《氓》的读后感 500字以上
突然就想起了这首高中就学过的诗歌,那时候没有任何经历,对这首诗歌并没有太深的感触.现在回头再看,其实颇有味道. 我和憨厚老实的氓第一次见面就互生情愫,即刻私定终生,虽历经重重困难,两个人要在一起的决心从未被打消.终于,高高兴兴带着嫁妆坐上你的小车,以为从此就可以执子之手,与子偕老.谁知一开始的激情很快就淡化,随着我年华的衰老,你不再用迷人的眼睛凝视我的面容,暴力责骂接踵而至.唯有,一个人在宁静的夜里,回顾往昔,回顾少年未婚时,想你言笑多温雅,海誓山盟还在耳,许诺的人却已经死在了我的回忆里 读起来让人心酸心寒的故事.年少时莽撞无知,却激情洋溢,一见钟情就敢约婚,这样的勇敢在当时的封建社会实属罕见,在家长制度下,除非是内心真挚的情感太强烈,否则有几个人敢跟现实抗衡! 然而男人对女人的爱随着女人的年老色衰也跟着消磨殆尽.善良且负责任者不会表现出来,可是眼神里没了那抹炽热,两个人都心知肚明,只是开不开诚布公的问题;亦有部分恶劣如氓者,不爱了就是不爱了,不会再多给你一丝怜悯.士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
与男人的无情相对的是,大部分女人骨子里都是向往安定的,不管对方是不是眼角已有皱纹,或者开始发福,不如年轻时矫健,都会选择不去打破这份安宁,毕竟把最美好的年华分享给了这个人,把最真挚的承诺许诺给了这个人,把最发自内心的感情交付给了这个人. 最让我感动的还是最后一段,即使是在饱受氓的虐待以后,我依然会记得他对我好的时候.总角之宴，言笑晏晏,我们年少的时候,我们的欢笑,我们的幸福.既然你违背誓言还不知反思,我也就算了吧! 不知道诗歌的作者最后做出了什么选择,如果在现在,离婚是不可避免的,可是在当时,女休男是没有先例的.真是悲剧,只愿后来的我们一定要以史为鉴!
读《氓》有感 800字左右，谢谢
有四种呃...亲看看需要哪种吧..... 【赏析一】 是中一首著名的弃妇诗。
诗篇通过女主人公的自述，展示了她在爱情和婚姻方面的不幸遭遇，即她如何与“氓”恋爱、结婚终至被弃的全过程，反映了男女不平等的社会现实，表达了诗人对于弃妇不幸命运的深切同情。
诗篇通过女主人公爱情、婚姻全过程的展示，塑造出女主人公和“氓”这两个美丑分明的人物形象。
女主人公是美丽、善良、勤劳、任劳任怨、既忠于爱情而又具有叛逆精神的。
她初恋时，“送子涉淇”，一会儿“泣涕涟涟”，一会儿又“”，一方面显示出少女天真烂漫、纯真无邪的性格，一方面说明沉缅于热恋中的她感情是热烈的、深挚的，“氓”急于结婚，怪她“愆期”，她好言劝慰，性格是温柔的。
但结婚以后，她就如同掉进了地狱。
“氓”的家境贫因，她“三岁食贫”，对这她能忍受；长年累月、没日没夜地辛勤劳作，对这她也能够忍受。
让她深受折磨的是：“言既遂矣，至于暴矣”，男子在达到占有她的目的后，态度就变得粗暴、蛮横起来；更严重的是“士贰其行”“二三其德”。
女子心中充满了痛苦的冤屈，但却找不到倾诉之处，就连兄弟也不能理解她、同情她。
在经历了逆来顺受、委曲求全和绝望之后，女主人公最后不得不痛下决心：“反是不思，亦已焉哉
”终结了这段不幸的婚姻。
诗用第一人称的写法，展示了女主人公由幸福到痛苦、由爱到恨的，赞美了她纯洁、善良、勤劳、既忠于爱情而又敢于同险恶不幸命运决绝抗争的高尚品质和不屈精神。
