《南巡讲话》读后感
引言： 首先，讲话指出“革命是解放生产力，改革也是解放生产力” 其次，谈话坚持解放思想、实事求是的思想路线 第三，南巡讲话精神实质是与时俱进 第四，开放会带来许多好的经验也会带回腐化和丑化现象 第五，谈话还指出，一些在管理位置上的领导一定要有接受新思想的态度 正文： “dxp南巡”，是指在1992年1月18日到2月21日之间他的武昌、深圳、珠海、上海之行。
事隔十年了，大家仍对这个事件记忆犹新，那是因为，dxp的这个举动在当时令所有中国人大感意外；也因为，他那一路的讲话具有异乎寻常的震撼力和感召力；还因为，他的这个出人意料的行动和那些出人意料的讲话，对当时的中国产生了一种拨正航向的作用，以“反对和平演变”为中心的新政治运动，从此偃旗息鼓，以经济建设为中心的新一轮改革开放正式成为国家建设的重心。
1978年4月，国家计委、外贸部在所形成的《港澳经济考察报告》中强调：发达国家的先进设备和技术，对港澳经济的发展起着至关重要的作用。
可以借鉴港澳的经验，把靠近港澳的广东宝安、珠海划为出口基地，逐步将其建成具有相当水平的对外生产基地，加工基地和吸引港澳客人的游览区。
报告中，中央政府清醒地认识到对外开放对于发展经济的重要性，创办经济特区的思想也由此萌动。
80年代末，改革开放正处于一个关键的历史时刻，对于中国改革将向何处去等重大问题，人们没有统一认识，整个社会气氛亦见低迷，dxp同志不顾高龄，前往有“改革开放窗口”之誉的深圳、珠海、上海、武昌等地视察，并发表了一系列重要讲话。
当时，无论是国内还是海外舆论普遍意识到，南巡谈话廓清了当时困扰国人的种种认识问题，必将为改革开放注入新的活力。
果然，随后中国掀起了新一轮改革开放的高潮，发展呈现出一派新风貌。
历史也证明，他当时的思想是合理也是正确的。
谈话的内容主要有六点： 1、革命是解放生产力，改革也是解放生产力。
要坚持党的十一届三中全会以来的路线方针，关键是坚持党的“一个中心、两个基本点”的基本路线，一百年不动摇。
2、要加快改革开放的步伐，不要纠缠于姓“资”还是姓“社”的问题讨论。
改革开放的判断标准主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。
现在要警惕右，但主要是防止“左”。
计划和市场不是社会主义和资本主义的本质区别。
3、发展才是硬道理，要抓住有利时机，集中精力把经济建设搞上去。
发展经济必须依靠科技和教育，科技是第一生产力。
4、坚持两手抓，两手都要硬。
在整个改革开放过程中，必须始终注意坚持四项基本原则，反对资产阶级自由化。
5、正确的政治路线要靠正确的组织路线来保证，要注意培养人，按照“四化”标准选拔人才进入领导层。
要反对形式主义，学马列要精，要管用。
6、坚持社会主义信念，社会主义在经历了一个曲折的发展过程后必然代替资本主义，这是历史发展的总趋势。
谈话指出：不坚持社会主义，不改革开放，不发展经济，不改善人民生活，就没有出路。
革命是解放生产力，改革也是解放生产力。
改革开放的胆子要大一些，敢于试验，看准了的，就大胆地试，大胆地闯。
要提倡科学，靠科学才有希望。
要坚持两手抓，一手抓改革开放，一手抓打击各种犯罪活动，这两手都要硬。
dxp的南巡讲话简明扼要的总结了前一阶段我国改革开放的所取得的成就，并且指出了下一阶段深入改革的方向，把中国2xxxx年的改革开放划分为前后两个阶段，在那以前的整个80年代，是中国改革的第一次浪潮;从那以后，直到2001年，是中国经济发展的第二次浪潮。
dxp视察南方的重要谈话分析了当时的国际国内形势，科学地总结了党的十一届三中全会以来改革开放和现代化建设的基本实践和基本经验，进一步阐明了改革开放的重大意义，阐述了建立社会主义市场经济理论的基本原则，从理论上深刻回答了长期困扰和束缚人们思想的许多重大认识问题，是把改革开放和现代化建设推向到新阶段的又一个解放思想、实事求是的宣言书。
这对我国的改革开放和社会主义现代化建设，对开好党的十四大，都具有重大而深远的意义。
学习《南方谈话》的心得
作为一篇影响了中国现代发展的巨著，同志的南方讲话让人领悟很多。
通观全问，同志用每个老百姓都能看懂、听明白的话，向我们讲述了改革开放的巨大意义以及其他的许多内容，这也很好地表现了小平同志让老百姓感受到亲和力。
在一开始，小平同志就讲到了，我们的改革的本质不仅同革命的本质相同，是为了解放生产力，同时也表明，这是在原有的基础上的创新意识。
过去，认为只是在社会主义条件下发展生产力，而根本没想过要通过改革来解放生产力，也从来就没听说过。
但是，小平同志提出来了这样一个观点，不仅如此，他还强调要在改革中将发展生产力同解放生产力相互结合。
没有人会忘记中国革命的胜利是怎样来的。
对
是中国的人民、老百姓在中国共产党的带领下，用枪杆子取得的，这是共产党人与人民之间亲密合作的完美成果。
