观看某些报刊杂志的读后感
丁丁的一次奇怪旅行读后感可以这样写，通过丁丁的一次奇怪旅行，我们知道了很多有趣的故事，知道了人应该想办法去解决问题，不要盲目的逃避问题。
求《大语文——燃烧的心》读后感800字急!!!
这是诺贝尔文学奖得主勒·克莱齐奥的作品，其实是一本很薄的书，不多的文字，里面阐述了许多道理，总共写了七个故事。
燃烧的心、寻找奇遇、孤独旅馆、三个冒险家、卡丽玛、南风、宝贝。
最后一篇宝贝写的有点难懂，是在最后看了作者的译后记之后才明白了一些。
这本书告诉我们的，就是我们生活边缘的故事，借用一句话，“平凡而真实，美好而残酷，轻盈而沉重”。
可能我没法理解这些情节，这些人物，因为我的生活离这些太远，毒品，妓女，贫民窟，黑人，伊拉克战争，但是，总有些细节会打动我，这些人物在他们的世界里怎么样生活，怎么样成长，怎么样习惯。
也许这些，跟我们的现在，有着些许的不谋而合。
无论现实是怎么样的，无论我们经历的感知的世界是怎么样的，在内心深处，总会有渴望，那种向往，是宁静而清澈的。
对家园，对精神领地，对过去，对信仰，这些东西，就是被物质过滤之后人们脑海中依旧残留的原始记忆。
四连昨晚分配的初步名额已经下来了，没有南京军区和广州军区的部队名额。
前段时间，蚌埠、石家庄也进行了分配，总体而言，南京军区的名额几乎没有。
我的老乡被分配到了福州，没想到他居然会分到这么远的地方，他说大部分的部队都是在东北，很多福建的都被分到东北去了。
听到这些消息，心情有些烦躁，感觉前途未卜。
每当平时聊天，别人问起工作会分到哪的时候，我都说不知道，这种回答让我自己都觉得自己对自己前面的路一点都不明了。
即使我很明确的去走我给该走的路，分析自己以后一步步怎么办，但是很多东西，真的就都是不确定的，不可预知的，这些都不是我能决定的，这种没有把握性让我感觉无助还有迷茫。
就像这本书的书名一样，燃烧的心，我们内心的渴望是强烈的，然而因为外在的原因，很多东西很多事情我们都倍受束缚。
我们仍旧不该放弃真实渴望的理想，而应选择继续追逐。
昨晚李辰跟我说了一句话，这句话让我深有感触，我觉得身边的人，真是，很多时候，他们都是哲学家，能给人良多的启发。
他是这样说的“阿杰，没事，回不去也没事。
我在非你莫属里面就听到这样一句话，在刚开始事业的五年时间里，不应该过分在乎你所工作的环境，而是要去更多的注重在这几年时间里学到了什么，积累到了什么。
”恍然大悟。
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再次借用一下这本书里的一句话，生活平凡而真实，美好而残酷，轻盈而沉重。
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今后在哪个城市生活，不都一样吗?现在交通这么便利。
有想到这本书里的另外一句话了，好吧，就拿这句话结尾： 所有的城市不都一样吗?马路，街口，奔驰的汽车，捕猎的目光。
写一篇短的读后感
《匆匆》读后感 《背影》、《荷塘月色》、《讲声灯影下的秦淮河》，这些脍炙人口、耳熟能详的散文，出自中国现代散文家朱自清笔下。
他的散文，文质兼美、内容流畅，被喻为“美文的典范”。
今天，我有幸拜读了其中一篇《匆匆》。
这篇课文讲了朱自清对逃去如飞的时间的感叹与惋惜。
正如课文所说的，“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。
万物可以重新复苏，焕发出勃勃生机，但时间却一去不复返了。
”可见作者对时间惜如真金，不想虚度年华。
