少年生活为主体写成的。
故事的时代背景，是十九世纪美国密西西比河的圣彼得堡。
故事的主人公汤姆是个天真、活泼而又顽皮的典型美国少年。
他和野孩子夏克，各干出了许多令人捧腹的妙事。
像汤姆被罚粉刷围墙，竟施出诡计，不但使别的孩子心甘情愿代替他工作，还自动奉上谢礼。
后来和夏克逃到荒岛去，人们以为他们淹死了，正在教堂为他们举行丧礼，而他们却躲在教堂的钟楼上偷听。
这些顽皮的举动，虽然不能给我们做模范，但是，他为了正义，毅然地挺身出来作证人，拯救那无辜的罪犯沫夫彼得。
并在顽皮之余，居然和夏克破获了一桩谋杀案，成为众人钦佩的小英雄。
看来，汤姆也有值得我们学习的地方。
其实孩子的顽皮有时候正好体现了孩子的天真烂漫。
这种童真过了孩童时代就很难再寻，能让我们找到的，就只有一点点偶尔才会想起的甜蜜回忆。
我相信，即使你的童年再艰苦，回想起来你也会很开心。
谁没有在小时候做过一件半件的傻事
当你越长大，你就会越觉得这些傻事有趣。
我说童年就像一罐甜酒，时隔越久，尝起来就越香，越纯，越让人回味。
人总是会长大的，除了个儿长高了，身子强壮了以外，人的思想也在长。
你对世界的看法不同了，懂事了，不再幼稚了。
不过人是要越变越好才是。
千万不能像历险记里的那个心狠手辣的坏蛋卓伊一样，他坏事做尽，人见人憎。
但最后他还是恶有恶报，得到了一个活活饿死在山洞里的下场。
看完《汤姆·索亚历险记》，我真羡慕汤姆能有如此有趣的经历。
这本书让人看起来津津有味，甚至废寝忘食。
我想，《汤姆·索亚历险记》在你烦闷的时候或许能让你一笑解千愁。
——————————————————————————————————— 读《负荆请罪》有感今天看到一篇文章《负荆请罪》，让人百看不厌，受益不浅。
它讲的是战国时代的事。
战国时赵国的蔺相如因为有功被赵王封为“上卿”（相当于宰相），官职比老将廉颇还要大。
廉颇很不服气，就想给蔺相如难堪。
蔺相如却尽量避开廉颇，别人都以为他怕廉颇，可是蔺相如却说他连秦王都不怕，又怎会怕廉将军
不过是因为他和廉颇都是赵国的栋梁，如果他们成了仇人的话，赵国就有危险了。
这话传到廉颇耳里，觉得非常惭愧，便袒露上身，背着荆条，亲自到蔺相如家去认错，两人于是成为生死之交。
这则故事，使我受到许多教育，我们都要像廉颇知错能改像蔺相如那样心胸开阔，学会宽容别人、原谅别人、理解别人。
———————————————————————————————————读《主峰》有感主峰，这是一个既平凡又特殊的字眼，今天我们学习了《主峰》这篇文章，我感触很深，我想我今后应以这篇文章来激励自己,让我走属于我自己的主峰.本文记叙作者在登山时,看见一个小姑娘,正在哭泣,一问才知道是走散了,而这个小姑娘是个中队委,她虽然扭伤了脚,但她却不甘屈服,要完成她的任务,尽管这个任务在成年人看来未必重要,但在这位可爱的红领巾心中却是神圣的!作者帮助小姑娘登上主峰，小姑娘找到她的伙伴，但也不忘感谢这位帮助她的叔叔，在文中的结尾中，作者发出了这样一句感叹：“呵，他们是我们民族未来的主峰
”他们，他们是谁
他们不就是我们这群红领巾吗
我非常佩服文中这位小姑娘，我想这个红领巾是我的榜样，也是大家的榜样，因为她登上了属于她自己的主峰
文中这位小姑娘是靠着自己的毅力登上了主峰，找到了失散的队友，我觉得我也有毅力，而在看了这篇文章后，我更觉得因毅力而成功是应自豪的
那是我小时候跟爸爸学骑自行车发生的事，那天我爸爸教我骑自行车，开始我觉得挺新鲜，就乖乖看爸爸试范，该我骑了，我开始上单车，不但没上去还摔了个“嘴啃泥”变成了个大花猫，我哭了，爸爸见了没过来扶我，只是严厉的说：“为一点小事而弃累，遇到挫折就放弃，那那些运动员们是怎么熬过来的
