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关于改革开放30年的读后感文章 800字以上
《论法的精神》是十八世纪上半叶法国杰出的启蒙思想家查理·路易·孟德斯鸠(1689-1755)最重要的著作，内容涉及广泛，它以法律为中心，又遍涉经济、政治、文化、军事、宗教、道德、哲学、历史、地理等社会生活的各个领域，展示了一幅广阔的思想画卷。
特别是它以独特方式研究和论述了法理学、宪法学、刑法学、民法学、国际法学等一系列课题，成为一部独具风格的资产阶级法学百科全书。
《论法的精神》一书反映了当时处于社会下层的资产阶级与劳动人民对于政治与经济的愿望。
全书在政治理论上极力主张建立相互制衡的三权分立。
目的是为了避免独裁者的产生。
独裁者们往往集立法权、行政权、司法权三大权于一身，容易造成权力的滥用。
在法律理论方面阐述了法律的定义和种类，法律与各种事物的关系，刑法和民法的理论，以及立法的理论。
孟德斯鸠认为法由事物本性产生出来的必然关系，也就是事物之间的内在规律。
由此将法律分为人定法和自然法，提出了立法应与政体相互适应的原则。
并且讲述了法律与防御力量、进攻力量、政治制度自由、公民自由、气候、土壤、贸易、宗教习俗、货币等各种事物的关系。
全书在经济理论上认为私有财产权是人类的自然权利。
在地理环境决定论中孟德斯鸠认为法律应当考虑地理环境尤其是气候、土壤等，和人们的性格、感情有关的这些因素。
该书首先讲述了政体对立法权的归属有重要影响。
孟德斯鸠认为政体的有无与法治有着直接关系。
专制政体意味着恐怖、专横和暴力，既无法律又无现章，由单独一个人按照一己的意志与反复无常的性情领导一切，所以在专制政体下，根本就无所谓立法权。
君主政体与专制政体相比虽由也是单独一人执政，却遵照固定的和确立了的法律，所以君主政体下，君主和少数贵族握有立法权。
至于共和政体，它是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体，但并不等于说就是有法治可言的。
但是有一条基本法则，就是只有人民可以制定法律，共和国的人民的权力是相对平等的。
三种政体对法律的繁简、法律的体系、法律的内容等，也都有着重要意义。
三种政体最突出的表现应当是人民的自由度是完全不同的。
在《论法的精神》一书中孟德斯鸠强调了法律与自由的统一。
他认为法治国中行政权没有专横垄断的余地，因而只有在法治国才有自由。
一个人只有受法律支配才有自由，我们自由是因为我们生活在法律之下。
同时他又强调了绝对的自由是不存在的，在一个国家里，在一个有法律的社会里，自由仅仅是一个人能够做他应该做的事情，而不被强迫去做他不应该做的事情。
自由是做法律所许可的一切事情的权利;如果一个公民去做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。
很明显独裁的专制政体是人民所不希望的，人民被极大的奴役着。
君主政体也是不太保险的，共和政体则需要防止人民的委托人隐蔽自己的腐化。
腐化了的委托人常常口口声声称赞人民的伟大，来掩盖自己的野心;他们不断赞赏人民的贪得无厌，来掩盖自己的贪得无厌，最终让人民陷入不幸之中，人民的自由也就不复存在了。
为了约束这样的事情发生，或者尽可能的避免独裁，孟德斯鸠提出了三权分立原则。
在他眼中，一个国家的权力不能完全集中在一个人手中，必须分为立法权，司法权和行政权三部分。
孟德斯鸠关于三权分立最初的学说的研究是以罗马为背景的。
罗马人民掌握有最大部分的立法权力，一部分的司法权和行政权的一部分了;元老院掌握大部分的行政权和某一方面的立法权，并且同时掌握一部分的司法权，具有任命部分法官的权力，并以此来对抗人民的权力。
国家的权力被分别掌握在不同的人手中，他们之间相互制约，相互制衡，很大程度上避免了，一人独裁的局面。
从某种意义上说，三权分立在历史的发展进程中是具有一定进步作用的。
三权分立真正的实践者是美利坚合众国，并且对其进行了进一步完善。
根据美国1787年联邦宪法，联邦政府由国会、总统和联邦法院分掌立法、行政和司法三权。
