高分求
《看得见的正义》的读后感
教授陈瑞华的早期著作，花了一天的时间拜读完了。
书很精彩，当然，也打乱了我的计划。
有人说，从来不要把自己的生活安排的那么紧凑，因为你始终回避不了一本倾慕的好书会打乱你的生活。
陈的这本书就应该在这样的情形下闯入我的生活。
认识作者，当然作者并不认识我。
是最初在法律媒体上认识的，诸如等等报刊上得知有这么一个法学学者，其对中国现实的司法体制微词有加，尤其是我们当前的庭审制度，更是令作者感触有加。
于是，在这份愤懑或者说不甘中，作者扮演了一个公共知识分子的角色，试图以学者的力量来推动我们身边的一些个制度或者说事情的改革。
当然，这种角色，在，在法学界，也并非作者一人，象大家都熟悉的贺老师，也是属于这一类别的。
他们都怀着一种深厚的西方法治情愫，身体力行，以西方的所谓现代的法制文明理念来启蒙民智，来推进一些事情的演进，并且有些时候，还带有根本性的。
这与苏力所倡导的本土资源大概是有些不同。
以一种外界的眼光来观察我们这个社会，是他们这些知识分子的共同特征。
至今，对陈经常挂在口头上的禁止双重危险原则记忆犹新，这也是在公众场面上，其对于我国司法制度中的一些制度性缺陷的批判，诸如再审制度，实践中的司法审判出现的烙煎饼的现象的鞭挞。
之后，到了系统学习刑事诉讼法的时候，主讲人刘老师，更是对其《刑事诉讼的前沿问题》赞誉有加，以一种鼓励的语言来鼓动学生们来拜读作者的这部著作，当然，由于某种原因，我至近仍未对该著作有全面的阅读。
虽然知道现在已经有了第二版，并且，手头确实也有一本借阅来的一册。
但我想，也是以后必读书目之一。
也许是由于这时代的出现新的声音的缘故，致使其成为了一种必然。
正义不仅要实现，而且要以看得见的方式实现。
这句古老的法律谚语诠释了一种司法的性质或者说司法的理念。
也对司法的作了合理的定位，或者说找到了其应该的归宿。
司法作为一种活动，应该是过程化的活动，它诸如生产一种产品一样，我们关注的不仅仅是下了生产线的产品，而更应该关注于产品的生产程序与生产过程。
司法也具有同样的道理，它应该，甚至是必须向人们，向民众展示出具有产品性的判决书有一个合理的，令人信服的过程。
这是我读本书，对司法一个最直观的感触。
作者在书中，为我所青睐的还有另外一点，他能够从点出发，谈到面的写作路径也是为我所欣欢的。
记得曾经和一位挚友谈论法学类的著作写作方法时，我侃侃表达自己对一种写作方式的倾慕，那便是读者在读一本书时，能够感觉到有一种涓涓溪流入大海的快感。
具体来说，是以小见大的写作途径。
毫无意味，本书的写作，便具有了如此的特点，无论是作者的加入，或者是一种无谓的关心。
作者能够从审判方式的改革来窥视整个司法体制的缺憾，并且对其作出虽未来系统的，但不无深刻的剖析，应该算是本书的一个特色。
讨论的范围可以说比较广阔，有司法的性质，诸如司法的亲历性，司法的集中性，司法的被动性。
以及执行权的合理定位等等在曾经的学界里鲜为人知的理论，当然，在今天看来，也许并不具有所谓的超时空性，毕竟这些西方的东西已经为学界的人们所熟知，甚至是一个法科学生也知晓。
具体问题展示出普遍问题，正是作者独具匠心之处。
除了以上几点外，本书最显眼的地方，也在于语言的通俗性，以及案例的选择也具有相当的典型性。
如今，在法学界，以通俗性的语言来阐述精深的法学理论的这样一种文本或者说思路，已经是司空见惯了，无论老师，或者学生，都可以试验做一翻所谓的小规模的出版作业。
转借一下作者的话来说，这也许就是司法社会化所带来的法律社会化的效果之一吧。
观览本书，我们还可以发现作者所用的话语完全是西方法治式的，这或许也代表了当前人们包括我们法学学者们对我们司法体制改革的一种观察维度，即用一种所谓的现代的，先进的文明制度来改造我们这个社会，来实现除旧推新的理想。
但这种思维，自从，我读了有关法治本土资源说的作者论调以后，对此也产生了一些疑问甚至怀疑。
如何实现未来制度与我们现有社会结构的有机衔接，却是本书作者未关注的问题之一。
也许我们会出现贺老师所说的那种有具体措施导引出法治的理想效果，但这也并不能排除会出现嫁接失败的惨局，而这种双重的结局，也是每一个法学学者必须加以论证与思考的现实但却是长远的问题。
极力推崇程序正义，是作者在本书中的思想凝聚.
高分求
《看得见的正义》的读后感
教授陈瑞华的早期著作，花了一天的时间拜读完了。
书很精彩，当然，也打乱了我的计划。
有人说，从来不要把自己的生活安排的那么紧凑，因为你始终回避不了一本倾慕的好书会打乱你的生活。
陈的这本书就应该在这样的情形下闯入我的生活。
认识作者，当然作者并不认识我。
是最初在法律媒体上认识的，诸如等等报刊上得知有这么一个法学学者，其对中国现实的司法体制微词有加，尤其是我们当前的庭审制度，更是令作者感触有加。
于是，在这份愤懑或者说不甘中，作者扮演了一个公共知识分子的角色，试图以学者的力量来推动我们身边的一些个制度或者说事情的改革。
当然，这种角色，在，在法学界，也并非作者一人，象大家都熟悉的贺老师，也是属于这一类别的。
他们都怀着一种深厚的西方法治情愫，身体力行，以西方的所谓现代的法制文明理念来启蒙民智，来推进一些事情的演进，并且有些时候，还带有根本性的。
这与苏力所倡导的本土资源大概是有些不同。
以一种外界的眼光来观察我们这个社会，是他们这些知识分子的共同特征。
至今，对陈经常挂在口头上的禁止双重危险原则记忆犹新，这也是在公众场面上，其对于我国司法制度中的一些制度性缺陷的批判，诸如再审制度，实践中的司法审判出现的烙煎饼的现象的鞭挞。
之后，到了系统学习刑事诉讼法的时候，主讲人刘老师，更是对其《刑事诉讼的前沿问题》赞誉有加，以一种鼓励的语言来鼓动学生们来拜读作者的这部著作，当然，由于某种原因，我至近仍未对该著作有全面的阅读。
虽然知道现在已经有了第二版，并且，手头确实也有一本借阅来的一册。
但我想，也是以后必读书目之一。
也许是由于这时代的出现新的声音的缘故，致使其成为了一种必然。
正义不仅要实现，而且要以看得见的方式实现。
这句古老的法律谚语诠释了一种司法的性质或者说司法的理念。
也对司法的作了合理的定位，或者说找到了其应该的归宿。
司法作为一种活动，应该是过程化的活动，它诸如生产一种产品一样，我们关注的不仅仅是下了生产线的产品，而更应该关注于产品的生产程序与生产过程。
司法也具有同样的道理，它应该，甚至是必须向人们，向民众展示出具有产品性的判决书有一个合理的，令人信服的过程。
这是我读本书，对司法一个最直观的感触。
作者在书中，为我所青睐的还有另外一点，他能够从点出发，谈到面的写作路径也是为我所欣欢的。
记得曾经和一位挚友谈论法学类的著作写作方法时，我侃侃表达自己对一种写作方式的倾慕，那便是读者在读一本书时，能够感觉到有一种涓涓溪流入大海的快感。
具体来说，是以小见大的写作途径。
毫无意味，本书的写作，便具有了如此的特点，无论是作者的加入，或者是一种无谓的关心。
作者能够从审判方式的改革来窥视整个司法体制的缺憾，并且对其作出虽未来系统的，但不无深刻的剖析，应该算是本书的一个特色。
讨论的范围可以说比较广阔，有司法的性质，诸如司法的亲历性，司法的集中性，司法的被动性。
以及执行权的合理定位等等在曾经的学界里鲜为人知的理论，当然，在今天看来，也许并不具有所谓的超时空性，毕竟这些西方的东西已经为学界的人们所熟知，甚至是一个法科学生也知晓。
具体问题展示出普遍问题，正是作者独具匠心之处。
除了以上几点外，本书最显眼的地方，也在于语言的通俗性，以及案例的选择也具有相当的典型性。
如今，在法学界，以通俗性的语言来阐述精深的法学理论的这样一种文本或者说思路，已经是司空见惯了，无论老师，或者学生，都可以试验做一翻所谓的小规模的出版作业。
转借一下作者的话来说，这也许就是司法社会化所带来的法律社会化的效果之一吧。
观览本书，我们还可以发现作者所用的话语完全是西方法治式的，这或许也代表了当前人们包括我们法学学者们对我们司法体制改革的一种观察维度，即用一种所谓的现代的，先进的文明制度来改造我们这个社会，来实现除旧推新的理想。
但这种思维，自从，我读了有关法治本土资源说的作者论调以后，对此也产生了一些疑问甚至怀疑。
如何实现未来制度与我们现有社会结构的有机衔接，却是本书作者未关注的问题之一。
也许我们会出现贺老师所说的那种有具体措施导引出法治的理想效果，但这也并不能排除会出现嫁接失败的惨局，而这种双重的结局，也是每一个法学学者必须加以论证与思考的现实但却是长远的问题。
极力推崇程序正义，是作者在本书中的思想凝聚.
