三国演义读后感2000字以上
一杯浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
在三国演义中说起最奸诈的人，人们首先想到的必然是曹操，曹孟德。
治世之能臣，乱世之奸雄，当之无愧。
他的名言，您可我负天下人，不可天下人负我，也是深入人心。
当时全国14个州：幽州，并州，冀州，兖州，豫州，徐州，青州，雍州，凉州，荆州，扬州，交州，益州，司隶（司州，就是首都）。
曹操占10个。
他一生中先后战胜了袁术、吕布、张绣、袁绍、刘表、张鲁、马超等割据势力。
曹操说:假使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王。
他够狠，败走华容道时，道路泥泞马不能过，他立刻下令以伤病士卒填坑，完全无视生命；他够奸，官渡之战，荀攸来投，问他：袁氏军盛，何以待之
今有几粮乎
公曰：尚可支一岁。
攸曰：无是，更言之
又曰：可支半岁。
攸曰：足下不欲破袁氏邪，何言之不实也
公曰：向言戏之耳。
其实可一月，为之柰何
攸曰：公孤军独守，外无救援而粮谷已尽，此危急之日也。
今袁氏辎重有万余乘，在故市、乌巢，屯军无严备；今以轻兵袭之，不意而至，燔其积聚，不过三日，袁氏自败也。
除了自己，估计他谁都不真正信任，古代帝王称孤道寡，不得不说是一种悲哀；他够勇，基本都是亲自率兵，偷袭乌巢时，亲自带少量精锐打袁绍旗号偷袭后部，这相当危险，一旦露馅必死无疑，做大事儿不惜身……作为曹操的敌人是悲哀的，而他在有生之年却很遗憾，没用达到统一。
应运而生的对手刘备，刘玄德可以说是他宿敌。
当年青梅煮酒，他对刘备说，天下英雄，唯使君与操耳。
但他并不向他说的那样，意识到了刘备的威胁，他这么说完全是迫于即将和袁绍展开的决战二进行的拉拢人才行为。
（刘备当时只是寄人篱下，凭什么说他是英雄，靠他的双手过膝，两耳垂肩
0.0）刘备，从一个卖履织席的小贩到与曹操孙权分庭抗礼，真正的一代枭雄，他的奸诈比曹操有过之而无不及，他真正做到了大象无形，大音希声，某江山社稷于而不留痕迹。
他是三国之中逃跑第一人。
动不动将兄弟，讲师，家眷置之不顾，三十六计选上计。
三国志中对他的评价是：先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。
他的确跟他的先祖刘邦有的一拼。
当初项羽为了威胁刘邦投降声称要煮了刘邦之父，刘邦回答：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一桮羹。
”刘备的愚民政策很强大，可以跟金家媲美，同样的事，他和别人做能达到不同的效果。
举个例子，董卓迫于联军压力，火烧洛阳带百姓迁移，得到了凶残暴戾的恶名；刘备迫于曹操的压力，火烧新野带百姓迁移，得到爱民如子的美名。
这和后来诸葛亮出祁山，掠夺富户入川目的是A一样的，在他们眼里老百姓是生产力，是士兵的来源。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。
刘备对自己的亲人都可以做到弃车保帅，何况……说到这不得不说说益州原本的主人，刘备的同宗刘璋。
在他和刘备对弈的最后阶段，他有一战之力可他却选择了放弃，他说“吾父子在州二十余年，无恩德加以百姓。
百姓攻战三年，肌膏草野者，以璋故也，何心能安
”他让百姓免于战火，可是后世却没人说他仁，对他的评价都是懦弱。
益州到了弘毅宽厚，知人待士的刘备手中，穷兵黩武，没几年就成了全国最穷的州郡，这真是讽刺啊。
然而刘备这样的一代奸雄，最终还是败了，甚至将命都丢到了白帝城。
夷陵之战。
刘备打着为关羽报仇的旗号，举倾国之兵与孙权决战。
为关羽报仇
刘备是这样的人么，很明显不是，他在关羽死后不报仇，偏偏在曹丕称帝，加封孙权九西锡之际，一切不言而喻（以小人之心度君子之腹下，刘备甚至很恨关羽，是关羽荆州方面的擅自出击，破坏了庐中对，使蜀一蹶不振，从此无缘问鼎）。
刘备疯了么
为何要打孙权
都知道当时的势力格局是魏>吴>蜀，吴蜀不论谁胜，笑到最后的都是魏国。
这跟华容道关羽放曹操的原因是一样的，曹操灭亡，孙权势力强于刘备，那么孙权就笑到最后了。
刘备可以做的只有等，等什么呢
等到路中对中所说的待天下有变（诸如司马懿反魏之类的事发生）。
孙权没用确定刘备的意图，因此他无论如何不敢和刘备进行大规模的决战。
三国演义中将刘备的失败归咎于连营700里，这是曹丕说刘备的，曹丕差刘备远了，根本没资格说刘备。
三国志-陆逊传中，他的对手给了我们答案，原文如下,逊上疏曰：夷陵要害，国之关限，虽为易得，亦复易失。
失之非徒损一郡之地，荆州可忧。
今日争之，当令必谐。
备干天常，不守窟穴，而敢自送。
臣虽不材，凭奉威灵，以顺讨逆，破坏在近。
寻备前后行军，多败少成。
推此论之，不足为戚。
臣初嫌之，水陆俱进，今反舍船就步，处处结营，察其布置，必无他变。
伏愿至尊高枕，不以为念也。
舍船就步暴漏了刘备的目的，都知道赤壁之战的主战场是在水上，刘备如果真的不顾曹魏，要跟孙权拼个两败俱伤，那么就不可能舍船。
这明显是吃饱喝足，收手的行为。
孙权知道即使再次将荆州全部拿回，刘备也得乖乖和他联合抗魏。
知己知彼，百战不殆。
刘备毕竟老了，再强大的枭雄也抵不过蹉跎岁月。
他受不了打击，一病不起，亡于白帝城。
都知道这么一个故事：有个富翁辛苦了一辈子，终于衣锦还乡，过上了每天晒晒太阳，钓钓鱼，享受的生活，可是他却发现一个贫穷的渔夫过得正是他此时的生活……这是正常的版本，然而历史是残酷的，故事并没有完，富翁嫉妒渔夫，于是他在渔夫身边不远处丢下一袋金币，渔夫果然发现了那袋金币，高兴得难以置信，他停下钓鱼晒太阳，赶紧藏好了这一袋金币，他兴奋得一夜未眠，开始构思今后的人生，他要用这带钱，购房娶妻，办置产业……第二天他赶紧去取钱，可是找遍全家也找不到，是富翁派人偷走了那袋钱，你说渔夫会怎么样呢