“是啊，这是对我的一句多么适合的名言啊，我爬了起来，继续练习，我这不是在为爸爸练习，不是在为国家练习，而是在为我的主峰
终于，工夫不负有心人，我练成了，那时我是多么高兴，不是因为爸爸不会骂我了，也不是因为国家后继有人了，是因为我登上了我自己的主峰
人生中有许多主峰，而登上这些主峰是要靠自己的力量登上去，让我们为我们人生中的主峰而奋斗吧
读《童年》有感最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。
阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。
外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。
就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。
其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。
这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。
高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了!我们多幸福啊，被父母宠着。
每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课;回家有大鱼大肉等着你品尝;你想要什么，就给你什么;如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。
而高尔基那个年代呢?高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。
我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢?这些毫无意义的事情值得他们去做吗?所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。
我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。
这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧读后感应怎么写
解密读后感悟的表达是各地中考语文现代文阅读的常考内容之一。
它符合新课标关于“重视对学生多角度、有创意地阅读评价”的要求。
这类题目往往注重考查同学们在语文学习方面的个体体验。
那么我们应该如何解答好这类试题呢?一、结合生活实际，不能无病生吟。
读后感悟的内容要表达好，首要的一条就是要紧密结合自己的生活实际，写出自己的独特感悟和体验，把自己与试题有关的生活积淀释放出来。
(2007年江苏盐城卷中《掌心化雪》阅读)第21题：“读完全文，谈谈你对题目‘掌心化雪’的含义的理解。
”的掌心化雪运用了比喻的修辞手法，它把人与人日常生活中的那种互相关心、互相帮助的爱心行动比成“掌心化雪”，由此我们不难写出“掌心化雪”的含义：无私奉献，乐善好施，对他人、对社会的一颗真诚爱心。
二、多种角度思维，不能囿于一点。
读后感悟类的试题答案的宽泛性，要求我们从相关的问题出发，多角度思考问题，多层面写出要点。
如修辞、表达方式、描写方法、正反结合等方面，不能局限于一点。
如(2007年江苏南京卷《城市农夫》阅读)第21题“阅读第④段中下面这句话，结合链接材料揣摩舅舅当时的心理，完成后面的填空。