国会由参、众两院组成，是最高立法机构，有权弹劾总统和联邦法官;总统是国家元首和行政首脑，经参议院同意后任命行政高级官员、执行各项立法，拥有军事统帅权和外交权，总统的行政命令具有法律效力，总统及其所任命的各部部长不对国会负责，在紧急状态下总统可采取宪法以外的非常措施;联邦法院由若干终身任期的大法官组成，是最高的司法部门，对宪法和各项法案有最终解释权，有权裁决涉及国家和各州之间的重要案例。
罗斯福新政时期，行政权力全面扩张，打破了旧的三权分立的政治体制的平衡，确立了以总统为中心的新的三权分立的格局。
三权分立的本质是资产阶级民主制度。
虽然有利于防止独裁统治的出现，但是三权的分立和制衡是在资产阶级内部的权力分配，跟其他所谓的民主的制度一样，并不真正代表广大人民群众的利益，而且三大国家权力机关相互制衡，有时也容易导致效力低下。
事实上，在实践中美国也难以彻底贯彻三权分立原则。
我国现代化建设以来，在政治、经济、文化三位一体全面改革的今天，需要借鉴并吸收被实践检验证明的他国体制的精髓部分，加强并完善我国的全国人民代表大会制度。
从而更好的体现我国工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的国体。
这将对我国的国家建设是大有裨益的。
由于我国与西方资本主义国家在各个历史发展阶段的不同，导致政治制度是有很大差别的。
我们确实需要根据我国的国情建立具有中国特色的社会主义政治制度，盲目照搬西方的三权分立不仅误读了孟德斯鸠的三权分立，也将会极大的危害了我国人民的根本利益。
任何的改革，在我国这样一个人口众多，地域辽阔的共和国中都不是一件容易的事情，任何的举措都有可能工程浩大，常常是牵一发而动全身。
毕竟孟德斯鸠的三权分立是建立在研究西方社会的基础上的政治体制，有极大的局限性，并且由于三权分立各部门相互制约，在他们的利益、目标各异时，常常难以达成一致，最终将导致工作效率降低，一旦遇到紧急情况，国家将难以应付。
正如汶川大地震，为什么我们的政府反应如此快速，就是因为我们团结一致，联合出击，积极应对灾难。
我们成功的举办了举世瞩目的奥运会，得到了世界人民的认可，也是因为我们国家的政体制度代表了广大人民的意志，是大家共同努力的成果。
这些是西方资本主义国家十分佩服的，甚至可以说是十分羡慕我们的。
我国应当根据本国国情，在具有中国特色的社会主义道路上小心谨慎的探索具有中国特色的社会主义前进之路，切不可盲目崇拜。
同志指出，我们实行的就是全国人民代表大会一院制，这种体制符合中国实际，很有助于国家的兴旺发达，避免很多牵扯。
佛教禅师认为未参禅时，见山是山，见水是水;参禅有所感悟时，见山不是山，见水不是水;至参禅彻悟时，见山只是山，见水只是水，这就是参禅的最高境界。
要真正读懂孟德斯鸠大师的《论法的精神》这部经典之作，还是需要多多学习专业知识才能真正有所感悟的。
3本书的读后感
《天使雕像》读后感 这次我们的漂流书是《天使雕像》它的作者是：E.L.柯尼斯柏格，1930年出生于美国纽约，在宾夕法尼亚州的一个小镇长大。
她虽然从小喜爱阅读，但上学时却选择了主修化学，毕业后成为一名化学教师。
后来她慢慢地发觉自己感兴趣的是学生脑子里在想些什么而不是实验室中的瓶瓶罐罐。
与此同时，她发现自己对绘画产生了浓厚的兴趣，所以在她开始写作。
也尝试着自己画插图。
她的作品结构细腻，富有逻辑性和幽默感，这可能也得益于她早年的理科学习。
本书曾荣获1968年纽伯瑞儿童文学奖金奖；这本书还获得了国际大奖小说。
可见这是一本多么好的呀
《天使雕像》是本迷人的作品。
姐弟俩离家出走，在纽约大都会博物馆寄宿一个多星期，情节细致动人。
故事中十二岁的克劳迪娅精心安排所有冒险的旅程让我们敬佩。
姐弟两人同行，行事不慌不忙，情绪平稳镇定，使得原本超乎想象的背景可以让我们接受。
明知一般民众绝不可能在大都会博物馆过夜，但全书的气氛营造和细节安排却使读者深信不疑 ，这就是作者的“虚构”功力高超之处，令人不得不叹服。
克劳迪娅厌倦了家里千第一律的生活，她每天都要洗碗、清理垃圾筒……她想做些出人意料的事情，于是就精心策划了一场“离家出走”。
她选择的去处是纽约的大都会博物馆，物色的同伴是她既“富有”又小气的弟弟杰米。
在戒备森严的大都会博物馆里，他们俩竟神奇地度过了一个星期
在这期间，一座被疑为是米开朗琪罗雕刻的小天使雕像正在博物馆里展出。
克劳迪娅立刻被这座雕像吸引住了，她决意要弄清这座雕像到底出自谁人之手。