朝花夕拾读书笔记10篇（300字）
1、《狗·猫·鼠》内容提要：通过对猫和鼠的一些秉性,行为的描写来比喻某些人。
例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄,直到玩厌了,才吃掉,就像某些人,抓住了别人的弱点或不足之处,就想尽办法慢慢地折磨别人,好像如果不折磨够,就不甘心一样,如果别人犯了什么错,受到批评,说不定那种人就会在某个角落里偷偷地歼笑。
读后感：欣赏鲁迅的写作手法，更欣赏他的这种态度．这篇文章表面上写追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
鲁迅巧妙的运用了往事抨击了那些侵略我们国家的人们．他用不同的方法，做了自己力所能及，为鼓舞国家的士气做出了贡献． 2、《阿长和山海经》内容提要：描述儿时与长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良，朴实而又迷信，唠叨的性格。
对她寻购赠送自己渴望已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。
文章用申请的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
读后感：朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。
长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。
作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边的一个人。
3、《二十四孝图》内容提要：讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。
鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜。
读后感：揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
让我们唱起普通人的赞歌吧，赞美那些挺立于平凡身躯中的铮铮傲骨。
4、《五猖会》内容提要：五猖会是一个迎神赛会，在童年的“我”的心目中是一个节日。
记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。
指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
读后感：一次千呼万唤而来的赛会被父亲的不理解和专制搅得索然无味，表现了家长与儿童在心理上的隔膜。
然而在平淡的叙述中，可以感受到了作者受伤的心灵。
本文的结构很有特色。
前面的写没有看到神像、明时的赛会等内容，并非闲笔，而是从正反两方面为这一次来之不易的赛会做铺垫，以突出主题。
文章语言简洁，于平淡见神奇，不愧为大家之笔。
5、《无常》内容提要：无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。
文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。
同时，文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决”。
读后感：鲁迅的《无常》，表现的是当时社会的一种风气，不，其实可以说是一种批判。
当时，等级分的很明确，有上等人下等人之说，如果是下等人，就会永远被被人压着，虽然过着平凡的生活，但经常受人欺辱。
而上等人更是可怜，必须把自己伪装起来，生活在欺骗中，生活在痛苦中，所以说是“他们活着，苦着，被流言，被反噬”。
又因为，但是的人都很迷信，认为到阴间就能解脱，所以大家都非常喜欢无常。
想想，这就是可怕的封建社会给人们带来的灾难，唉，真是恐怖。
6、《从百草园到三味书屋》内容提要：描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
读后感：读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发自鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童趣。
以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切， 文章表现了作者热爱自然，向往自由的热情，希望能自由自在地玩耍，与大自然亲密接触，不希望被父母，家奴管着。
体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。
7、《父亲的病》内容提要：父亲被江湖庸医耽误，死去了，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。
文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
读后感：这篇文章十分生动地体现了当时旧社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。
那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。
鲁迅不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆发。
他像一道雷鸣闪电，炸醒了沉睡的人们，震惊了后人的我们。
8、《琐记》内容提要：鲁迅在这篇文章里回忆了隔壁家的表面对孩子好,其实是暗中使坏的衍太太,让孩子做危险的事，给鲁迅看不健康的图片，教鲁迅偷妈妈的首饰，但对自己的孩子十分严格。
表现出了她是一个自私自利,奸诈,坏心眼的妇人。
主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。
作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。
作者记述了最初接触《进化论》的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
读后感：令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。
这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。
这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗
我也很痛恨那些所谓的“中国通”、“支那通”，对中国悠久文化的曲解。
他们简直是对华夏文化的污辱。
当然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受，也永远应该去抵制的。
9、《藤野先生》内容提要：记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台学医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。