但时间不等人，“于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。
”是啊，面对稍纵即逝的时间，我们无法留信，只能一如既往地珍惜时间。
我们也是一样。
上天给每人惟一平等的，就是一天24个小时。
时间飞逝，在我弹琴时，时间从余音绕梁的琴声中飘走；在执笔写作时，又从笔尖上悄然逃开，只留下渺渺墨迹；在奔跑跳跃时，那时间却坚实的脚印里销匿迹，变的无影无踪。
对于我来说，4000多日里的匆匆和徘徊，我们留下些什么
只有渺茫的希望与无尽的匆匆吗
火速求典范英语8.5《 Blackbeard's last stand 》读后感一篇
玫瑰鲜红的花朵盛开在枝头，颜色是如此集中，如此纯净，没有任何杂色，就像一个燃烧的火焰云。
一阵风吹来，蜻蜓抖了一些花，它看起来像多迷人，真像一个女孩穿着花裙跳起了优美的舞蹈。
满塘的荷叶，远远望去就像一个碧波挡着小五颜六色的船帆真正的美丽。
每到秋天来临的时候，露水成霜的叶子脱落，只有菊花迎风而立，傲霜怒放，五颜六色，千姿百态的花朵萎缩。
1。
桃花潭水深千尺，这是小于汪伦对我的爱。
汪伦（李白“礼物”） 2燕子不归一化春末的事情，烟雨亭恒发冷。
（戴立信“苏溪亭”）突然如一夜春风来，万树梨花开。
雪歌（岑参“送北京军法官）闲的桂花秋天，在夜深人静的时候，春山空。
（王维鸟流”） 即使的夜风吹去，只芦花浅水边。
（姒空疏“江村这个问题）， 6。
分散残留蜡梅花，家乡回到另一个新的一年。
（黎批嗯的”壶口宋忧刃“） \\\/> 7至崇阳天的时间，以菊花。
（孟浩然“过故人庄）竹外桃花32春江水暖鸭先知。
（苏轼“惠昌春江晚景”） 4月9日南风大发黄，枣花未落荫堂长。
发送陈章福“（李大齐） 10梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。
（闫舒的”象征“） 11日，临平山下路，藕花无数满汀洲。
（道潜“临平路） 12。
这时天莲无穷碧映日荷花阳光。
（杨万里“晓净慈寺送林子各方”） 13小楼一夜听春雨，深巷明朝的卖杏花。
（陆游“临安春雨初霁） 14。
梅竹无人见一夜吹香石桥。
（姜白石”除夜石归湖苕溪） \\\/> 15。
蒙特利尔芦花和我老了，回家燕子傍谁飞。
（文天祥“金陵继电器） 16日，崇阳天，也菊花。
孟浩然”故人庄“ 19，乱花渐欲美丽的才能没马蹄眼，浅草。
白居易“钱塘湖春行 20日，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来 21，浔阳江头夜送客户，枫叶荻花秋瑟瑟。
《治理与善治》读后感 2010-10-23
[《治理与善治》读后感 2010-10-23]读书笔记俞可平主编的《治理与善治》，可以说是政治学方面的书籍，也可以将其看作是社会学方面的著作，《治理与善治》读后感 2010-10-23。
治理最初是侧重于政治上的政府治理、控制或管理，而善治则是要建立在一个相对完善的公民社会的基础之上，善治的过程就是还政于民的过程，也是政府和市场之外的第三方领域充分发挥效能的实践过程，其实质就是是公共利益最大化的社会管理过程。
但是随着全球化和现代化进程的加剧，治理在现代意义上有了很大的变化，并且已经成为了各学科中重要的词汇，尤其在社会科学学术探讨和研究中，其应用的频率越发提高了，是赶时髦还是大势所趋
我们不得而知，这一学术术语是当今的前沿问题，因而也是值得我们去认真学习和研究的。
书中讲述了治理的源起、发展以及作为元治理的自组织与治理的密切关系，此书中间部分关于治理的文章（论文）汇编则是当今国际社会中重要的前沿理论研究，最后部分便讲到了中国公民社会的兴起和发展脉络，以及我国政府治理的变迁。