“氓”在诗中是作为被批判的对象出现的。
他外表忠厚，实则异常伪善、卑劣、粗暴。
其粗暴的本性在“来即我谋”时即已暴露，但由于女子的纯朴、善良和容忍而未酿成大的问题。
“氓”以虚情假意骗得了女子的信任，但结婚后，他就彻底暴露出了粗暴、卑劣、凶狠的本性，把当初的“信誓旦旦”彻底抛到一边，最终将女子无情地休弃。
“氓”是一个薄情寡义的反面人物形象，与女主人公的形象形成鲜明对比。
诗人将赞美与同情倾注于女子，而对“氓”丑恶的灵魂进行了无情的揭露和鞭挞。
全诗共分六章，有较强的叙事性，同时也有较强的抒情性。
一方面较完整地展示了女主人公恋爱婚姻的悲剧历程，另一方面也较完整地展示了女主人公感情发展的历程。
在表现人物的内心感情时，诗人注意了叹词和呼告语的使用。
如“于嗟鸠兮”以下八句，连用了两个“于嗟”、四个“兮”字和两个“也”字，表达出强烈的。
“三岁为妇”以下十句，又连用六个“矣”字，一气直下，将女主人公每况愈下的境遇和越来越强烈的悲怆表现了出来。
最后以深沉的感叹作结，表达出女主人公交织着的悲痛、绝望、愤怒的复杂感情。
诗中还多处运用了“桑之未落，其叶沃若”，使人联想到女主人公当时的年青貌美和青春活力；“桑之落矣，其黄而陨”，使人联想到女主人公在饱受折磨后的衰老容颜。
前后形成鲜明对比，同时也暗示出女主人公被弃的原因。
“淇则有岸，隰则有泮”，则用以反喻女主人公无边无际的痛苦。
叙事性与抒情性的完美结合，多种手法的交替使用，使作品具有了强烈的真实性和震撼人心的艺术力量。
【赏析二】 是我国最早的一部诗歌总集。
它就像是一条经过五千年沧桑，载运着深厚文化的长河。
它就像是中国诗史的光辉起点，它的形式多样，有史诗、叙事诗，恋歌、战歌，颂歌等等……但今天我要谈的似乎没有没有恋歌的甜蜜，没有战歌的气势，没有颂歌的华丽，但就是这位妇人所述的心境，也能让我们感受甚多…… 是西周时人们生活的一面镜子，在看到产生的时代的时候，就不禁诧异，在当时的时代里，男女能够那么有热烈地追求爱情，那么直白地表现心意，又能那么勇敢地争取婚姻。
不管当时的社会是什么样子，是多么的开放，诗中女主人公的表现都是勇敢的、令人敬畏的。
如果理性的说：诗中塑造了一个卑贱的男人形象：氓，是住在城郊家近复关的小商人，貌似憨厚，心怀狡诈，他以贸丝为名，打算赚个女人回去；他以嬉皮笑脸获得了女人的欢心，以谎言虚咒换取了女人的信任，以占课算卦作为对女人忠诚的保证，就以这个手段欺骗了一个纯朴善良的女人。
不只赚到女人的爱情，还赚到女人的财物。
以损人利己而达到卑鄙的目的。
这就是氓的生意经、这就是氓的行径。
诗中揭露了一个无信义、无情感、自私自利、奸诈虚伪的男人。
在诗中还创造了一个善良热情、忠厚纯朴的女子的形象：她很热情，虽然出于误会，但确曾热爱过“氓”，看不到“氓”便“泣涕涟涟”，看到了“氓”便“”；她沉醉在爱情里，而“不可说也”；她见到“氓”急不可耐，便“将子无怒”，并答应他“秋以为期”，她很纯朴，纯朴到天真的程度，诚心诚意地将幸福与希望寄托在骗子身上。
只由于“言笑”的“晏晏”，“信誓”的“旦旦”，以及龟卜蓍筮的一点儿好兆头，便“以尔车来，以我贿迁”。