作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。
读后感：藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要原因就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。
他一丝不苟的为一个清国留学生改作业；他关心学生的个体差异，听说中国人敬鬼，担心鲁迅不肯上解剖课；他尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了惜别二字的相片。
这些对一个受尽了歧视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。
热爱学生、理解学生，使藤野具有了强大的人格魅力，以至于影响学生的一生。
10、《范爱农》内容提要：追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗旧社会、追求革命，辛亥革命后又倍受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
读后感：追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
展现了鲁迅先生对死难者的同学们的一种同情，一种责任感。
辩论，知易行难，怎样向对方提问
95国际大专辩论赛决赛辩词 辩题正方京大学: 行易 反方：辅学: 知易行难 主席：欢迎收电视台和新加坡电视机构共同主办的‘95国际大专辩论会。
今天将要进行的是人们期待已久的大决赛，也可谓本届辩论会的。
在过去的6夭当中，8支辩论队伍分别进行了四场初赛和两场半决赛，各队都有出色的表现，可谓精彩纷呈。
从表面上来看，辩论赛仿佛是一种高级的智力游戏，然而它所引发出来的知识与智慧，特别是辩手们表现出来的个性的风采和整体的青春魅力，我认为都超越了辩论本身。
当然，既然是辩论，就总有胜负之分，所以今天坐在场上的两支队伍都是“过关斩将，志在必得”。
双方只要稍一留意就会发现这中间有一个很有趣的巧合，从我这个角度来说，正好是男左女右，一边是“长袖善舞，中帼不让须眉”，另一边也是“好奇勃发，好男要跟女斗”。
过去我们都说“龙虎斗”、“龙虎斗”，看来今天要改成“龙凤相争”了。
现在我来介绍一下今天的辩论双方。
坐在我右手边的是正方——南京大学队。
她们的4位辩手分别是：一辩钟婳婳同学，社会学系三年级；二辩邬建敏同学法律系四年级；三辩韩璐同学，经济系二年级；四辩杨蔚同学，中文系一年级研究生(掌声)。
那么坐在我左手边的是反方～辅仁大学队。
如果您看过过去几场比赛，对这几位辩手您可能也相当熟悉了。
他们是：一辩顾振豪同学，法律系法学组三年级；二辩林立书同学，法律系财经法学组三年级；三辩刘伯彦同学，大众传播系新闻学三年级；四辩林正疆同学，法律系财经法学组三年级。
(掌声) 我们今天的评判团由海内外的知名李者组成，我向大家介绍一下。
这5位成员分别是：中国政法大学法律系江平教授(掌声)。
哈佛大学中国历史及哲学教授、美国人文社会科学院院士杜维明教授(掌声)。
中国文艺理论学会会长、华东师范大学王元化教授(掌声)。
那鲁大学东亚语言与文学系主任孙康宜教授(掌声)。
上海戏剧学院余秋雨教授。
(掌声) 各位观众，知难行易与知易行难是传统文化意义上的经典命题，历代的诸位贤哲们都为此发出过深深的感叹，也留下许多著名的论断。
在现实生活当中，知与行究竟孰难孰易，每个人根据自己的人生体验都会做出不同的回答。
希望今天的8位辩手在这个问题上也会做出令人信服的论述。
作为正方的南京大学队的辩论立场是：“知难行易”。
而作为反方的辅仁大学队的辩论立场是：“知易行难。
”双方的立场由抽签而定。
首先我们欢迎正方一辩钟婳婳发言，时间3分钟。
正方：谢谢主席
尊敬的评委，各位嘉宾，来自宝岛的对方辩友，大家好
洪荒久远的50万年前，在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先猿人。
沧海桑田，斗转星移，告别了茹毛饮血的过去，他们学会了钻木取火。
火的运用是跨时代的大发现。
然而直到一百多年前，科学家才揭开了机械能转化为热能规律，从而科学地说明了钻木取火的真正奥秘。
这就无可辩驳的证明了我方立场：知难行易。
所谓“行”是人对外界事物作用的过程，包括对“知”的运用；所谓“知”是指对“行”的认识，解决做什么，为什么做和怎样做的问题。
知既是：一个过程，又是一个结果。
所谓“知难行易”，是说求知得知难，行动使用易。
知难行易与说说容易做起来难的言行观“风马牛不相及”，切不可混为一谈。
我方主张知难行易，理由如下：首先，认识发生学告诉我们，行先知后，知难行易。
人一生下来便会行，所谓：“手之，舞之，足之，蹈之。
“但要成为像对方辩友那样才学渊博的翩翩君子，寒窗十年苦，谈何容易。
个人求知无穷尽，人类探索亦无止境。
“钻之弥深，仰之弥坚。
”①孔子他老人家到了晚年还坚持学习《易传》，纬编三绝。
可见求知难哪
其次，辩证法告诉我们知行密切相关。
人类的行为是一个不断进步的过程，其中，知是关键。
无知之行只是简单重复。
有了知，才有了自觉行为；有了知，才有了开拓引进。
知作为行的认识、概括和总结，是行路明灯，是行动指南；掌握了行的知识和方法才会有成就。
知，只有艰苦探索才会小有所成，因而知比行显得更难。
再次，日常经验告诉我们，行之不易，归根到底是不知或知之不足；俗语说得好：“会者不难，难者不会。
”说的就是这个道理。
一旦掌握了行的知识和方法，行起来必然如庖丁解牛般游刃有余；总而言之，知行相比，知难行易。
谢谢各位
(掌声) 主席：好，各位观众，现在我们来看看反方是如何破题立论的。
、请反方一辩顾振豪同学发言，时间3分钟。
请
反方：主席，各位评委，大家好
题目把知、行两个东西分开来，就是要我们讨论其中的难易程度。
如果把纯粹的认知与行动弄得混淆不清，那么难易从何产生
对方辩友所犯的第一个矛盾就是把知包含在行的过程。
这是还要讨论行的必要吗
任何一个时代都需要知行的配合，但不同的时代则需要知行学说。
大体而言，知只有两种，一方面是道德伦理的良知，一方面是科学经验的所谓知识。
接下来让我从这两方面，分别论述“知”和“行”之间的关系.第一，环顾当今社会，教育、科技日渐普及，但是人们的道德行为却是日益堕落。
所谓吃、喝、嫖、赌、抽、坑、蒙、拐、骗、偷，社会不安的秩序才是我们所应当面临的问题。
这时我们不禁怀疑，真的是知难行易吗
难道是知识教育文化不够
难道问题不是出在具体的落实与实践方面吗
我们难道不知道所谓的仁义礼智
我们难道不知道所谓一般的公民道德吗
传统儒家告诉我们什么，所谓：“人性之善也，犹水之就下也。
人无有不善，水无有下下。
”①孟子不也说。
‘仁、义、礼、智”是人之四端②吗
王阳明先生更告诉我们，今天所谓的良知是本心所固有的，是生而有之的。
因此对于为人处世的一些基本道理，对于所谓一般的佛理道德，这些都是我们本来就知道的，良知更是我们本心所拥用的。
这难道不是很清楚很简单的吗
难在哪里呢
难在“行”啊
难在具体的实践方面。
由于人心的懈怠，由于外在环境种种的限制以及变数，所以说行难更甚于知难啊