可眼下，他们没有丝毫线索，而且钱也快用光了……克劳迪娅不甘心这样“平庸”地回家去，她和弟弟利用最后的一点钱，终于找到了雕像原来的主人福兰克威尔夫人。
克劳迪娅厌倦家中做不完的家务，她想做一些不一样的事，因此决定离家出走，暂时离开舒适的住处；但她想寻找的是一处有点奢侈、优雅忙碌的地方，因此选择了大都会博物馆；最重要的是有一位有钱的旅伴，因此她选了小气鬼弟弟杰米。
我想：克劳迪娅是个有勇气也有计谋的女孩，她克服了重重困难，终于作了一件令人意想不到的事——知道了雕刻天使雕像的确是米开朗基罗，并保守这个秘密。
正像书中所说的：“克劳迪娅真正想要的时带一个秘密回家。
天使雕像是一个秘密，这个秘密让它很兴奋，觉得很重要。
”是啊，其实我现在也很希望可以保守一个秘密。
在以前，我保守过一个秘密，那个秘密让我高兴了很长时间。
因为保守秘密使我有一种责任感，我喜欢这种感觉
我也要学习克劳迪娅的那种不怕困难的精神，在今后的学习和生活中不怕辛苦
《天使雕像》读后感 读完《天使雕像》这本书后，我懂得了一个道理：只有勇于探索，不怕困难，才能求得真知。
这本小说写了克劳迪亚和她的既“富有”，又小气的弟弟杰米厌倦了家里千篇一律的平淡生活，他们俩每天都要洗碗清洁垃圾桶……他们俩想做出些出人意料的事，于是精心策划了一场“离家出走”。
他们俩选择的去处是纽约的大都会博物馆，在戒备森严的大都会博物馆里，他们俩竟神奇地度过了一个星期
在这期间，一座被疑为是米开朗琪罗雕刻的小天使雕像正在博物院里展出。
克劳迪亚立刻被这座雕像吸引住了，她决定要弄清这座雕像到底出自谁之手。
他们先从雕像的白天鹅绒的垫子上发现了代表米开朗琪罗的“M”，为了求证，他们俩还在博物馆的摩肩接踵的书店里找了一天，终于找到了书面印有“M”的书，证实了天使雕像正是米开朗琪罗的作品。
为了尽快把这个秘密告诉博物馆馆长，他们千方百计地借了一台打字机，租了一个邮箱，总算把信发出去了。
他们俩如释重负，完成了一件重大的事情，别提有多高兴了，可是他们已经囊中羞涩，离家出走时带的钱已所剩无几了，他们俩只好步行回家。
读完《天使雕像》这本书后，我懂得了一个道理：当我们遇到挫折和失败的时候，要能对现实有一种积极的态度，那么这种积极的态度就能够激励我们不断努力，不断探索，并能够使我们找到成功的钥匙。
《呼兰河传》读后感 暑假里，我读了著名女作家萧红的自传体小说《呼兰河传》。
小说表达作者对祖父的情结，用充满童真的文笔描绘了人物和事件，有讽刺有赞赏，有热闹也有寂寞。
打开书的第一页，我仿佛置身于二十世纪20年代的小城镇——呼兰河。
呼兰河并不繁华，但在单调中却蕴含着生机，夹杂着悲凉。
这里有东二道街十字街上拔牙的洋医生，有被当地愚昧和无知的人折磨而死的小团圆媳妇，有胡同里卖麻花、粉房里挂粉条的生意人，有性情古怪的二伯，有勤恳老实的冯歪嘴子，有洁癖的祖母，更有“我”跟着祖父学唐诗、学下地。
这一幕幕、一件件，作者都用诙谐幽默充满童趣、童真的语言描绘得淋漓尽致。
尤其是作者和祖父的故事深深地留在了我的脑海，不自觉地我拿自己的童年和作者的童年去比。
童年在作者的笔下是快乐的，也是寂寞的。
在作者萧红看来，这些故事并不美。
可在我们看来，读了《呼兰河传》，更让我们感受到自己童年的快乐与幸运，从而更珍惜今天的幸福生活。
《呼兰河传》读后感 平淡得像秋水一样，一生不变得像冰冷的街角——呼兰河畔 的生活。
故事里充满了那时候的人的迷信的影子，什么海龙王 啊，什么叫魂啊的，说来说去还不是为了个大泥坑。
那里人是 萧红那年代最平凡的一种人，靠自力更生却摆脱不了小市民的 身份，为鸡毛蒜皮的小事而喋喋不休，一条人命（疯子，小 孩，伙计等）没了算不了什么也就不说了。
烂漫的笔调下刻画 出的一个寂寞的世界。
迷信，跳了大神，给人去病。
看了生日再去嫁， 若是生日不好但家财万贯的男孩是可以嫁得的。
虽然这么愚 昧，这么这个样却在这么个家庭还有这么个温馨，点点的那 种，好像炊烟一样迷茫，摸也摸不着，碰也碰不透。
“我的祖父”在第三章里出现，终于在白色的床单上出现 了个唇印，快乐地和祖父那种自由的生活。
种豆子种瓜了，还 真令人快乐阿
《呼兰河传》里的故事，是三天三夜也说不完的，苦闷 和寂寞也一样，而这一心情投射在《呼兰河传》上的暗影，不 但见之于全书的情调，也见之于思想部分，这是可以惋惜的， 正像我们对萧红的死一样惋惜，茅盾没有说错.