假想，如果没有老百姓，我们可爱的党也许就不能取得胜利了。
所以，小平同志在谈话当中，强调了老百姓在改革当中所具有的非同凡响的意义：我们改革的实际目的就是为了促进经济发展，改善老百姓生活，让老百姓能够走上幸福的小康之路，最终让老百姓肯定党的劳动成果，给予党无限的支持和拥护。
与此同时，小平同志立即提出了要达到这样一个巨大目标的唯一方法就是坚持“一个中心，两个基本点”，坚持社会主义。
小平同志在接下来的讲话当中提出，“随着实践的发展，该完善的完善，该修补的修补，但总的要坚定不移”，“即使没有新的主意也可以，就是不要变，不要使人们感到政策变了”，这明显完全是从老百姓的角度来观察和思考问题，可以看出，小平同志对老百姓的心理了解是如何地深刻，同时，也可以看出，小平同志把全局牢牢地把握在手中，紧紧抓住在改革中以不变应万变。
在小平同志看来，改革就必须得大胆，需要有敢闯的精神，不能畏首畏尾，而这也正是中国改革开放成功的根本原因之一。
只有凭借一点闯的精神，一股劲才可能走出一条好的新路来，要知道，世上没有什么事情是一开始就有百分之百的把握，确定能够万无一失的，而这也正是小平同志的观点。
改革成功的先决条件之一就是在改革当中，“总结经验，对的坚持，不对的赶快改，新问题出来抓紧解决”。
小平同志把握住了改革的好时机，一心就决定把中国的改革开放进行到底。
在改革开放的初期，他冒着来自各方面的许多压力。
他将改革的判断标准放在了那些反对者的面前：主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利离增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。
在改革开放的实际当中，小平同志完全地考虑到了这三方面的问题，所以当别人电脑心办特区就是搞资本主义的时候，小平同志清醒地告诉他们，我们不是搞资本主义那一套，我们只是为了引进过外先进的东西来壮大我们自己的国营企业和乡镇企业。
我们也不需要怕资本主义会从我们这里带走太多的利益，因为我们从他们那里得到的技术和管理，还有为我们打开的市场已经足够补偿我们的了。
小平同志从一开始就强调说，发展我们自己，关键就是要发展经济，而且在经济的发展当中，我们要走社会主义的道路，就是要逐步实现共同富裕，同时能发展时就发展，坚决不能阻挡，有条件的地方还要把握住机会，快一点发展，这样才讲效益，讲质量地发展下去，即使搞外向型的经济也不会害怕了。
不仅如此，我们发展得好的地方，还能带动那些稍微落后的地方，从而达到共同富裕的目的。
这在当时看来，是一个全新的观念。
同时，农业和工业，农村和城市，如果一直保持相互影响、相互促进，这将是一个非常生动、非常有说服力的发展过程。
在小平同志讲话的后半部分，他的重心放在了科技和教育上。
他认为，科学技术是第一生产力，因此，经济要发展得快一点，就必须依靠科技和教育。
首先，对于科学，我们要提倡，要有“靠科学才有希望”这样的意识。
而在讲话当中，小平同志还不忘记告诉海外的中国知识分子，中国的发展需要他们，同时，他们也会从中国的发展当中获得他们想要得到的。
在小平同志眼中，教育也是非常之重要的，因为教育下成长的中国的明天和希望。
在教育的时候，我们不能把形式主义的东西灌输给年轻人，应该要把毛主席的实事求是的精神交给他们。
为了能够给我们的事业班子注入活力，他强调必须引进年轻人，并且强调老一辈应该协助新一辈好好地完成我们的事业。
而在最后，小平同志再次强调，我们在改革当中应该要勇往直前，要有不怕的精神。
整篇讲话内容虽然不过区区几千字，但是，却将中国改革开放中已经遇到和将要遇到的问题统统都给涵盖了进去，充分做到了简洁、明了，不讲究形式主义的优良作风。
小平同志的讲话是非常具有价值和重大意义的，而我们正是沿着他的讲话精神，让中国走到了今天的辉煌
1992年南方谈话有什么历史意义
近日，按照毛邓课吴老师的作业布置，我带着一颗好奇与探究的心去了解我们改革开放的总设计师——同志在92年视察南方时的讲话（史称“南巡讲话”）。
在用心品读、近距离接触之后，我便情不自禁地去应和着伟人的雄才伟略而心潮澎湃。
读完同志的南巡讲话原文，我惊讶于南巡讲话包含的教诲是超越时间与空间的，至今仍有启迪意义，我意识到理论在我们这改革开放三十周年中起到多么重要的作用，我也从同志隐含在南巡讲话中对我们后人的深切期望中感知到我们现在身上所背负的责任与任务。
读同志的南巡讲话，最大的感受，就是即使是时隔十多年再去重读讲话稿，我们依然倍感亲切，声犹在耳。
特别是其中深刻阐明的马克思主义精髓论、社会主义本质论、市场经济论、“三个有利于”论等，处处闪烁着马克思主义与时俱进的创造性光辉。
南巡讲话提出的时代背景位于上个世纪最后十年的开始，“八九”风波未平，苏联解体，东欧剧变，西方敌对势力在此刻大肆宣扬“社会主义溃败”论，国内的立场不坚定者们也引起了我们到底该姓“社”姓“资”的争论。