《根》读后感2000字
小时候，最留恋的是母亲的手，每每在寒冬，每每我的小手被冻得冰冷时，总有母亲用她那柔和温暖的大手，将我的小手包裹，或是不停地揉搓着，或是将我的手和她的手一起放入她的口袋，在寒风里走。
当我的手被那火热的柔软包围，当深陷在母亲关切温馨的眼神中的时候，我的胸膛便热流涌动，再无寒冬之感，似漫步在春日。
再无未知之路，无论走到哪儿都不在怯懦。
我享受这感觉，这仿佛被母亲捧在手心的感觉，全身心都洋溢着母亲手心那恰到好处的温度。
只要母亲的手在，我不在害怕陌生，不在害怕黑夜，不在害怕远方。
于是那时，看到在校门口等我的母亲，是我一天中最快乐的瞬间。
美的历程读后感2000字
有1880个字了 单有一只燕子，还算不了夏天。
是名人而不遭诽谤，那是绝无仅有的。
血统是从上代传袭的，美德是自己培养的。
幸福的世纪和年代为黄金年代，……生活在那个时代的人没有你我之概念。
在那个神圣的年代，一切皆共有。
……那时候，人们安身立命，情同手足，和睦融洽……欺诈和邪恶还未同真实和正义混杂在一起。
正义自有它的天地，任何私欲贪心都不敢干扰冒犯它。
而现在，这些东西竟敢蔑视、干扰和诋毁正义。
那时候在法官的意识里，还没有枉法断案的观念，因为没有什么事什么人需要被宣判。
——《堂吉诃德》上卷11章 自由是天赐的无价之宝，地下和海地所埋葬的一切财富都比不上。
自由和体面一样值得拿性命去拼。
不得自由而受奴役是最苦的事。
——《堂吉诃德》下卷58章 父母有责任从小教给他们学好样，识大体……至于攻读哪一科，我认为不宜勉强，当然劝劝他们也没有什么害处。
……假如您的儿子做讽刺诗毁坏人家的名誉，您可以训斥他，撕掉他的诗。
如果他像霍拉斯那样嘲笑一切罪恶，笔下也那么文雅，您就应该称赞他。
---下卷16章 .“我们的意志是自由的，不受草药和符咒的强制。
” 你瞧，桑丘•潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人可怜的绅士被诸如此类的话语搅得神魂颠倒，为了弄懂和揣摩其中的涵 义竟至彻夜不眠，其实，即使亚里士多德专门为此而再世也未必能够说出什 么名堂来。
他尤其是对堂贝利亚尼斯致人和自身所受的刀剑之伤不能理解， 因为，依他推断，虽经高手调理，终究难免在脸上和身上留下累累疤痕。
不 过，尽管如此，他倒是对作者在书末留下将续写那永远讲述不完的故事的承 诺颇为赞赏，而且也曾无数次动过提起笔来，如书中许诺的那样循其思路将 之补足的念头，若不是中间不断产生许多更为重要的想法，他无疑会这么做 ，而且也肯定能够如愿。
他曾多次同当地的神父卜位西古恩萨毕业的博学之士)争论英格兰的帕 尔梅林和高拉的阿马迪斯之间，到底谁是更为出色的骑士，不过，该村的剃 头师傅尼科拉斯认为他们俩谁都不及太阳骑士，如果说有谁能够与之相比的 话，也只有高拉的阿马迪斯的兄弟堂加拉奥尔，因为此人充分具备各种品德 ，不是个忸怩作态的骑士，也不像他哥哥那么动辄就涕泪纵横，而论骁勇， 却决不逊色。
总而言之，他是那么沉迷于这类书籍，以至于晚上从黄昏读到黎明，白 天从日出读到日落。
这般废寝苦读终于耗尽了他的脑汁，使他失去了理智。
他的脑袋里装满了从书上看来的什么魔法、打架、挑战、对阵、伤残、调情 、恋爱、忧喜以及其他种种难以想象的荒诞至极的胡言乱语，而且内心深处 ，还以为读到的那些瞎编出来的异想天开的东西全都确有其事。
对他来说， 除此之外，世界上再也没有信史可言。
他认为熙德•鲁伊•迪亚斯②确实曾 经是一位非常优秀的骑士，但又觉得他没法同只是一挥手中宝剑就腰斩了两 个凶蛮的庞然巨人的火剑骑士相比。
他更为赞赏卡尔皮奥的贝尔纳尔多，因 为他曾经运用赫丘利悬空扼杀地神之子安泰俄斯③的计谋，在龙塞斯瓦列斯 将有魔法护身的罗尔丹置于死地。
他还特别称颂巨人莫尔干特，因为傲慢无 礼的巨人族成员中只有他温文尔雅。
他行无定向，随马的意志行事，马愿意上哪，他就上哪。
他认为，这样遇到的险事才够味。
“我不叫痛的原因是，游侠骑士有个惯例，受了伤，哪怕从伤口调出肠子来，也不叫痛。
” 桑丘说：“不过，我告诉您，对我来说，只要有好吃的，一个人单独站着吃坐在在皇帝身边吃一样舒服，还吃的更香呢。
” 1 不要把鸡蛋放在一个篮子里 2 用笑脸来迎接悲惨的厄运，伟大的心胸应该表现出这样的气概——用百倍的勇气来对付一切的不幸。
4 从事这 项专业的人得是法学家，懂得奖惩分明，使每个人都可以得到他应该得到的东西；他应该是 神学家，若有人来向他请教，他可以明确地讲解他所信奉的基督教教义；他应该是医生，尤 其应该是草药专家，能够识别荒山野岭中可以治伤的药草，免得游侠骑士到处去寻找治伤的 药；他应该是天文学家，能够通过观察星星知道已经是深夜几时，知道自己所处的方位和气 候带；他应该懂得数学，这门学问每时每刻都会用得上；除此之外，他还应该具有宗教道德 和其他各种基本道德。
接下来，他还得会其他一些小事情，例如，他应该像尼古拉斯或尼科 劳人鱼①那样善于游泳，能够钉马掌，或修理马鞍和马嚼子。
再回到刚才的话题上，他应该 忠实于上帝和他的意中人，应该思想纯洁，谈吐文明，举止大方，行动果敢，吃苦耐劳，同 情弱者，最多于生活在陆地的时间，并且频频在西西里和陆地之间往返穿梭。
主要的就是坚 持真理，为了保卫真理，即使牺牲自己的生命也在所不惜。
这许多大大小小方面的才能构成 了一个优秀的游侠骑士。
这回您该知道了，洛伦索大人，骑士的学问难道是一门粗浅的学问 吗
难道不能同学校和课堂里最高深的学问相比吗
水浒传里的好句2000字， 另加读后感600字
好句：撞倒路行人，脚快有如临阵马。
禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人； 笑挥禅杖，战天下英雄好汉，怒掣戒刀，砍世上逆子谗臣。
八方共域，异姓一家。
天地显罡煞之精，人境合杰灵之美。
千里面朝夕相见，一寸心死生可同。
相貌语言，南北东西虽各别；心情肝胆，忠诚信义并无差。
其人则有帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱；且又有同胞手足，捉对夫妻，与叔侄郎舅，以及跟随主仆，争冤仇，皆一样的酒筵欢乐，无问亲疏。
或精灵，或粗卤，或村朴，或风流，何尝相碍，果然识性同居；或笔舌，或刀枪，或奔驰，或偷骗，各有偏长，真是随才器使。
可恨的是假文墨，没奈何著一个“圣手书生”，聊存风雅；最恼的是大头巾，幸喜得先杀却“白衣秀士”，洗尽酸悭。
地方四五百里，英雄一百八人。
昔时常说江湖上闻名，似古楼钟声声传播；今日始知星辰中列姓，如念珠子个个连牵。
在晁盖恐托胆称王，归天及早；惟宋江肯呼群保义，把寨为头。
休言啸聚山林，早愿瞻依廊庙。
万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。
胸中藏战将，腹内隐雄兵。
谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能，略施小计鬼神惊。
名称吴学究，人号智多星。
起自花村刀笔吏，英灵上应天星。
疏财仗义更多能。
事亲行孝敬，待士有声名。
济弱扶倾心慷慨，高名冰月双清。
及时甘雨四方称。
山东呼保义，豪杰宋公明。
堂悬敕额金牌，家有誓书铁卷. 只好刺枪使棒，最是踢得好脚气球. 这人吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，颇能诗书词赋 瓦罐不离井上破,将军难免阵中亡 踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫 原来但凡世上妇人哭有三样哭：有泪有声谓之哭；有泪无声谓之泣；无泪无声谓之号。
一切诸烦恼，皆从不忍生。
见机而耐性，妙悟生光明。
祸福无门，惟人自招。
心安茅屋稳，性定菜羹香。
世味薄方好，人情淡最长。
广施恩惠，人生何处不相逢；多结冤仇，路窄狭时难回避 无千日好，花无百园红 送君千里，终须一别 人无刚骨，安身不牢 表壮不如里壮 篱牢犬不入 拳头上立得人，胳膊上走得马，人面上行得人 骏马却驮痴汉走，美妻常伴拙夫眠 柔软是立身之本，刚强是惹祸之胎 好事不出门，恶事传千里 欲求生快活，须下死工夫 诛求膏血庆生辰，不顾民生与死邻。
始信从来招劫盗，亏心必定有缘因。
眉横翠岫，眼露秋波。
樱桃口浅晕微红，春笋手轻舒嫩玉。
冠儿小明铺鱼?，掩映乌云；衫袖窄巧染榴花，薄笼瑞雪。
金钗插凤，宝钏围龙。
尽教崔护去寻浆，疑是文君重卖酒。
千古幽扃一旦开，天罡地煞出泉台。
自来无事多生事，本为禳灾却惹灾。
社稷从今云扰扰，兵戈到处闹垓垓。
高俅奸佞虽堪恨，洪信从今酿祸胎。
用人之人，人始为用。
恃己自用，人为人送。
彼处得贤，此间失重。
若驱若引，可惜可痛。
道服裁棕叶，云冠剪鹿皮。
脸红双眼俊，面白细髯垂。
阵法方诸葛，阴谋胜范蠡。
华山谁第一，朱武号神机。
力健声雄性粗卤，丈二长枪撒如雨。
邺中豪杰霸华阴，陈达人称跳涧虎。
腰长臂瘦力堪夸，到处刀锋乱撒花。
鼎立华山真好汉，江湖名播白花蛇。
一来一往，一上一下。
一来一往，有如深水戏珠龙；一上一下，却似半岩争食 虎。
九纹龙忿怒，三尖刀只望顶门飞；跳涧虎生嗔，丈八矛不离心坎刺。
好手中间逞好手，红心里面夺红心。
姓名各异死生同，慷慨偏多计较空。
只为衣冠无义侠，遂令草泽见奇雄。
风拂烟笼锦旆扬，太平时节日初长。
能添壮士英雄胆，善解佳人愁闷肠。
三尺晓垂杨柳外，一竿斜插杏花旁。
男儿未遂平生志，且乐高歌入醉乡。
金钗斜插，掩映乌云；翠袖巧裁，轻笼瑞雪。
樱桃口浅晕微红，春笋手半舒嫩 玉。
纤腰袅娜，绿罗裙微露金莲；素体轻盈，红绣袄偏宜玉体。
脸堆三月娇花，眉扫初春嫩柳。
香肌扑簌瑶台月，翠鬓笼松楚岫云。
从来过恶皆归酒，我有一言为世剖。
地水火风合成人，面曲米水和醇酎。
酒在瓶中寂不波，人未酣时若无口。
谁说孩提即醉翁，未闻食糯颠如狗。
如何三杯放手倾，遂令四大不自有! 几人涓滴不能尝，几人一饮三百斗。
亦有醒眼是狂徒，亦有醉酒神不谬。
酒中贤圣得人传，人负邦家因酒覆。
解嘲破惑有常言，“酒不醉人人醉酒。
” 傍村酒肆已多年，斜插桑麻古道边。
白板凳铺宾客坐，须篱笆用棘荆编。
破瓮榨成黄米酒，柴门挑出布青帘。
更有一般堪笑处，牛屎泥墙尽酒仙。
禅林辞去入禅林，知己相逢义断金。
且把威风惊贼胆，漫将妙理悦禅心。
绰名久唤花和尚，道号亲名鲁智深。
俗愿了时终证果，眼前争奈没知音。
虬枝错落，盘数千条赤脚老龙；怪影参差，立几万道红鳞巨蟒。
远观却似判官 须，近看宛如魔鬼发。
谁将鲜血洒林梢，疑是朱砂铺树顶。
千门万户，纷纷朱翠交辉；三市六街，济济衣冠聚集。
凤阁列九重金玉，龙楼 显一派玻璃。
花街柳陌，众多娇艳名姬；楚馆秦楼，无限风流歌妓。
豪门富户呼卢会，公子王孙买笑来。
萍踪浪迹入东京，行尽山林数十程。
古刹今番经劫火，中原从此动刀兵。
相国寺中重挂搭，种蔬园内且经营。
自古白云无去住，几多变化任纵横。
脸前花现丑难亲，心里花开爱妇人。
撞着年庚不顺利，方知太岁是凶神。
清光夺目，冷气侵人。
远看如玉沼春冰，近看似琼台瑞雪。
花纹密布，如丰城狱内飞来；紫气横空，似楚昭梦中收得。
太阿巨阙应难比，莫邪干将亦等闲。
绯罗缴壁，紫绶卓围。
当头额挂朱红，四下帘垂斑竹。
官僚守正，戒石上刻御 制四行；令史谨严，漆牌中书低声二字。
提辖官能掌机密，客帐司专管牌单。