当他看到今年春节晚会上民工子弟学校的学生朗诵《心里话》的情景，不禁流下了泪水。
舅舅流下了__________的泪水，因为他_____________。
”我们可以多角度来解答这个问题，舅舅流下的可以是激动的泪水，也可能是喜悦的泪水，因为他的劳动得到了社会的承认，他的人格得到了城里人的尊重，他的遭遇受到了中央领导的关注，他及时拿到了一年的辛苦钱。
我们只要选择其中一个角度予以答题就符合题意了。
三、紧扣原文感悟，不能不得要领。
感悟答案应该是我们阅读文章时感悟出来的。
这就要求我们在写感悟时必须坚持“词不离句，句不离段，段不离篇，篇不离背景”的原则，坚持紧扣原文内容写感悟。
四、学会概括提炼 不能泛泛而谈。
写读后感悟是对我们语文学习中归纳概括能力的检验，解答时要学会根据题目要求从中提炼出自己的感悟，如(2007年镇江卷《让情感的森林永远青葱》阅读)第20题：“结合全文内容，写出‘让情感的森林永远青葱’的具体做法。
”这道题要求我们写理解和感悟，要我们对原文的内容进行高度的概括和提炼，归纳概括出答案要点。
即：①对祖国、对同胞、对人类、对大自然乃至整个宇宙的爱;②抑制阴暗狠琐的情感;③容纳甚至欣赏他人与己不同的情感;④努力改进过分粗糙枯涩和过分细腻脆弱的情感等。
七律人民解放军占领南京的读后感1500字，要是你读的诗的读后感，随便什么诗。
《繁星》读后感： 本文选自《巴金选集》第八卷(四川人民出版社1998年版)。
1923年，19岁的巴金和三哥毅然冲破封建家庭的樊笼到了上海，南京，考入东南大学附中补习班。
在学习期间，参加了一些社会活动，著名的“五卅”运动对他影响较大，他的民主思想得到进一步发展。
1927年1月15日，他乘法国轮船“昂热号”离沪赴法，卫惠林同行，先后同船的中国学生计9人。
他去法国是为了学习经济学，“向西方找真理”，进一步研究无政府主义理论，考察欧洲的社会活动。
法国既是无政府主义的发源地，也是当时欧洲的政治流芳者的庇护所。
2月18日，“昂热号”邮船抵达马塞。
19日巴金抵达巴黎。
在邮船航行期间，巴金撰写了《海行杂记》38则。
《繁星》是其中的一篇游记，写于1927年1月。
《繁星》写于1927年作者赴法留学途中。
作品中三次写繁星，由于主观条件(年龄 阅历 心情)和客观条件(时间 地点 氛围)的不同，表现出的意境和感受就不同。
课文按照时间顺序，紧紧围绕“繁星”展开描写，状写了“我”在不同时期不同地点观看繁星的情景，抒写了“我”由此产生的种种感受，给人以丰富的联想和美的享受。
作者使客观景物染上自己的感情，又回转来化成了有情物，物与我融二为一，让人们从鉴物之情中，了解到散文抒情主人公--“我”之情。
第一次是在自家院子，卧看时，所见的天空有限，显得深而且远，因此有回到母亲怀里的感觉。
第二次是在南京的菜园地，作者当时挣脱出了封建家庭的樊笼，来到大的天地中，接受了自然科学的知识，因此觉得星星很亲切，光明无所不在。
第三次是在海上，船动星移，追引起梦幻之感。
去国之际，对未来有种种设想，又有淡淡的乡愁，不由又回忆起童年来了。
情深寓在景中，淡淡的，把握不定而又是可感的。
表达了作者酷爱星天，热爱大自然，向往美好生活的思想感情。
本文按照时间顺序，紧紧围绕“繁星”展开描写，写了“我”在不同时期、不同地点观看繁星的情景，抒写了“我”由此产生的热爱自然、向往美好生活的感受，给人以丰富的联想和美的享受。
春水》是《繁星》的兄弟篇，由182首小诗组成。
同样是在《晨报副镌》上最先发表，不过《春水》的问世要比《繁星》晚三个月。
在《春水》里，冰心虽然仍旧在歌颂母爱，歌颂亲情，歌颂童心，歌颂大自然，但是，她却用了更多的篇幅，来含蓄的表述她本人和她那一代青年知识分子的烦恼和苦闷。