求谁动了我的奶酪读后感2000至3000字
《谁动了我的奶酪》读后感（小宇哥）高中的时候老师就推荐我们看《谁动了我的奶酪》，听说它用了一个小故事让很多人明白了很多道理，但我当时并不相信。
这个假期，我在书店里见到了它，发现它与其他众多装祯精美的书没大区别，只是薄了些，约4万字，写的是个的寓言故事，每页都配有主人翁滑稽且个性鲜明的漫画形象。
可就是这本不起眼的小书，在欧美创造了出版业的奇迹：自1998年9月由美国普特南出版公司出版后，两年中销售2000万册，雄踞亚马逊网上书店第一名约80周，同时迅速跃居《纽约时报》、《华尔街日报》、《商业周刊》最畅销图书排行榜第一名。
书中有4个“人物”———两只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和两个小矮人“哼哼”“唧唧”。
他们的性格也各不相同：能够及早嗅出变化气息的是“嗅嗅”；能够迅速开始行动的是“匆匆”； “哼哼”他因为害怕变化而否认和拒绝变化，这会使事情变得更糟；而“唧唧”认识到变化可以使事情变得更好时，也能够及时地调整自己去适应变化。
（他们分别代表我们的不同方面，即我们简单的一面和复杂的一面。
）但不论是哪一个，都有1个共同目标，那就是：在迷宫中找到我们自己的道路，帮助我们在变化的时代获得成功。
他们生活在一个迷宫里，奶酪是他们要追寻的东西。
有一天，他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库，便在其周围构筑起自己的幸福生活。
很久之后的某天，奶酪突然不见了
这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑：两个没多少智商的小老鼠嗅嗅、匆匆立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子，开始出去再寻找，象初生的牛犊，目标明确，信念坚定，敢闯敢拼，在环境变化后仍继续前进，他们过得充实、快乐并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪；而两个有头脑的小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决，烦恼丛生，始终固守在已经消失的美好幻觉中追忆和抱怨，无法接受奶酪已经消失的残酷现实，不思进取，贪图过去安逸的生活，对未来充满恐惧，成了自身进步的最大障碍。
经过激烈的思想斗争，唧唧终于冲破了思想的束缚，穿上久置不用的跑鞋，重新进入漆黑的迷宫，并最终找到了更多更好的奶酪，而哼哼却仍在对苍天的追问中郁郁寡欢“奶酪”和“迷宫”在这里自然是个比喻，它们分别代表我们生命中的任何最想得到的东西，它可以是好成绩、好工作，也可以是好人缘、好心情等等。
迷宫就是自己所处的环境，可以是学校、工作单位，也可以是家庭、社区等。
生活在这样一个快速、多变和竞争激烈的时代，每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇，我们时常会感到自己的“奶酪”在变化。
各种外在的强烈变化和内心的冲突相互作用，使人们在各种变化中茫然无措，先是追问——到底是谁动了“我的奶酪”
然后对新的生活状况无所适从，不能正确应对并陷入困惑之中难以自拔。
如果在各种突如其来的变化中，总耽于“失去”的痛苦、“决定”的两难、“失望”的无奈……那么生活本身就会成为一种障碍。
生活的迷宫很大，你会滞留在其中一角听天由命，久了，年纪渐长，就“懒得变动”，或者是“没有勇气和力量”再去变动和追寻。
生活在这个世界上，就不能不承认它的变化属性，无论是精神层面的情感，还是物质层面的哲理。
有句歌词这么唱：不是我不明白，是这个世界变化快。