治理的源起与发展治理一词最初可以追溯到古典拉丁语和古希腊语中的“操舵”，原意是控制、指导或者操纵，关于它的流行则是出现在70、80年代，主要原因是与各种社会学科中出现的研究范式危机有关，这部分危机主要是指有的学者和专家对于当时主流范式描述和解释本学科的“实在世界”的能力不满而引起的。
于是便将“治理”作为重要的课题加以研究，由此可以看出许多新兴的词语或者是学科是在问题出现时、危机显现时、社会转型时出现的，真可谓“时事造学科”。
在治理的“实在世界”中提到，随着现代化和全球化的发展速度的加快，治理的手段、方式、内容都有了很大的变化，治理一词在社会科学的学术活动中越来越频繁应用。
伴随着近年来各种网络扩张，市场和等级机构的作用有所下降。
在政治领域、市场领域和社会领域中，一切协调的方式都会遇到两难的困境、矛盾、怪异的现象和失败，此时治理的作用就显得十分的重要，其地位也应当并且也会有所提升。
治理兴起的部分原因也在于政治经济状况发生了深远的变化，使得自组织在进行经济、政治和社会的协调方面发挥的作用超过了市场或等级制原本所起的作用。
治理与自组织关系的密切性提到治理自然说到自组织，因为它与治理的关系是十分密切的，自组织概念是源自与自然科学和工程技术学，是相对与被组织而言的。
它可以被看做是一个机构、团体，也可以被认为是一种很有潜力的理论范式。
有学者研究表明，事物从无序走向有序，从较低有序走向较高有序的进化过程有两种，其中一种方式便是自组织，即自我组织起来实现有序化。
在《治理与善治》中，对自组织也进行了分类，其依据的是需要协调的行动系统之类型。
将其分为三类：第一层面上指的是，结成人际关系网的自组织。
在这一社会网络中，个人代表的是其本人或其所担任的职能系统，不需要让特定的机构或组织承担义务。
这是不是可以认为是自组织最基层的最为微观的单位，当然这是相对与默顿的中层理论来说的，读后感《《治理与善治》读后感 2010-10-23》。
第二个层面是指，组织间关系的自组织。
以有明确的任务---“战略联盟”成员之间的谈判和正面的协调为基础，而纽带便是成员之间的利益共同点，这一点是十分重要的。
因为它是自组织很重要的要素之一，共同利益点是协调的基础和前提，自组织中的成员各自掌握着为达到互利结果所必需的、同时又是分散控制着的独立资源。
这体现着成员的独特价值和相互制约性，但对自组织的产生分歧埋下了苗子。
第三个层面上的是指，若干系统之间调控的自组织。
即以降低噪声干扰和进行负面协调为基础，这点我个人认为书中说的有点过于具体了，这样的话代表性就不是很强，说服力自然有所减弱。
之后提到的组织更具纲领性或者负有明确使命的组织体系。
这是上升到宏观层次的自组织，很大程度上可以影响到社会政策的制定和实施。
自组织也有其自身的困境：首先是其内部成员共同做到既有凝聚力有有适应性是件不容易的事情；其次，是单一自组织保持各自的统一和独立，同时又要与其他组织在物质、社会、空间尚保持相互依赖，相互和谐共存，也实属不易；最后，在不同的等级体制下，自组织又各有其独特的运作逻辑，统一协调的实现也是有一定难度的。
但是对于成功的协调和治理来说，主要取决于四个方面：即所采取的协调方式如何、需要治理的对象的配合程度、实现协调的环境状况如何。
一般来说，当环境相对稳定、成员有一定的自我反思式的检查、互动式的学习逐步改进，此时的治理或者说是协调成功的可能性最大。
善治以公民社会为基石，公民社会因善治更和谐《治理》一书的第二个侧重点就是善治。
