希伯来书9章24节原文有天堂吗
天国（Kingdom of God）希腊原文Basileia，有王权、无上之权、统治之意。
因此天国是指神的权柄所统治的国度，在圣经中含有三层意义：(一)指接受道理的人，顺服神的旨意，他们的心由神统治作王（路加福音十七章20～21节）。
(二)指神的国，由耶稣亲自作王统治，彰显神的智慧、权能与荣耀（参：马太福音六章10节，十三章24、31、33、44、47节；以弗所书一章22～23节，三章10、21节）。
(三)主耶稣末日再临时，得救之义人所要居住之处，这是信徒们所盼望最美的归宿──天国，本课将以后者为讨论的重点。
一、天国的存在1. 耶稣的证明：他亲自证明天国的存在。
主耶稣说：他是从天上来的，知道天上的事。
当他被钉十架，死而复活后，在门徒面前被接升天，是回到天国为我们预备住处（约翰福音三章11～13节、31～32节，十四章1～4节；马太福音八章11节）。
2. 圣灵的印证：主应许升天后要赐下圣灵（保惠师），作为得天国基业的凭据，如今圣灵已经降临，即可印证天国的存在（约翰福音十六章7节；以弗所书一章13～14节）。
3. 使徒的见证：保罗、彼得等使徒，均以他们亲身的经历，见证天国的存在（哥林多前书十二章2～4节；提摩太后书四章18节；彼得前书一章4节；彼得后书三章13节）。
4.本会见证：今日本会信徒也经常在异象、异梦中，蒙神指示天国的美景。
二、天国的称呼 圣经中有关天国的称呼很多，列举如下：1. 主的圣所──天堂（希伯来书九章24节）：「耶稣已经进入天堂，在神的右边；众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。
」（彼得前书三章22节）。
2. 圣徒的国度（雅各布书二章5节）：主在论审判的日子，以绵羊、山羊的比喻说道：「主要向那右边（有爱心的）的说，你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。
」（马太福音廿五章34节）。
3. 圣徒的家乡（希伯来书十一章13～16节）：「这些人都是存着信心死的，……表明自己要找一个家乡……他们羡慕一个更美的家乡，就是在天上的……」。
4. 圣徒安息之处（启示录十四章13节）：「这样看来，必另有一安息日的安息，为神的子民存留。
因为那进入安息的，乃是歇了自己的工……所以我们务必竭力进入那安息……」（希伯来书四章9～11）。
5. 圣徒的城邑（希伯来书十二章22节，十三章14节）：「凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。
」（启示录廿一章27节）。
6. 不能震动的国（希伯来书十二章28节）：「我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神。
」7. 神的国（路加福音十七章20～21节）：法利赛人问神的国几时来到；耶稣回答说：「神的国来到，不是眼所能见的；人也不得说，看哪
在这里，看哪
在那里；因为神的国就在你们心里。
」三、天国的情景 天国是属灵的，其荣美超过世界万物，用世间物质的事无法形容，故保罗说：那是好得无比的地方（腓立比书一章23节）。
以下简列圣经中对天国描述：1. 天国有好多住处，是不能朽坏、不能玷污、不能衰残、永远存留在天上的基业（约翰福音十四章2节；彼得前书一章4节；启示录廿一章7节；希伯来书十章34节）。
2. 天国是最安稳、永不震动的国，在那里没有忧伤、痛苦、眼泪，也没有死亡（希伯来书十二章)3. 完全圣洁，毫无罪恶之处，也不用日光照，是永远光辉灿烂的地方（启示录廿一章27节，廿二章5节；约翰壹书三章5～6节）。
4. 圣徒将改变成荣耀的身体，与主相似，得进天国，见主荣耀真体，并要与主一同作王（腓立比书三章21节；提摩太前书六章15～16节；约翰壹书三章2节；提摩太后书二章12节）。
5. 充满荣耀颂赞和喜乐的地方（诗篇七十三篇24节；马太福音十三章43节；启示录四章8～11节）。