吏兵沉重，节级严威。
执藤条祗候立阶前，持大杖离班分左右。
户婚词讼，断时有似玉衡明；斗殴是非，判处恰如金镜照。
虽然一郡宰臣官，果是四方民父母。
直使囚从冰上立，尽教人向镜中行。
说不尽许多威仪，似塑就一堂神道。
火轮低坠，玉镜将悬。
遥观野炊俱生，近睹柴门半掩。
僧投古寺，云林时见鸦 归；渔傍阴涯，风树犹闻蝉噪。
急急牛羊来热坂，劳劳驴马息蒸途。
枯蔓层层如雨脚，乔枝郁郁似云头。
不知天日何年照，惟有冤魂不断愁。
前临驿路，后接溪村。
数株桃柳绿阴浓，几处葵榴红影乱。
门外森森麻麦，窗 前猗猗荷花。
轻轻酒旆舞薰风，短短芦帘遮酷日。
壁边瓦瓮，白冷冷满贮村醪；架上磁瓶，香喷喷新开社酝。
白发田翁亲涤器，红颜村女笑当垆。
人人俊丽，个个英雄。
数十匹骏马嘶风，两三面绣旗弄日。
粉青毡笠，似倒翻 荷叶高擎；绛色红缨，如烂熳莲花乱插。
飞鱼袋内，高插着装金雀画细轻弓；狮子壶中，整攒着点翠雕翎端正箭。
牵几只赶獐细犬，擎数对拿兔苍鹰。
穿云俊鹘顿绒绦，脱帽锦雕寻护指。
?风利，就鞍边微露寒光；画鼓团?马上时闻响震。
鞍边拴系，无非天外飞禽；马上擎抬，尽是山中走兽。
好似晋王临紫塞，浑如汉武到长杨 欺人意气总难堪，冷眼旁观也不甘。
请看受伤并折利，方知骄傲是羞惭。
谋人动念震天门，悄语低言号六军。
岂独隔墙原有耳，满前神鬼尽知闻。
凛凛严凝雾气昏，空中祥瑞降纷纷。
须臾四野难分路，顷刻千山不见痕。
银世 界，玉乾坤，望中隐隐接昆仑。
若还下到三更后，仿佛填平玉帝门。
天理昭昭不可诬，莫将奸恶作良图。
若非风雪沽村酒，定被焚烧化朽枯。
自谓冥中施计毒，谁知暗里有神扶。
最怜万死逃生地，真是魁奇伟丈夫。
豪杰蹉跎运未通，行藏随处被牢笼。
不因柴进修书荐，焉得驰名水浒中。
山排巨浪，水接遥天。
乱芦攒万队刀枪，怪树列千层剑戟。
濠边鹿角，俱将骸 骨攒成；寨内碗瓢，尽使骷髅做就。
剥下人皮蒙战鼓，截来头发做缰绳。
阻当官军，有无限断头港陌；遮拦盗贼，是许多绝径林峦。
鹅卵石迭迭如山，苦竹枪森森似雨。
断金亭上愁云起，聚义厅前杀气生。
盔顶朱缨飘一颗，猩猩袍上花千朵。
狮蛮带束紫玉团，狻猊甲露黄金锁。
狼牙木棍铁钉排，龙驹遍体胭脂裹。
红旗招展半天霞，正按南方丙丁火。
蓝靛包巾光满目，翡翠征袍花一簇。
铠甲穿连兽吐环，宝刀闪烁龙吞玉。
青骢遍体粉团花，战袄护身鹦鹉绿。
碧云旗动远山明，正按东方甲乙木。
漠漠寒云护太阴，梨花万朵迭层琛。
素色罗袍光闪闪，烂银铠甲冷森森。
赛霜骏马骑狮子，出白长枪?绿沉。
一簇旗?飘雪练，正按西方庚辛金。
堂堂卷地乌云起，铁骑强弓势莫比。
皂罗袍穿龙虎躯，乌油甲挂豺狼体。
鞭似乌龙?两条，马如泼墨行千里。
七星旗动玄武摇，正按北方壬癸水。
擐甲披袍出战场，手中拈着两条枪。
雕弓鸾凤壶中插，宝剑沙鱼鞘内藏。
束雾衣飘黄锦带，腾空马顿紫丝缰。
青旗红焰龙蛇动，独据东南守巽方。
当先涌出英雄将，凛凛威风添气象。
鱼鳞铁甲紧遮身，凤翅金盔拴护项。
冲波战马似龙形，开山大斧如弓样。
红旗白甲火云飞，正据西南坤位上。
虎坐雕鞍胆气昂，弯弓插箭鬼神慌。
朱缨银盖遮刀面，绒缕金铃贴马旁。
盔顶穰花红错落，甲穿柳叶翠遮藏。
皂旗青甲烟尘内，东北天山守艮方。
雕鞍玉勒马嘶风，介胄棱层黑雾蒙。
豹尾壶中银镞箭，飞鱼袋内铁胎弓。
甲边翠缕穿双凤，刀面金花嵌小龙。
一簇白旗飘黑甲，天门西北是乾宫。
熟铜锣间花腔鼓，簇簇攒攒分队伍。
戗金铠甲赭黄袍，剪绒战袄葵花舞。
垓心两骑马如龙，阵内一双人似虎。
周围绕定杏黄旗，正按中央戊己土。
冠簪鱼尾圈金线，甲皱龙鳞护锦衣。
凛凛身躯长一丈，中军守定杏黄旗。
铠甲斜拴海兽皮，绛罗巾帻插花枝。
冲天杀气人难犯，守定中军帅字旗。
踞鞍立马天风里，铠甲辉煌光焰起。
麒麟束带称狼腰，獬豸吞胸当虎体。
冠上明珠嵌晓星，鞘中宝剑藏秋水。
方天画戟雪霜寒，风动金钱豹子尾。
三叉宝冠珠灿烂，两条雉尾锦?斑。
柿红战袄遮银镜，柳绿征裙压绣鞍。
束带双跨鱼獭尾，护心甲挂小连环。
手持画杆方天戟，飘动金钱五色?。
虎皮磕脑豹皮?，衬甲衣笼细织金。
手内钢叉光闪闪，腰间利剑冷森森。
一个皮主腰干红簇就，一个罗踢串彩色装成。
一个双环扑兽创金明，一个头巾畔花枝掩映。
一个白纱衫遮笼锦体，一个皂秃袖半露鸦青。
一个将漏尘斩鬼法擎，一个把水火棍手中提定。
锦鞍骏马紫丝缰，金翠花枝压鬓旁。
雀画弓悬一弯月，龙泉剑挂九秋霜。
绣袍巧制鹦哥绿，战服轻裁柳叶黄。
顶上缨花红灿烂，手拈铁杆缕金枪。
蜀锦鞍鞯宝镫光，五明骏马玉玎?。
虎筋弦扣雕弓硬，燕尾梢攒箭羽长。
绿锦袍明金孔雀，红?带束紫鸳鸯。
参差半露黄金甲，手执银丝铁杆枪。
头巾侧一根雉尾，束腰下四颗铜铃。
黄罗衫子晃金明，飘带绣裙相称。
兜小袜麻鞋嫩白，压腿?护膝深青。
旗标令字号神行，百里登时取应。
褐衲袄满身锦衬，青包巾遍体金销。
鬓边插朵翠花娇，??玉环光耀。
红串绣裙裹肚，白裆素练围腰。
落生弩子捧头挑，百万军中偏俏。
如意冠玉簪翠笔，绛绡衣鹤舞金霞。
火神珠履映桃花，环?玎?斜挂。
背上雌雄宝剑，匣中微喷光华。
青罗伞盖拥高牙，紫骝马雕鞍稳跨。
白道服皂罗沿?，紫丝绦碧玉钩环。
手中羽扇动天关，头上纶巾微岸。
贴里暗穿银甲，垓心稳坐雕鞍。
一双铜链挂腰间，文武双全师范。
读后感：一：去年春节期间，中央一套上演了电视连续剧《水浒传》。
为了更多的了解《水浒传》，我特别到书店买来了原著，并且对其反复研读了多遍。
小说描写的是北宋时期宋江领导的一支起义军形成、壮大至失败的全过程。
小说以太尉高俅为中心，刻画出了各个地区大大小小的贪官、污吏和恶霸。
比如：镇关西、蒋门神、西门庆等等……。
他们一个个面目狰狞，使整个社会暗无天日，民不聊生。
所谓“官逼民反，民不得不反”的事实，在小说中得到了充分的反映。