出嫁之后，虽然含贫茹苦，夙兴夜寐，身体和心灵上都受到百般折磨，以至“叶黄而陨”，但还是爱着‘氓’：“女也不爽”；然而“氓”却变了：“士贰其行”。
她忍受着贫困和虐待，精神受到悔辱，自尊心受到损伤，又不能从兄弟那里得到安慰，相反的还不时听到风言风语的嘲笑。
这就激发她对自己发出“不思其反”的感伤，对男人引起“二三其德”的蔑视。
这是忠厚女人的感伤：“躬自悼矣
”这是善良女人的蔑视：“士也罔极。
”在感伤蔑视的推动下，她决定去结束“反是不思，亦已焉哉
”这是对恶人的指斥，对恶德败行的揭发，也是一种思想斗争的体现。
通过这形象，反映了当时的制度特别是封建制度对妇女的悔辱和损害，反映了女子的悲惨命运。
这样的话来形容《氓》，形容那个痴情善良的妇人似乎有些生硬，表达不了《氓》、中的感情，所以，我还是更倾于感性地认识《氓》。
从感性上的同情女子的痴情，谴责男子的背叛，言行不一，用人性化的语言来感触《氓》，这才能让我们更好地去了解她——一个内心复杂而痛苦的女人。
我并没有谈过轰轰烈烈的恋爱，也没有体会过什么浪漫甜蜜的爱情，但此时的我，似乎也同那女子一同激动过，一起期望过，一起痛苦过。
她的文字、她的歌声带着我，走过了两千五百年的时空。
古人以纠缠的音乐旋律，那粗糙的双手搓出来的歌谣鞭打着我世故的灵魂。
【赏析三】 是我国文学史上最早最好的一首弃妇诗。
它可能是春秋初期卫国的一首民歌。
诗歌通过一个妇女的哭诉，生动地叙述了这个妇女从恋爱、结婚直到被遗弃的完整过程，抒发了她的悲愤与怨恨。
作为中学语文教师，在教学中，应该通过分析这首诗中弃妇的遭遇，教育我们的学生在谈恋爱时应多些理性，少些感情用事，尽量避免自酿苦酒。
一、不要被甜言蜜语迷惑 谈恋爱时，男子都会说一大堆好听的话，“我会一辈子对你好
”、“
”“我会照顾你一辈子
” “我会让你幸福一辈子
”“你是我的唯一
”等等。
这些话大多是发自男子内心的，存心说假话的不多。
但是说话容易做起来难，这些话能否兑现，男子自己也不知道，这很象一张空头支票。
但这话确实很感人，很容易打动女子的心。
氓不就是“信誓旦旦”的吗，但婚后就把自己的许诺抛到九霄云外。
“士也罔极，二三其德”，见自己的老婆不那么漂亮了，跑到外边鬼混去了，丢下家里所有的活计让老婆独自承担。
二、不要被“忠厚”的表象迷惑 “氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋”，氓看上去多老实，做买卖的小商人，穿着干干净净，举止温文尔雅，大小伙子上门找对象很腼腆害羞，不到收丝的季节，却抱着一卷布来换丝，挺逗人，又让人觉得小伙子挺老实可爱，这么忠厚老实的男子，应该是能靠得住的。
诗中的这位姑娘就是被眼前的氓的忠厚表象迷住了。
但是，当我们仔细琢磨氓的这些举动时，很容易发现其中的问题，这位小伙子表演的痕迹太明显了，太假了。
如果姑娘稍多些理智，对这位虚伪的、表演拙劣的氓会有作呕的感觉，怎么会上他的当。
三、大事要讲究规矩，绝对不能迁就 婚姻大事要有规矩。
我们反对包办婚姻，但是婚姻上约定俗成的规矩应该遵守，在执行规矩的复杂过程中，更能检测出男子的人品、性格、诚心。
按当时的规矩，小伙子应该托媒人上女方家求婚，双方商量妥当后再定婚期。
而这位小伙子自己贸然上门，女方家当然不能这样草率应婚，哪有做父亲、母亲的对一个突然闯进自己家门的男子说：“行，我们就选中你当女婿了，秋天你就来娶我们闺女吧