她用微带着忧愁的温柔的笔调，讲述着心中的感受，同时也在探索着生命的意义，和表达着要认知世界本相的愿望。
在冰心的这两部作品当中大量的体现了中国当代母爱的伟大。
《春水》读后感：春水，本名陈之泉，男，汉族，笔名昱木、春水。
1937年12月出生于山西省闻喜县。
1960年毕业于天津建设工程学院。
曾任广东省建委主任，现任广东省人大常委及城建环资委主任委员。
艺术职务有:中国建设书协副会长，中国书画家联谊会会员，广东省书协会员，楚天书画研究院院士，岭南诗社副社长，中原书画研究院院士、研究员及客座教授，东方艺术研究院名誉院长，中国武陵书画家协会副会长，中国管理科学研究特约研究员等职务。
技术职称有:高级工程师、楚天书画研究院客座教授、江都书画院高级书画师等。
可书写行、隶篆、楷等多种书体，其作品曾多次在书法竞赛和评比活动中荣获金奖15次，银奖5次，收藏奖十多次，并荣获中国建设书法赛二等奖，中国文联优秀作品奖等;其传略及书法已被收入《世界华人书画篆刻家大辞典》、《中国当代文艺界人名大辞典》、《人民艺术家》(极品)、《中国书法家选集》、《中国百名书法家赴韩作品展》、《当代中国英才大典》、《中国专家大辞典》、《中国诗书画:1999年卷》、《中国中老年诗书画艺术大典》等十多部大典。
出版有“陈之泉书法集”、“诗话人生”(硬笔书法)等书。
《春水》是《繁星》的兄弟篇，由182首小诗组成。
同样是在《晨报副镌》上最先发表，不过《春水》的问世要比《繁星》晚三个月。
在《春水》里，冰心虽然仍旧在歌颂母爱，歌颂亲情，歌颂童心，歌颂大自然，但是，她却用了更多的篇幅，来含蓄的表述她本人和她那一代青年知识分子的烦恼和苦闷。
她用微带着忧愁的温柔的笔调，讲述着心中的感受，同时也在探索着生命的意义，和表达着要认知世界本相的愿望。
愿望美好《三国志·吴志·诸葛瑾传》“ 黄武 元年，迁左将军” 裴松之 注引 晋 张勃 《吴录》:“及春水生， 潘璋 等作水城于上流。
” 唐 杜甫 《遣意》诗之一:“一径野花落，孤村春水生。
” 元 杨维桢 《雨后云林图》诗:“浮云载山山欲行，桥头雨馀春水生。
” 在《春水》里，冰心虽然仍旧在歌颂母爱，歌颂亲情，歌颂童心，歌颂大自然，但是，她却用了更多的篇幅，来含蓄地表述她本人和她那一代青年知识分子的烦恼和苦闷。
她用微带着忧愁的温柔的笔调，述说着心中的感受，同时也在探索着生命的意义和表达着要认知世界本相的愿望。
冰心以其特有的女性纤柔，用清新秀丽的语言写成了《繁星》、《春水》两本诗集，并形成独特的艺术风格。
第一，哲理性强是《繁星》、《春水》的一大艺术特点。
《繁星》、《春水》中，有许多诗都是蕴涵着深刻思想的哲理诗。
这些深刻的思想往往都是和诗中描绘的具体形象以及诗人深沉的思绪揉合在一起的，因而仍然具备着诗的情绪，有着诗的美感。
第二，纤柔是冰心诗歌的另一个显著特色。
冰心的诗，无处不表现出一种女性的纤柔。
以她“满蕴着温柔，带着忧愁”的抒情风格，感情深沉浓烈地歌吟着纯正的爱，描绘着大自然的美;同时也以独特的方式表达了对某些社会丑恶现象的谴责。
第三，文字轻柔雅丽，韵律浑然天成，意境优美清丽。
《繁星》、《春水》中词句的运用仿佛信手拈来，处处透露着轻柔雅丽的风格。
冰心体小诗在诗人们的辗转模仿之中，很盛行了几年。
刘大白、郭绍虞、叶绍均、徐玉诺、宗百华等，都创作了不少各具特色的小诗。
这些小诗以真实简练的文字，含蓄地表现了诗人们在霎那间对于平凡事物的独特感兴趣和情思的变迁。
它们和冰心的小诗一起，形成了一片晶莹而又遥远的星群，永远闪烁在新诗发展的路途上。