小说中以大量的笔墨塑造了林冲、鲁智深、武松等一大群梁山英雄的形象。
小说中智取生晨纲、大闹清风寨、倒拔垂杨柳等一系列故事情节都描写得绘声绘色，引人入胜。
在梁山的108将中，我觉得最不完美的要数宋江了。
他接受招安，虽然处于好意，一来为兄弟们找个归宿，二来可以名正言顺地去精忠报国，铲除奸臣。
可是皇帝却还是把宋江一伙人视为草寇看待，招安只不过是皇帝想利用宋江等108将为工具，去扑灭各地区大大小小的农民起义。
其中在攻打方腊时，梁山众人损兵折将。
两头蛇解珍、中箭虎丁得孙等正偏59员将领战死沙场。
船火儿张横、青面兽杨志等正偏10员将领半路病亡。
燕青、武松2人不愿要什么封赏，各自奔东西去了
最后只有27人如期返朝。
而宋江、卢俊义等5员头领又先后被四大奸臣所害死，上演了一出遗恨千古的悲剧
读完这本《水浒传》后，我的感想很深。
如果宋江不去谋什么招安，而是去联合江南人马一起反抗昏帝，那么我相信，最后的结果一定是天下的百姓都过上了幸福的日子。
在方腊与儿子方天定入刑场时，有一位诗人不仅发出了感叹：“宋江重赏升官日，方腊当刑受剐时。
善恶到头总有报，只争来早与来迟”。
但我却觉得宋江的“善”并不是真“善”，与此相反，方腊的“恶”也不是真“恶”，而是为了打击昏庸无能的皇帝，为天下的老百姓造福
不知大家可有同感
二：《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁 山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人 谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两 个字:忠,义. 忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭 力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿, 这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的 凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中, 相信很多人都能做到一个忠字,但是,却很少有人能够做到 一个义字. 一个义字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零 八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个义 字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个义字.由此可见 ,一个义字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在 现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中 却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命 换一命的决心. 义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一 个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他 们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的 正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去 奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义 感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社 会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性 鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案. 但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风 丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但义 字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人 或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们 中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈 士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董 存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是 炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉. 一个人,可以不相信神,却不可以不相信神圣.当前,我们青 少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这 也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份神圣,用自己的 双手去维护这一份神圣.