然而，出于人的本性，我们都渴望能永远生活在安逸、温暖的环境里，没有风吹草动的惊吓，没有辛苦劳顿的痛楚，这样，我们就会少些感受世事无常、生离死别的折磨，但问题是，事物总是在或明或暗地发生着变化。
有了变化，我们知道父母会老而尽孝，知道亲情、友情和成功需要付出汗水来培植，知道要取得自己所要的成绩是要靠自己的努力。
世界在变，变的结果，是让我们不断丰富知识与情感，知道回忆和不断进步，唯此，我们才能时刻绷起时光的耳朵，听那过去的声音和有限的未来，才能像嗅嗅和匆匆，能在享用奶酪时不忘变化的来临，变得更加稳重和成熟。
当然，人在适应变化时，总忘不了给自己一个偷赖的理由，就象唧唧和哼哼。
但是，这个竞争激烈的世界容不得我们躺倒尽享安逸。
唧唧还是好样的，他在奶酪消失,消极等待了一段时间之后，还是痛定思痛、勇敢地向未知的迷宫挺进了,尽管他还有回到奶酪C站的想法，但毕竟没有沉湎幻觉、停滞不前。
我们生活在这个世界上，只有承认变化，并尽全力去适应它，才能在不远的将来重新找到属于自己的新的奶酪，虽然这是个极其辛苦、危险的过程，但有了这样务实、真切、充足的认知和准备，我们才不会再因为灾难和问题突然降临时变得手足无措。
克朗宁说得好：生活并不是笔直通畅的走廊，让我们轻松自在地在其中旅行。
生活是一座迷宫，我们必须从中找到自己的出路。
的确，在这条路上没有路标，没有人可以永远为我们指明方向。
让我们胸怀豪迈、勇于开拓的人是自己，让我们踌躇不前举棋不定的人也是自己，只有多学习，多总结，才能找到自己的人生坐标。
最后，我想用书中的话做个结尾：面对问题，首先要清醒地认识到，有时需要简单地看待问题，以及灵敏快速地行动。
不必把事情过分复杂化，或一味地让恐惧的念头使自己感到心慌意乱。
其次，必须要善于发现一开始发生的那些细微的变化，以便为即将来临的更大的变化作好准备。
但更重要的是，随着奶酪的变化而变化，随时调整自己，而且要明白，阻止你发生改变的制约因素就是你自己。
笑迎挑战，战胜自我，才能使自己立于不败之地。
易宇
跪求《西方文化概论》的读后感
美国的扶持对日本的经济发展可以说至关重要。
第一、美国对日本进行独占和政治改造。
二战后，美国单独占领日本，保证了日本领土的完整性和社会制度、意识形态的单一性，有利于日本经济长期稳定发展。
同时，美国对日本进行了以民主、法制为基础的政治改造。
虽然这一切都是按照美国自己的意图去实施的，带有某些不彻底的痕迹，但为战后日本走上和平建设、集中精力抓发展提供了可靠保障。
第二、出于“冷战”的需要，美对日政策由“限制削弱”转向“扶日反共”。
二战后，按照最初的没想，美国要对日本实行限制和削弱政策，以达到永久控制的目的。
但是，以苏联为首的社会主义力量日益强大，尤其是中华人民共和国的成立，引起了美国等资本主义国家的极大仇视和恐慌。
为阻止共产主义浪潮的扩展，美国迅速改变了对日政策，扶日反共，对日本经济的恢复和发展给予大力支持，从而促进了战后日本经济的振兴。
第三、日本巨额战争赔款被取消。
按照国际法规定的通行惯例，战败的侵略国要向被侵略的受害国赔偿。
二战后，美国出于利用日本反社会主义的意图，不仅没有索要日本的战争赔款，而且还阻碍和反对别国向日本索赔。
我国虽非迫于美国的淫威，但1972年中国政府为了中日友好和邦交正常化，宣布放弃500亿美元的赔偿要求。
这一切都大大减轻了战后日本恢复经济的负担，成为日本经济能迅速恢复和崛起的一个重要因素。
第四，朝鲜战争和越南战争，在战争期间，美国每年向日本发出几十亿美元的军事订货单，把日本作为其生产军需品的兵工厂和后勤供应的基地。
这极大地刺激了日本国内经济的发展。
同时，由于美国忙于战争，其出口能力有所下降，这为日本商品打入世界市场提供了良机。
第五、美国的“核保护伞”战略。
二战后，日本作为以美国为代表的西方盟国中的一员，被美国推向了亚洲地区“冷战”前沿。
于是美国从日本的“冷战安全”和“制约日本”的双重战略考虑，为其撑起“核保护伞”，这不仅使日本大大节省了安全防务的费用，而且使其能够集中资金和精力大力发展经济。