从第二个方面——科学经验方面来说，也是知易行难。
顶夸克在物理学上早就能够论证出所谓顶夸克粒子的存在，但是还必须等到加速器产生，我们才能确切真实掌握住这样的概念。
爱因斯但发明相对论后，人们却要经过一段长时间的艰辛过程才能创造出。
综上所述，我们可以发现，一般的通病是什么
一般的通病就是：说是一回事，做又是另外一回事。
所以我方才要在这里解析什么是知难行易。
什么是知易行难。
唯有认清知易行难的情况，才能够认清什么情况你不是不知道，你只是不愿意去做。
所以知不单只是知，行也不单知行知行必须相互配合。
所以明白了知易行难的道理之后，我们就要对症下药，希望能够药到病除
谢谢大家
(掌声) 主席：谢谢顾振豪同学
现在我们请正方二辩邬健敏同学进一步阐述正方观点，时间也是3分种。
正方：谢谢主席
大家好
对方辩友提出了一个观点说：“说是一回事，做又是一回事。
”显然，他们把今天的“知行关系”偷换成了“言行关系“，嘴上说一说就代表你心里真的知道吗
鹦鹉经过训练还能说人话呢，但是我们能够说这些鹦鹉像对方辩友一样学识渊博吗
显然不能啊
(掌声)今天，尊重知识，尊重人才，发展高科技，开拓新领域，已成为世界潮流。
人类已深深懂得知难行易，唯有迎难而上，方能健步而行。
我方之所以认为知难于行，更基于以下原因。
第一，创造知识比运用知识更难。
今天，人们对电灯已熟视无睹，可当年爱迪生历经磨难，痴心不改，试过多种材料，做了：万多次实验，写下了两万页笔记。
可见知有多难啊
伟大的革命先行者孙中山先生周游列国，潜心于革命之学，险些命丧于伦敦，终于积心血而成《建国方略》。
面对这样的事实，对方辩友难道还要告诉大家说知很容易吗
叔本华说得好：伟大的思想家和科学家是入类的灯塔，如果没有他们，人类将在迷茫的大海中飘泊啊
第二，探索方法比运用方法更难。
求知不止包括一般原理，更要掌握具体的方法。
传说远古时鲧盲目采用水来土掩的方法，结果反而使洪水泛滥成灾，而禹以父为鉴，摸索出疏导的方法，终于取得了抗洪救灾的全面胜利。
第三，认识规律比按规律办事更难。
认识规律是一个积沙捡金的过程。
规律不是推销员，不会自己找上门来，它有待人们不懈探求。
改造利用沙漠资源就是一个认识规律的难题，一旦人类攻克了这一难题，沙漠变绿洲就不再是海蜃楼。
综上所述，知是一个艰难曲折过程，他需要“天将降大任与斯人”的责任感，需要“吾将上下而求索”的勇气，更需要“众里寻他千百度”的毅力。
一次我方认为知难行易
谢谢大家。
(掌声) 主席：谢谢邬建敏同学的发言
现在我们来看看反方二辩邻里属同学是如何反驳正方观点的。
时间也是3分钟。
反方：大家好
对方辩友告诉了我们怎样的命题呢
对方辩要知是告诉了我们知而不行只是未知啊
对方辩友，在这样的命题下，我们看看今天的立论点该站在哪里
如果是这样子的话，对方辩友告诉了我们，所有的知识、所有知道的事情都是假的，除非你一一的去实现。
举个例子吧。
今天我们知道丢垃圾是不道德的，我也知道不丢垃圾是道德的。
那么当我在丢垃圾的时候，你能告诉我说：我那个时候已经忘记道德喽，我不知道道德了
等到丢完的时候才恍然大悟的说：我的道德又重新出现了。
换句话说，对方辩友告诉了我们什么
对方辩友在这样的架构下，只是告诉了我们：知而不行，只是未知。
那么到底什么是知
什么是未知
不要忘记一句话：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”对方辩友不要混淆了。
好的，再让我们从三个方面告诉大家，知虽然可能是很难的，但是行是更难的。
首先，在天时方面来讲，孟子说过：“虽有智慧，不如趁势：虽有镃基，不如待时。
”若不是三国的时代趋势，刘备的三顾茅庐及赤壁的东风巧现，孔明纵然有运筹帷幄之智，也无法大展雄才，大行其道，终将落入“英雄无用武之地”呀
我们再来看看地理环境的限制。
凭借今日建筑方面的发达科技我们就可轻易知道建筑长江三峡大坝要用什么办法，要用什么材料，但是从动工到完成也必须花上15年的光景。
这工程浩大艰辛，全然都是环境所致的。
再者，知易行难是我们人类生活中的逻辑。
人人都知道男性女性要互相的关怀，男性要平等的对待女性，但是经过20年漫长的妇女运动，妇女的地位仍然没有改善，所以我们才要在妇女大会继续努力呀! (掌声)再者，我们要告诉大家的是，现今社会的个体不论是环保、女权、、法制、教育、和平、文化、道德都体现了知易行难的道理，而唯有认清知易行难的真正含义，才能使人人去了解，去透悟。
坐而言不起于行是国人的通病。
我们只有对症下药，才能药到病除，使人人勇于立行，耻于空谈，才能发挥真正中国传统愚公移山的力行精神
我的申论到此结束
谢谢大家
(掌声) 主席：谢谢林立书同学
现在我们请正方三辩韩璐同学发言，时间也是3分钟。
请。
正方：大家好
对方一辩给我们谈到道德伦理，又说嘴上一套做又一套，请问这是真正的知道道德吗
请对方辩友给我们解释，什么是“满口的仁义道德，一肚子男盗女娼”呢
对方辩友又说，有些人不是不知道，而是说不愿意去做，那么，这是不是要给小偷找借口呢
因为小偷说“我真的不是不知道偷东西不好，可是我就是不住要伸出第三只手”啊
对方二辩又说到了男性比女性更需要关怀，那么既然对方辨友认为知易行难，我们想要请教一个问题，怎样才能打开男性封闭的心灵
怎样才能让男性成为一个开放的人呢
好，我方认为知难行易。
翻开历史史册，人类求知探索的伟业可谓“惊天地，泣鬼神”。
“生命诚可贵”，但是李林塔尔为了科学却献出了生命。
“爱情价更高“，但是诺贝尔为了事业却终生孤独。
李时珍遍尝百草才获得“回春之术”，司马迁励精图治终成《一家之言》。
对方辩友你一定也还知道，大热问呕心沥血几十年才孕育了《进化论》，布鲁诺用生命凝成真理，“魂归去来兮。
”“艰难困苦，玉汝予成。
”古往今来，就是这用热血和生命叩响知识之门的求知者铸成了人类文明的脊梁。
正视现实人生，行正如辩友所说的并非一帆风顺，但是，对已知的深刻认识告诉我们，知比行更难。
“求知之路漫漫兮，人类上下而求索。
”和平难，难就难在尚未达成各国的共识；也难，难就难在还不知道制止的办法；治艾滋病更难，难就难在医学知识还没有突破性的进展。
而有知，行就会化难而易。
博大精深的知识、入木三分的思想的确来之不易，可是换来的却是行动中的大刀阔斧，工作上的从容自如。
越洋让“天涯若比邻”，电波送衷情；让我们“一卡在手，走遍天下”。
(略) 正方：这求知的过程当然也是知了。
我们说知就是求知、得知嘛
行才是行动之义。
对方同学说知很容易，那么请您告诉扎伊尔的如何去防治那个可怕的埃博拉病毒，那可是比艾滋病还要可怕啊
反方：对方辩友说得好。
如果像对方辩友所说，把知的过程也界定成知的话，那么我们就会发现，今天基本上知是无所不在。
然而不是
今天，我去求知是一个行为，如果像对方辩友所说有任何困难的话，那就是——求知的行为难，而不是知识本身难哪，对方辩友
(掌声) 正方：我们讲知行相比，当然(是)就知、行两个过程相比喽，对方同学把知压缩成一个结果，而把行扩展为一个过程。
那么一个结果一个过程如何比较难易呢
(掌声) 反方：如果按照对方所说的知难行易，原则出现后那接下来的步骤应该是很简单的。
那么，两千年前柏拉图告诉我们一个“理想国”的境界到今天为什么还没有出现
正方：对方辩友，那是因为我们还没有找到达到理想国的正确的方法和途径，还是知之不深呀