就在这个时候，作为改革开放的总设计师，力排非议，拨正船头。
指出，要加快改革开放的步伐，不要纠缠于姓“资”还是姓“社”的问题讨论。
改革开放的判断标准主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。
这就是著名的“三个有利于”论点。
联想今朝，我国社会主义改革已经取得了相当显著的成效，然而仍然有很多人在不断怀疑我们的前进方向，甚至不断在寻找资本主义渗透的缝隙。
重读南巡讲话后，我们发现早在十多年前就已经看到在我们开放国门的过程中会面临西方自由资本主义思想渗透的挑战，可是，提出了一个直截了当的解决方案，那就是不要纠缠于政治问题，计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别，只要是归根到底对我们社会主义有利的，我们都要吸收来为社会主义建设服务就行。
在南巡讲话中，我们还可以看到“科技是第一生产力”、“发展才是硬道理”这些至今仍作为我们行为准则的经典理论。
小平说：“要注意经济稳定、协调地发展。
”纵观小平南巡讲话中关于发展的阐述，可以看出，他所说的发展，不仅仅是指经济的增长，还包括综合国力的增强，人民生活水平和生活质量的提高，生态环境的改善，科技教育及各类文化事业、社会保障、社会秩序、政治秩序等的全面进步。
这样的观点，在今天，已经成为从中央到地方、社会各界的广泛共识，这也同样昭示了今天科学发展观的形成和确立。
我们现在所做的，正是沿着为我们指出的道路一直往下走，所以南巡讲话对我们提出的句句忠告，只要我们还在这条道上走，它们就一直是我们应当奉如圭臬的金玉良言。
在讲话中反复强调，要坚持党的十一届三中全会以来的路线方针，关键是坚持党的“一个中心、两个基本点”的基本路线，一百年不动摇。
因此，南巡讲话所蕴含的精神食粮，在一百年的时间内，都会一直充实着我们每一个祖国改革开放建设事业的后继者
南方谈话
怎么不用方言谈,还不是和其他国家领导人讲得一样,为了国家怎么样怎么样的,还有要和谐未来么要勇于创造什么的,我的感受就是与时俱进
钢铁是怎样炼成的 各章读后感100字
拇指姑后感这是安徒生的一部童话,安徒生话故事是一直陪长大的书籍.今次看回小时候的故事,感慨良多.这是一篇极具幻想力的故事.女主人公有着只有拇指一般大的身躯,娇小可爱,很快就会让读者爱上这一小女孩.她睡在花朵丛中,用花瓣当被子等,给人很大的想象空间.情节曲折而又动人美丽,使我们会为情节的发展,心情一起一浮.拇指姑娘虽然身驱微不足道,可是在她身上我们能够找到高超的理想.即使被关在黑暗中,在艰苦的生活中,她依然渴望自由和阳光,困难的环境没有让她屈服,而让她更坚定了自己理想. 田鼠和鼹鼠的生活可算还不错，吃不完，用不尽，他们也会很好照顾拇指姑娘.可是对于在这阴暗的地洞中生活,拇指姑娘讨厌在这种庸俗的、自私的、没有阳光的日子生活.她有着自己远大的理想.在她的身上,我们还能看到她善良的一面,她想尽一切办法去救活受伤的燕子.最后她终于善有善报,在燕子的帮助下,过上幸福自己向往的生活.安徒生用真挚的笔触赞美了善良的人们,对生活在痛苦中的孩子们给予深切的同情.他运用了生动,自然和纯朴的语言,就像给孩子们讲述一个又一个动听的故事.让孩子们在幻想的空间里遨游,在故事情节中不断回味。
安徒生童话这本书讲了许多故事，我最喜欢其中的拇指姑娘这一篇 。
我积累了这些好词好句：“可爱极了、蓝色的紫罗兰花瓣、非常开心、亲爱的姑娘、长长的地道、可怜的小燕子、厚厚的大毯子、 惊奇地 发现、伤心地说、很远的南方、温暖的地方。
” 书中主要讲了拇指姑娘从出生到过上幸福生活的故事。
遇见了癞蛤-螈田鼠、鼹鼠、还有一只快被冻死的小燕子，多亏拇指姑娘把他救活了，燕子带拇指姑娘去了南方，遇见了花王子，拇指姑娘才从此过上了幸福生活。
我最喜欢拇指姑娘，因为她善于帮助别人。
我读了《安徒生童话》里的《拇指姑娘》这篇文章，故事说的是：一个拇指大小的女孩儿，在星星和燕子的陪伴下，她出生了。
燕子给她取了个名字叫“拇指姑娘”。
她们找来一个大核桃壳儿当拇指姑娘的床，一片最大最软的叶子当她的被子。
可灾难似乎降临到了她的头上，先是遇到了大蛤-蟆，让拇指姑娘给他的儿子当媳妇儿，大蛤-蟆把拇指姑娘困在荷叶里，金鱼把她救了出来。
拇指姑娘又到了田鼠家，她在田鼠家里救活了一只被冻昏的燕子，田鼠让她嫁给鼹鼠，这时，燕子飞回来救了她，把她带到了一个王国。
这个王国里的人都和拇指姑娘一样大，这儿的王子向拇指姑娘求了婚，拇指姑娘在这里开始了新的生活。
看了这个故事后，我觉得拇指姑娘非常勇敢。
然后想到自己曾经怕过黑，不敢一个人睡觉;曾经听见打雷就吓得钻进妈妈怀里;曾经遇到困难就退缩;就不由得感到难为情。
我应该向拇指姑娘学习她善良，勇敢，坚强，开朗，乐观的品质。