公司在组织了《弟子规》培训后，要求每个部门写一个跟工作、生活、公司质度有关的读后感，要求2000字。
《心计》，这中文翻译绝妙。
早先一看到内容简介便对这电影产生了强烈的观看欲。
作为一名同人女，固然对主人公的性倾向格外感兴趣，但是更重要的还是那剧情。
顺便一提那电影海报的形式感，应该把设计师拖出去枪毙，如果不是仔细看了主演的名字和剧情简介，那张碟会在盗版市场华丽的碟海中被我当成三流烂片而完全忽略，盗版商都懒得给那种封面的片子多发几套……形式感很重要，很重要
汤.雷普利[马特.达蒙饰]是个生活低贱的青年，但是他有独特的才能，可以模仿他人的笔迹和声音，并善于伪装。
一次偶然的机会他受造船富商之托，去意大利说服富商之子迪奇[朱迪.劳饰]回到美国。
雷普利在船上结识了富家女梅尔蒂.兰多[凯特.布兰切特饰]，简单几句话便让她深信自己就是船王之子迪奇.坚尼。
在意大利，雷普利乖巧地融入了迪奇的生活，雷普利深深羡慕迪奇的一切，对迪奇产生了一种难以说清的爱慕，当迪奇坚决地否定和拒绝了雷普利后，情绪失控的雷普利用船桨杀掉了迪奇。
此后雷普利假冒迪奇到了罗马，再次遇到梅尔蒂并与之约会，但是不久后遇到迪奇的女友玛芝[格温妮斯.帕特洛饰]和音乐家彼得[不知名的帅哥饰]，他设计让梅尔蒂与玛芝相遇制造迪奇脚踏两条船的假像，后来又杀死了发现他假冒迪奇的弗莱迪，匆忙逃脱罗马后来到了威尼斯，伪造迪奇的笔迹留下了因谋杀好友而悔恨自杀的信件，不仅使自己逃脱罪责，而且让迪奇的父亲深信迪奇生前的最爱不是玛芝而是雷普利本人，从而得到了本该属于迪奇的大笔钱财。
以为已经脱开一切的雷普利与彼得共同乘船去往雅典，故事到此本该完美，但是雷普利在船上又遇到梅尔蒂，他与梅尔蒂的一吻令彼得感觉到嫉妒和怀疑，无法继续掩饰的雷普利勒死了彼得，最后他回到自己的船舱，呆坐着陷入了一片寂静之中。
剧情中任何一个细节都非常精巧。
影片一开始，雷普利身穿借来的普林斯顿的校服演出，富商汉尼拔.坚尼以为雷普利与自己的儿子同校同级才向他提出去欧洲寻回儿子的请求，而汉尼拔说过的每一句话都被雷普利模仿得惟妙惟肖，使迪奇惊为天人，汉尼拔只提过一次的妻子的名字雷普利也牢记在心，轻易就得到了梅尔蒂的信任。
雷普利半夜在剧场弹奏钢琴来满足自己的虚荣，借校服这样的事情也便不足为奇，也为雷普利日后为了得到奢华的生活而不择手段埋下伏笔。
为了接近迪奇，素爱古典音乐的雷普利狂补爵士乐，并且故意在迪奇面前装作无意掉出爵士胶碟。
最精彩的一段是伪装迪奇的事情败露后杀害弗莱迪时，抱着弗莱迪硕大的身躯将其搬上车子，夜间有路人走过，雷普利微带愠怒地大声抱怨着这“喝得烂醉”的朋友，一低头，又模仿弗莱迪的声音进行反驳，声音之惟妙惟肖，行为之流畅从容，霎时令所有观众目瞪口呆。
影片前面借梅尔蒂之口提到在罗马没有人不认识弗莱迪，在雷普利模仿弗莱迪话音的时候，路人脸上的表情证明他们认出那名“喝醉的胖子”就是弗莱迪，那几名路人也就成为后来指认迪奇[当时雷普利正在假冒迪奇]的几名人证，而雷普利本人趁夜逃走，风一般地从罗马消失。
雷普利到达威尼斯以后，因为也涉及到迪奇的谋杀案而必须参与警方的调查，早先他早已假冒迪奇的语气和字迹写下了给雷普利的一封表明自杀的信件，但是却装作一身轻松，探员把信件交到他手中，他先问：“你们已经打开看过
”然后他走到一边背对众人看那封信，读过后雷普利显得慌乱不堪，低声道：“这是一封表明会自杀的信。
”转而又含泪对着探员厉声说：“你们早就看过这封信却还来问我这些无聊的问题
”于是雷普利变成了一名失去爱人的受害者，令一直陪伴在雷普利身旁的彼得对他产生了同情和爱怜。
关于雷普利的所作所为有两种说法，一种是雷普利在杀掉迪奇以后人格分裂，由于他深深爱着迪奇到达了在精神上与之融为一体的境界，所以一边以迪奇的身份生活着，一边又以雷普利自己的身份活着。
另外一种说法是雷普利对迪奇的爱情纯粹是出于对迪奇生活的妒嫉，杀掉迪奇并取代迪奇的生活是从一开头就计划好的。
第一种关于人格分裂的说法是一厢情愿的扯淡，第二种说法过于绝对。
雷普利对迪奇，一定是妒嫉的，但是也一定有爱情，这两种感情是可以并存的。
雷普利的性取向并不明确，但是可以确定他更偏向男性一方，他爱玛芝，他也爱梅尔蒂，但是他对于彼得的感情则更加纯粹一些，对迪奇的感情又异常疯狂。
杀死迪奇以后他和尸体在一条漂泊的小船上相拥而眠，好象迪奇搂着他安静地睡着了一样，后来伪造的那封绝妙的信件，是雷普利自己伪造的迪奇对自己的爱和承诺，欺骗了所有的人，也在一定程度上满足了自己。
真正爱着雷普利的是彼得，然而他也被雷普利杀掉了，可以这么说，如果他不爱上雷普利那么也就不会死，雷普利杀死他终究还是为了隐藏自己的罪行，也是为了掩藏那个肮脏的自己，与其让彼得知道自己的丑恶而被抛弃，还不如让他永远也不知道。
片中雷普利杀掉三个人，每次行凶的处理都震撼人心。
第一次是在失控中杀死迪奇，说雷普利失控是因为之前迪奇打了他，在害怕和绝望中雷普利才抡起了船桨。
船桨击中了迪奇的太阳穴，血液崩溃般地流淌出来，远景中雷普利拿着船桨一次又一次地向迪奇砸去，流着泪活生生地将他敲死。
极其安静，只剩海水的声音。
旅店的服务生物把仓皇逃回的雷普利当作了迪奇，雷普利楞了一下。
也就是在这以后，雷普利才开始动用自己的才能，一方面隐藏自己的杀人罪行，另一方面借用迪奇的身份过上他曾经渴望过的生活。
所以说杀死迪奇并不是从一开始就计划好的，而是一次意外。
第二次杀人是杀死识破他假冒行为的弗莱迪。
弗莱迪思维敏捷，在他闯入雷普利假冒迪奇所租置的公寓时就对雷普利充满了怀疑，况且他一开始就同雷普利互相看不顺眼，那样的人焉能不杀。
雷普利在他闯进门以后用石膏头像[也可能不是石膏的，但是和我高中画的那些石膏头像非常类似……]猛敲他的脑袋，而就在五分钟以前雷普利还在叮嘱轻浮的弗莱迪不要乱碰那昂贵的石像。
这一幕很容易就令人回忆起韩国电影《红字》的结尾里，照相馆老板娘拿着圣母像一次次砸向丈夫头部的场面，同样都是在行凶结束以后，警察来回在室内走动，被清洗得一乾二净的杀人凶器模糊在警察身后不远处的画面。
当然，《心计》在前，《红字》在后。
第三次杀人是在影片的结尾。