对方辩友刚刚又说，知识很容易学，那么我们又请问对方辩友了，这世上有没有外星人呢
我们怎么样和外星人做交流去做朋友呢
反方：对方说(实现)“理想国”是没有方法，那早就说过建设主义的理想和实行步骤，为什么仍然需要、先生的致力改革
中国为什么现在还处于“的初级阶段”
“行”难道不比“知”还要难吗
(掌声) 正方：对方辩友，难道您没有看到吗
在我们提出改革的正确策略和方法后，中国17年的改革可是取得了巨大的成就哇
我想请问对方辩友的是，大观园里的林妹妹喝了那么多参汤补药，也治不好她的肺病，可是今天痨病能治，绝症不绝，请问这不是知的功劳，难道还是“行”的功劳吗
(掌声) 反方：对方辩友不要跳出讨论的论题之外。
今天知是一种静态的认同和理解。
任何一个具有中学程度以上的都知道爱因斯坦的伟大公式——“物体所散发的能量等于物体的质量乘以光速的平方”，也都知道是根据这公式出来的。
那么想请问在座的各位，你没有看过任何一个高中毕业生做出嘛。
(掌声) 正方：对方同学记不记得这句名言呢
法国的蒙田说：“背得烂熟还不等于掌握知识。
”对方同学说死记硬背就等于完全掌握知识了吗
(掌声) 反方：那么换句话说，对方辩友，今天如果有一个专治胃溃疡的，而他自己又得了胃溃疡，难道你要说他不懂如何去治疗
不懂如何去保养吗
正方：这个就要去找一个更能精通治疗胃溃疡的来治疗他的病啊
对方同学刚才说来说去无非是说，学习也不是求知，苦读也不是求知，只有那一张文凭的结果才是知了，那我们干嘛还从小学读起，干脆直接读大四拿文凭好了。
(掌声) 反方：对方辩友，我们都知道人都会犯错，按照您的说法，只要犯错就是不知，那么我们有两个问题请您正面回答。
第一，如果只要会犯错就是不知，人非圣贤，孰能无过。
”这个世界上有谁知道道理
第二，如果按照您所说，一直保持正确的观念才是知的话，那么真知，您的知，要在哪一个世纪——是不是人类灭亡的时候才会出现
(掌声) 正方：对方同学说的好。
宋朝的陆九渊就说过：“真知非则必能去，真知过则必能改。
”如果他真知道道理的话，怎么不改正错误呢
反方：那么也就是说，在对方辩友的架构之下真知不知道什么时候才会出现，可能要等到地球灭亡的时候才会出现，所以“吾爱吾师，吾更爱真理”应该改成“吾爱吾师，吾更爱不知”啊
(掌声) 正方：我们说知是一个过程，是一个一点一滴积累的过程。
对方辩友，我们在求知的过程中无时无刻不在积累一下真知，怎么会说真知要到地球灭亡的时候才有呢
那么说你们四位辩友坐在这儿都是“无知”的人吗
(掌声) 反方：对方辩友说得好。
对方辩友你也承认了真知是经由行动的不断检验而发生的，那么难的应当是行动的过程，困难重重，当行动的过程克服了困难之后，真知就自然产生了，这也就是今天的“格物致知”①的真义呀，对方辩友
(掌声) 正方：对方辩友说知行中来，所以知易行难。
那么我们知道，人也是由猿猴进化来的，按照对方辩友的观点，是不是说做猴子是苦不堪言，难上加难，而做人倒是“轻轻松松过一生”啊
反方：对方辩友，请你不要套用王阳明先生所谓的知行合一那个知的定义了。
对方辩友是不是告诉我们说，木炭必须经过压缩的过程、压力的过程才会变成钻石，那么其实木炭就是钻石，对方辩友可以这样解释吗
正方：对方辩友搞错了，把知行合一的恰恰是对方辩友。
我们一再说求知的过程就是知，我们的行就是运用实践这个知，怎么能说我们是知行合一呢
反方：对方辩友口口声声告诉我们说不断检验出错误的时候，得出来才知，按照对方辩友这样的逻辑的话，那么我不断知行，知行，难道这不叫“知行合一”吗
正方：难道这一个人在不断地由知然后再指导行，然后再由行再得出知，这就是说，知行都是“知说是行，行就是知”吗
那么对方辩友，你们今天坐在这儿到底是来知呢，还是在行呢
你们是知行一体吗
反方：对方辩友，这也就是所谓的“致良知”嘛
你所说今天要用一切的努力去把知发现出来，这一切的努力就是行为。
今天行有两种意义：一种是探索真理，一种是实践真理。
您怎么能够说实践真理才是行，探索真理就不是行呢
对方辩友请正面回答。
(掌声) 正方：我们说探求真理当然是一个求知的过程了。
我要请问对方辩有的是，你们说行难，你们想不想把行难变成行易呢
反方：对方辩友，今天我们辩论的是一种理论的现象，一种真理的所在。
(我们在这里讨论)“行难”跟我们要不要去勉励人们去做是两回事。
今天就算辩得出行难，我们还可去勉励人做，怕就怕今天您主张知难，是不是在告诉人们说难的东西你先不要去管呢。
正方：不是说不要去管，而是要化行难为行易。
怎么办
就要去解决知的问题呀
对方辩友，辅仁大学社会学系王书礼副教授也说，近年来地区，犯罪问题严重，而要寻找到有效的策略则是难上加难。
请问对方辩友，您是不是也深有同感呢
(掌声) 反方：所以大家都知道不应该有犯罪，不应该有，不应该有坏的事情，但是这些事情层出不断，难道这不是他不去做吗……(哨声终了提示) 正方：对方辩友说得好，正是因为对方辩友知道不应该去犯罪，知道不应该去犯错，所以我们看到四位同学是翩翩君子啊
主席：请正方继续发言。
正方：对方辩友说，现在向好人学习都很难，要谈道德也很难，那么对于这种现象，我们要进行道德反思，知其所以然，请问是不是更难呢
正方：“人非生而知之者。
”所以孔子说：“学而不已，阖棺乃止。
”孔子又说：“学而不厌，诲而不倦。
”请问对方向学，这是知易吗
正方：对方同学刚刚举了很多(关于)辛苦的例子，但是辛苦流汗就是艰难吗
对方同学是认为在操场跑两圈难呢……(哨声终了提示)
急求10篇今日说法 观后感 50字
我最近也是被这样的问题烦恼，家里老人天天赶场听讲座，家里保健品都一堆一堆的的，花好几百买即使块钱的东西，我搜集了这份《老年人防骗大全》，打印了给老人，让老人一条一条对着看，看他们听的讲座是不是骗人的。
尽最大努力，帮他们认清事实吧。
希望能帮到你。
没别的办法，又不是小孩子。
《保健品骗局骗术大揭秘》 保健品虽具有保健功能，但不是药品，不能从根本上治疗疾病，只能辅助治疗，起到一定的保健作用，而且因人而异。
不讲科学乱吃保健品，不仅难以起到保健功效，还会损害人的健康。
保健品生产商鱼龙混杂，不乏资质不高甚至没有资质的生产商。
很多保健品实际上并不具备广告所说的功效，甚至使用后会起严重的副作用，假劣保健品还可致人死亡。
一些不法商人给老年人设置“陷阱”，采用各种推销方式来骗取钱财，并且频频得手。
老年人辨别能力有限，往往掉入“陷阱”而被骗健康、钱财。
推销保健品的9种常见骗局、骗术大揭底 有关部门统计显示，我国每年保健品的销售额约为2000亿元人民币，老年人消费占了50%以上。
而其中有70%以上的保健食品存在夸大功效的现象。
尽管媒体关于老年人高价购买保健品上当受骗的报道屡见不鲜，仍阻止不了老年人购买保健品的热情。
针对老年人推销保健品的骗局可谓层出不穷。
骗局1 “专家”义诊免费讲座。
不法商贩在住宅小区、早市或公园推销药品、保健品或医疗器械，通过免费体检途径，无中生有或有意夸大老年人身体的健康隐患，从而达到推销药品的目的。
骗局2 大肆宣传疗效。
正规保健品都有国家批准的功效，任何保健品最多只能起到保健或治疗时的辅助作用，并不能起到治疗作用。
而不法商贩大肆宣传疗效。
骗局3 产品“包治百病”。
宣传产品神乎其神，对大部分的内科疾病都有效，甚至“包治百病”。
骗局4 “慢性病也能治愈”。
说乙肝、糖尿病、高血压、癌症等世界医学难题居然能通过服用保健品治愈，违背医学，满足患者急于想治愈、不想长期服药的心理。