综上所述，二战后，日本经济之所以能如此迅速恢复和发展。
除其自身的努力外，其有利的国际环境，尤其是美国的扶持政策，是非常的重要原因。
总之，是国内国际因素共同作用的结果。
目的：二战后苏联的迅速崛起和强大，加上我国和越南东欧多国先后建立了共产主义政权，使的美国深感不安，意识形态的对立早在战前早就存在。
美国为了抗衡苏联和遏止共产势力开始扶持日本和西欧主要的资本强国，这是最重要一点；其次日本在二战后受条约束缚，加之美国无可匹敌的综合实力和对日本的驾御能力，美国并不怕日本重新抬头，加上日本和美国都同苏联、我国和南亚一些国家有矛盾冲突，共同的利益使之联系在一起。
现在日和俄，中都还有领土，领海争议，互不信任感并没有减少太多。
诸多因素加起来让美国开始不断扶持日本。
中国能在2050年左右与美国平起平坐吗
美国《时周刊最近以《中国：一个新王开端封面故事，指出21世纪即将“中国世纪”，而美国的相对力量则在下滑，其地位作用逐渐被中国所分解。
这与近年来一些有影响力的西方媒体普遍预测中国经济总量将在2015年前后超过日本，在2050年左右赶上美国是一脉相承的。
就在做这期中国主题之前不久，新加坡发表的伦敦皇家国际问题研究所所长维克托?的文章《中国可能将同美国一样成为超级大国》，也预言2020年世界将有中美两个超级大国。
等媒体对中国的捧场，并不能认为是有意夸大其词，可是，这类中国人爱听的话，又似乎不能当真。
原因在于，如今日益为人看好的中国和印度这两个世界最大发展中国家，其目前的良好发展势头，以及赶超美国迹象的出现，基础很大部分是由20世纪下半叶的前 30年打下的。
其他方面不论，两国的人口增幅远远超过其他国家，为两国经济增长提供了原始动力，这是中国可以发展劳动密集型产业、而印度实现软件业腾飞的重要前提。
然而，随着“总和出生率”和人口出生水平的显著降低，中国的“人口红利”在2015年前后即将消失，印度也将步入及存在着大量贫困人口，而美国目前仍保持着稳定健康的人口生育率和世代更替水平。
美中印三国人口形势在未来一些年内的变化，将在很大程度上左右它们的发展前景及相互间的关系。
美国霸权与其人口优势密不可分 至少从进入现代世界算起的人类500年历史来看，人口一直是影响大国兴衰和世界政治变迁的最为活跃的因素之一。
后欧洲霸权丧失、美国和苏联共管世界，以及20世纪90年代以来美国独步天下，就与在此期间的大国人口变化密不可分。
实际上从18世纪末期起，欧洲的世界霸权就开始在美洲受到侵蚀，北美13块殖民地组成一个新国家，首先给欧洲的权力百衲衣撕开了一个大洞。
而在19世纪里，欧洲霸权更是不断受到美俄两个新兴大国的侵蚀。
俄美两国更大规模地参与世界瓜分，其后盾就是19世纪以来急剧的人口增长，到20世纪来临之时，两国人口都已远远超出当时世界上的其他传统列强，同时两国都在工业化上取得了长足进展，在物质文明上已赶上英法德等国。
中国革命的伟大先行者孙中山先生，在20世纪初曾对美国人口在19世纪的100年间就增长10 余倍惊叹不已，认为这是美国崛起的关键性因素。
20世纪下半叶美苏共同主宰世界，其中的历史推动力同样离不开两国人口优势的强化。
在苏联即将解体的1980年代末，两国人口加起来有近约6亿，多于传统欧洲人口之和。
美国的增长幅度更为明显，与欧洲和苏联在上世纪70年代以来就开始出现人口增长停滞甚至不同，美国一直保持了人口增长，1967 年美国人口达到2亿，而2006年10月17日则是美国第3亿人口日。
同时，美国还是世界最大的人口迁入国。
这两个因素保证了年轻人口在美国总人口中始终占有较高比例，美国人口年龄结构比其他传统强国更为合理，美国内部能够长期保持向前发展的活力。
美国之所以在与苏联的冷战中最后获胜，部分原因就在于20 世纪70年代以来对苏联人口优势的出现。