”没这事儿
女方家没有明确答应婚事，氓极不高兴，抱怨女子拖延婚期。
女子反复解释：“匪我愆期，子无良媒”，她越解释，氓越觉得有理，竟“怒”了。
这时候他蛮横粗野的本性已经暴露无遗，刚才装出来的“蚩蚩”像荡然无存。
姑娘稍有理智的话，马上就认识到他的可怕性，就会拒绝他的求婚。
但是，被爱情冲昏了头脑的女子，在这原则问题上竟然迁就对方，讨好对方，未和家人商量就轻易得答应了对方，“将子无怒，秋以为期”。
越容易得到的，越不值得珍惜。
这么容易娶来的老婆，有几个男人会珍爱。
四、女孩子应该矜持些，太随意让男人看不起 东方审美观中，女性以稳重、温雅为美，未婚的女孩子更应该矜持些，那样男孩子们才会爱得更强烈，更持久。
恋爱中的这位女孩儿，竟被灼烈的感情烧昏了，上墙远望未婚夫，看不见就哭，看见了就笑，理智全无。
在婚期到时，她若稍有些理智的话，她应该对娶亲的日子再考虑考虑，根本不会全信氓的话，“尔卜尔筮，体无咎言”，人家娶亲车一来，带上自己的嫁妆乐颠颠上车了。
五、面对负心郎该怎么办 对氓这位负心郎，诗中女子先是以德抱怨，这位可怜的女子为了获得真正的爱情和幸福的家庭生活，“靡室劳矣”、“靡有朝矣”，无论怎样的困苦她都甘心忍受，无论多重的担子她都承挑，甚至连丈夫的暴怒虐待也毫无怨言，但尽管她如此地忍辱负重却依然未能感化负心郎，残酷的现实留给她的只是一掬辛酸的眼泪，是一幕凄惨的人生悲剧。
当看清了他那卑鄙恶劣的灵魂，于是她变得决绝了悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，她对氓已没有什么企求，也没有半句哀告，更不存一丝幻想，毅然决然地离开了他，“反是不思，亦已焉哉”，尽管家人不同情，她也这样做了。
在当代，负心郎也不少，家庭暴力更常见，我们应该告诉我们的女学生，将来遇到负心郎、遇到家庭暴力，绝不能软弱，更不能抱有幻想，要勇敢的斗争，通过各种方式维护自己的合法权益，离婚不失为一种最佳选择。
朱熹在《诗集传》中说：“此淫妇为人所弃，而自叙其事，以道其悔恨之意也。
”他认为诗中女子因“淫”而遭报应，我却觉得这位女子只是因恋爱时不够理智酿成苦果，她的遭遇确实能给当今女孩子们谈恋爱提供鉴戒。
【赏析四】 《氓》在诗中塑造了一个卑贱的男人形象：氓。
是住在城郊家近复关的小商人，貌似憨厚，心怀狡诈，他以贸丝为名，打算赚个女人回去；他以嬉皮笑脸获得了女人的欢心，以谎言虚咒换取了女人的信任，以占课算卦作为对女人忠诚的保证，就以这个手段欺骗了一个纯朴善良的女人。
不只赚到女人的爱情，还赚到女人的财物，更还赚到女人的劳动力。
以假献殷勤而人财两得，以背恩负义而成家立业。
以损人利己而达到卑鄙目的：这就是氓的生意经。
婚前是羊，婚后是狼，婚前装做奴才的样子，婚后摆出老爷的架子：这就是氓的行径。
诗中揭露了一个无信义、无情感、自私自利、奸诈虚伪的坏家伙的本性。
在诗中还创造了一个善良热情、忠厚纯朴的劳动妇女形象：女。
她很热情，虽然出于误会，但确曾热爱过氓，看不到氓便“泣涕涟涟”，看到了氓便“载笑载言”；她沉醉在爱情里，而“不可说也”；她见到氓急不可耐，便“将子无怒”，并答应他“秋以为期”，她很纯朴，纯朴到天真的程度，诚心诚意地将幸福与希望寄托在骗子身上。