骗局5 “进口、专利、高科技”。
打着“进口、专利、高科技、绿色环保”的旗号，吸引老年消费者。
有意夸大宣传，将普通的商品宣传成高科技或绿色环保商品。
骗局6 “免费旅游”、“赠送体检”。
以免费专车、旅游、赠送体检等“策略”推销保健品，诱导老年人消费。
骗局7 “陪聊”搞感情促销。
有些独居的老人，很希望与人交流，骗子们就抓住这一点搞感情促销。
先是对老人家热情招呼，然后天天上门陪老人说话，还帮忙做家务，取得老人的信任后就开始推销价格不菲的产品。
骗局8 步步设套，最后“走人”。
第一天办免费讲座，并赠送洗衣粉等物；第二天推销某低价物品，称回家试用，可退货退钱；第三天如期退货退钱，并推销另一高价物品，一般几百元，仍承诺退款；第四天“走人”。
骗局9 “买保健品能发财” 日前大连一家厂商称“健康投资”回报丰厚，只要购买我市一家企业生产的保健品，不仅可以获得包括境外旅游在内的种种丰厚赠品，更诱人的是可以获得大量该集团公司的原始股。
证监部门表示，类似行为涉嫌变相、非法发行原始股，但“买产品赠送原始股”的方式实际是在打擦边球，这给证监部门和工商部门对其进行查处都带来了难度。
总结分析老年人买保健品上当个中原因，既有老年人健康意识强、对保健品“情有独钟”，也缘于骗子的推销手段越来越隐蔽、越来越具有欺骗性，相关部门监管不力也是重要原因。
最近工商部门总结了近期推销规律： 第一步，一些经营者会注册个体工商户执照，取得合法经营身份，进一批有批准文号的保健品或普通食品放在店内销售，为推销产品作铺垫；另有一些经营者会在居民区、公园等地分发参加保健知识宣讲班的邀请书，并注明，与会者有礼品赠送。
第二步，截取相关的医学资料印制成册，以理论探讨形式进行病情剖析，但不作任何产品宣传，目的是让老年消费者放松警惕，并迫切想知道如何治疗。
第三步，播放正规的医学宣传片，要给老年消费者造成一个久病逢良医的错觉。
第四步，气氛营造到一定程度后，有些经营者便会当场销售，给予各种承诺，想方设法让老年消费者购买。
如果老人钱不够，他们就会送货上门再结算；有些经营者则会“放长线钓大鱼”，只要求填写健康调查表，然后上门，通过润物细无声的方式建立长期的营销关系。
《民警总结常见骗术》1、举办保健讲座 商家通过组织老年人参加保健讲座推销药品。
每瓶标价数百元的保健品，实际上价值仅几元。
组织免费旅游 以老龄办、助老工程组织活动的名义打电话，邀请老年人参加免费旅游和义诊，然后租用大客车把老年人送到景点，借机请所谓的 “专家”进行现场保健知识讲座，进而推销各类保健药品。
2、宣传投资项目 为把自己包装成正规公司，一些骗子首先在高档写字楼租下房间，精心装潢，然后虚构“投资项目”到处宣传。
老年人来投资咨询时，他们热情接待，并请所谓的分析师“分析”行业背景、利润走向，以高额利息诱骗中老年人加盟投资。
一旦老年人投入资金，公司就会人去楼空。
3、上门维修检测 骗子一般两人，谎称是暖气维修工，受物业公司委托到居民家中检修暖气，然后伺机实施盗窃。
也有一些伪装成检测人员或民政工作人员，以检测煤气或办低保的名义，上门实施诈骗或抢劫。
4、冒充老人子女朋友 骗子谎称自己是被骗老人子女的朋友，能说出其儿子或女儿的姓名、工作单位等情况。
取得老人信任后，便谎称家人有病急需用钱，向老人借钱。
5、掉包分钱 骗子一般在两人以上，骗子甲在匆匆行走时故意掉下一个包，里面装有成捆现金。
老人拾到时，骗子乙立即上去要求“见面分一半”。
此时甲返回找包，乙见状骗老人说：“你带上捡拾的包，我引开丢包人，为防止你独自带包逃走，必须将身上带的现金或值钱的物品押给我，待丢包人走后再分钱。
”两名骗子走后，老人才发现包里的钱是假币。
6、其他骗局形式一、 “招聘”、“招工”二、祖传秘方：骗子们摆放在地摊上的的所谓海底珍珠、虎骨、虎鞭、牛黄等“珍贵药材”，大多是用牛骨、猪骨或其他相近物质，经加工、伪装而成，由同伙在一旁“忽悠”，引人上勾。
提示：患有各种疑难病症还是前往正规医院治疗、或有行医资格的个体门诊治疗，切勿因顾及脸面而耽误救治，甚至引来更大灾祸。
三、手机短信您与这些骗子取得联系时，他们总会找出“缴纳所得税”、“邮寄包裹费”、“折抵现金手续费”等等名目繁多的借口，让您先期把上述少则几百，多则上千、万元的费用汇入他们指定的银行帐户。
一旦您把钱汇了出去，便中了骗子的圈套。
提示：短信中奖莫轻信，不宜轻易把款汇，提供线索助查案。
四、住宅电话失密 ：作案手段 不法分子事先通过非法渠道获取了您的家庭住宅电话号码（有时还有家庭成员）和手机号码，随后便假冒“刑警队长”身份，通过手机联系，让您停机若干小时，以“配合警方查案”云云，以切断您与家人的联系。
当您停机后，不法分子随即挂通您的住宅电话，对您的家人谎称“×××出车祸了
正在手术
请速汇×万元到××地点
”家人情急之下，又与您无法联系（此刻您的手机正处于关机状态），往往听任不法分子摆布，将钱款汇入其指定的去处。
数小时后，您与家人的联系恢复正常，方知受骗上当。
提示：警方办案一般情况下不会干涉普通公民的通讯自由，更不会用手机联系的方式要求普通市民“配合办案”。
因此，市民在接到此类来历不明的所谓“刑警队长”、“刑警”的电话时，完全可以置之不理。
同时市民在社会交往中，尤其是外出时，不要轻易将手机、住宅电话或家庭成员情况透露给途中偶遇的所谓热心“朋友”或“同行”，以免引狼入室。
五、证件被盗用，需汇钱了事。
洛阳市民李女士的父亲王先生今年80多岁，10月19日上午，王先生接到了一个电话。
“电话里，对方说他是长沙市公安局的，他们查到我的身份证被人盗用，别人以我的名义买了100多万元的毒品。
”王先生回忆道，当时自己被吓了一跳，一时不知所措。
电话里的“民警”告诉王先生，他现在可以帮助王先生将此事了解，让他免于刑罚，前提是王先生给他汇2.3万元。
“民警”还交代王先生，千万不能将此事告诉任何人，包括自己的家人，要立刻去汇款。
想到事情可以迅速了结，王先生马上答应了，并立刻出门将2.3万元汇入“民警”提供的账号。
当日下午，李女士下班回家后，王先生才向她提起此事，李女士得知父亲被骗赶忙报警。
民警提示：骗子利用老年人易紧张、判断力差等弱点，通过电话骗取老年人钱财。
老年人在家中接到陌生人电话，最好转接给子女，或报警询问。
骗子无孔不入，老年人该如何防范
坚持如下原则，让老人毫发无损： 首先，面对形形色色的骗术，一定要保持清醒的头脑，不贪图小利，不轻信他人谎言，牢记世上“没有免费的午餐”。
要克服贪欲的心理，打消“用小钱赚大钱”、“吃小亏占大便宜”或“不劳而获”的念头，世界上没有天上掉馅饼的好事，要看好自己的钱袋子，凡是有人让你出钱的时候，一定要多一个心眼儿，不能轻易将自己的钱拿出来、送出去。
其次，平时多关注新闻媒体、社区内黑板报、宣传栏、标语等宣传，了解当前多发的各类诈骗手法，提高警惕，加强对诈骗伎俩的识别能力。
第三，远离可疑人员。
现在有些骗子常常主动与老年人打招呼，套近乎，同时表现得很热情，此时有的老年人就容易放松警惕。
我们提醒老年人，千万不要和 “陌生人”过于亲热，以免上当受骗。
另外，独自外出时不要带贵重物品和首饰。
第四，凡是要动钱的时候，不要相信骗子那些“不要告诉任何人”的鬼话，自己拿不定主意时，找老伴、孩子或找自己信得过的邻居和朋友，向他们通报情况，征求意见，商量对策，需要报警时要坚决报警。