四、如何进入天国1. 相信耶稣：主耶稣是道路、真理和生命，若不借着他，无人能进入天国；因为「除他以外，别无拯救，天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救。
」（约翰福音三章16节，十四章6节；使徒行传四章12节）。
2. 由水和圣灵重生：主耶稣对尼哥底母阐明进天国之道理，就是要接受重生的洗和圣灵的更新（约翰福音三章3～6节；提多书三章5节；马太福音廿五章1～13节）。
五旬节时，使徒们对犹太人高声见证基督，众人听见觉得扎心，向使徒们请教得救之道，彼得说：「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。
」（使徒行传二章31～38节）。
这圣灵，是我们得（天国）基业的凭据（以弗所书一章14节）。
3. 遵行主道：主说：「凡称呼我主啊
主啊的人，不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人，才能进去」（马太福音七章21节）。
因此我们应当在真道上追求长进完全，在行道上倚靠圣灵力上加力。
。
a. 当回转像小孩子，纯洁、谦卑、爱慕灵粮（马可福音十章14～15节；哥林多前书十四章20节；彼得前书二章2节）。
b. 务要遵守诫命，过着爱神爱人的生活（马太福音十九章17节；约翰壹书三章21～24节；马太福音廿五章34～40节；约翰壹书四章17节）。
c. 先求神的国、神的义，让真理的圣灵充满内住在心，就能多多行义，处处发光（马太福音六章33节，五章13～16、20节）。
△耶稣说：天国是努力进入的，努力的人就得着了（马太福音十一章12节）。
结论保罗说：「我们若靠基督，只在今生有指望，就算比世人更可怜。
」（哥林多前书十五章19节）。
戴维也说：「耶和华阿
求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福份的世人，你把财宝充满他们的肚腹。
他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。
至于我，我必在义中见你的面。
我醒了的时候，得见你的形像，就心满意足了。
」（诗篇十三篇14～15节）。
今天，我们得蒙主的拯救，进入他的恩典中，他又赐给我们好得无比的天国。
我们自当力行主道、分别为圣，过着敬虔爱人的生活，谨慎战兢作成得救的工夫，始能得主迎接进入天国，享受永远的幸福与快乐。
什么是基督教
马太福音25：31，32，33“人子在他的荣耀里同所有天使一起来到，就会坐在他荣耀的宝座上。
所有国族都被聚集到他面前，他会把人彼此分开，就像牧人把绵羊山羊分开一样。
他把绵羊放在右边，山羊放在左边。
”既然马太福音25：34的确把耶稣称为王，按理来说，自从1914年耶稣登基作王以来，这个比喻就应验了。
但耶稣登基之后不久就施行的审判是什么审判呢
他不是审判“所有国族”，而是把注意转向那些自称构成“上帝的家”的人。
（彼得前书4：17）请看彼得前书4：17 ”现在指定的时候到了，审判要从上帝的家开始。
”跟玛拉基书3：1-3一致的是，当时耶稣以耶和华使者的身分审察地上的受膏基督徒。
此外，既然基督教国伪称自己是“上帝的家”，当时耶稣也对他们作出判决。
（启示录17：1，2；18：4-8）可是我们没有证据显示，当时或自那时以来，耶稣坐着审判所有国族的人而最后裁定他们是绵羊或山羊。
我们如果分析一下耶稣在比喻里所做的事，就不难看出他最终会审判所有国族的人。
比喻描述耶稣审判“所有国族”的人时，这些人是活着面对耶稣执行判决的。
换句话说，比喻指向未来，就是人的儿子带着荣耀而来的时候。
他会坐着审判当时活着的人，根据各人显明自己是怎样的人而施行审判。
到时“义人和恶人的分别”已清楚显明出来。
（哥林多前书5：10说：“因为我们人人都必在基督的审判座前显露无遗，到时各人都要照自己常行的事，就是肉身所做的，无论是善是恶，得到报应。