我一定要改正自身的缺点，做一个像拇指姑娘勇敢、坚强、善良的人。
十篇读后感
读后感《三国演义》， 也许大家都听说过中国历史上有一段三家分汉的故事，这段故事不仅此后各朝各代的文人都知道，就连现在的人们也不忘那分汉壮观的场面——这就是“三国”。
说起《三国演义》，大家便会想起胸怀大志，仁义之至的刘皇叔——刘备；想起智谋超群，神机妙算的诸葛孔明先生——诸葛亮；想到英武非凡、忠心耿耿的关云长——关羽；还会想到武艺高强、正气凛然的张飞…… 《三国演义》共一百二十回，回回引人入胜。
无论是“桃园三结义”、“过五关斩六将”，还是“草船借箭”、“火烧赤壁”，无不叫读者拍手叫好。
其中，在读到“诸葛亮三气周公瑾”时，我再一次佩服诸葛孔明的计谋，而为周公瑾虽然才智出众，但因心胸狭窄而气绝身亡感到惋惜。
这是告诫我们做人不能心胸狭窄，更不能瞧不起别人，如果想方设法去陷害别人，自己终会尝到苦果的。
对命运宣战——《愚公移山》读后感 有一个古老的传说，铭刻在世世代代的信仰之中，被华夏儿女乐此不疲地传诵，筑起了无数人孩提时对神幻的向往，融入了岁月沧桑之后的深思熟虑。
“愚公移山”，大智若愚；河曲智叟，大愚若智。
在太行王屋面前，嗤笑讥讽，尽烟消云散于他的一声长叹之中。
自开天辟地之时，太行王屋二山就坚持着他们亘古不变的傲气，阳光的刺痛，黑风的叫嚣，经千万年的沉淀成那俨然肃穆，返朴归真的灰色的山石。
荡涤后的冷漠和孤寂，毫不客气地将黑暗和纡徐推给山那头的愚公的祖宗，压住了他们祖祖辈辈的野心和好战的本性。
平静了几千年，所有人都丢弃了对那个陌生世界的妄想，没有奢望的安静朝拜着面前的两座大山。
突然一天，愚公站起来了，挺着年近九旬的腰板。
他要移山。
移山
这远比他每天的出入迂回要艰难。
高耸入云的太行王屋，其盛气凌人只是岂肯屈服于笨拙的斧锤之下
人生的八十余个春秋都被戏弄于他们的蔑视里，又何必大动干戈，以杯水车薪的资本来挑战这莽莽大山呢
知足则是福。
然而愚公想不通，他不甘把自己与生俱来的勇气乖乖交给随遇而安的苟且手上，他要证明人定胜天。
一锤一敲，挥汗如雨的拼搏，山的气势却毫无动摇，一年的往返，只想将自己的梦想一点一点地堆积于那渤海之边。
日复一日，继而年复一年，山依旧面无表情的矗立在天的前面，他依旧是如此顽固，毫无遮掩的山石紧紧包裹着他的脆弱，或许，他拥有的只有阳光敲击下宠辱不惊的坚强。
烈日的炙热和讽刺，似乎是天帝在讥笑他的自讨苦吃，智叟的冷言冷语，不允许争论的否决了他的狂妄。
可愚公还是争了，他毫不承认自己正在为一个不切实际的梦浪费生命，因为她从没有怀疑过这些艰辛的汗水在滴入冰冷的山石的那一刻是否后悔过，是否会冲刷掉石头那顽固的外壳，粉碎他的残忍，刺痛他的记忆。
他坚信，一切都是值得的，这是个终会胜利的梦。
愚笨的愚公从没说过什么真理，可这一开口却让他赢来了彪炳千秋的赞叹，永世不朽的流传。
“我死了还有儿，儿死了还有孙，孙还会有儿，儿也还会有孙，孙孙，世世代代，永不会死，山，怎么会移不完呢
智叟哑然，原来他只是这项大工程里的一个小小的角色。
人们终于明白，原来愚公是没有野心的，他用自己的晚年安宁来换取的是一个他永远无缘看到的世界，他的妄想，只是想让后人走上宽广的大道来怀想曾经的王屋太行，曾经有这么一个移山的愚公。
上帝命夸娥氏二背负着两座山圆了愚公的梦。
他眼睁睁的看到了北山阻隔了千万年的柔和的阳光，跳跃着拥抱着这块北山压抑了太久的土地。
一片开阔。
原来山的那头有温润的泥土，有风中摇曳的安谧的小麦，荡着灿烂的满足。
原来世上最动人的事物都是熨贴着大地应运而生的。
山太高了，于是使它不近人情。
故事当然不再以他玄妙的神话色彩使我们联想翩翩。
但我们始终相信这个结局是真实的，完美的。
愚公拿着斧锤向我们诠释了他的人定胜天，成熟给与的慧眼让我们剥析到了这传世神奇下所孕育的精神，那是我们成为万物之灵长的资本。
像山一样执着，坚韧，然后，向命运宣战。
相信落下的汗水终会滋润出一片绿荫，而摧毁山峰的人，只有我们自己。
因为，我们是千千万万个愚公。
我看书向来愣，拿起来就巴不得早点知道结局，于是在休假的日子手不释卷，虽然代价是头晕眼花胃抽筋，仍乐此不疲。
喜欢这本书倒不是觉得她对职场博弈有多大的益处，或蕴含了多么深刻的生存智慧，而仅仅为了一个故事,一个傻女人的苦干奋斗的故事，喜欢杜拉拉，一个有趣的主人公，一个折射出我们打工苦菜花的故事。
天真的相信少说多做的道理，拿着助理的钱干着业务的活，天天加班到9点多。
老板一句话就骗到我：年轻的时候多做一点，可以多学一点，钱不是问题。
到头来才知道，钱永远都是大问题，丧失了谈判的最好时机想翻身就难了。
老板一直都觉得我不一定需要升你的职加你的钱，怎样实现价值的最优化是老板的必修课。
老板常常教诲我们：要使自己成为公司里不可缺少的人，这样你才有资本来和公司谈；如果你只是个可有可无的人，公司根本不会和你谈。
就这样在老板的熏陶下看轻自己的价值，为着知遇之恩而傻干。