彼得趴在床上，微笑着讲“关于汤.雷普利的一些好的事情”，他的声音温柔、低沈而优美，雷普利轻轻俯在彼得的背上，耳朵贴着他的身躯，脆弱地笑着倾听情人缠绵的低语，手中握紧了一条长长的丝巾。
后来他走回自己的船舱，坐在床边陷入寂寞。
彼得的声音还在继续，然后是短暂的呻吟，雷普利哭着喊他的名字，然后什么声音都没了。
而电影一开始的时候，正是雷普利呆坐着的这个场面，他面无表情，旁白他的声音轻轻说：“如果时间可以倒流，如果往事皆可抹去，从我生命的开头，从我借校服的时候开始……” 关于彼得的死，无需担心会怎样收场，雷普利依然会巧妙设计，逍遥法外。
马特.达蒙的表演非常动人。
对于特工题材的电影我一向兴趣寥寥，所以他主演的电影我只看过《心灵捕手》，那部电影里他扮演一个大学里的清洁工，闲暇时解出了留在黑板上没人做出来的数学题目，后来一名出色的老师引导他走上了主流人生路——发挥天分、把握人生……主题很好，演员也棒[罗宾.威廉姆斯]，导演也很强[格斯.范.桑特]，那部电影的剧本是马特.达蒙本人编写的，获得了奥斯卡最佳剧本奖，其本人真的智商颇高。
《心计》中，他所饰演的雷普利看起来并不是那种邪气横生的恶人，他看起来脆弱，他所做的一切是因为他真的受到了伤害，然而他所作出的种种伪装又真实得如此令人害怕，是什么样的邪恶和智能才能如此轻易地逃过一切。
电影将视角定在一个犯罪的人身上，但是观众却并不觉得雷普利理应受到法律的严惩，反而为他能在各种险境之下能否脱身而感到紧张。
他杀死了迪奇后，观众们对雷普利更多的是一种同情；至于弗莱迪的死，纯属那胖子活该；彼得的死令人感觉到深深的悲痛，每个人知道雷普利会为了保全自己不择手段，但是每个人还是都要问为什么雷普利一定要这样做，而雷普利如果真的存在他也一定问过自己无数次了。
没有人一开始都要做坏人，汤.雷普利是坏人么
他当然是，但他又是如此可怜，即使不入监狱也受尽心灵的折磨。
[同无耻的夜神月同学很不一样，啊哈
]两次杀死自己深爱的人，那是一种什么样的邪恶，又是一种什么样的脆弱。
迪奇太放荡，玛芝太执着，梅尔蒂太能纠缠，弗莱迪太多事，彼得很完美，但是他太轻信了雷普利。
这个世界上有很多的错事可能不是因为有很多坏人，而是因为有太多不一样的人。
到了最后，雷普利所失去的已经远远超过他所得到的。
电影的情节其实并不完美，虽然在后来整个故事说得还算圆满，但是倘若在真实的社会这样的事情还是显得太过荒诞。
故事中安排了一些意外，是这些意外使雷普利逃脱，表明雷普利的心计也并不是十全十美的，而他所做的一切伪装只能安排在那个年代，我说不清楚，大概是50-70年代，听胶碟的年代，意大利小镇港边有渔民高歌着咏叹调，女士们穿著考究典雅，屋内装饰繁杂精致，那是一个没有现代社会恼人的数码机械横行的年代，一个让人去感受艺术的年代。
影片的节奏非常流畅，环环相扣，充满张力；演员表演精彩，马特.达蒙脆弱内向，却又镇定凶狠，朱迪.劳轻狂活泼、格温妮斯.帕特洛温柔善良、凯特.布兰切特高贵多情、不知名的帅哥优雅深沉……；影片画面极美，展现了那个时代意大利旖旎的风光和独特的风情；开头古希腊歌剧般的吟唱、意大利小镇的民歌、爵士乐、歌剧、教堂赞美诗……各种类型的音乐贯穿其中，充满了艺术气息……非常美。
也美得非常奇怪，为什么这么美的一切，合力描述了一个如此残忍的故事。
看过之后我深深地哀伤。
汤.雷普利，坐在阴暗的船舱里面，他刚从彼得那里回来。
在他杀了他以后也许他还在他那里呆了好一会儿，等眼泪流干以后就走了回来。
他的表情如此冷漠，到底是因为悲伤还是冷血。
而我也不知道是应该去同情他还是憎恨他。
[汤静静地弹奏忧伤的曲子，彼得走了过来。
] 彼得：我不相信那封信，你信吗，我指迪奇那封信，你信吗
汤姆：我不知道该信什么。
彼得：他若是杀了弗莱迪，怎能活得安然。
每天早上蓦然回首，怎能忍受得了
就像每天早上喝咖啡那样轻松
汤姆：无论做了什么，无论多么糟糕，无论多么痛苦，你都认为合乎情理，对吗
总没有有人认为自己是坏人吧
彼得：总会折磨人，毕竟杀了人嘛。
汤姆：你会把往事埋进地下室，然后把门关上永远也不进去吗
我就那样做。
彼得：天啊，对。
换了我要一座大厦才能埋藏。
汤姆：……然后你会遇上一个特别的人，你要做的就是把钥匙给他。
说：“把门打开，进去吧。
”……但是又不能，因为那里太黑，鬼怪四伏，万一被他发现那儿有多么狰狞可怕…… 彼得：你弹忧伤的音乐太多了，那种音乐令你胡思乱想。
汤姆：我只是想把秘密与回忆宣泄出来，打开那门……让光线射入，照亮一切。
但愿我能有一块巨型橡皮擦掉一切，然后重新做人。
但是问题是，彼得，如果……如果……如果……我不知道该怎么讲了…… 彼得：那就把钥匙给我吧。
论语读后感3000字
《论语》是儒家学派的著作之一，记录了孔子与其弟-子的言行。
其中不少言论颇具哲理，闪烁着智慧的光芒。
《论语》主要讲了两个方面：一是讲学习方法及态度的;二是讲思想修养方面的。
这教给了我如何处世待人以及正确的学习方法和态度。
“学而不思则罔，思而不学则殆”说的是：学习了不思考就会迷惑，只思考不学习就会有害。
小学学古诗《枫桥夜泊》时，其中有一句“江枫渔火对愁眠”老师给出的解释是：江边的枫树伴着渔家的灯火，带着思想之愁我难以入眠。
可是我发现：枫树“性恶湿”，不宜生长在江边。
我又查阅了一下，发现“江枫”还有一种说法为：“请保留此标记枫树”且当时就有一座桥名曰“枫桥”。
因此，我认为江枫应采取第二种解释。
我将我的想法告诉了老师，老师说：“现在大多采用第一种解释，而且这两种说法处于争论之间，还是选择第一种更为妥当。
”老师还夸我善于思考、探究呢!既然“学而思”如此有益，我们又何乐而不为呢?“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”说的是：碰到了寒冷的冬季，这以后才能知道松树柏树是最后凋谢的。
我们正应像松柏一样坚韧不拔，无论何种境地都应坚贞不屈、高风亮节。
文天祥面对着敌人提出的“一人之下，万人之上”的权力诱-惑，义正言辞地加以拒绝，忍受着敌人残酷的严刑拷打，宁死也不肯背叛自己的祖国。