”值得注意的是，在马太福音7：12说：“不是每一个对我说‘主啊，主啊’的人，都可以进天上的王国，惟独遵行我天父旨意的人，才可以进去。
到那个日子，很多人会对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名说过预言，奉你的名赶过邪灵，奉你的名行过很多异能吗
’ 到时我就要向他们声明说：我从来不认识你们
你们这些行事不法的人，离开我去吧。
”很多自称信耶稣的人，都认为自己一定会得救，可是看这段经文就很清楚的显示：他们当中有很多都是行事不法的人——也就是说，他们没有真正的遵行上帝的旨意，所以最后主耶稣说根本就不认识他们
请读马太福音第5章，从第3节一直读到10节，耶稣说了几次有福
哪些福是分别是什么
5:1 看见这许多的人，就上了山，既下，门徒到他跟。
5:2 他就开口教训他说： 5:3 “虚心的人有福了，因为天国是他们的。
5:4 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
5:5 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
5:6 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
5:7 怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。
5:8 清心的人有福了，因为他们必得见 神。
5:9 使人和睦的人有福了，因为他们必称为 神的儿子。
5:10 为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。
5:11 人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。
5:12 应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。
在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。
天主教小悔罪经是什么
《小悔罪经》是天主教常见经文。
《小悔罪经》：天主耶稣基利斯督。
我重罪人，得罪于天主。
而今为天主，又为爱天主万有之上。
一心痛悔我之罪过。
定心再不敢得罪于天主，望天主赦我之罪，阿门。
《圣三光荣颂》天主父，天主子，天主圣神，我愿其获光荣。
厥初如何，今兹亦然，以迨永远，及世之世。
阿们
耶稣既然是神为什么还要被钉在十字架上?
你好，他是为了救赎人类所以甘心舍命的，至于耶稣在十字架上为什么不用神迹，如果耶稣在十字架上用了神迹，那么救恩的性质就变了。
关于主耶稣，楼主可以从下面了解。
认识主耶稣读经：（约1:1） 太初有道，道与神同在，道就是神。
（约1:14） 道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。
我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
（约1:18） 从来没有人看见神。
只有在父怀里的独生子将他表明出来。
（约17:3） 认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。
一、道成肉身的基督耶稣自己宣告说：“我是从天上来的”（约三13、31～32，六41、58），又说：“我从父出来，到了世界”（约十六28）；他是三位一体上帝的第二位，他本有上帝的形像，且与上帝同等；他是太初的道，万物都是藉着他造的，也是为他造的（约一1～3；西一16）。
他为了拯救罪人，道成肉身，就是上帝在肉身显现，住在我们中间（约一14；提前三16）。
1.降生的预言：耶稣降生以前数百年，圣经早已预言：“必有童贞女怀孕生子，给他起名以马内利（赛七14；太一23；参赛九6；弥五2）。