老板是个good negotiant 可以把下属撸得服服帖帖的卖命。
但是时间长了，要学得也学过了n次，每个人都难免要做个预算，去计算自身在市场里的平均价值。
如果现有的待遇低于市场平均值，人心浮动在所难免。
不过，Job Hop 不这么简单，找不到好公司不如待在现在的公司，好歹工作环境不错，压力不大，所以可以一直忍耐。
杜拉拉的经历就像是电影重放般，种种苦干后的一无所获，说到痛处让人忍不住有些upset。
只是杜拉拉有一点幸运是她有大老板的赏识，而我们这里没有大老板。
公司结构太简单，看来也未必是好。
杜拉拉曾经的原则也本是我的原则，我越来越怀疑这些原则，只是我喜欢规则，喜欢直接，不懂得伎俩，不会装模做样，所以还没有把它们打翻。
年纪渐大越对生活和工作进行反思，尤其是看了越多的实例越无法安心。
就这样混下去还是去开拓一个新境界
继续目前的日子，打发打发也就是这样比上不足比下有余；跳出去，则要筑好铜墙铁壁来抵挡未知的风雨。
忽然想到一个不算题外的话，即所谓企业文化。
不晓得我们公司的文化是什么，怎样保持员工的工作热情
靠老员工做lecture 动员
还是该有点别的福利
若上班成为一种负担和痛苦；若空气中凝结的是一种紧张和压力；若老板一面说work and pleasure，一面板着脸孔锱铢必较，我们的热情又该怎样才不被冷却
职业的环境和发展，竟然让杜拉拉这样在每天的地铁里提到了我眼前，不得不看不好好思考。
现在我已经看完这本书，我先是仔细的看了一遍，在过了一遍我认为在书中精彩之处，由此得到以下学得的知识点：1. 当自己对直接上司有意见时，应积极沟通，而不是先考虑越级申诉，这在大企业中是大忌。
2. 面对新的老板，要尽快找到游戏规则。
3. 做任何事要以上级为主，与上级建立一致性4. 积极给上司提供善意的信息5. 和老板谈话之前要理清思路，先想好要占用老板多少时间谈话的主题是什么，内容简洁明要。
6. 摸清老板问话的常见规律，事先做好应对的准备。
7. 干了活，却得不到老板认可的主要原因是与上司沟通不够。
解决方案有： 1) 把每一阶段的主要工作任务和安排简要告知老板，并要求老板如有意见在某一日期前提出，不然按计划执行。
2) 当我遇到困难，想方法自己解决，但要带着解决方案和老板开会。
让他知道困难的背景，在他也认识到困难的严重性的时候提出自己准备的两个解决方案，并告知其分别的优劣势，让他选出最终解决方案。
这样可以让老板了解我的工作中困难的难度，出现频率，我的专业知识，以及解决问题的能力和态度 3) 再大的项目实施过程中，定期告知老板进程，主动地在重要阶段给老板信息，如大事摘要，最后结果。
4) 在与别的部门的上司，或公司的高层工作时，要注意言语清晰简洁，主动沟通，考虑周到，不出现有畸异的内容8. 自己一个明确考虑问题的时间限制，再复杂的事情，到那事先约好的时间点，就要下一个结论，该往哪个方向走9. 人的精力有限，应该花大部分时间在发挥强项上，做到扬长避短10. 人的注意力有限。
要保证重点11. 要想统一规划，就要有标准12. 标准的制定不仅用来规范作业，更主要的是体现公司的文化13. 谈问题要有完整的事件背景（situation task action result——star）14. 做主管应避免评价这个人怎样，而是把重点放在说这件事是怎么回事。
15. 做老板的得在不同的利益中权衡利害，知道在什么地方要做出妥协，老板做的越大，妥协能力要求越高16. 不可让人感觉个人的能力威胁到公司安全。
主要体现为拉帮结派。
根据以上所学到的知识点，我总结出这样的理论：要想成为好的员工，要做到适应能力强，快速与上级建立一致性，思路清晰，主动快速完成任务并积极汇报工作情况，坚持学习，在压力和困难中快速找到最佳解决方案。
由于杜拉拉在外企上班，里面也有很多的外企中常用的英语单词，在此就不多说了。
看到杜拉拉一个柔弱的南方女子在一家全球500的大企业中打拼的过程，让我明显的感觉到职场上危机四伏，任何一个人在企业中随时都有被炒的可能，要想在企业中有所成就光靠技术和一张嘴皮子是完全不够的，最重要的是要有比别人转的更久更快的脑袋
用一句话概括吧：生活可不是想象中的那么简单最近看《杜拉拉升职记》这本书感触瞒深，良好的沟通，积极的工作态度，重要的是能找块坚实的靠山，在机遇出现时的把握，才是构建真正好工作的条件，当然，所有的元素最好在大型的公司中，否则，一切皆空
回想自己，工作七年。
在若干年后才算是找到自己的方向。
良好的沟通，好像也是到了第三份工作的时候才发现的，之前的工作，只有不愉快和无聊，是自己把好时光给混走了。
现在才明白不知道阿算晚
刚刚看了一个邮件，同事发过来的。
问：30岁的人在思考什么
严肃的问题啊
算下来估计需要360万才够这一生的花费，而且没有包括丰富的娱乐生活。
昨天的时候也跟刚过完三十的同事聊天，同样的感触，30了，日子该如何更好的继续