善治的实质是权力的部分转移，即国家的若干权力向社会的转移和回归，是还政于民的过程。
当然这不是一件很容易的事情，善治有赖于国家和政府，但更确切的说是更多的是依赖于公民的意识的觉醒和公民社会的建立，只有健全的公民社会才会有更好的善治，而更好的善治也会使公民社会更加的和谐和美好。
需要首先解释一下的是：公民社会、市民社会、民间社会三个词语。
简单的讲，公民社会是强调政治学和社会学意义的，特别是指公民的政治参与和对国家权力的制约，很多年轻学者喜欢用这一术语，也是《南风窗》杂志中经常出现的词汇，当然这也是他们的宗旨之一：呼唤和建立公民社会。
其政治学意义，即强调保护公民的权利和公民平等参与政治的民间组织和机构；社会学意义则是强调其“中间性”，即三分法，将整个社会系统分为国家、市场、社会三个互补的领域，主要是指社会领域的活动。
而市民社会是来自于马克思主义的著作当中，有一定的贬义，学届一般将其等同于资产阶级社会。
民间社会则是台湾学者们惯用的词语，主要是历史学者来研究中国近代中的民间组织。
公民社会的主体是，民间组织或公民社会组织（CSOs）,离开了这一主体也就谈不上公民社会了，它的三个主要特点是，第一、非官方性，它们是以民间的形式出现的，不代表政府或国家，也不代表市场经济中的任何立场，是专属于社会的，目的是为公共利益寻求最大化；第二是其独立性，即有自己的组织机制、管理方式，有独立的经济来源，无论是在政治上、经济上、管理上都相当地独立于政府；其三是自愿性，参加公民社会组织的成员都是自愿而非强迫的，因此也可称为志愿组织。
而纵观中国社会的发展脉络，中国民间组织的又是具有特色的，即其形成具有一定的过渡性，是在社会主义计划经济向市场经济转变的过程中形成，又是在社会逐步变迁和社会的转型中形成的。
再者就是特色性，绝大多数的民间组织是政府创建并被主导的，尤其是繁琐的所谓的正式的登记注册机制，在暑期的调查中发现，许多社区自组织为找一个挂靠单位而“奔走呼啸”，以及名称的取得也得经过登记部门的“深思熟虑”，再者就是“创利”（包括物质上的经济利益和名义上的荣誉）后谁来接受荣誉称号，这一系列的问题使得自组织发展的步伐受到阻碍。
前段时间热议的由著名影视明星李连杰主创的“壹基金”的发展前途问题，使我们不得不深思社会组织的发展实属不易。
渠道的不畅通极大的阻碍了中国公民社会的建立。
当然社会组织的发展必然会给政府的管理造成一定的影响，但是只要正确的引导，积极的促进社会组织的有序建立，主动地去接受社会领域（第三部门）组织的发展是对政府魄力的考验，更是政府职能转变的一种驱力。
因为转型中的社会问题使得政府不可能在仅仅依靠强有力的政治力去解决一切问题了，更多的是社会力。
多元化的社会治理模式将是中国日后的道路选择，适时适度的放权也将会是社会发展一种趋势。
〔《治理与善治》读后感 2010-10-23〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
《天国花园》读后感
在漫长的暑假里，我读了一本课外书。
它是安徒生先生写的。
有27个故事组成的。
其中，第一个故事是《天国花园》。
这本书的主人公是王子。
它讲述了从前有一个王子，他有许多关于世界的书。
有一天，他在森林里散步。
突然下起了倾盆大雨。
王子看见前方有个洞，便钻了进去，这是风之洞。
风妈妈有四个儿子，他们是东风、南风、西风和北风。
他们也有自己怕的东西，那就是四个口袋。
如果有哪个孩子不乖的话，凤妈妈便会把他塞进口袋里。
等他乖了才把他放出来。
等风妈妈的四个孩子全到了之后，他们便讲述了各自的经历。
其中，北风说：他明天要去天国花园。