这些预言是上帝本着他的计划启示先知，及至时候满足，上帝的儿子――耶稣基督，就照着所预言的降生，来到世界上（加四4）。
2、降生的目的：（1）拯救世人“耶稣基督降生，为要拯救罪人。
这话是可信的，是十分可佩服的”（提前一15）；“人子来为要寻找、拯救失丧的人”（路十九10）。
耶稣说：“我来本不是召义人，乃是要召罪人”（太九13）。
（2）作赎价“人子来……并且要舍命作多人的赎价”（可十45）。
（3）使人得生命耶稣说：“我来了是要叫人得生命，并且得的更丰盛”（约十10）。
（5）彰显上帝“从来没有人看见上帝，唯有父怀里的独生子将他表明出来”（约一18）。
（6）打败魔鬼“上帝的儿子显现出来为要除灭魔鬼的作为”（约壹三8）。
耶稣基督是无罪，圣洁、毫无瑕疵的，是从天上来的。
他没有从亚当传下来的罪性；这样，他才有资格作我们的救主，成了人类惟一的中保（提前二5）。
二、耶稣基督为人子1、耶稣基督的生活耶稣降生在卑微的马槽，在拿撒勒贫苦木匠的家庭长大。
他与我们同有血肉之体，也曾受过魔鬼的试探，与我们一样，只是他没有犯罪。
他的生活是圣洁、坚忍、充满爱心、满有恩惠，他是位完全的人。
“他并没有犯罪，口里也没有诡诈，他被骂不还口，受害不说威吓的话”（彼前二22～23）。
在十字架上，他还为那些钉死他的人求赦罪之恩。
这是何等优美高尚的生活品格
2、耶稣基督的工作耶稣三十岁时开始出来工作，圣经说：“上帝怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣……他周游四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为上帝与他同在“（徒十38）。
他行了许多神迹，叫人得安慰、得安息、得生命。
这一切无非是要荣耀上帝的名，使人归向上帝。
他是靠上帝，也是为上帝工作。
他不求自己的意思，只遵行上帝的旨意（约五29～30），直到成就上帝救人的计划，为人类死在十字架上完成救恩。
3、耶稣基督的教训耶稣基督的教训是属天的，他教训的主题是“天国的福音”，要照亮黑暗中的人，使人离开罪恶归向上帝，恢复上帝与人原有的关系成为他的儿女，过着天国子民的生活（参太五～七章）。
三、基督的代死耶稣到世界上来便是要为我们死，作万人的赎价，使人因他的死得生。
1、耶稣代死的必要性（1）人的惨景人在罪中，被罪压制，不能自救。
在黑暗中没有盼望，这是罪的结果，是上帝公义的审判，所以人需要救恩。
（2）上帝的恩典“因为罪的工价乃是死，惟有上帝的恩赐，在我们主基督耶稣里，乃是永生”（罗六23）。
“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱在此就向我们显明了”（罗五：8）。
本乎上帝的公义，罪人必要受罚灭亡。
本乎上帝的慈爱，他要怜悯人、拯救人。
但上帝的慈爱不能与他的公义相抵触，所以他差遣耶稣来到世界，满足了公义的要求，替人担当罪刑，死在十字架上。
也满足了上帝的慈爱，为人开了一条赦罪蒙恩得救之路。
2、耶稣代死的情形耶稣基督的代死是奇妙的。
他本是生命之主，却乐意为我们把生命舍了。
他的死是自愿的。
因他是无罪的，所以他的死不是为着罪，乃是代替我们，为我们的罪而死。
他钉在十架上乃是本着上帝的旨意（加一4）。
上帝使我们的罪孽都归到他身上（赛五三6）。
在十字架那残酷的刑具上耶稣被钉，全身悬挂，头戴荆棘冠冕，尝尽苦杯。
甚至，天父上帝都离弃了他。
耶稣就是这样的替我们受刑。
耶稣钉十字架时有几件奇迹：当时天地昏暗，地大震动，圣殿里的幔子裂成两半，一位行刑的百夫长看见了就惊叹说：“这真是上帝的儿子”。
聚集观看的众人听见所成的事都捶着胸回去了（路二三47～48）。
3、耶稣代死有下列果效 （1）担当我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活（彼前二24）。
（2）为我们开了赦罪的泉源（亚十三1；西一14）。
（3）买赎我们归向上帝（启一5～6；弗一7；启五9）。