《伊索寓言》读后感很多古老的智慧就是以童话寓言故事的形式在历史中一路承载下来的。
许多童话寓言故事都是智慧的结晶。
这些伟大的童话或寓言故事，不但是整个人类的精神财富，也是我们每个人的精神食粮。
《伊索寓言》是古希腊、古罗马时代流传下来的故事，经后人汇集，统归在伊索名下。
是世界文学史上流传最广的寓言故事集之一。
伊索寓言》通过简短的小寓言故事来体现日常生活中那些不为我们察觉的真理。
这些小故事言简意赅，平易近人。
伊索寓言大多是动物故事，以动物为喻，教人处世和做人的道理。
伊索寓言形式短小精悍，比喻恰当，形象生动。
比如《掉进井里的狐狸和公山羊》：一只狐狸失足掉到了井里，不论他如何挣扎仍没法爬上去，只好呆在那里。
公山羊觉得口渴极了，来到这井边，看见狐狸在井下，便问他井水好不好喝狐狸觉得机会来了，心中暗喜，马上镇静下来，极力赞美井水好喝，说这水是天下第一泉，清甜爽口，并劝山羊赶快下来，与他痛饮。
一心只想喝水信以为真的山羊，便不假思索地跳了下去，当他咕咚咕咚痛饮完后，就不得不与狐狸一起共商上井的办法。
狐狸早有准备，他狡猾地说：“我倒有一个方法。
你用前脚扒在井墙上，再把角竖直了，我从你后背跳上井去，再拉你上来，我们就都得救了。
”公山羊同意了他的提议，狐狸踩着他的后脚，跳到他背上，然后再从角上用力一跳，跳出了井口。
狐狸上去以后，准备独自逃离。
公山羊指责狐狸不信守诺言。
狐狸回过头对公山羊说：“喂，朋友，你的头脑如果像你的胡须那样完美，你就不至于在没看清出口之前就盲目地跳下去。
”这个故事说明，聪明的人应当事先考虑清楚事情的结果，然后才去做。
再听听《徒劳的寒鸦》：宙斯想要为鸟类立一个王，指定一个日期，要求众鸟全都按时出席，以便选他们之中最美丽的为王。
众鸟都跑到河里去梳洗打扮。
寒鸦知道自己没一处漂亮，便来到河边，捡起众鸟脱落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用胶粘住。
指定的日期到了，所有的鸟都一齐来到宙斯面前。
宙斯一眼就看见花花绿绿的寒鸦，在众鸟之中显得格外漂亮，准备立他为王。
众鸟十分气愤，纷纷从寒鸦身上拔下本属于自己的羽毛。
于是，寒鸦身上美丽的羽毛一下全没了，又变成了一只丑陋的寒鸦了。
这个故事是说，借助别人的东西可以得到美的假象，但那本不属于自己的东西被剥离时，就会原形毕露。
还有《狮子与老鼠》这个故事：狮子睡着了，有只老鼠跳到了他身上。
狮子猛然站起来，把他抓住，准备吃掉。
老鼠请求饶命，并说如果保住性命，必将报恩，狮子轻蔑地笑了笑把他放走了。
不久，狮子真的被老鼠救了性命。
原来狮子被一个猎人抓获，并用绳索他捆在一棵树上。
老鼠听到了他的哀嚎，走过去咬断绳索，放走了狮子，并说：“你当时嘲笑我，不相信能得到我的报答。
现在可清楚了，我老鼠也能报恩。
”这个故事说明，时运交替变更，强者也会有需要弱者时。
《乌龟与鹰》这个故事也很有趣：乌龟看见鹰在空中飞翔，便请求鹰教他飞行。
鹰劝告他，说他不能飞行。
可乌龟再三恳求，鹰便抓住他，飞到高空，然后将他松开。
乌龟落在岩石上，被摔得粉身碎骨。
这个故事说明，那些好高鹜远，不切实际的人必将失败。
《伊索寓言》里的故事写的都是对生活中某种现象的批判、讽刺、启示和教训。
比如:我们平时无论做什么事情都要考虑后果，不能因为一时冲动而做错事情;人不能追赶时尚，只属于自己的、适合自己的才是最好的，因为自然最美;在学校的考试，即使考得比较好，也不能就看不起那些成绩不理想的同学，也许下次考试成绩比自己好。
《伊索寓言》通过短小的故事教会我们一些为人处事的道理，也常常提醒、告诫我们什么事能做，什么事不能做，通过生活给我们许多帮助。