只由于“言笑”的“晏晏”，“信誓”的“旦旦”，以及龟卜蓍筮的一点儿好兆头，便“以尔车来，以我贿迁”。
出嫁之后，虽含贫茹苦，夙兴夜寐，受到百般折磨，以至“叶黄而陨”，但还是爱着氓：“女也不爽”；然而氓却变了：“士贰其行”。
她忍受着贫困和虐待，精神受到悔辱，自尊心受到损伤，又不能从兄弟那里得到安慰，相反地还不时听到风言风语的嘲笑。
这就激发她对自己发出“不思其反”的感伤，对男人引起“二三其德”的蔑视。
这是忠厚女人的感伤：“躬自悼矣
”这是善良女人的蔑视：“士也罔极。
”在感伤蔑视的推动下，她咬定牙根，站立起来
“反是不思，亦已焉哉
”这是对恶人的指斥，对恶德败行的揭发，这是一种斗争情绪的表现。
通过这形象，反映了私有制度特别是封建制度对妇女的悔辱和损害，反映了妇女特别是劳动妇女的悲惨命运，从而表现了人民反抗压迫的意志。
高一语文必修四第二单元诗经《氓》的读后感,写一篇150字左右
氓 我读后感觉是一塌糊涂 什么意思我不知道 由于氓出自很远的古代 它用字词的意思和今天的字词意思不一样 同样和古代很多字词的意思不一样 任何人的译文我都不相信 因为好多的唐宋的诗词他们都无法译文 应该早于秦朝的文字更难译文 所以我要努力学习 终有一天我能够把他准确翻译成今天的文字 让全世界都知道不够自己再加点
<<诗经>>读后感 600字 急
谢谢
我们真的应该庆幸我们拥有了这么一部古老的诗集，在岁月长河中穿行的过程中，周围的空气和他摩擦，已经形成了巨大的电光雷火。
四字的组合，就是中国文化的方阵，四声铿锵,掷地有声；赋比兴的成熟，拓展想象，催生情感，我们的脑海一朵朵思维浪花耀眼生光；淑女形象，古典情节，凝聚成一块块富有意味的礁石，屹立成林，璀璨生花。
可是，现在，我们的河流面临着断流的困境。
汉字在电脑文化面前大有退缩为只有语言符号功能的砖头，齐整规一，用来堆砌同一种类的高楼大厦，诗意被用来嘲笑不懂事故的疯子。
那位伊人在哪里
还有没有蒹葭之岸
那种蕴藉绵长的情致哪里去了
我们的生命除了钞票还剩神么
这也是一条母亲河，发源于两千多年前的中国先民的心灵中，经风雨，历磨难，成为中华名族生命皈依的文化、情感、审美的大河。
我们是这条河里的一条鱼，因为宿命的连接，我们无法超越水源而存活。
不少鱼认为，自己已经成为了一只鹰，天空是自己的家乡和归宿。
但是，他们忘了，作为我们不能长出翅膀，这是我们生存于天空的劣势却是生存于大河的优势。
回到大河，我们快乐无比。
一条鱼的生命灵魂里只能有一条大河，其他的水源都是暂时的栖身繁衍之地。
《诗经》是我们文化、情感、审美的“圣经”，是一种生命基因，一种灵魂酵母，《诗经》是我们的另一条母亲河。
我们彼此的区别仅仅在于，君住大河头，我住大河尾，我们共饮一河水。
长江已经被我们转化用做照明了，因为我们的黑夜太漫长了；而我们现在的心情越来越浮躁，我们的情怀越来越失去古典意味，我们因为进步而越来越不快乐。
《诗经》之河断流之日，中国文化被截断之时
读《氓》后我们做为高中生应该怎么做
《氓》是诗经卫风关于爱情的篇章，全文围绕“恋爱——婚变——决绝”三个层次来叙事。
最为高中生 首先：应该将读书学习提高自己放在第一位，当然对于现在的高中生，要想“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤”是不大可能了，就算在追逐爱情的过程中，也还是要以学习为主。