（4）成就上帝和人之间的和平，使人得与上帝相亲（西一20；弗二15）。
（5）藉着死，败坏掌死权的魔鬼（来二14）。
（6）为我们开了一条又新又活的路（来十20）。
四、 救主耶稣的复活和升天救主耶稣的复活和升天《圣经》有明确的记载。
【背诵经文】“耶稣被交给人是为我们的过犯，复活是为叫我们称义”（罗四25）。
1、耶稣基督的复活耶稣基督死了，也埋葬了。
在恨他的人的眼光中，他失败了。
他们派兵丁看守坟墓，魔鬼也要用死的毒钩把他拘禁。
但他是生命的主，他说：“没有人夺我的命去，是我自己舍的，我有权柄舍了，也有权柄取回来”（约十18）。
死后第三日照着圣经的预言，他复活了。
耶稣的复活是基督教真理基础之一，也是基督教所独有的。
他以复活大能显明了他是上帝的儿子（罗一4）、是得胜的君王、是独一的救主和中保。
（1） 耶稣复活的真实和确据耶稣复活是一个事实，是基督教福音真理的中心，若耶稣没有复活，福音便不值得一信。
下列各事实可证明耶稣真正复活：A、空的坟墓（路二十四2～3、12；约二十1～10）；B、门徒亲眼见主（太二十八5～6；可十六5～6；路二十四4～6；林前十五4～8）；C、仇敌的见证（太二十八11～15）；D、门徒生命的改变（约二十19、26；比较徒一1～21，二1～3，三15～26等）；E、保罗的改变：因他遇见了复活的主（徒九1～25）；F、教会屡经逼害仍能生存与兴旺的见证。
（2）耶稣复活的重要性A、显示基督教信仰的标准：当信的是那位得胜死权复活的主。
B、证明他的真实和信实：他曾预言要复活，而今果真复活，所以他是可信的。
C、显明他为救主的资格：得胜死亡，除灭魔鬼的作为（徒二24；林前十五55～57）。
D、保证他所成就的救恩，是天父上帝所认可、所悦纳的。
（来七25）（3）耶稣复活与我们的关系因着他是复活的主，信靠他的人必蒙上帝称义（罗四25），并叫他们有胜过罪恶的能力（弗一19～20），有荣耀的指望等候身体得赎（罗八23；林前十五20～21）。
这样，我们信福音、传福音才不至徒然。
2、耶稣基督的升天耶稣复活以后在世四十日向门徒显现，与门徒相处，坚固门徒的心。
耶稣向他们显现时宣告说：“天上地下所有的权柄都赐给我了”，并吩咐门徒往普天下作主的见证，传福音给众人听（太二十八18～20；可十六15～19）。
末后一次显现，正说话的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接上去，坐在上帝的右边（可十六19；路二十四51；徒一1～11；来十12）。
（1）耶稣升天的必要性 |耶稣复活后的身体是灵体，照灵体的本性而论，他应被高举。
他的身体也成了门徒有力的信息，叫他们知道他们的主是复活、升天并且要再来的主。
如此耶稣便成了超越时间、超越空间、万人的救主，也就是万人当敬拜的对象。
（2）耶稣升天的目的和果效耶稣升天为信靠他的人作永远得救的根源（来五9），成为我们的大祭司，为我们显在上帝面前（来九24），作为我们坦然无惧来到上帝面前的保证（来四14～16）。
他在上帝面前替我们祈求（罗八34；来七25），为我们预备地方，以后还要再来接我们到他那里去（约十四1～3）。
因此，凡信靠基督的人便可得着永生的盼望。
五、基督的再来1、主再来的应许基督徒的盼望是等候主的再来，接我们进入上帝的荣耀里。
主的应许永不落空，因为上帝的应许不会废去（林后一20；约十四3；徒一11；启二十二7）。
2、主再来的目的上帝的救赎计划不是满足许多人得救，而是藉这些得救的人彰显他的荣耀，成全他创世以来所定的旨意。
主再来就是要把这个被撒但破坏了的万物和宇宙的秩序纳回正轨。
（1）领教会进入他的荣耀（西三4）（2）建立他的国度（太六10）3、主再来的预兆主说过他来的日子没有人知道，惟有父知道（太二十四36）。
但在圣经上为我们显明了基督再来之前的预兆。