我再有两，三年的时间也要到达这样的一个日子，如何面对
在5年前的时候感觉机会还是会很多的，没有想到自己荒废了美好的几年时光。
时间不能倒转，我们还是只能继续向前看，分析一下现在的状况，现在公司也算得上是难得的好公司，确实也有相当优越的吸引力，但是对于我真正的发展是充满制约的。
矛盾的继续工作着------有看过该书的朋友可以一起分享一下感受. 第一篇对这个标题，十分注意，丑陋二字显得格外刺眼
为什么我们都不能承认丑陋呢
我只能说只要看过这本书的朋友，都会用两个字形容－－“震撼”
04年最畅销的书籍，已经过去了3年，这本书的大部分内容还依稀地印在脑海中，是柏杨老人家20年前的著作，悲哀的是：20年后才真正在大陆出版，或多或少现在的我也是受了这本书的刺激
那年我没有在旅行社工作，选择了在河源做兼职导游，有时间就帮姐姐看管门市，在看店的时候，无聊透顶，就拿着这本丑陋，每天都看 ，一有空就看，我姐姐说我，别老是沉迷这本书，里面写的东西很多很偏激的，担心我看了之后会变得偏激，的确，现在的我想事情，看事物，做人都比先前偏激了许多
事实上，我也比以前要BT
自从看了这本书之后，对整个社会的看法，有着360度的转变
我的姐姐曾经在这本书注释过：中国人从来不喜欢讲真话，爱说谎，因为在中国 ，没有言论的自由，以前没有，现在没有，将来也不会有
也许在外人看来，我身为一个中国人，当别人指责我们的不是时，就要维护自己
但现在，我并不是这么认为
我始终认为，别人好的，就要学习
良好的习惯要发扬光大，不好的陋习就要改正，引以为戒
这并不是说，我看了这本书后，就不爱国，在这里，我要说明，我是一个十分热爱自己祖国的公民
我不得不承认，我接受的教育是地道的中国文化，而我必须承认，我比较容易接受外面的文化早期，我看到中央电视一则广告，不知道现在在电脑屏幕前的你是否有看到过，是濮存晰做的一个节目，口号内容是：迎奥运，数新风，讲文明
反复地看这则广告，我联想到自己有时候带客人出去旅游，看到国内的客人，素质各方面，再结合这本书，真的感慨万千
现实生活中，的确是这样，旅游车上，垃圾成堆
司机的工作负担又重了，虽说，司机开车之余，是有义务打扫，清洁车厢内的卫生，但，全车40多位游客，难度就大多了
开了一天的车，累得够呛
还要那么辛苦仔细的打扫卫生
所以，我是挺支持司机的工作
结果，我终于想到对付游客的一个方法了，一上车，就强调卫生问题，就是只要发现谁的座位底下有垃圾杂物，那我们就封这位游客为本年度最高荣誉奖：垃圾王的称号
请大家互相监督
只要这样说，大伙都自觉了，但最重要附上一句：谢谢大家的配合
去到景点，进景区验票处，不喜欢排队，乱七八糟的秩序，看惯了，无言，大声喊也是无奈到餐厅，明明在车上讲好，10人一桌，是大伙自由组合，结果，还是很多人都找不到坐哪里，唉
酒店分房，说好，是给领队按名字写好房号，方便大家
偏偏就是有些人，到了酒店大堂，担心怕分不到好的房给自己，照抢，有房卡照拿
车上，导游在讲解，偏偏有些客人就很不耐烦说，别说了，吵死人了
连最起码的尊重都得不到，，郁闷
时间观念问题，出来旅游的中国客人，大多数人都是没有时间观念的，说好集中的时间，结果是等一个人，等了一个小时
还有很多很多自己看不惯的现象，都只能默默地承受
朋友，明年的北京奥运，是中华民族的大事，也是国际体坛的盛世，我深信，我也有信心，通过明年的奥运，中国的大多数人，会看到自己丑陋的一面，会有很大的转变，因为有好坏去进行比较了，很多来自各个国家地区的人，不同的文化涌进中国，让国民无条件的接纳，感受，从而看清楚自己许多不足的地方
从此，中国中国也真正有更大的进步
朋友，让我们共同期待吧
第二篇中国人的丑陋，如同阿Q精神一样，基本上是每个中国人都具有的心理特征。
就像我们的脸一样，具有中国特色。
二十年前的书放到现在来写读后感，固然有些过时，毕竟沧海桑田，毕竟物是人非，书中的很多言论已经不适合当今社会现状，但是，还有很多东西没有改变，毕竟是民族劣根性，毕竟是几千年遗留下来的“光荣传统”，不是说改就能改的。
更何况，在这二十年中，又有许多新的陋习如“雨后春笋”般“成长”起来。
所以，对于21世纪的中国人，《丑陋的中国人》一书仍然具有深刻的教育意义。
中国人之所以丑陋，我认为其根本原因就是太虚伪，太爱面子，以至于几千年来都没有勇气去面对自身的病症，哪怕有向癌症发展的趋势，却依然蒙着眼睛自诩为“泱泱大国”、“礼仪之邦”，尽一切可能与手段来掩饰自身的缺陷——你说中国有缺点，是因为你生活的环境不如中国，你嫉妒罢了；或者是你担心中国崛起了会吞了你们那可怜的小国，所以想在此之前尽一切办法来打击我们龙的传人的信心而已。
什么宇航员只能看见长城，什么中华民族是和犹太人并列的世界上最聪明的两个民族，说实话我听了真的觉得脸红。
拿这些子虚乌有的东西来自我陶醉，让自己的虚荣心得到极大的满足，从而使得自己在自己的世界成为强者。