其次：要从《氓》中吸取经验和教训，要树立正群的爱情观 1.心中不能因此而怀疑或放弃对爱情的追求，要明白，世间还是有正真的爱情的； 2.作为男孩子不能喜新厌旧，要珍惜自己身边有缘的佳人； 3.作为女孩子在选择恋人的时候，也要擦亮自己的双眼，不能因一时的寂寞或冲动，也不能因一时的心动或冲动的选择恋人，要考察一个人的综合素质和人品。
最后：还是要学习，要不断提高及自己的综合素质，这样，不管是男孩子还是女孩子，在前进的道路上，只有提高自己了才能遇到好的对象，心中有了知识的武装，也就不怕被人抛弃。
就回答到这里，谢谢，希望能够帮助到你，结尾附上原文：氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚
于嗟女兮，无与士耽
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉
为什么高中生要学氓?
《氓》中的女主人公，由于是女性，她相当感性，相信爱情的她在对氓的感情中付出了真心和全部的爱。
为了一个她心爱的男人，她无怨无悔，哪怕带上嫁妆连同一颗诚挚的心陪着氓艰难度日她也乐得开怀。
在感情世界中，氓是王，她只是屈服氓的姬妾，卑微而低贱，没有一点点身份可言。
然而，这一切的一切她都承受下来，默默无言，只因她深爱着氓，很深很深的爱着。
但氓，却因着她对他的爱而骄傲起来，也不再珍惜那份感情。
可是，要知道，没有任何一份爱的给予是理所应当的。
氓的不屑践踏了她的真心，冰冻了她含泪的双眸
也许，氓在最初对待女主人公是真心的，他也曾许诺过她美好的未来和一辈子的不离不弃。
然而，随着时间的流逝，岁月的变迁，他厌倦了平淡的日子和毫无波澜的生活，他忘记了曾经的海誓山盟，忠贞不渝，对女主人公更是磨灭了爱的火花。
氓是不专一，不甘于寂寞的花心男人，对待家庭没有责任感，对待女主人公更是始乱终弃。
当初的甜言蜜语早已随风消散，留下的只剩女主人公的涟涟泪水。
“太美的承诺因为太年轻，但亲爱的那并不是爱情”，也许正如歌中所唱，年少轻狂的诺言犹如一阵风，它不会为谁停留。
“信誓旦旦，不思其反。
”女主人公终于被无情无义的氓伤透了心，她没有想到自己居然看错了他，她伤心她难过只因她没有看准人。
“反是不思，亦已焉哉
”她不再爱氓，不再对这个三心二意用情不专的人有一丝留恋。
从此，她与氓再无瓜葛。
她明白，他不在乎她只因他有足够的把握，他知道女主人公深深的爱着他，他凭借着她对他的爱胡作非为，朝三暮四。
然而现在，她不再爱氓。
对于现在的她来说，氓一文不值，没有了她的爱，氓什么也不是，只是一个陌生人，仅此而已。
“回头看，当时的月亮，曾经代表谁的心，结果都一样。
”与氓分离了的女主人公也许会对月惆怅，甚至想起许久以前的诺言；也许寂寞的她也会眼含着泪水呐呐自问：这大千世界究竟还有没有真爱，而我，还能够相信那缥缈的所谓真爱吗
没有人应答。
答案自在风中飘。
求诗经 氓 全文拼音
氓（méng）氓（méng）之（zhī）chī）蚩（chī），抱（bào）布（bù（mào）丝（sī）。
匪（fěi）来（lái）贸（mào）丝（sī），来（lái）即（jí）我（wǒ）谋（móu）。