尤其值得注意的是，与世界上绝大多数大国不是陷入，就是出生率下降至远远低于世代更替水平形成对照，美国人口今天仍处于增长中，其总和出生率仍维持在世代更替水平。
在美国人口咨询局2006年的世界人口最多的10个国家排名中，美国以2.99亿排在第三位，占世界人口总量的4.5%，而到 2050年，美国人口将增加至4.2亿，仍旧排名世界第三，占世界人口4.5%的比重也将维持不变。
在可见的未来，美国与日本、俄罗斯、德国、英国和法国等的人口数量差距，因此会被进一步拉开，美国对这些国家的优势也将加大。
至少到2050年，传统上曾对美国形成挑战的大国，都将不再可能与美国一争高下。
其主要成因，就在于俄日法德英等国，它们相对美国的日益扩大的人口劣势，在本世纪上半叶都不可能逆转，这些国家目前远低于世代更替水平的生育率以及背后反映的不愿多生的生育文化，一旦形成就有很强的惯性，将长期决定这些国家今后的人口数量与结构。
中印两国难以超越美国 在21世纪上半叶的大国体系中，有可能与美国在国家战略能力上一比的，只有中国和印度两国。
中印人口数量多于美国且还在增长中，两国也都在致力于经济和社会全方位发展，在物质文明类型上，两国与美国已没有分别且将会逐步缩小与美国的差距。
按照现在的发展速度，到2050年追上美国的可能性是存在的。
然而，这种预测并没有考虑中印等国在今后一些年份中的产业与人口变化。
从长远来看，支撑一个国家财富和战略能力增长的，在于其物质再生产与人口再生产能力。
中国要与美国“平起平坐”，就必须在未来年份内，实现物质再生产方面的产业和技术升级，要由现在偏重于一般消费品生产，转变为在装备重工和前沿高新技术上也与世界领先国家无分高下。
在这个问题上，中国面临的形势并不是在改善而是在恶化。
物质再生产是受人口再生产状况制约的，在未来一二十年内，再生产将由现在对美国的优势转为劣势。
主要表现在两个方面： 一是与美国到2050年将一直保持人口增长不同，到本世纪20年代中期以后，中国就将面临人口下降。
这是由中国目前低于1.8的总和出生率决定的，按照一些人口学者的计算，显示中国的已降至1.22～1.27，大大低于美国2.1的水平。
由此带来的第二个问题，是老龄化程度不久之后就将超过美国。
中国2005～2006年的1%人口抽样检查表明，中国65岁以上人口已经过亿，业已进入，中位年龄为33岁，美国为 36岁，目前还比美国年轻。
但再过十几年时间，到2025年，中国中位年龄就将达到40岁，美国不到39岁，中国人口老龄化的程度将比美国严重。
而到2025年以后，中国人口还将加速老化，中位年龄提升的速度更甚美国，到2050年，美国人口将显著比中国年轻。
老龄化将意味什么
全社会需要靠社会保障基金来养老的人越来越多，创造财富的人在总人口中的比重将越来越小，国家发展活力不仅因此降低，还将使国民收入中用于物质再生产的部分，不得不极大压缩。
这一方面将使中国近20余年来主要基于廉价劳动力的经济类型，因劳动人口减少而不可持续，另一方面又将严重制约中国将国民收入投资用于产业升级和摆脱单纯的体力经济。
这种情况已不再只是预测，而是正在展开的现实。
鉴于此，对“中国崛起”、“中国复兴”、“中国世纪” 之类的词语和说法，太过当真不免就有陷入马克斯?韦伯所说的“软乎乎的幸福主义”之嫌，是政治不成熟的表现。
实际上，这不过是静态地以中国目前的资源条件，特别是人力资源条件来判断中国未来发展。
而2015年后中国的人力资源情况及其对国家发展的影响，就将极其可能完全不同于现在看到的情况。
到时中国发展成本急剧上升，用于投资的财富将越来越少，还能不能保持目前的发展速度，不能不打上一个问号。
而对印度来说，虽然其出生率目前比中美要高，但相比美国，它同样在人口上存在两个劣势：一个是印度与中国一样，不太可能吸引很多移民，这样，它也有可能在 2050年之前，人口就开始下降，而且也将步中国之后10年左右进入老龄化社会，到2050年，其老龄化程度也会比美国为大。