第五，不要参加所谓公司提供的讲座、免费旅游、免费茶话会及免费参观公司经营等活动，防止受其蒙蔽；不要相信有高额回报的各种投资，防止利令智昏；一般来讲，所谓年收益能“保证”超过10％的，都要打一个大大的问号；不要盲目相信高额回报的宣传和所谓“公司实力”，防止一叶蔽目。
老人有病要到正规的医院去看，买药要到正规的药店去买，征婚要通过自己信得过的亲友和正规的婚介所去征，谋求工作要到正规的中介所去找，出版书籍要到正规的出版社去洽谈。
《真实案例分析》1、1月8日，家住银杏巷的余大妈被一位中年女士以借钱为名骗走4100元，这位女士曾多次以好心人身份到老人家中与其聊天。
得知被骗后，老人才发现对该女子的身份一无所知。
在这些处心积虑的骗局中，以健康、亲情为诱饵的骗局，老年人最容易上当。
老人在动用钱物时，应主动与家人或亲朋好友进行沟通，这样会减少或避免上当受骗。
同时给自己充电，了解掌握更多的信息，提高识别能力。
当一个人的识别能力提高了，就有一双警惕的眼睛，避免上当受骗。
不要轻信他人，遇事要听取多方意见后再下决定。
老年人在与不知底细的陌生人交往时要有一定的警惕性，不要轻信花言巧语，不要贪图小恩小惠，不要随意透露个人真实信息，尤其涉及到钱的问题时，更要多加戒备，考虑周全，如果无法做出正确判断或者有任何疑问，不要立刻做决定，多征求子女和身边朋友的意见，做到三思而后行。
要与时俱进，经常看新闻读报纸，增长见识。
“兼听则明，偏信则暗”，老年人平常要多听、多看，多了解社会上的人和事，多看新闻读报纸，关心国事民生，尤其要多关注一些法制栏目，开阔自己视野，吸取他人的经验，做到与时俱进，不断提高自身对各种骗术的防范和鉴别能力。
2、家住西安的王奶奶年近八旬，退休前是一名国企职工。
几年前一次偶然的机会，王奶奶听别人介绍去听了一次保健品的讲座，从此就一发不可收拾。
据记者暗访发现，所谓的“老人协会”讲座就设在一租用的民房里，不少老人挤在里面认真地记录着“讲师”所讲的内容，四周有不下10名“工作人员”监督，严禁老人或家属用手机等工具进行拍摄。
而“讲师”则采用各种挑拨离间的手段忽悠老人从家里拿钱购买保健品。
但等大部分人一交完钱，就立马人去楼空。
3、2016年3月10日，南京浦口区泰山新村一银行工作人员报警，称有一老太拿了一张假支票前来取钱，被拒绝后还纠缠不休，报警求助，接警后民警随即前往现场。
经一番盘查后，发现老人是受骗被人忽悠购买保健品，对方称此支票上的钱是返还给老人的，经银行核实，此支票确实是假的。
4、2016年，西安一名69岁的高校退休老师说，他看到很多老人从酒店里出来，手里都拿着一些盆子之类的东西，好奇就问了些人，得知能听保健知识还能免费领礼品，于是跟老伴都加入了这个行当。
结果听了3天课，让对方忽悠走8000元买东西。
事后不久，儿女把老两口一顿批评，感觉到上当的他跑到酒店找人，早已人去楼空。
5、2016年8月，福建龙岩永定区一酒店内，一场养生讲座的举办者向老人推销鹿筋壮骨酒等商品，从2800元到5600元不等，吸引很多老人购买。
据悉，讲座前期多以关爱老人为名进行，并送一些鸡蛋和面条，鼓励老人邀请更多的人一起听讲座，之后便慢慢开始让老人缴纳小额现金购买廉价商品，并于第二天退回货款，慢慢将购物金额提升到几千元。
所幸，相关部门执法人员现场揭穿骗局，为70多位老人挽回了损失17万余元6、2016年，一家保健品公司用免费旅游将老人们骗到北京房山六渡桥度假村，两天下来，不少老人花了万元购买保健品。
但老人们不知道，从一开始的电话邀约就是陷阱。
保健品公司从网上以两毛到一百元不等的价格买来老人的资料后，按照话术先以旅游名义打电话邀约老人，“一天打上百个”。
老人约出来后发点小礼品，再聘“养生专家”给看看，最后带着老人参加会销。
之后的事儿，就由会销公司接手。
7、老年人身体衰老，很容易病痛增多，为求不得病，他们往往会陷入保健品骗局。
2015年，家住兰州的崔大爷老伴只是看了一段保健品广告，就背着儿女分批以不同的金额，在4个月内用12万余元钱换来一堆没有任何药用价值的保健品。
当崔大爷得知老伴被骗后，对方公司还打来电话，找各种借口索要钱财。
在投诉无门的情况下，欠债累累的老人只得向骗子告饶：“放过我们家，不要再给家里打电话了。
”8、近日，媒体报道称，一名78岁老太被拉进疗养店里体验足疗，3个月内被游说陆续花了25万多元，办理了各种治疗卡。
觉得没有任何疗效的老太随后把店家告到法院，要求退款。
其实，这种老年人被忽悠诈骗的案例早已屡见不鲜。
究其原因，物质和情感两方面的需求被扭曲，给了骗子可乘之机，从而使老年人被骗几率大幅增高。
9、中奖诈骗也是常见的骗术。
2014年12月24日下午，南京江东派出所接到一家银行工作人员的报警，一名七旬老人声称自己中了大奖，要汇款给对方缴纳所谓的税收，工作人员担心其被骗，但老人不听劝说，非要汇款，且对民警说话很难听，责怪对方耽误了自己中奖的机会。
最后无奈，拖延到下班，银行以网络不通为由婉言拒绝了老人的汇款。
警方查明，该老人的老伴已去世，子女也不在身边，平时都是孤身一人。
10、2014年，西安的何师傅接到一个自称是收藏公司工作人员的电话，对方称他的手机号中奖了，可以低价购买一套由中国人民银行发行的纯金纪念币。
心动的何师傅花了1500元买了一套。
没想到货到后发现是一套“金钥匙”，而且发票、收藏证书都是假的。
11、而近年来时有发生的“民族资产”解冻骗局，实质上是中奖诈骗的升级版。
骗子利用宝藏情结，诱使他们中招。
2009年2月，时年75岁的美籍华人陈先生被骗案在北京开审。
2007年4月至2008年6月间，拥有博士学历的他，却被只拥有小学文化的周志评等3人冒充国民党元老，以解冻13兆民族资产为由，先后骗取人民币74.9万元。
而更让人瞠目结舌的是，为首的骗子周志评当时已年近99岁，其余两名被告也都已50多岁。
12、投资诈骗则是另一个老年人容易中招的骗术。
老年人对养老钱等物质保障信心不足，想通过理财等手段寻求安全感，便很容易上当。
2013年，北京大望路一家公司专向老人兜售国外连体钞及邮品，说能迅速升值。
多名听信忽悠的老人分别花了数万到几十万购买，不想“分红”没等到，公司却搬走了，业务员也联系不上。
察觉被骗后，老人们报警。
13.2016年，家住北京丰台区的老人听信朋友介绍，将房产“抵押”给了一家公司，然后将抵押款交给了一个人理财。
老人原本是想理财结束拿回本息，再拿本金赎回房本。
没想到，理财的人一个子儿不给，而抵押出去的房子也被过户了。
之后，买了这处房子的人催促老人搬家，甚至把家具搬了出去。
14、2014年，超过20位市民来到广州市白云区公安分局报案，他们的年龄从50岁到80岁不等。
大约在一年半之前，他们先后认识了一个名为姜国梁的男子，他给了老人们一条“水库养鱼发财路”，因收到前期利息而被“鼓舞”的老人们先后“或借款、或投资”，交给了他3万至200万不等的金额，然而从当年1月起，“返利”彻底消失，姜国梁的电话再也打不通了。
15、家住湖南益阳赫山区的杨奶奶省吃俭用一辈子，才攒下了将近16万元的养老钱。
可2016年有一天，她在家中接到了一个自称上海警方的电话，说国家在清查她，让她把钱都转到一张卡上冻结三天。
为证清白的她按对方要求照做，并告知了密码，她的15.8万元毕生积蓄瞬间只剩2毛5。