送（sòng）子（zǐ）涉（shè）淇（qí），至（zhì）于（yú）顿（dùn）丘（qiū）。
匪（fěi）我（wō）愆（qiān）期（qī），子（zǐ）无（wú）良（liáng）媒（méi）。
将（qiāng）子（zǐ）无（wú）怒（nù），秋（qiū）以（yǐ）为（wéi）期（qī）。
乘（chéng）彼（bǐ）垝（guǐ）垣（yuán），以（yǐ）望（wàng）复（fù）关（guān）。
不（bú）见（jiàn）复（fù）关（guān），泣（qì）涕（tì）涟（lián）涟（lián）。
既（jì）见（jiàn）复（fù）关（guān），载（zài）笑（xiào）载（zài）言（yán）。
尔（ěr）卜（bǔ）尔（ěr）筮（shì），体（tǐ）无（wú）咎（jiù）言（yán）。
以（yǐ）尔（ěr）车（chē）来（lái），以（yǐ）我（wǒ）贿（lù）迁（qiān）。
桑（sāng）之（zhī）未（wèi）落（luò），其（qí）叶（yè）沃（wò）若（ruò）。
于（xū）嗟（jiē）鸠（jiū）兮（xī），无（wú）食（shí）桑（sāng）葚（shèn）
于（xū）嗟（jiē）女（nǚ）兮（xī），无（wú）与（yǔ）士（shì）耽（dān）
士（shì）之（zhī）耽（dān）兮（xī），犹（yóu）可（kě）说（tuō）也（yě）。
女（nǚ）之（zhī）耽（dān）兮（xī），不（bù）可（kě）说（shuō）也（yě）。
桑（sāng）之（zhī）落（luò）矣（yǐ），其（qí）黄（huáng）而（ér）陨（yǔn）。
自（zì）我（wǒ）徂（cǔ）尔（ěr），三（sān）岁（suì）食（shí）贫（pín）。
淇（qí）水（shǔi）汤（shāng）汤（shāng），渐（jiān）车（chē）帷（wéi）裳（cháng）。
女（nǚ）也（yě）不（bù）爽（shuǎng），士（shì）贰（tè）其（qí）行（xíng）。
士（shì）也（yě）罔（wáng）极（jí），二（èr）三（sān）其（qí）德（d。
三（sān）岁（suì）为（wéi）妇（fù），靡（mǐ）室（shì）劳（láo）矣（yǐ）；夙（sù）兴（xīng）夜（yè）寐（mèi），靡（mǐ）有（yǒu）朝(zhāo)矣(yǐ)。
言(yán)既(jì)遂(suì)矣(yǐ)，至于(zhìyú)暴(bào)矣(yǐ)。
兄弟(xiōngdì)不知(bùzhī)，咥(xì)其(qí)笑(xiào)矣(yǐ)。
静(jìng)言(yán)思(sī)之(zhī)，躬(gōng)自(zì)悼(dào)矣(yǐ)。
及(jí)尔(ěr)偕老(xiélǎo)，老(lǎo)使(shǐ)我(wǒ)怨(yuàn)。
淇(qí)则(zé)有(yǒu)岸(àn)，隰(xí)则(zé)有(yǒu)泮(pàn)。
总(zǒng)角(jiǎo)之(zhī)宴(yàn)，言笑(yánxiào)晏晏(yànyàn)。
信誓旦旦(xìnshìdàndàn)，不(bù)思(sī)其(qí)反(fǎn)。
反是(fǎnshì)不(bù)思(sī)，亦(yì)已(yǐ)焉(yān)哉(zāi)
纯手打字.楼上一个错字太多，一个太懒，真是服了。
全对的读音，不接受反驳