在生命的最后时刻，他表现得大义凛然，毅然地吼出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”我们应当像他一样坚贞不屈，不畏艰险的环境，保守自己的节操!我们应勇于挑战困难，像松柏一样在寒风中挺立!《论语》深深地影响了我们的生活，其中所蕴含的丰富哲理启迪着我们的心灵，它告诉了我们如何为人处世，修身养性。
有人说过：“人做好了，世界也就做好了。
”让我们从自身做起，完善自我，让这个世界更加和-谐。
在学习班里，同初一预备班的学哥学姐们读到了初一上册的课本，其中，《论语》勾起了我浓厚的兴趣。
起初，我看不懂这奇怪的古文，看不懂那极其深奥、奇怪的文字。
后来，教文言文28年的那位老师给我们讲解了其中的大意，让我们读三遍，然后，背下来，我觉得非常容易，比死记硬背强多了。
最后，我写下了这篇读后感，请保留此标记，我选了几则论语，分享给大家。
论语之一：子曰：学而时习之，不亦乐乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《学而》大意是：学习之后按一定的时间复习，不也很愉快吗?有朋友从远方到来，不也很快乐吗?所以我觉得，人生，好比一块面包，你已经把一块面包吃完了，不一定你的一生就过完了，你可以去寻找属于自己的，更好吃，更有用处的东西，不是吗?论语之二：曾子曰：五日三省吾身;为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《学而》大意是：我每日反省自己：替别人出主意是不是尽心尽力了呢?跟朋友交往是不是真诚?老师传授的学业是不是复习了呢?读到这篇论语的时候，我觉得现在的孩子一般都很任性，不会反省自己。
我应该学会检讨，学会反省自己，同学们你们也应该行动了!论语之三：子曰：岁寒，然后之松柏之后凋也。
《子罕》大意：碰上寒冷的冬天，才知道松柏最后凋谢。
读了这篇论语。
我知道人的知识是无穷的。
随时随地都可以想出一个创意。
以上几句中，有好几句论语是孔子先生写的，他名丘，字仲尼，是春秋时期的儒家创始人，是古代的思想家和教育家。
读了上面几句论语，你是否感觉自己又增长了一些知识，又懂了几分道理，那就请继续在论语中遨游吧……《论语》读后感《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。
古人云：“半部论语治天下。
”可见论语在历代的统治者心目中的地位了。
自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统治中国近2000年。
《论语》当然也就稳坐了2000年的宝座。
直至20世纪初新文化运动提出“打倒孔家店”的口号，《论语》的地位才开始动摇。
文化大革命时期深刻的“批林批孔”，更进一步瓦解了儒家思想对人们的束缚，《论语》从此埋没人间。
《论语》究竟是什么内容
为什么他被古人视为经典，而后又成为所谓“封建统治者的工具”呢
怀着这些疑问，我漫步于《论语》的花园，尝试着去感受其中的奥秘。
粗看《论语》，不过是一本语录，和《毛主席语录》没什么差别。
可细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。
《论语》里最常见的词汇，无非是中庸、君子、礼仁云云。
中庸却是《论语》里最容易理解的而最难做到的。
中庸指的是“对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度”。
这种思想体现了当今北京居民的“忍”文化。
对中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始终保持中立。
这固然是好的，能避免许多不必要的争端，但过度的“忍”却能使一个民族沉睡，古代中国的发展就是一个有力的证据。
中庸是儒家的为人之道，体现了儒家学派的软弱性。
君子是一个意义深刻的词。
从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。
事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的“中庸”的人。
比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都体现了君子的优良品质。
与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素质没有君子高罢了。
《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。
然而，君子的物质地位往往与小人相差甚远。
说过：“小人累君子，君子当存慈悲之心以救小人。
”可见君子的物质生活是那么的悲惨
礼，表现了孔子对当时社会的不满。
孔子生活在动荡不安的春秋时代，诸侯国不遵守“周礼”，闹得一团乌烟瘴气。
孔子的礼的核心是“正名”，即“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”。
孔子致力于维护三纲五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。
因此，当鲁国大夫季氏“八佾舞于庭”时，孔子愤怒地说：“是可忍也，熟不可忍也
”仁，是孔子的道德观，这后来发展成为了他学生孟子的政治主张。
孔子认为，“克己复礼为仁”。
克制自己，遵循“礼”，这就便是“仁”了。
“仁者爱人”，这里爱的“人”是指上层社会的王室贵族；尊重朝廷贵族，“不犯上”，也说明孔子对“礼”的尊重。
此外，孔子还把“仁”当作“人”的标准：“仁者，人也。
” 郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。
这也就是人的发现。
”纵然，《论语》经历了两千个春秋，并不能完全适合我们现在的思想，但是它毕竟是经典中的经典。
经典永远不会过期，我们要批判地继承这些中华传统文化，让《论语》为社会主义制度服务。
总之，《论语》是我们必读之经典，我受它的感化甚深。