另一个是，印度人口的种族和文化构成比美国还要复杂，不同种族和信仰间的差异也更难融合，这对印度国家战略能力的提升，也是很大阻碍。
年轻的国家总是会比年老的国家更有活力，而一个逐渐老去的国家，要想追上将比自己年轻的国家，无异天方夜谭。
摊开2050年之际的世界政治地图，美国非常可能仍保持现在看到的优势，其实力只会相对下降，而不会绝对下降，而且下降幅度不会很大。
这意味着从现在起就关注美国衰落，并没有太大意义。
到2050 年，在有广泛影响力的大国中，美国的年轻人口比例最高，人口构成最为合理，美国人口将比中国和印度都要年轻。
美国人口相对合理的年龄结构，将抵消它在人口数量上相对中印两国的劣势。
而中印两国由于人口老化严重，其用于物质和财富再生产的国民收入，在整个国民收入中所占的比例，也将明显低于美国，物质和财富再生产的能力，因此将弱于美国。
如果仍然不断吸引高素质移民的话，美国的人口优势将更加明显。
如果要说问题的话，美国人口将面临的问题，是传统WASP人口出生率不如其他族裔高，美国可能会在2050年“联合国化”，也即将不存在主体人口和文化。
当西班牙语和英语一样在美国平起平坐，当有色人种、拉美族裔与撒克逊―盎格鲁白人平分美国，当天主教和其他宗教信仰者在数量上超过传统新教信仰者，美国内部也可能会产生深刻危机。
不过，这种情况在2050年之际出现的可能性并不大。
有鉴于此，今天中国和印度等发展中大国在津津乐道自身的“崛起”、“复兴” 时，一定要对未来长时间内的大国图谱抱有清醒认识。
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近代以来，西方列强的侵略，使中国社会性质发生了怎样的变化
1．19世纪40－60年代是近代列强侵华的开始阶段。
英国于19世纪上半期率先完成工业革命，法美继后，世界资本主义发展处于蒸汽时代，列强侵华的主要目标是打开中国市场，倾销商品，掠夺原料（俄国以扩张领土为主）。
侵华的主要表现为发动战争。
侵略范围主要在东部沿海地区和长江中下游。
侵华史实主要表现为两次鸦片战争，对中国社会产生了巨大影响：政治上，中国开始沦为半殖民地半封建社会；经济上，中国被卷入资本主义世界市场并刺激了中国民族资本主义的产生；思想上，“向西方学习”的新思想萌发；对外上，清政府由闭关锁国转向被迫开放。
2．19世纪70年代－20世纪初，此时世界资本主义向帝国主义过渡，逐步进入电气时代。
英法实力下降，美日实力逐渐上升，帝国主义为争夺殖民地和世界霸权加紧对外侵略并分割中国。
侵华特征表现为列强相互勾结共同侵略并掀起瓜分中国的狂潮，同时采取“以华治华”策略，经济上以资本输出为主。
侵华史实主要表现为甲午中日战争和八国联军侵华战争，促使中国社会发生了巨大变化：政治上，中国完全沦为半殖民地半封建社会，民族危机推动民主革命新高潮出现（义和团运动，戊戌变法，辛亥革命等），有力的推动了中国近代化；经济上，列强侵略严重摧残中国民族经济，中国进一步沦为世界资本主义的附庸，但客观上进一步瓦解了中国自然经济并有利于民族资本主义发展，从而为资产阶级民主革命奠定经济基础；思想上，从“君主立宪”到“民主共和”，有力冲击了封建思想文化，形成近代中国的两次思想解放潮流。
3．一战至二战期间，由于欧洲列强忙于战争，没能大规模侵华，但未曾停止其他形式的侵略扩张，此时美日加紧对中国争夺且矛盾不断加深。
受二三十年代大危机的冲击，日本法西斯势力猖獗，先后发动一系列侵华战争，最终中共领导中国人民取得了八年抗战的伟大胜利，为完成民主革命的任务迈出了坚实的一步。
4．二战后，美苏实力大增，两极格局逐渐形成，美国企图称霸全球，确立“扶蒋反共”方针支持蒋介石打内战，但是，中国人民在中共领导下取得了三年解放战争的伟大胜利，挫败了美帝国主义的阴谋，推翻了南京国民政府并成立新中国，最终结束了长达110年的半殖民地半封建社会的屈辱历史。
这是列强侵华的结束阶段