很多中国人都听过这么一个笑话，一对父子在坐公交车，坐了一会孩子悄悄的对他父亲说：“爸爸，有人偷钱包。
”这位父亲急忙小心示意孩子不要说话，就当作什么都没有看见。
等到下了车，父亲突然发现钱包没了，就责备孩子不注意帮自己看好钱包，可是孩子却说：“爸爸，我刚才给你说有人偷钱包，你不是不让我说话么，那个人偷的就是你的钱包啊
”真是对中国教育制度的绝妙讽刺啊。
在中国，家长从小就教育孩子“见了坏人一定要躲”的理论，致使现在街上小偷技术含量越来越低，因为偷窃的时候，即使被发现也不会有人上前伸张正义，1VS1小偷的胜算还是比较大的，更何况大部分受害者还是女性。
在国内，大家都是中国人，不帮忙就算了，因为毕竟都是“自己人”嘛，没必要搞得“自相残杀”么。
那出去了总该团结点了吧，呵呵，那只是个美好的愿望罢了。
我有一个在英国上学的朋友，她给我说，在英国，她宁愿和一个有种族歧视的当地人在一个小组作实验，也不愿和中国人在一个组，因为那样至少不用担心因为试验会涉及到自己未知领域而对方却宁可试验失败也不愿透露自己的知识这样的问题。
一个民族，一个国家，要想在世界立足，好的传统是必不可少的。
德国人杀犹太人是因为他们太聪明了,而日本鬼子侵略中国却是发现中国好欺负。
一个日本人是一条虫，三个日本人是一条龙;一个中国人是一条龙，三个中国人是一条虫。
自私，猜忌，迂腐。
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有着这么多缺点的民族，怎么前进
就好像是我们那些公路上跑的经过改装的小货车，已经严重的超负荷了。
要想大步前进，就必须甩掉这些包袱。
《丑》就像一面镜子，直接照到了国人的内心深处，那片最丑陋，最黑暗的地方。
柏杨老先生，已经为我们开好了处方，接下来怎么做就要看我们自己的了。
要想从根本上铲除中国人的陋习，在以后的生活中，我们只有以《丑》为鉴，时刻审视自己身上是否还有那些丑陋的毛病。
有则改之，无则加冕。
茶馆，彼此唠家常，谈山海经的地方。
谁能想到它竟能折射出一大社会问题
除非有一位具有独特视角的大师使它“活”起来，否则茶馆平庸无奇，永远不会有更深的意义。
而那个人便是老舍——一位语言大师，他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放生命的炫彩。
老舍出生于一北京大杂院中，一户舒姓的满族贫民家。
父亲是护军，母亲靠洗衣赚钱。
父亲早逝之后，生活更为窘迫，但幸运之神眷顾了老舍。
一为慈善家资助老舍上学，使他收到良好教育。
在老舍自身的不懈努力下。
他渐小有成就。
在之后的创作过程中，而是的境遇更是深深影响着他。
而《茶馆》之所以有“小中见大”的特色，与其是平民出身也有密切联系。
同样，老舍的手法也是独一无二的。
其中最突出的一点便是全剧只有三幕，一幕一时段，干警、简洁，也十分容易表现剧情，从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到国民党政权覆灭前夕，与其说是时间变迁不如说是历史变迁。
人物表现年代，而年代又作为人物表现的背景，相辅相成，使小小一茶馆提升到不得不让人用看“历史剧”的眼光评审这部巨作。
其二，尽管茶馆人呆，三教九流植被也不少。
但是几位人物始终贯穿全剧，起着核心作用。
一、王利发（茶馆掌柜）二、松二爷（胆儿小，人却不怀）三、常四爷（正义之士、十分爱国、体格健康）松二爷、常四爷两位茶客与王掌柜交情还不错而在这所谓“热闹”的茶观众，要找出几个掏心掏肺的件阿婆人还真不容易。
听听
说的不是客套话便是奉承话。
我虽不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通过这有点人情味儿和有“良心”的三人谈话使人更深刻的体会到世态炎凉啊
发人深思。
其三，子承父业。
这是几句疮痍有待讽刺意味的安排。
剧中一幕幕地时代向前走，衣着也跟着前卫起来，客人的思想呢
简直是幻包装不换内容。
例如，原先看相面的糖铁嘴养一儿子，现竟“升级”为大师。
刘麻子那说媒拉线行当竟让他儿子“发扬光大”变为“花花联合公司”（专给洋人、官员提供女招待与吉普女郎）。
而吴祥子这老式特务到了儿子这辈儿竟改个名儿叫世袭特务。
人哪
为何总在这方面“遵规守矩”呢
老舍，无论您想传达予后人什么，至少《茶馆》让我们受益匪浅。
我不能评说它的优劣，在如此剧你面前，我只有说声：“谢谢
谢谢您留予青少年如此宝贵的财富。
” 《窃读记》这篇文章讲述的是一个小女孩去书店窃读，从书中得到了很大乐趣的事，她常常光顾书店，却从不购买书，所以她想方设法地把自己隐藏起来。
藏在人群中或者贴在一个大人身旁。
直到饭店飘来一阵阵菜香，书店的日光灯也亮起来的时候，她才依依不舍地离开。
有时还会为了看完一本书而跑几家书店。