王子听了，便随着他一起去了。
来到天国花园，那美景真令人赞叹不已。
北风走了。
王子便在那儿住了下来。
傍晚时，仙女再三提醒王子：每天晚上，当我离开你时，我就会对你喊：跟我一块儿来吧
但你不能动，不能跟我一道来。
因为你向前走一步，你的欲望会增大。
会的，知道了。
王子点点头说。
当临睡前，仙女对他喊时，王子忘了他的承诺，跟着仙女。
突然天国花园下坠了，王子便被棺木埋起来了。
这个故事让我明白了，人类虽然是世界的主人，但它的缺点很多很多。
有许多人都相信自己不会像故事里的主人公那样经不起诱惑。
但往往在实际考验的面前却失败了。
只有坚强的意志，才能摆脱罪恶和诱惑。
名副其实的成为世界的主人。
青铜葵花第二章感悟最深的一段体会
第二章 葵花田 夏天的夜晚，南风轻轻地吹着，葵花的爸爸闻到了一股葵花的香味。
那香味是从大河那边的大麦地飘来的。
在所有的植物中，爸爸最喜欢的就是向日葵。
他非常熟悉葵花的气味。
这种气味是任何一种花卉都不具备的。
这种含着阳光气息的香味，使人感到温暖，使人陶醉，并使人精神振奋。
1.青铜葵花》第二章读书心得 每一种花都有它蕴含的含义。
我喜欢菊花，喜欢它在一丝凉意的秋风中傲然挺立，它预示着坚强；有人喜欢牡丹，喜欢它美丽的绽放，它预示着富贵；有人喜欢向日葵，喜欢它在阳光下向着明亮那方，它预示着阳光。
看完第二章，我感到悲伤。
葵花的爸爸特别喜欢向日葵，这时的葵花正沉浸在与青铜的欢乐之中。
可是，就在这时，爸爸落水了，一个悲痛的消息传到葵花的耳朵里，葵花疯了似地跑向河边撕心裂肺地叫着：“爸爸
爸爸
”她相信她爸爸不会死，在和她玩捉迷藏。
不会的、不会的。
从此，葵花就好像到了另一个世界里，青铜原本非常孤独，可就因葵花的到来，改变了他，青铜没有去上学，可是他觉得世界上最好听的是朗朗的读书声。
青铜和葵花好像心灵有感应一般，葵花失踪后，青铜找到了她，他在葵花田里去看爸爸
上天对这个美丽的女孩是多么的不公平，已经夺取了她的母爱，为何还要夺取仅剩下的父爱呢
2.青铜葵花第二章读后感1.近来我在读一本书《青铜葵花》，读完了第一章我不由自主地又翻开了第二章，怀着沉重的心情在猜想着：不知道还会有什么样的厄运会降临到可爱听话的小女孩葵花身上。
首先映入我眼帘的是青铜两个字，我怀着渴望的心情认真地看完了这一章。
这一章里主要讲的是;大麦地村的一场火灾给青铜一家带来了无可预料的灾难。
这场火灾来的很突然，当时只有五岁的青铜还不知道事情是怎么回事，只知道很害怕，怕的将脸紧紧地伏在妈妈的胸膛。
最后一家人带上和他们生死与共的牛渡过河逃生。
后来青铜被吓的发了高烧，可无情的病魔从此以后夺去了青铜的语言功能，他再也不能讲话了成了一个哑巴。
这对一个仅有五岁的可爱孩子来说是多么无情，多么残忍的事情。
可是青铜却没有放弃对生活的美好追求，坚强地面对一切的困难，快乐地生活，我好钦佩他!不久可怜的葵花又失去了唯一能依靠的亲人-----爸爸。
爸爸是被河中的锥形怪兽卷走的，当天葵花怀着震愤的心情拼命地往河边跑，被村里的几个大人拦住了。
我看到这里，热泪像断了线的珠子不停地往下落。
想想我自己，天天幸福地被家人呵护着，有时还会对爸妈不太尊重。
看玩这章我非常同情青铜和葵花两个可怜的孩子以及他们两家的遭遇。
使我深深懂得了一定要尊重自己的父母和长辈，一家人能够在一起生活就是无比的幸福，以后我们要更加珍惜幸福的现在，不怕困难好好学习，长大了要努力创造美好的未来!
求打油诗“春天不是读书天，夏日炎炎正好眠。
秋有蚊子冬有雪，要想读书待来年。
”读后感，题目自拟
此诗乃感叹许多人读书的态度，少壮不努力老大徒伤悲