这让年近七旬的老人根本无法接受，郁结于心在家卧病不起。
16、而还有一些骗子会利用老人特殊的成长背景和爱国情绪，进行隐形诈骗。
2011年9月30日，“建国先锋——共和国杰出人物国庆座谈会”在北京国家会议中心召开，全场共有约500人参加，其中七成左右是退休老人，他们中大多数胸前都别着奖章。
据了解，参加这个座谈会，一般要交纳2000—2600元的入会、住宿和餐费。
以每人2000元计算，500名参会者共交纳100万元。
而相关单位表示，从没有组织过这项活动。
17、老年人容易被骗，并不能完全归咎于爱贪小便宜，辨别能力弱，更多的是因为他们的精神需求和安全感在儿女、社会那里得不到满足，而善于揣摩心理的骗子利用这点，“甘当儿女”，口蜜腹剑，才一步步将老人诱入骗局。
图为2011年，兰州出现多个保健品推销团伙欺骗数千名老人，涉案金额达数百万元。
这些团伙往往打着“替天下儿女行孝”的幌子，在影剧院、地下室等场所诱骗老人参与，他们先给老人一些小礼品吸引老人每天清晨前去“听课”，然后开始洗脑，最后向老人推销两三千元不等的保健品，购买保健品的老人成为他们的“会员”，得手后就逃之夭夭。
那么，社会上针对老人，或者老人容易被骗的骗局有哪些呢
调查显示，主要有下列几种： 其一、以健康为诱饵：这是近年来比较突出的一种骗局，可以演化成许多版本。
有的骗子以免费体检、免费服务为名，深入社区，忽悠中老年人“身体有病”要及早治疗；有的则在宾馆酒店、教室礼堂举办所谓的“健康讲座”，诱导中老年人购“神奇”药品或理疗器械。
其二、以亲情为诱饵：此类骗局常以当事人的子女、亲友发生车祸、欠债等意外事件为由，要求当事人转账救急。
当事人听到这样的消息，常常会因为心情焦急而乱了方寸，情急之下，按照骗子的要求行事，因而上当。
其三、以发财为诱饵：此类骗局主要针对发财心切的当事人。
骗子描绘只要参加他们集资、参股等投资理财活动，或者购买奇特的宝物、古董，就能获得高额的回报。
骗子在开始的时候，往往会放长线钓大鱼，给予当事人一定的甜头尝尝，当敛财达到一定数量的时候，随即销声匿迹，让上当者叫苦不迭。
其四、以分赃为诱饵：此类骗局多发生于街头巷尾，以捡到大额现金、贵重金属、珠宝等值钱的物品为诱饵，让当事人参与“见者有份”的分赃，然后以分赃现金不足需要筹钱为由，由当事人拿现金或贵重物品作为抵押，保管捡到的贵重物品。
其实，所谓的贵重物品或钱财，要么是假货，要么就被调包。
其五、以“权威人士”为招牌：此类骗局涉及健康、发财等多种骗局，而担任忽悠职能的人常常是披上权威的外衣。
例如，养生专家、海归博士、古董收藏鉴定师、荐股分析师等等，反正什么来头有效，就顺手拈来当作招牌。
而当事人往往被这些耀眼的光环所唬倒。
其六、以恐吓手段圈钱：此类骗局常见于利用电讯手段威吓当事人，他们常常冒充公安、银行、电信公司，甚至孩子、老师、亲友等，一个电话，一条短信，甚至网上聊天工具，告诉当事人亲属遭绑架，银行卡密码泄露被盗用等。
什么让当事人担忧害怕，他们就采用什么手段，让当事人上当。
其七、以“碰瓷”加威胁手段行骗：此类骗局以当事人碰撞以后致人受伤为主要方式，其同伙配以恐吓威胁、和事劝架等多种方式，让当事人掏钱私了。
那么，面对这些处心积虑的骗局，老年人最容易上当的是哪些呢
调查表明：以健康为诱饵的骗局最容易让老人上当，达到73.3%；其次是以发财为诱饵的骗局，达到48.4%；位列第三的是以亲情为诱饵的骗局。
那么，老年人为什么容易被骗呢
本次调查表明：有74.9%的受访者认为老年人特别关注健康，害怕生病，这是他们容易受骗的主要原因；有44%的受访者认为老年人的信息来源渠道陈旧，对很多新事物，包括骗局了解不够；有39.8%的受访者认为是由于老年人年龄关系，认知能力退化。
以后依次为，老年人有较多的盲从意识，老年人渴望亲情友谊、渴望被尊重等。
通过对一些老年人受骗的案例分析，可以看到他们有一些共同的心理特征：孤独的老年人更容易上当 本次调查显示，大约有5成的老人不与自己的小辈一起居住，老年夫妻一起生活的为37.8%，老太太单独居住的为8%，老先生单独居住的为5.3%。
这些单独居住的老人，缺乏家庭关心照料，犯罪分子正是利用老年人精神空虚的弱点，主动嘘寒问暖，骗取信任后诈骗。
-些老年人热衷于参加保健品讲座，一方面是重视健康，另一方面是由于内心孤独，明知道是促销活动，就想去凑个“热闹”，去的时候还想着捂紧自己的口袋，但一到现场，就挡不住诱惑。
部分老人的“贪小”心理作祟。
有些老年人存在着贪图非份之财的心理弱点。
走在马路上，遇上有“生财之道”的机遇，如工地挖来的金元宝，中奖的易拉罐提环，小票可变成大票等，都当作天上掉下来的馅饼。
明明摆着很多蹊跷的事，只因贪财心切，也就自然看不到了。
骗子对他们说什么，他们就相信是什么；骗子让他们干什么，他们就去做什么，所谓一叶障目，不见森林。
有些老人希望能够证明自己。
老人退休以后，远离了长期伴随自己的社会角色，部分老人有一定的自卑意识，加之与小辈的共同语言不多，有时候甚至感觉被小辈看不起，因此希望通过某些成功的事例来证明自己的能力。
这类老人很容易被投资类、收藏类的骗局所迷惑。
而且往往自以为是，固执己见，不听人劝。
部分老人迷信权威从众心理较强。
从认知能力来说，老年人接受信息时，往往缺乏批判精神。
通常是别人说什么就相信什么，特别是来自“权威”专家的声音。
如何防止老年人受骗 面对花样百出的骗局，如何防止老人被骗
受访者认为：需要社会管理机构，家庭和老人共同努力。
首先是管理机构需要加大打击力度。
调查显示，就社会管理层面而言，受访者对各类骗局屡禁不止原因的分析还是比较理智的，有53.3%的受访者认为，骗子流窜作案，破案难度较高；有48.4%的受访者认为，有些骗局介于合法与非法之间，或者介于刑事案件和民事案件之间，界限比较模糊，执法需要较高的智慧。
然而，无论执法的难度有多大，有81.1%的受访者希望有关部门加大打击力度，显然加强打击管理是受访者的共识。
同时，受访者还表示，老年人尤其是一些身体比较健康的中老年人，也应该有所警惕。
首先是不自作主张，遇事先征求家人意见。
尤其老年人在动用钱物时，应主动与家人或亲朋好友进行沟通，这样会减少或避免上当受骗。
其次是莫贪图便宜，轻信花言巧语。
老年人要懂得天上不会掉馅饼的深刻道理，克服了贪图便宜心理，做起事来就不容易上当受骗。
第三是老年人需要不断学习，了解和掌握更多的科学知识，提高识别能力。
当一个人的识别能力提高了，就有一双警惕的眼睛，避免上当受骗。
毫无疑问，在防止老人受骗这一系统工程中，家人的作用或许更为重要，对骗局进行打击，常常是事件发生以后，造成的损失无法挽回，而让老人提高自身的能力，是一个长期的过程，何况，老人学习新的东西的难度很大。
受访者指出：关爱老人，经常和老人交流是最重要的防骗手段。
调查表明，有88.4%的受访者认为，经常陪老人聊天，让老人从亲人的嘴里了解社会是最重要的；其次，有79.9%的受访者认为，让老人了解尽可能多的新鲜资讯也是防骗的重要手段；有70.9%的受访者认为，必须让老人有更多的健康的社交机会，消除他们的孤独感。
也正因为如此，下一代人如果孝顺的话，除了照顾老人的饮食起居之外，提醒老年人别受骗上当，也是孝顺的基本内容之一。
有这么一个“老年人防骗协会”，结合着典型案例，经常给老年人讲一讲，念叨念叨，就会使老年人防患于未然，避免受骗上当。