她这种强烈的求知欲和对读书的渴望真令人感动。
《窃读记》这篇文章讲述的是一个小女孩去书店窃读，从书中得到了很大乐趣的事，她常常光顾书店，却从不购买书，所以她想方设法地把自己隐藏起来。
藏在人群中或者贴在一个大人身旁。
直到饭店飘来一阵阵菜香，书店的日光灯也亮起来的时候，她才依依不舍地离开。
有时还会为了看完一本书而跑几家书店。
她这种强烈的求知欲和对读书的渴望真令人感动。
《窃读记》这篇文章主要讲了：作者每天放学后急匆匆赶到书店偷偷读书的情景，描绘了“窃读”的独特感受与复杂滋味，表现了“我”对读书的热爱和对知识的渴望。
作者这种对读书的热爱和对知识的渴望，是那么强烈呀
当我读到文章最后一个自然段——这时，我总会想起国文老师鼓励我们的话：“记住你们是吃饭长大的，也是读书长大的
”的时候，我浮想联翩，为什么说我们是读书长大的呢
后来，我翻看了资料，终于知道了这句话的意思：吃饭是为了长身体，读书是为了长见识，我们不但需要吃饭，更需要读书，这样才能成为一个身心健康的人。
许多名人也曾经用一些警句提醒我们，像列宁的“书籍是巨大的力量”；歌德的“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话……”这些名言激励着我们不断前进。
记得一个星期六，我把所有的作业都做完了，心想：这下，我可以轻轻松松地玩了。
就当我刚要走出家门的时候，爸爸问：“采奕，作业做完了吗
”我得意扬扬地说：“早就做好了，我现在要出去玩了
”爸爸严肃地说：“你现在看书去。
”“老师没有布置看书这个作业呀
”我反驳道，这时，爸爸温和地说：“孩子，书籍是人类进步的阶梯，多读点书，你就会有很多的收获
”听了爸爸的话后，我突然想起《窃读记》中的那个小女孩林海音，她多么爱学习呀
我便回到书房，专心致志地看起书来。
啊
书中真的有很多的乐趣呀
我不禁笑了起来，沉浸在读书的乐趣里。
《窃读记》让我知道了：好书会像营养品一样滋润我们的心田，像朋友一样陪伴我的人生，像钥匙一样为我们打开知识的宝库，给我们力量，勇气和智慧，我们有什么理由不和好书相伴呢
让我们一生都与好书相伴吧
西方哲学史 读后感 人类是一种很奇妙的智慧生物，在酒足饭饱后，面对世界的众多不可知的事物，人类往往充满了求知欲和好奇心。
在其驱使之下，人类一方面通过经验的积累，另一方面通过理性的思考推理，来尝试着解答这些问题和解释一些现象。
这样，一部分解答成为了确知的知识，即科学；另一部分由于时代的局限，不能给出确定的答案，但由于人类对未知事物有着敬畏和恐惧的一面，产生了看似能完美解答这些问题的东西，即神学。
罗素认为，哲学就是介于神学和科学之间的东西，是带着理性的思维去思考科学所不能解答，而神学看似给出了完美答案的问题。
所以“哲学”的人生观与世界观，在罗素看来，乃是两种因素的产物：一种是传统的宗教和伦理观念，另一种是可以称之为“科学的”那种研究。
唯有这两者同时存在，才能构成哲学的特征。
罗素说；哲学是诉之于理性而不是权威（这和文艺复兴时期的新教主观主义是不同的，区别在于罗素诉之于理性，而新教是唯心的。
理性能让人清醒地看到他人的可取之处，而唯心让人傲慢）。
这是我对罗素最欣赏的一句话，有了它，才能让我彻底放下顾忌而去研究哲学，虽然在某种程度上说，我的这种心灵安慰也是建立在对罗素的权威上的，但那不是哲学上的。
哲学是研究人类思辩的心灵所最感兴趣的一切问题，在这些问题中，我所最为重视的，是人为什么活着
我所需要的答案，不是原子论那些家伙所认为的机械式的解释，而是目的论的解释。
即当这个问题具体到某个人时，就成了“你为什么活着
”。
当我懂事后，当我懂事后亲身面对了死亡后，在面对死亡后又知道死亡是不可避免后，我就开始不断的在内心中问着这个问题，失去外公的痛不断的刺激着我，让我联想到几十年后我父母的死和最后我的死，我是如此胆小，以致我一想到这个问题便无法安稳入睡。
首先给我答案的是物理学，世界是平衡的，有生就有灭，当这个理论扩大到整个宇宙时，即整个宇宙都有灭亡的那一天，如此渺小的人类，和更加如此渺小的我，又有什么好抱怨的呢
但这又引出了另一个问题，既然人都是要死的，人类也是要灭亡的，甚至整个宇宙都是会归于零的，那么我们现在所谓的奋斗除了养活自己，苟且偷生外，还有什么价值
当然这也是人类期望永恒的一种思想，如果连饭都吃不饱，当然就没有这个问题了。
天体物理给了我一个类似神秘主义的答案。
宇宙是如此的广袤，有着太多人类所称之为科学的东西，它是如此的寂寞，亿万年来是如此的安静（我用了好久时间才适应用“它”来形容宇宙）。
它需要有什么来理解它，来认可它的存在，而人类作为一种智慧生物，承担起了这个责任。
人类根本的责任，是发展科学，是尽可能的去了解这个宇宙的根本。
在这个基础上，我才展开其他的思考。
为了发展科技，在现今的情况来看，只有保持经济的稳定发展才行。
这样，我的思想难免的流于世俗了。