（1）自然灾害与人为灾害的增加（太二十四6～8；路二十一11）（2）社会充满犯罪的黑暗（路十七26、28；提后三1～5）（3）异端蜂起（太二十四5、11；提后四3～4）（4）以色列回国（赛十一11～12）（5）天气的反常（路二十一25～26）4、主再来的光景（1）信徒复活被提（帖前四13～17；林前十五52）（2）建立国度（启十九6～9，十一15，二十6）5、预备迎见主（来十37） （1）儆醒，不要沉睡（太二十四42、48～51）（2）爱慕服事主（太二十四45～46），作忠心有见识的仆人。
附：耶稣基督的尊称新约圣经对耶稣基督有下列几种尊称：（1）耶稣：救主（太一21）；（2）基督（希腊文）、弥赛亚（希伯来文）：受膏者，君王（路加福音：2章11节）（3）至高上帝的儿子：（路加福音：1章35节）（4）圣者：（路加福音：1章35节）（5）以马内利：（马太福音：1章23节）。
（6）主：（路加福音：2章11节）（7）救主：（路加福音：2章11节）
基督教和天主教的主要区别有几点
都是什么
上帝的故事都在之中，这里提供几个民间传说的故事： 神父和上帝的故事 从前，在一个小镇的教堂里有一个十分虔诚的神父，他信仰上帝，终生未娶，到了八十岁的高龄还是孤零零的一个人。
上帝在天堂里看到了神父的所作所为，非常地感动。
于是上帝打算报答神父。
一天晚上，神父在梦境里看到上帝。
上帝对他说：“我可爱的孩子，这么多年来你一直在教堂里陪伴我，让我非常地感动。
所以我今天托梦给你，明天小镇上要发洪水，很多人都会淹死。
你不必害怕，到时候我会去救你。
”神父早上醒来，回忆着这个梦，心里十分的高兴。
这时候，一个警察来敲教堂的窗户，并且大声喊着：“神父，快跑啊，小镇上发大水了，再不逃跑就来不及了
”神父走到窗前看看，－－－呦
果然，小镇的街道都被洪水淹了，洪水还在上涨。
神父镇定的对警察说，你们先走吧。
我要等上帝来救我
警察差点没气趴下，一声不响的走了。
洪水还在上涨，进入教堂了。
神父就爬到了钟楼上。
这时一艘汽艇开过来了，救援人员对着神父喊：神父，你再不走，你就会被淹死了
神父挥了挥手，说：孩子，你们先走吧，上帝他老人家会来救我的
汽艇也走了。
洪水越来越高，神父最后没有办法，爬到教堂顶上，抱着塔尖，摇摇欲坠。
他四下拿眼一看，嗬－－都是水，你说这上帝去哪了呢这时候就看见一架直升机开过来了，敢情是搜救队搜寻目标。
老远飞机上就放下绳梯，飞机上的人对神父喊：“神父，抓住绳梯，跟我们走吧，上帝不会来了”神父还是不走，最后－－－终于被淹死了。
死后，神父的灵魂来到了天堂，看到了上帝。
神父气坏了，问上帝：你说过要去救我，怎么说话不算数
上帝一听也发火了：“你说你怎么就那么笨呢
你说我在天上这么忙，没时间亲自去，就派了一个警察，一艘汽艇，一架去救你，你还不走，你不是找死吗
” 当机会来到眼前的时候，要及时地抓住，那是上帝给你的安排! 上帝造物的故事 上帝创造了骡子,对他说:你将是骡子,从早到晚不停的干活,背上驮着沉沉的东西.你以草为食,没有智力,你将活40年.骡子回答说:找这样活40年,可受不了,请最多让我活20年吧.于是就这样决定了. 接着,上帝创造了狗,对他说:你将负责给人看家,你是人类最好的伙伴.你吃他的残羹剩饭,活25年.狗回答说:上帝,狗活25年可受不了,请最多让我活10吧.于是就这样决定了. 上帝又创造了猴子,对他说:你是猴子,你要在树间跳来跳去,象个傻瓜,你滑稽可笑,活20年.猴子回答说:上帝,人间小丑活20年可受不了.请最多让我活10年吧.于是就这样决定了. 最后,上帝创造了人,对他说:你是人,地球上唯一具有理性的生物.你将用你的聪明才智统治世间万物,你将主宰地球,活20年.人回答说:上帝,人只活20年太少了,请上帝把骡子拒绝的20年,狗拒绝的15年和猴子拒绝的10年都赐给我吧.于是就这样决定了.于是,上帝让人一样活上20年,然后结婚,象骡子一样再活20年,辛勤劳作,背上重负不堪.然后,人有了孩子,要象狗一样活上15年,守卫着自己的家,孩子吃完饭,他才去吃他们的残羹剩饭.最后,年老了,又要象猴子一样活上10年,象个小丑去孙子孙女们开心.
